儒家思想与企业文化

孔子（前551-前479）
代表作：《论语》 《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的 记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。《论语》 一书集中阐述了儒家思想的核心内涵---仁。“仁”是一切 理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过 是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。
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人本主义的管理理念的核心是将人视为与企业同在 的独立个体，从员工的角度去理解他们工作的动力源自 何处，尊重个人的价值观念和发展目标，在管理中尊重 员工、关心员工并为其提供发展的空间。
孔子说:“富与贵是人之所欲也,不以其道之，不处也； 贫与贱是人之恶也，不以其；道得之,不去也”、“见 利思义,见危授命”；孟子说：“先义后利”。 孔子虽然不否认富与贵是人的一种必然追求,但这些 儒家思想都充分体现了儒家以义作为重要的价值取向, 不取不义之财的思想。在儒家的义利观中, “利”是目 标, “义”是达到这一目标的合理规则。 在市场经济发展的今天, 每个人都在追求个人利益的 最大化, 每个企业也都在追求利润的最大化,形成一种促 进经济发展的内在动力。这是积极的因素, 应该肯定。 但是,如果只讲功利,甚至一切向钱看, 不择手段地牟取暴 利, 既不利于企业的自身发展, 也不利于经济的正常运行。 儒家强调“义”恰好可以弥补这一不足。
魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这 是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、 《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专 政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七 贤。
唐朝中期的儒学大师韩愈， 从维护封建统治出发，用儒家 的天命论和封建纲常来反对佛 道的观点。
韩愈（768年～824年）
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儒家主张的“天生万物, 唯人为贵”、“泛爱众”、 “仁爱”等思想, 都充分体现了人的重要性，体现出以 人为本的理念。
人是一个企业充满活力的根本保证，更是企业有效运 作的根本推动力，所以以人为本的管理理念是儒家思想 在现代管理中的最佳诠释。
孟子，名坷，字子舆，战国中期邹(今
山东邹县)人。由于他全面效法孔子， 被视为中国封建社会的第二号“圣人” 一一“亚圣”。 孟子力倡“仁政”，其理论根据是 性善论;并提出“民贵君轻”的古代民 主思想。
孟子 (约公元前385一前304年)
代表作：《孟子》 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由 孟子及其弟子共同编写而成，记录了 孟子的语言、政治观点（仁政、王霸 之辨、民本、格君心之非）和政治行 动的儒家经典著作
以德服人, 是更高层次的管理方式。现代企业管理中虽 然制度与法律的建设至关重要,孟子也曾说: 不以规矩, 不 成方圆。
在榜样带领下形成良好的企业氛围是企业无形的力量。 孟子说:以力服人者,非心服也;以德服人者,心悦而诚服也。
管理者只有“修身养性”、”明德自律”、 “刚健有 为”, 不断地完善自我,才能凭借高尚的道德情操和良好的 人际亲和力,在企业中树立威信,产生强大的影响力,并获得 广大员工的拥护、 追随和支持,用管理者自身独特的富有 感召力的文化来影响员工的行为,使企业上下形成良好的 氛围, 促进企业的不断发展, 实现管理者人格魅力和企业 魅力的统一。
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总 结
儒 家 之 于 企 业 管 理
儒 家 的 特 征
儒 家 思 想 的 历 史 变 迁
儒 家 概 述
一 、 儒 家 概 述
儒家又称儒学、儒家学说，或称为儒教，是中国 古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一 种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派，它 是中华法系的法理基础，对中国以及东方文明发生 过重大影响并持续至今的意识形态，儒家思想是东 亚地区的基本文化信仰。儒家最初指的是冠婚丧祭 时的司仪，自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展 以仁为核心的思想体系。
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形 成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。
朱熹是理学发展的集大成者， 朱熹继承了北宋哲学家程颢、程 颐的思想，进一步完善和发展了 客观唯心主义的理学体系，后人 称之为程朱理学。其核心内容为： “理”是宇宙万物的本源，是第 一性的；“气”是构成宇宙万物 的材料，是第二性的。把“天理” 和“人欲”对立起来，认为人欲 是一切罪恶的根源，因此他提出 “存天理，灭人欲”。这实际上 是为封建等级秩序辩护。
李贽是明后期“异端”进 步思想家，他指责儒家经典 并非“万世之至论”，揭露 道学的虚伪，反对歧视妇女 和压抑商人。
李贽（1527年～1602年）
他是中国反封建的思想先驱，他的思想在一定 意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有 民主性色彩。
明末清初思想家，强调 “经世致用”的实际学问。 主张把学术研究与解决社 会问题结合起来，力图扭 转明末不切实际的学风。
董仲舒，是西汉一位与时俱进 的思想家，儒学家，西汉时期 著名的唯心主义哲学家和今文 经学大师。 以儒学为基础，以阴阳五行 为框架，兼采诸子百家，建立 起新儒学。
董仲舒 （公元前179-公元前104 ）
汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。 其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论， 为后世封建统治者提供了统治的理论基础。
顾炎武 （1613年—1682年）
著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在 于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对 清代学者影响很大。
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朱熹（1130年～1200年）
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元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封 建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有 一定影响。
明中叶的王阳明反对朱熹把 心与理视为两种事物的观点， 创立与朱熹相对立的主观唯心 主义理论——心学。理学由客 观唯心主义向主观唯心主义演 变，说明它已经走到极端。
王守仁（1472年－1529年）
三 、 儒 家 的 特 征
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儒家主张“师道尊严”,尊师重教, 重人才、 尚贤能。 “国之盛衰系于人才, 功于才成, 业由才广”充分阐述了 人才的重要性。用人之道强调“许士之风必求其实,用人 之术当尽其才”;“选士用能不拘长幼”; “金无足赤,人 无完人”; “用人如器,各取其长”等等。
企业要有长足的发展,实现跨越式的发展,最根本的是离 不开人才,而企业只有遵循“重才尚贤“的用人之道, 才能 留住人才, 才能调动其积极性, 充分发挥人才的优势,推进 企业的发展。
诚实守信是儒家传统美德的重要组成部分, 是待人处事 的一项基本原则。儒家认为“诚信者, 天下之竭也”。主 张真诚待人、诚实敬业、恪守信用、讲求信誉。“言必 信,行必果”。 诚信作为一种无形资产,是企业良好社会形象的重要内 涵, 同样也是企业的核心竞争力。
诚信理念是企业运营和管理中所要遵循的重要价值品 质,是企业能够获得持久生命力的保障。诚实守信既是传 统美德,也是历代经商之道。
荀子，名况，字卿，战国晚期赵国郇
(今山西猗氏县)人。他曾在齐国游学， 是齐国稷下学宫著名学者和学术领袖。 他系统的唯物主义天道观，其要点 是： (一)天道自然。(二)天行有常。 (三)天人相分。(四)制天命而用之。 此外，还提出了著名的“性恶论”学 荀子 说。 (约公元前313一前238年)
代表作：《荀子》 现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作， 涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、陆九 渊、王阳明代表了儒家发展的不同阶段。
儒家的派别包括：思孟学派、今文经学、古文经 学、宋明理学、心学、气学。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬
邑（今山东曲阜）人。 中国古代最著名的思想家、教育家、 政治家，对中国思想文化的发展有极其 深远的影响，也是世界上知名度最高的 中国人。 其思想的重要范畴是“仁”、“礼” “中庸”，而“仁”居于核心的地位。
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四 、 总 结
企业管理说到底是对人的管理，而一个人、一个民 族不可能割裂传统文化的影响，企业管理活动也离不 开特定的民族文化的印记。以孔子为代表的儒家的 “仁学”管理思想虽然产生在古代封建社会之中，并 且服务于其时的当政者，但是这种以人为本的软性管 理理论具有珍贵的普世价值，尤其在如今物欲化的现 代社会中更具有积极的意义。于是，有人预言儒学即 将成为２１世纪的管理主流。 总之，我们要积极的继承古代传统管理思想中科学 的有益的成分，并发展成现代管理思想，促进当前进 行的改革乃至整个政治文明建设健康顺利发展。