国学经典名句100句（含注释）
国学经典名句100句（含注释）
《三字经》、《论语》、《⽼⼦》这些国学经典你读了吗?下⽂是yjbys店铺为⼤家分享详细的初中必考100句国学经典名句，背下来，定让你
受益匪浅!
《论语》
01、⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎?有朋⾃远⽅来，不亦乐乎?⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎?”
【译⽂】孔⼦说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗?有朋友从远⽅来，不也很快乐吗?⼈家不了解我，我却不怨恨，不也是君⼦吗?”
02、⼦⽈：“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“君⼦饮⾷不求满意，居处不求恬静，勤勉做事⽽说话谨慎，到有贤德的⼈那⾥去匡正⾃⼰，可以说是好学的了。”
03、有⼦⽈：“礼之⽤，和为贵。”
【译⽂】有⼦说：“礼的应⽤，以和谐最为重要。”
04、⼦⽈：“不患⼈之不⼰知，患不知⼈也。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“不怕别⼈不了解我，就怕⾃⼰不了解别⼈。”
05、⼦⽈：“吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不矩。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“我⼗五岁⽴志学习，三⼗岁⽴⾜于社会，四⼗把握了知识⽽不致疑惑，五⼗岁了解并顺应了⾃然规律，六⼗岁听到别⼈说
话就能明辨是⾮真假，七⼗岁可以随⼼所欲，⼜不超出规矩。”
06、⼦⽈：“君⼦周⽽不⽐，⼩⼈⽐⽽不周。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“君⼦普遍地团结⼈⽽不相互勾结;⼩⼈相互勾结⽽不能普遍地团结⼈。”
07、⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“只读书⽽不深⼊思索就会茫然⽆所知;只是空想⽽不读书就会产⽣疑惑。”
08、⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“看见贤德的⼈就要想着向他看齐，看见不贤德的⼈就要反省⾃⼰。”
09、⼦贡⽈：“君⼦之过也，如⽇⽉之⾷焉：过也，⼈皆见之;更也，⼈皆仰之。”《论语》
【译⽂】⼦贡说：“君⼦的过错，就像⽇⾷和⽉⾷⼀样啊：有了过错，⼈⼈都看见了;改正的时候，⼈⼈都仰望着。”
10、⼦⽈：“德不孤，必有邻。”
【译⽂】孔⼦说：“有道德的⼈不会孤单，⼀定会有志同道合的⼈和他做伙伴。”
11、⼦夏⽈：“仕⽽优则学，学⽽优则仕。”《论语》
【译⽂】⼦夏说：“做官有了余⼒就可以学习了，学习有了余⼒就可以做官了。”
12、⼦⽈：“质胜⽂则野，⽂胜质则史。⽂质彬彬，然后君⼦。”
【译⽂】孔⼦说：“质朴多于⽂彩就会显得粗野，⽂彩多于质朴就会流于浮华。⽂彩与质朴搭配适中，才能成为君⼦。”
13、⼦⽈：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“对于任何事情了解它的⼈不如喜爱它的⼈，喜爱它的⼈不如以它为乐的⼈。”
14、⼦⽈：“默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉?”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习⽽不厌烦，教导别⼈⽽不感到倦怠，这些我做得怎么样呢?”
15、⼦夏⽈：“四海之内皆兄弟也。”
【译⽂】⼦夏说：“普天下的⼈都应是兄弟。”
16、⼦⽈：“不义⽽富且贵，于我如浮云。”《论语》】
【译⽂】孔⼦说：“⼲不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云⼀样。”
17、⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉;择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“⼏个⼈⼀起⾛路，其中⼀定有值得我为师学习的⼈;我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
18、⼦⽈：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁⾄矣。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德，那仁德就来了。”
19、⼦⽈：“君⼦坦荡荡，⼩⼈长戚戚。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“君⼦胸怀宽阔坦荡，⼩⼈永远局促忧愁。”
20、曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。仁以为⼰任，不亦重乎?死⽽后已，不亦远乎?”《论语》
【译⽂】曾⼦说：“知识分⼦不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅⼒，因为他担负着重⼤的历史使命⽽且道路遥远。以实现仁德作为⾃⼰的历史使
命，不是很重⼤吗?对这⼀理想的追求到死才可以停⽌，不是道路遥远吗?”
21、⼦⽈：“巧⾔令⾊，鲜矣仁。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“花⾔巧语，装模作样，这样的⼈很少有仁义之⼼。”
22、⼦在川上⽈：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》
【译⽂】孔⼦在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河⽔⼀样啊!⽇夜不停地流淌。”
23、⼦⽈：“其⾝正，不令⽽⾏;其⾝不正，虽令不从。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“在上者⾃⼰要⾏得正，不⽤命令在下者也能照着做，⾃⼰⾝⾏不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”
24、⼦⽈：“君⼦和⽽不同，⼩⼈同⽽不和。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“君⼦重视和谐⽽不强求完全相同，⼩⼈强求完全相同⽽不重视和谐。”
25、⼦⽈：“君⼦泰⽽不骄，⼩⼈骄⽽不泰。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“君⼦平和⼤⽅⽽不骄恣，⼩⼈骄恣⽽不平和⼤⽅。”
26、⼦⽈：“君⼦耻其⾔⽽过其实。
【译⽂】孔⼦说：“君⼦以⾔过其实为耻辱。
27、⼦⽈：“贫⽽⽆怨难，富⽽⽆骄易。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“贫穷⽽没有怨⾔很难做到，富有⽽不骄傲容易做到。”
28、⼦⽈：“不患⼈之不⼰知，患其不能也。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“不怕别⼈不了解⾃⼰，只怕⾃⼰没有能⼒。”
29、⼦⽈：“君⼦矜⽽不争，群⽽不党。”
【译⽂】孔⼦说：“君⼦端庄⽽不争执，会群⽽不拉帮结伙。”
30、⼦⽈：“志⼠仁⼈，⽆求⽣以害仁，有杀⾝以成仁。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“志⼠仁⼈，不能为求⽣⽽损害仁德，只能牺牲⾃⼰来成全仁德。”
31、⼦⽈：“⼈⽆远虑，必有近忧。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“⼀个⼈假如没有长远打算，⼀定会有眼前的忧患。”
32、⼦⽈：“君⼦求诸⼰，⼩⼈求诸⼈。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“君⼦事事严格要求⾃⼰，⼩⼈事事严格要求别⼈。”
33、⼦⽈：“君⼦不以⾔举⼈，不以⼈废⾔。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“君⼦不单凭语⾔来荐举⼈，也不单凭⼈来废除他的⾔论。” 34、⼦贡问⽈：“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎?”⼦⽈：“其怨乎!⼰所不欲，勿施于⼈。”《论语》
【译⽂】⼦贡问孔⼦说：“有⼀句可以终⾝奉⾏的话吗?”孔⼦说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给⾃⼰的，就不要强加给别⼈。”
35、⼦⽈：“巧⾔乱德。⼩不忍则乱⼤谋。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“花⾔巧语能败坏德⾏。⼩事不能忍耐就会败坏⼤事情。”
36、⼦⽈：“道不同，不相为谋。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“主张不同，不能在⼀起相互谋事。”
37、孔⼦⽈：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识⼴博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的
⼈，结交表⾯奉承⽽背后诽谤⼈的⼈，结交善于花⾔巧语的⼈，是有害的。”
38、孔⼦⽈：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道⼈之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别⼈的长处为快乐，以⼴交贤良的朋友为快乐，是
有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡⽆度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”
39、孔⼦⽈：“君⼦有三戒;少之时，⾎⽓未定，戒之在⾊;及其壮也，⾎⽓⽅刚，戒之在⽃。及其⽼，⾎⽓既衰，戒之在得。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“君⼦有三戒：年轻时，⾎⽓未定，要戒⼥⾊;到了壮年，⾎⽓⽅刚，要戒争⽃。到了⽼年，⾎⽓已经衰弱，要戒贪得。”
40、孔⼦⽈：“君⼦有九思：视思明，所思聪，⾊思温，貌思恭，⾔思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》
【译⽂】孔⼦说：“君⼦有九点要考虑的：看的要考虑是否明⽩，听的要考虑是否清晰，脸⾊要考虑是否暖和，态度要考虑是否谦恭，语⾔要
考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向⼈请教，⼼⾥不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”
《弟⼦规》
41、泛爱众⽽亲仁有余⼒则学⽂《弟⼦规》
【译⽂】和⼤众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的⼈，向他学习，这些都是很重要⾮做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精
⼒，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
42、财物轻怨何⽣⾔语忍忿⾃泯《弟⼦规》
【译⽂】与⼈相处不⽄⽄计较财物，怨恨就⽆从⽣起。⾔语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住⽓话，不必要的冲突、怨恨的事情⾃然
消失不⽣。
43、⽗母教须敬听⽗母责须顺承《弟⼦规》
【译⽂】⽗母教导我们做⼈处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，⽗母责备教诫时，应当虚⼼接受。
44、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟⼦规》
【译⽂】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈⾯前，要谦虚有礼。
45、不可以夸耀⾃⼰的才能。朝起早夜眠迟⽼易⾄惜此时《弟⼦规》
【译⽂】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为⼈⽣的岁⽉很有限，光阴容易消逝，少年⼈⼀转眼就是⽼年⼈了，所以我们要珍惜现在宝贵
的时光。
46、⾐贵洁不贵华上循份下称家《弟⼦规》
【译⽂】穿⾐服需注意整齐，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量⾃⼰的⾝份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
47、年⽅少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟⼦规》
【译⽂】青少年未成年不可以饮酒。成年⼈饮酒也不要过量，试看醉汉疯⾔疯语，丑态毕露，惹出多少是⾮?
48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟⼦规》
【译⽂】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难⽽犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
49、⽤⼈物须明求倘不问即为偷《弟⼦规》
【译⽂】借⽤别⼈的物品，⼀定要事先讲明，哀求允许。如果没有事先征求同意，擅⾃取⽤就是偷窃的⾏为。
50、凡出⾔信为先诈与妄奚可焉《弟⼦规》
【译⽂】开⼝说话，诚信为先，允许他⼈的事情，⼀定要遵守承诺，⾄于欺骗或花⾔巧语，更不能使⽤。
51、见未真勿轻⾔知未的勿轻传《弟⼦规》
【译⽂】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明⽩时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
52、见⼈善即思齐纵去远以渐跻《弟⼦规》
【译⽂】看见他⼈的长处或善⾏义举，要马上想到学习看齐，纵然⽬前能⼒相差很多，也要下定决⼼，逐渐赶上。
53、⼰有能勿⾃私⼈所能勿轻眦《弟⼦规》
【译⽂】当你有能⼒可以服务众⼈的时候，不要⾃私⾃利，只考虑到⾃⼰，舍不得付出。如果别⼈有能⼒，不能轻蔑，更不能妒忌。
54、凡是⼈皆须爱天同覆地同载《弟⼦规》
【译⽂】只要是⼈，不分族群、⼈种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所⽣万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共⽣共
荣的⽣命共同体。
55、闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟⼦规》
【译⽂】如果⼀个⼈听到别⼈说⾃⼰的缺失就⽓愤，听到别⼈称赞⾃⼰就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反⽽逐渐疏远退却
了。
《诗经》
56、⾔之者⽆罪，闻之者⾜戒。《诗经》
【译⽂】进⾔的⼈没有罪过，听的⼈⾜以引起警戒。
《左传》
57、⾔之⽆⽂，⾏⽽不远。《左传》
【译⽂】说话没有⽂采，就传播不远。
《战国策》
四年级上册国学经典论语子张
四年级上册国学经典论语子张
【原文】
19·1 子张曰:"士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。"
【译文】
子张说:"士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。"
【评析】
"见危致命，见得思义"，这是君子之所为，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不犹豫，勇于献身。同样，在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定。这是孔子思想的精华点。
【原文】
19·2 子张曰:"执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?"
【译文】
子张说:"实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，(这样的人)怎么能说有，又怎么说他没有?"
【原文】 19·3 子夏之门人问交于子张。子张曰:"子夏云何?"对曰:"子夏曰:'可者与之，其不可者拒之。'"子张曰:"异乎吾所闻:君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?"
【译文】
子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说:"子夏是怎么说的?"答道:"子夏说:'可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。'"子张说:"我所听到的和这些不一样:君子既尊重贤人，又能容纳众人;能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢?我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢
?"
【原文】
19·4 子夏曰:"虽小道(1)，必有可观者焉，致远恐泥(2)，是以君子不为也。"
【注释】
(1)小道:指各种农工商医卜之类的技能。
(2)泥:阻滞，不通，妨碍。
【译文】
子夏说:"即使是小的技艺，也一定有可取之处，但对远大的事业恐怕就行不通了，所以君子不从事这些小技艺。"
【原文】 19·5 子夏曰:"日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。"
【译文】
子夏说:"每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。"
国学经典国学经典诵读内容
国学经典国学经典诵读内容
国学经典诵读篇目篇一
【原文】《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
【注释】
（1）康诰：《尚书·周书》中的一篇。《尚书》是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，是”五经”之一，称为“书经”。全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。
（2）克：能够。
（3）大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。
（4）顾：思念。是：此。明命：光明的禀性。
（5）帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。
（6）克明峻德：《尧典》原句为“克明俊德”。俊：与“峻”相通，意为大、崇高等。
（7）皆：都，指前面所引的几句话。
【译文】
《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
有关国学经典(精篇二 《三字经》涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常方便学生学习，具有传授知识和传播伦理道德观念的双重功能，三字经在中国古代蒙学教材中，是影响最大，最具有代表性的，也因此被称作“蒙学之冠”，全文文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，字句相对来说比较简单，容易理解，比较适合一年级的新学生，通过学习他们可以认识一些字以及多音字等一些基础知识，若与语文教学有机结合，将为学生学习能力的提高奠定基础。
本学期二年级学习《千字文》。《千字文》是我国早期的蒙学课本。北宋千字文被视为狮子教育的重要一环。它不是简单的担子堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，其内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，因而便于识读。《千字文》短短千字，字不重复而能做到包罗万象又颇具纹理，难能可贵。
二、教学重难点。
国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、千字文和笠翁对韵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。
国学瑰宝《论语》全文、注释及译文（雍也篇）
国学瑰宝《论语》全文、注释及译文（雍也篇）
展开全文
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
雍也篇第六
【本篇引语】
本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk 乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
【原文】
6·1 子曰：“雍也可使南面。”
【译文】 孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
【评析】
古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事例。
【原文】
6·2 仲弓问子桑伯子(1)。子曰：“可也，简(2)。”仲弓曰：“居敬(3)而行简(4)，以临(5)其民，不亦可乎？居简而行简，无乃(6)大(7)简乎？”子曰：“雍之言然。”
【注释】
(1)桑伯子：人名，此人生平不可考。 (2)简：简要，不烦琐。 (3)居敬：为人严肃认真，依礼严格要求自己。 (4)行简：指推行政事简而不繁。 (5)临：面临、面对。此处有“治理”的意思。 (6)无乃：岂不是。 (7)大：同“太”。
【译文】
仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”
国学经典100篇32首8
国学经典100篇
要求：
注释——一首诗不超过5个（可以有拼音，可以有解释）；
赏析——不超过150字（150个字包括标点符号。文字必须是自己写的，不能来源于网上。）
数字上标——先插入数字序号，再选中它，在格式中的字体效果中 “上标”前打上“﹀”，就行了。
数字序号：① ② ③ ④ ⑤
85.左迁至蓝关示侄孙湘 [唐]韩愈
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
【注释】
【赏析】
86.芙蓉楼送辛渐 [唐]王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【注释】
【赏析】
87.送灵澈上人 [唐] 刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。 【注释】
【赏析】
88.游子吟 [唐]孟郊
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
国学经典文言文加译文五年级(最新)
1 【#能力训练# 导语】学习文言文可以了解历史，学习古代文化，欣赏古代文学，研究古代文明。下面是?无忧考网分享的国学经典文言文加译文五年级。欢迎阅读参考！
1.国学经典文言文加译文五年级
古人谈读书
朱熹〔宋代〕
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便 2 地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
注释
敏：聪明。
好：喜好。
耻：以……为耻。
知：通“智”，聪明，智慧。
厌：满足。
诲：教导。
谓：说。
漫浪：随随便便。
急：要紧，重要。
盖：在句首，发语词。 3
士人：泛指知识阶层。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
中小学必学经典国学《论语》第一篇之为政篇原文及翻译
论语
为 政 篇
2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之(1)。”
【注释】(1)北辰：指北极星。共：通“拱”，环绕。
【译文】孔子说：“以德治政，当政者就会像北极星一样安居其位，而众星都环绕着它。”
2.2 子曰：“诗三百(1)，一言以蔽之(2)，曰：‘思无邪(3)。’”
【注释】
(1)诗三百：即《诗经》。《诗经》共三百零五篇，“三百”举其整数。
(2)蔽：概括。
(3)思无邪：语见《诗经•鲁颂•马冋（jiōng）》，“思”原为语首助词，无义。这里全句意谓思想感情纯正无邪。
【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思无邪’。”
2.3 子曰：“道之以政(1)，齐之以刑(2)，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格(3)。”
【注释】(1)道：引导。政：政令法规。(2)齐：整治。(3)格：正。
【译文】孔子说：“用政令引导民众，用刑法制约民众，民众虽会免于犯罪，但没有羞耻心。用道德引导民众，用礼教规范民众，民众有羞耻心，而且能自觉归正。”
2.4 子曰：“吾十有五而志于学(1)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【注释】(1)有：通“又”。
【译文】孔子说：“我十五岁有志于学习，三十岁能立身于世，四十岁对世事不再有疑惑，五十岁懂得什么是天命，六十岁对听到的一切都深明其义，七十岁可随心所欲，却不会违反规矩。”
2.5 孟懿子问孝(1)。子曰：“无违。”
樊迟御(2)，子告之曰：“孟孙问孝于我(3)，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 【注释】
(1)孟懿子：鲁国大夫。姓仲孙，名何忌，谥号懿。
(2)樊迟：孔子学生。名须，字子迟。御：驾车。
(3)孟孙：即孟懿子。
【译文】孟懿子向孔子问孝道。孔子说：“不要违背礼。”
当樊迟为孔子驾车的时候，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝道，我回答他不要违背礼。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着，按照礼侍奉他们；父母去世，按照礼安葬他们，按照礼祭祀他们。”
国学教育专题——七年级国学经典读本(72页)
《国学经典读本》初中第一册
先秦部分
一、《诗经》四首
1、鹤鸣
《诗经·小雅》
[正文]鹤鸣于九皋[1]，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚[2]。乐彼之园，爰有树檀[3]，其下维萚[4]。他山之石，可以为错[5]。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖[6]。他山之石，可以攻玉。
[注释]
[ 1 ]皋（gāo）：沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。
[ 2 ]渚（zhǔ）：水中的小块陆地。
[ 3 ]爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。
[ 4 ]萚（tuï）:落下的树叶。
[ 5 ]错：磨玉的石块。
[ 6 ]榖：楮树。
[导读] 《诗经·小雅·鹤鸣》可以看作是一首即景抒情的小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。向前走，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层残枝枯叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以用作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，进而写到心中所感所思，从而形成一幅
诗人漫游荒野的图画。图画中有声有色，有景有情，充满诗意。读之令人发思古之幽情。
2、伐木
诗经·小雅
[正文]伐木丁丁[1]，鸟鸣嘤嘤[2]。出自幽谷，迁于乔木[3]。嘤其鸣矣，求其友声。相[4]彼鸟矣，犹求友声。矧伊[5]人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
[注释]
[ 1 ]丁丁：伐木的声音。
[ 2 ]嘤嘤：鸟和鸣的声音。
[ 3 ]幽谷：深谷。乔木：高树。
[ 4 ]相：视，看。
[ 5 ]矧：况且。伊：这。
[导读]诗章以鸟鸣求伴为喻，说明人不能没有朋友，表现了古人对待友情的真诚态度。
3、楚茨
诗经·小雅
[正文]为宾为客，献[1]酬[2]交错。礼仪卒[3]度[4]，笑语卒获[5]。
2014六国学经典诵读
整理为word格式 联合中心小学六年级国学经典诵读内容
2014-2015学年度第一学期
《论语》全文及解释
学而篇第一
【原文】 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
【注释】 “ 子:对男子的尊称,这里特指孔子。曰(约):说。时:时常。习:用于实践,实习。亦:也是。乎:吗。朋:同学为朋,同志为友。愠(运):怨恨,恼怒。”
【译文】 孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”
【原文】 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”
【注释】 悌(替):尊敬师长。鲜(显):很少。犯上作乱：冒犯尊长，颠覆国家。
【译文】 有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”
【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
【注释】 巧:好。令:善于。色:脸色。
【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【注释】 " 吾(务)：我。日:每天。三:多次。省(醒):检查,反省。 传:老师传授的知识。 【译文】曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”
【原文】子曰：“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【注释】 " 导:治理。 乘(胜):军队基本单位,兵车一辆,兵士100人。"
【译文】 孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发展机遇。”
【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
国学主题手抄报内容
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导语：国学是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的'正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结。下面是小编收集整理的国学主题手抄报内容，欢迎参考！
【国学经典名句】
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
2、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)
3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)
5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)
8、从善如登，从恶如崩。 (国语)
9、多行不义必自毙。 (左传)
10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
【国学经典简介】
经部——儒学经典
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部——各种体裁历史著作
史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
子部——诸子百家及释道宗教著作
子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
六年级语文上册必备国学经典及指定书目汇总
六年级语文上册必备国学经典（12首）
班级：六（3）班 姓名：
97、.白雪歌送武判官归京（唐）岑参
北风/卷地/白草折，胡天/八月/即飞雪。
忽如/一夜/春风来，千树/万树/梨花开。
散入/珠帘/湿罗幕，狐裘/不暖/锦衾qīn薄báo。
将军角弓/不得控，都护铁衣/冷难着。
瀚海/阑干/百丈冰，愁云/惨淡/万里凝。
中军/置酒/饮归客，胡琴/琵琶/与羌笛。
纷纷/暮雪/下辕门，风掣chè/红旗/冻不翻。
轮台/东门/送君去，去时/雪满/天山路。
山回/路转/不见君，雪上/空留/马行处。
注释：
⑴武判官：名不详，当是封常清幕府中的判官。判官，官职名。⑵胡天：指塞北的天空。(3)梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。(4)惨淡：昏暗无光。(5)满：铺满。形容词活用为动词。(6)山回路转：山势回环，道路盘旋曲折。
译文:
北风席卷大地吹折白草，仲秋八月胡地飘降大雪。
仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花竞相开放。
雪花飘入帘笼沾湿帐幕，就是穿狐皮袍也不暖和。
将军兽角弓冻得拉不开，都护的铠甲冷得难穿上。
无边沙漠结成百丈坚冰，忧愁的阴云凝结在长空。
帐中摆酒为回京人送行，助兴的是琵琶羌笛胡琴。
黄昏时辕门外大雪纷飞，冻硬的红旗风吹不飘动。
在轮台东门外送你回京，临行时茫茫白雪布满山。
山路曲折不见你的身影，雪地上空留马蹄的印迹。
98.夜归鹿门山歌（唐）孟浩然
山寺/钟鸣/昼已昏，渔梁/渡头/争渡喧。
人随/沙岸/向江村，余亦/乘舟/归鹿门。
鹿门/月照/开烟树，忽到/庞公/栖隐处。
岩扉/松径/长寂寥，惟有/幽人/自来去。
注释:
（1）昼已昏：天色已黄昏。（2）余：我。（3）开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。（4）岩扉：指山岩相对如门。（5）幽人：隐居者，诗人自称。
译文：
黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。