儒学思想对促进东北亚文化共同体发展的作用

２ ０ １ ５ 年 第１ ８ 期
青 年 时 代
Ｙ Ｏ Ｕ Ｔ Ｈ Ｔ Ｉ Ｍ Ｅ Ｓ
・人 文社 会
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儒学思想对 促进 东北亚 文化共 同体发展 的作用
于 菲
哈尔滨师范大学东语学 院 黑龙 江 摘
哈尔滨
１ ５ ０ ０ ２ ５
要 ：像 欧盟、 东盟等各 国联盟一样 ，东北亚各 国也可 以由于经济 、政 治等原 因 ，制定相 同的战略形成 区域联 盟 ，
，
一பைடு நூலகம்
有必要制定 同样 的发展 战略 ，组成 东北 亚联 盟。 同属于东亚文化圈的 中 日韩三 国有着相似的文化基础 。 最初 ，中国文化 凭借着 巨大 的优势 ，对周边 的国家和地 区产
生 了很大 的影 响。 日本和韩 国的文化是在受 到中 国文化很大 影响 的基础上 ，融合本 国特色形成 的文化 。至今 为止 ， 日本 韩 国依 旧在使用 汉字 ，这一点是东亚文化 十分重要 的特征 。 除汉字外 ，儒教 也是 一个很重要 的要素 。虽然儒 教在三 国的
儒 家思想 以中国为源头 ，传到了 日本和韩国 ，和 日本 、 韩国当地的文化环境融合 ，形成 了具有各国特色的儒家思想 。 在韩 国，儒家思想受 到了韩 国政府 和民间团体 的大力 推 崇 ，至今为止还在传承 ，是备受尊重的思想文化 。儒家思想已 经深入韩国人社会生活 的各个方面 ，韩 国文化也深深打上了儒 家思想的烙印。提起儒家思想对 日本文化的影响 ，不得不提的 就是 日本式 的企业文化 。二战之后 ， 日本的经济进入 了恢 复
可 了解孟子 的观念 ，国家的政治 ，都是 以人 民为 中心的 ，人 民是社会生活的主体 ，也是社会政治生活 的中心 。 （ 三 ）“ 和而不 同” “ 中庸 ”之道 是孔子 思想 也是儒 家思 想 的重要 思想之 同时也 是传 统文 化 中具 有 中 国特 色 的理念 之一 。它主 张人人都要 自我监督 ， 自我教 育。而所 谓的 “ 和而不 同”是
形成 东北亚联盟 。而在 这之 中，从儒 家思想对 东北亚文化的影响这一 角度更容 易促进 东北 亚文化共 同体 的形成 。
关 键 词 ： 东北 亚 ； 文化 共 同体 ；儒 家 思 想 ；软 实 力
一
、
从 文化 方面 促进 东北 亚联 盟 的形成
在 当今世界上 ，越来越 多的国家会选择像 欧盟、东盟等 各 国联盟一样 ，由于经济 ，政治等原 因、几个 国家制定 相同 的战略来形成 区域联盟 ，这种发展方式越来越受到全世界 的
形态各有不 同 ，但儒 教在各 国社会上依 旧占据着 十分重要 的
地位 。
二 、儒 家思 想简 介
两千多年前 的春秋 战国时代 ，思想 家 、教育 家孔 子在当 时社会动荡 时期 提出了 “ 仁”的思想 。之后 ，在孟子 、苟子
本 的经济就 等儒家代表人物 的继 承和发展之下 ，儒家思想渐渐形成 了拥 期 ，其上升速度震惊了全世界 。仅仅几十年间， 日 跃升为世界第二位。 日本经济高速发展 的原 因，除外部环境 因 有 自己独立风格 的思想文 化。西汉 的董仲舒提 出了 “ 废 除百 素和 日本式的经营方式外 ，日本式的企业文化也 占据 了很大的 家 ，独尊儒术 ”的 口号 ，之后 儒家思想才渐渐成 为历代统 治 因素。 日本式 的企业文化受各 种各 样的原因影响而形成 ，其 者们 尊重的正统思想 ，同时在 民间也广受喜爱和认可 。 中 ，儒家思想不可忽略的 ，包括以人为本的经营理念 ，人应该 （ 一） “ 以人为本 ，天人合一 ”的思想观 履行社会责任的义利观 ， “ 以和为贵”的理念等。 “ 以人为本 ，天人合一 ”的思想观 的意思是 ，人 只有依 从 大 自然的发展规律 ，才 能保证 自身优 势得到最大 限度 的发 展 。在处理和人的关系的时候 ，孔子主张 “ 以和为贵”，孟子
主张 “ 天 时不 如地 利 ，地 利不 如人 和” 。这 些 都体 现 了人 的重
四 、结语
文化对于一个 国家来说 ，和经济 、军事 、科技等硬实力 不 同，是看不见摸不着的事物。最近在中国 “ 文化软实力”这 要性 。孔子 、孟子二人都强调人 ｆ 生的发展和生命的成长 。将社 个词备受关注。所谓的 “ 文化软实力”就是指 ，相 比于诉诸武 会的发展和人的发展 良好结合 ，人与 自然的和谐转 向人与人 的 力 ，通过 国家 自身 的文化实力来影响其他 国家。因此 ，可以凭 和谐 ，然 后统 一 二 者 ，最 后实 现人 与 自然 的和谐 。 借儒家思想文化的软实力来促进东北亚文化共同体的发展。 （ 二 ） “ 以 民 为 本 ” 的 理 念 参 考 文献 ： 孟 子主张 “ 民为贵 ，社稷 次之 ，君最轻” “ 得民心者 的 天下 ”。也就 是说 他认为人 民的权力是最崇 高的 ，是 不可撼 动 的。而社稷则 是为人民服务 的，因此社稷次之 ，而君主是
的。 “ 和而不同” “ 过犹不及 ”的本质是在 强调 矛盾的统一 和平衡 ，也 就是 强调通过强调事物 限度 的和谐 也能够得到人 与人关 系的和谐 。这样可 以免去人与人 、人 与社会 、国家 、 民族 之 间 的对 立 冲突 。
三 、 东北亚 文化 共 同体和 儒家 思想 的关 系
一
瞩 目。因此 ，学者们也认 为东 北亚的各 国也可 以像那样依 照 同样 的发展战略 ，形成东北亚 联盟 。中 国有句古语 叫 “ 一个 篱笆 三个桩 ，一个好汉三个 帮” ，意思就是无论是多 么有 能 指 ，君子在与人交往 时，在保持 和他人 和谐 友好的关系 的同 力 的人 都会 需要别人 的帮助 。现今 ，作 为东北亚代表大 国的 时 ，不 必要 在具体 的问题上 同意别人 的看法 ，可以有 自己对 过犹不及 ”则 是指 ，万事万物都有 中 日韩 三国 ，在全世界 占据着 十分 重要 的地位 ，因此 ，不仅 所有事物 的不同看法 。 “ 个 限度 ，高于这 个 限度或 者低 于这个 限度 都是 没有价 值 为 了东北 亚的繁荣 ，也为 了本 国的繁荣 ，中 国、日本 、韩 国