国学经典名句
国学经典名句
谨慎·防微
●追天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
《诗经·豳风·鸱鴞》迨（dài）：趁着。彻：整治。绸缪（ch?umoú）：紧紧缠捆。牖（y ǒu）户：门窗。天还未下雨，就要翻透桑田的土壤，并修补好门窗。比喻事先要小心谨慎地做好准备工作。
●君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
《周易·乾封》乾乾：形容小心谨慎的样子。夕惕若厉：每天晚上进行反省。厉，同“砺”，磨刀石。无咎：不会有灾祸。有德行的人从早到晚都小心谨慎，每天夜里都进行自我反思省语，就不会招灾。
●成功之难如升天，覆坠之易如燎毛。
《小学·外篇·嘉言》覆坠：失败。燎毛：毛接近火而被烧。谓成功极为艰难而失败极易。
●尺蚓穿堤能漂一邑，寸烟泄穴致灰千室。
北朝·北齐·刘昼《新论·慎隙》蚓：蚯蚓。穿堤：挖穿堤的孔洞。漂一邑：指整个都邑洪水泛滥。漂，浮。邑：都城，城市。一条蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩决，淹没城池；小烟囱的火星会把千家万户变为灰烬。
●莫轻小善，以为无福！水滴虽微，渐盈大器。
《法句经·卷上》轻：看轻。善：指好事，善事。盈：充满。积小善可成大福，犹如小小的水滴，可滴满一个大的容器。
●一料火星，烧了万里江山。
清·史襄哉《中华谚海》祸患被忽视了，就会酿成大灾难。
●细微可不慎？堤溃自蚁穴。
三国·魏·应璩《杂诗》堤溃：堤防被冲缺崩溃。祸患要在它刚露出苗头时就小心提防。
●慎在于畏小，智在于治大。
《尉缭子·十二陵》畏小：谓担心小的地方出错。治大：指管理大的区域或处理大的事情。谓怕出小错就要小心谨慎，要做大事就要有智谋。
●患生于忿怒，祸起于纤微。
汉·韩婴《韩诗外传》纤微：极其细小。汉·刘向《说苑·谈丛》：“患生于所忽，祸起于细微。”意思相近。灾患产生于发怒，祸端由于疏忽小事而引起。
●修己以清心为要，涉世以慎言为先。
清·金缨《格言联璧·接物》谓自身修养的关键是屏除私心杂念，与人交往首先要言语谨慎。
●片言必谨，福之基也。
清·金缨《格言联璧·惠吉》片言必谨：简短的句把话与必须小心谨慎。福之基也：幸福的基础。
●谨慎，保家之本。
清·金缨《格言联璧·齐家》小心谨慎是确保自家平安无事的关键。
●祸不入慎家之门。
唐·王勃《规讽》谨慎持家就无祸患。
●自爱者必慎。
清·申居郧《西岩赘语》慎：小心谨慎。珍惜自己的人必然小心谨慎。
●恭为德首，慎乃行基。
晋·羊祜《诫子书》对人谦恭，这在品德方面是首位的；小心谨慎，这是行动的基础。
●慎而思之，勤而行之。
唐·白居易《策林》谨慎地思考，勤恳地实行。
●昔之达人，杜渐防微。
晋·葛洪《抱朴子·明本》贤明通达之人，在错误或危险发生之初，就加以预防制止。
●既明且哲，以保其身。
《诗经·大雅·丞民》谓深明事理的人能保全自己。
●事前要思免后悔。
元·关汉卿《救风尘》第2折事前一定要进行周密的思考谋虑，才能避免事情后果不如意而后悔。
●隔墙须有耳，窗外岂无人。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第16回指秘密的言谈也可能泄露。“墙有缝，壁有耳”，与此义相近。
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●事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》做事不经过深思熟虑终归会后悔，为人能一再忍让自然可以无忧无虑。
●谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
明·洪自诚《菜根谭》谨慎，在德行修养上，要在极细至微的事情上做起。给予别人好处，务必给予不能报答的人。
●言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
《荀子》有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，君子对自己建立的功德事业要格外谨慎。
●举大事必慎其终始。
《礼记·文王世子》举：发起，兴起。慎其终始：自始至终都谨慎。从事宏大的事业必须自始至终都要谨慎。
●慎能远祸，勤能济贫。
清·申居郧《西岩赘语》小心谨慎能避免灾祸，勤劳能由穷变富。
●小孔不补，大孔叫冤苦。
清·杜文澜《古谣谚》卷三十六小的漏洞不去堵塞，大了就徒唤奈何。
●若欲不忙，浅水深防。
清·杜文澜《古谣谚》卷四十四要想不邮问题，就要把小事当作大事加以防范。
●图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
明·洪自诚《菜根谭》谋求策划未成功的事业，不如体质已成功的事业；后悔过去的过失，不如预防将来可能出现的错误。
●慎终如始，则无败事。
《老子》第64章要得到圆满的结果，临结束时也要如开始那样慎重细心，就不会败坏事情。
●无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
《荀子·正名》没有根据的言谈，不是亲见的行为，不是闻知过的谋划，应该持慎重的态度。
●翼翼矜矜，福所以兴。
晋·张华《女士箴》翼翼矜矜：小心谨慎的样子。兴：兴起。遇事小心，处事谨慎，也就有幸福了。
●终身为善，一言则败之，可不慎乎。
《孔子家语·六本》一辈子的善行，一句话就可以毁掉，能不谨慎吗？
●患至而后呼天，不亦晚乎？
汉·韩婴《韩诗外传》卷二灾患临头才呼天撞地，不是太迟了吗？
●兢兢业业，如霆如雷。
《诗经·大雅·云汉》形容小心谨慎，勤勤恳恳。兢兢：小心谨慎貌。业业：畏慎貌。如霆如雷：如炸雷、疾雷一样。
●临祸忘忧，忧必及之。
《左传·庄公二十年》灾祸行将降临而不知忧虑，忧患一定会到来。
●维此文王，小心翼翼。
《诗经·大雅·大明》惟有这位文王，处事恭谨，唯恐有错。
●小心翼翼，古训是式。
《诗经·大雅·丞民》古训：古人的训诫、教悔。式：模式，法式。处事恭谨，唯恐有错，古人这个教悔可以作为行动的准则。
●圣人敬小慎微。
《淮南子·人间训》杰出人物的一举一动都小心慎重。
●不踬于山，而踬于垤。
《韩非子·六反》踬（zhì）：被绊倒。垤（di?）：小土堆。能绊倒人的是小土堆而不是山。喻小事大意，会吃大亏。
●战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》临：面临。渊：水潭。履：踩，踏。形容格外谨慎小心。
●不矜细行，终累大德。
《尚书·旅獒》在生活小节上失检点，最终会累及大节。
●利之中取大，害之中取小。
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《墨子·大取》要取大利，避大害。
●君子有终生之忧，无一朝之患也。
《孟子·离娄下》君子具有长远的忧虑谋划，就不会有眼前的祸患。
●治身养性，务谨其细，……凡聚小所以就大，积一所以至亿也。
晋·葛洪《抱朴子·极言》修身养性，于细微处也万不可疏忽。聚小成大，亿万是由一逐渐累积而成的。
●尽小者大，慎微者著。
《资治通鉴·汉武帝建元元年》对细小事物也尽力的人，成绩就大；细微处也谨慎的人，成就就显著。
●弗备难，难必至。
汉·刘向《说苑·贵德》没预作困难的准备，困难一定到来。
●人之持身立事，常成于慎，而败于纵。
明·方孝孺《逊志斋集·慎斋箴》人的修养和处世，往往由于谨慎而成功，由于放纵而失败。
●福生于隐约，而祸生于得意。
汉·刘向《说苑·警慎》幸福产生于小心恭谨、意深言简，而祸患产生于自鸣得意。
●明者慎言，故无失言；暗者轻言，自致害灭。
北朝·北齐·刘昼《刘子·慎言》谓明于事理的人言谈谨慎，所以不说错话；暗于事理的人言语轻率，自招祸害和失败。
●思难而难不至，忘患而患反生。
北朝·北齐·刘昼《刘子·利害》预先虑及危难，危难可免；事前不防祸患，祸患必生。
●节食则无疾，择言则无祸。
宋·何坦《西畴老人常言》节制饮食就不会患疾病，谨慎言谈就没有祸患。
●行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
宋·胡宏《胡子知言·文王》行为谨慎能使意志坚定，说话谨慎能使品德高尚。
●事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。
宋·辛弃疾《美芹十论》谓问题未出现之前就预作打算，解决问题就往往应付裕如。反之，则常常觉得力不从心。
●禁微者易，救末者难。
宋·王安石《风俗》纠正和禁止细微的不良倾向是容易的，要补救到了严重地步的不良行为就困难了。
●天下之事，以为无足虑，则必有大可虑者。
明·张居正《与操·宋阳山》世界上人们以为不值得思虑的事，往往是大可操心的。
●大名垂于万世者，必先行之于纤微之事。
汉·陆贾《新语·慎微》赫赫大名留存万世的贤哲，都必定从细小的事情做起。‘
●杜渐防微，慎之在始。
《晋书·王敦传》慎之在始：从一开始就小心慎重，谓不良倾向在刚露苗头时，就要及时防止。
●路当坦处亦防倾。
清·田岩松《题劳山杖诗》在平坦的道路上也要防栽倒。
●山陵之祸，起了豪芒。
汉·李尤《戟铭》山陵：泛指山。深重的祸患，萌发于极为微细之中。
●病加于小愈，祸生于懈惰。
汉·韩婴《韩诗外传》卷八疾病稍为好转后若不谨慎，病情容易加重；灾祸产生于松懈和懒惰。
●不慎其前而悔其后，虽悔无及矣。
汉·刘向《说苑·建本》事前不慎，事后懊悔也无济于事。
●欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。
汉·枚乘《上书谏吴王》要使人听不见，不如不说；要使人不知道，不如不做。
●力能胜贫，谨能胜祸。
后魏·贾思勰《齐民要术》出力劳作能战胜贫穷，谨言慎行能战胜祸患。
●善为师者，既美其道，有慎其行。
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汉·董仲舒《春秋繁露·卷一》善于为人师表的人，既要宣扬自己笃信的真理，又要行动上谨慎小心。有：又。
●言出于己，不可塞也；行发其身，不可掩也。
汉·董仲舒《元光元年举贤良对策》自己所说的话，不可抵赖；自己所做的事不能掩盖。
●凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。
唐·吴兢《贞观政要·政体》社稷：指国家。小事不谨慎，便会变成大事，以至无法挽救。国家的危亡，没有不这样造成的。
●骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
《资治通鉴·太宗贞观十二年》忽：疏忽。富贵会导致骄纵奢侈，疏忽大意会产生祸患动乱。
●祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
宋·欧阳修《五代史伶官传序》积于忽微：在疏忽了细微之处积累而成。困于所溺：束缚在所沉浸的事体中。谓祸患常因小事不谨慎酿成；有胆有识而无所作为，往往是意志沉溺所致。
●前虑不定，后有大患。
《史记·苏秦列传》事前考虑不周到缜密，事后必有大的祸患。
●莫待临崖勒马收缰晚，只恐船到江心补漏迟。
元·佚名《牧羊记传奇》临崖勒（la）马：比喻到了危险边缘才回头补救，已为时太晚了。
●慎重则必成，轻发则多败。
宋·苏轼《拟进士对御试策》小心慎重就一定成功，轻率行事就多数失败。
●百年养不足，一日毁有余。
明·王守仁《王文成公全书》卷五道德品质的培养很难，而堕落却很易。
●坦途不戒，骥可蹶；羊肠畏惴，驽可越。
明·宋濂《持敬斋铭》戒：戒备。骥可蹶：千里马会摔跟头。羊肠：指羊肠小道。畏惴：小心谨慎貌。驽：指劣马。越：跨越。比喻易事败于大意，难事成于谨慎。
●一事差，百事错。
元·王子一《误入桃源》一个环节处理不当，导致全盘失败。
●小心天下去得，大胆寸步难行。
明·徐《杀狗记》大胆：此指粗心。谨慎小心天下都可以走遍，粗心大意却寸步难行。
●其心不敢失于一物之细，而后可以胜天下之大。
清·顾炎武《日知录》卷七心细至极，而后能胜任天下的大事。
●失意之事，恒生于其所得意。
明·刘基《郁离子·虞孚》不顺心遂意的事，常常起因于洋洋自得中的粗心大意。
●祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
明·方孝孺《深虑论》祸：祸患。忽：疏忽。乱：变乱。谓祸乱的发生，常常由于疏忽和多疑。
●小心多，失足少。
清·金埴《不下带编》卷四失足：比喻犯过失。小心谨慎可少犯错误。
●成德每在困穷，败身多因得志。
清·王豫《蕉窗日记》谓处于逆境往往能成就德业，而环境顺利往往使人身败名裂。
●长堤溃蚁穴，君子慎其微。
清·王懋竑《书座右二章》谓君子应懂得蚁穴能使大堤崩溃的道理，对小事要十分慎重。
●防人疑众，不如自慎。
清·郭嵩焘《郭嵩焘日记》第1卷提防、疑惧别人，不如自己谨慎。
●既堕釜甑，反顾何益？反覆之水，收之实难。
明·佚名《增广昔时贤文》釜甑：炊具、瓦器之属。反顾：指后悔。反覆：犹翻覆，即倒过来。谓犯了错误再后悔，已无济于事了。
●一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患。
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清·爱新觉罗·玄烨《联句》四海：古时认为中国四面环海。此泛指全国各地。百年之患：指关系到长远利害的忧患。贻：遗留。
●圣学之要，只在慎独。
清·陈确《别集·学谱》个人独处时要谨慎，这是儒家学说的要旨。
●凡事还须学谨慎。
明·冯梦龙《醒世恒言·卢太守诗酒傲王侯》凡：所有的。做任何事情都要小心谨慎。
●慎言谨行是修己第一事。
清·魏裔介《琼琚佩语·修己》品德修养，最重要的是言行谨慎。
●一失脚成千古恨，再回头是百年人。
明·唐寅《废亭诗》失脚：喻堕落或犯严重错误。回头：指彻悟。佛教谓只要彻悟，即能登上彼岸，获得超度，故谓回头是岸。告诫人们对自己的行为要慎之又慎，若堕落或犯重大错误，那就懊悔莫及了。
●反水不收，后悔无及。
《后汉书·光武帝纪上》水泼出去，就不能收回。比喻无法挽回。
●慎之于始，慎之于终。
清·史襄哉《中华谚海》谓从开始到最终都要小心谨慎。
●惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。
明·张居正《赠毕石庵先生宰朝邑叙》临事肃敬畏惧就会用心思考，思考就会通晓一切，临事肃敬畏惧就会小心谨慎，谨慎就不会失败。
●万事尽从忙里错，一心须向静中安。
宋·戴复古《处世》忙里错：忙乱中容易出差错。遇事镇定自若可以避免出错漏。
●莫信直中直，须防仁不仁。
清·史襄哉《中华谚海》不要轻信直率之中直率，须防仁者的不仁。
●莫倚顺风帆力健，最难收是急流中。
清·吴文溥《南野堂笔记》在顺境时不要过分沉醉，要知道在急流中难于收手。
●事无大小，先当孰思。
南朝·梁·萧衍《凡百箴》孰：通“熟”。事情不论大小，事先都要加以周密的思考。
●先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。
《大戴礼记·曾子立事》先从忧患方面考虑诸事的人，尔后就会享受到乐事，而先从快乐自在方面考虑诸事的人，尔后就要承受忧患之事。
●先忧为后乐之本，暂劳为永逸之始。
晋·葛洪《抱朴子》遇事及早考虑就为后来的乐境打下了基础，暂时的劳累则为后来安逸的开端。
●一星之火能烧万顷之山，半句非言能误平生之德。
清·史襄哉《中华谚海》比喻一句半句的坏话，耽误一生的品德。
●为之于未有，治之于未乱。
《老子》第64章为：作。为尚未诞生的事物创造条件，对未然之患要杜绝其萌芽。
●病已成而后药之，乱已成而后治也，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。
《黄帝内经·素问·四气调神大论》药之：用药治疗。渴而穿井：到了口渴时才去掘井。铸锥：铸锥：铸造利器，一作“铸兵”。比喻事到临急才想办法，已经来不及。
●善战者不待将军；善除患者理于未生。
《六韬·军势》不待将军：指不等将军下命令。理于未生：谓未等疾患萌发已开始治理了。
●除患于未萌。
宋·苏洵《审敌》把祸患消弭于尚未萌发的状态之中。
●君子防未然。
三国·魏·曹植《君子行》聪明人注意预防尚未酿成的事端。
●明者远见于未萌，而智者避危于无形。
汉·司马相如《上书谏猎》聪明的人善于发现尚未萌芽的问题，设法避开尚未出现的危险。
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●图于未然，治于无事。
唐·张九龄《治府兵第七章》对付疾患于萌发之前，防范变乱于未见端倪之际。
●杜渐防萌，则凶妖销灭。
《后汉书·丁鸿列传》在错误或危险尚在苗头初露时就加以预防制止，不让其发展，那么，不幸之灾和妖魔鬼怪就会灭迹。
●明者防祸于未萌，智者图患于将来。
《三国志·吴书·吕蒙传》斐松之注引《吴书》明智的人，在疾祸尚未萌发以前就看到了，在危害尚未发生就已估计到了。
●圣人消未起之患，治未病之疾。
晋·葛洪《抱朴子·地真》圣人消除未形成的祸患，医治未发生的疾病。
●明君治难于其易，去恶于其微。
晋·葛洪《抱朴子·周刑》圣君从易处入手解决难题，从细微之处开始消除祸端。
●明哲消祸于未来。
晋·葛洪《抱朴子》深明事理的人消除灾祸于未发生之前。
●以明防前，以智虑后。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》明察尚未发生的疾患，明智地考虑事情的后果。
●明者销祸于未萌。
《资治通鉴·汉纪》明察事理的人消除祸患于未萌发之前。
●祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。
清·申涵煜《省心短语》灾祸固然隐藏于细微之处，而往往发生于人们疏忽之时。
●凡事豫则立，不豫则废。
《礼记·中庸》豫：事前准备。废：失败。凡做事情，事前作好准备的就会成功，没有作好准备的就会失败。
●不困在于早虑，不穷在于早豫。
汉·刘向《说苑·谈丛》困：困厄。穷：绝境。做事早作谋虑和准备就不致陷于困厄和绝境。
●患至而后图，智者有不能。
宋·欧阳修《送张洞推官赴永兴经略司》祸患发生才设法对付，虽有才智的人往往也束手无策。
●忧先于事，故能无忧；事至而忧，无救于事。
清·史襄哉《中华谚海》先：首先，前面的。谋虑在前，才能避免忧患。
●路逢险处难回避，事到头来不自由。
清·史襄哉《中华谚海》不自由：此谓没有办法。险恶之境必须及早避开。
●无事时要提防，有事时要镇定。
清·史襄哉《中华谚海》事端未发生之时必须提防，而发生之后则必须保持镇定。
●无事常如有事，提防终可以弥意外之变；有事常如无事，镇定方可以销局中之危。
明·洪自诚《菜根谭·修省》弥：通“弭”，止息。销：消除。局中：自己参与的事，与“局外”相对。无事经常如有事一样注意提防，最终可以平息突然发生的灾变；有事经常如无事一样镇定，方可以消除自己面临的危难。
●祸到临头悔既晚，船驶江心补漏迟。
清·史襄哉《中华谚海》悔既晚：后悔已经来不及。补漏迟：弥补漏洞也无济于事。想避开祸患行动要及早。
●及溺呼船，悔之何及。
《三国志·魏书·董卓传》到了淹没的时候才来呼船救援，后悔也来不及了。比喻危难的当头要及早消除。
●遇事之易者未足喜，遇事之难者未足忧。
宋·吕祖谦《东莱博议·楚莫敖屈瑕》不能因事情顺利过分得意，也不因事情艰难而忧心忡忡。
●防微杜渐而禁于未然。
《元史·张桢传》发现错误或危险的苗头，就加以预防制止，不让它发展。杜：堵塞。渐：事物发展的开始。未然：没有成为事实。
●慎厥初，惟厥终。
《尚书·蔡仲之命》慎：谨慎，重视。厥（ju?）：其。厥初：开始。惟：思，想。厥终：结局。作事慎重地开始，想到它可能的结局。
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谦虚·戒骄
●满招损，谦受益。
《尚书·大禹谟》骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
●敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
《礼记·曲礼上》敖：同“傲”。从：同“纵”。不可滋长骄傲，不可放纵嗜欲，不可踌躇满志，不可过度逸乐。
●江海所以能为百谷王者，以其善下之。
《老子》第66章下之：甘居下位。比喻谦虚者善于采纳众议。
●迷者不问路，溺者不问遂。
《荀子·大略》迷者不问路：迷途的人在于不问路。溺者不问遂：淹死的人在于不了解会抽筋。遂：指半身不遂，即抽筋。
●自瞽者乐言己之长，自聩者乐言人之长。
明·刘基《郁离子》瞽（gǔ）：瞎。聩（kuì）：耳聋。形容闭目塞听的人思想方法的片面性。
●虚己者，进德之基。
明·方孝孺《候城杂赋》虚心是品德修养进步的基础。
●温温恭人，维德之基。
《诗经·大雅·抑》谓温和谦恭，是高尚道德的基础。
●天道亏盈而益谦。
《周易·谦彖》益：更加。天道总是亏缺与满盈交替而更加谦虚。
●劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
《周易·系辞上》有劳绩而不自夸，有功德而不自恃，这是忠厚到极点了。
●君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。
《礼记·表记》病人：使别人难堪。愧人：使别人羞愧。有道德的人，不以自己能够做到而别人不能够做到的事，令别人难堪和羞愧。
●若升高必自下，若陟遐必自迩。
《尚书·太甲下》如果登高必定从山下开始，如果登远山必定从近处起。陟（zhì）：登高，上升。遐：远。迩：近。
●知其愚者，非大愚；知其惑者，非大惑也。
《庄子·天地》愚：傻，笨。惑：疑惑，不明白对与否。
●君子泰而不骄，小人骄而不泰。
《论语·子路》泰：庄重严肃。骄：傲慢。君子庄重严肃而不傲慢，小人则傲慢而不庄重严肃。
●君子不矜己善，而乐扬人善。
清·申居郧《西岩赘语》君子不夸耀自己的好处，而乐于宣扬别人的好处。
●贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。
《战国策·赵策二》有才能、有道德的人，肩负重任而行动肃敬，谦逊有礼；聪明、有见识的人功劳大而言辞和顺。
●慧者心辨而不繁说，多力而不伐功。此以名誉扬天下。
《墨子·修身》有才智的人善于论辨而不作繁复的解说，出了大力而不矜夸功劳。由此声名远播天下。伐：自夸。
●不伐其功，不私其利。
《管子·形势解》伐：自夸。私：自占。不自矜其功，不独占其利。
●窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎！
《左传·僖公二十四年》窃：偷盗。贪天之功，以为己力：贪图老天的功劳，把它归因于自己的力量。
●盈而荡，天之道也。
《左传·庄公四年》满盈就会溢荡，这是天下间事物的规律。
●不知而自以为知，百祸之宗也。
《吕氏春秋·谨听》宗：根源。盲目自满，是一切祸患的总根源。
●虚则欹，中则正，满同覆。
《荀子·伴生篇》此为古代一种容器，其里面不盛水则倾斜，盛水及一半则端正，盛水满了就翻覆。比喻骄傲自满就会栽跟斗。
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●人能虚己以游世，其谁能害之？
《庄子·山木》人若能虚心地与世人交游，谁人能够损害他？
●虚而往，实而归。
《庄子·内篇》虚心地前往学习，就会满载而归。
●见贤思齐，见不贤而内自省。
《论语·里仁》见到有道德、有才能的人，就想向他看齐；见到缺乏道德修养、没有才能的人，就在自省中引以为戒。省（xǐng）
●以不自为大，故能成其大。
《老子》第34章大：尊大。不妄自尊大，才能变得精深博大。
●三人行必有我师。
《论语·述而》三个一起走路的人中间，一定会有一个在某一方面是我老师。
●择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语·述而》选择他的长处加以效法，不好之处就改正它。
●在上不骄，高尔不危。
《孝经》居于高位而不骄傲，虽高而不危险。即切勿恃权骄纵。
●或求名而不得，或欲盖而名章。
《左传·昭公三十一年》或者谋求名声而达不到目的，或者想掩盖反而暴露得更加明显。章，同“彰”，明显。
●智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记·淮阴侯列传》聪明而有才智的人考虑再多，难免有点失误，愚钝的人多次的思考也会有可取之处。
●宇栋之内，燕雀不知天地之高也；坎井之蛙，不知江海之大。
汉·恒宽《盐铁论·复古》宇栋：屋宇栋梁。燕雀：家燕、麻雀。
●满而不溢，泰而不骄。
汉·恒宽《盐铁论·褒贤》学问、道德充盈厚实而不炫耀，大通快意之时而不骄恣。
●畏盈守谦，乃终有庆。
晋·葛洪《抱朴子·臣节》盈：充满，引申为骄傲自满。谦：谦逊。乃终有庆：就最后一定有喜庆。
●智者之所短，不若愚者之所长。
汉·刘向《新序》聪明人的短处，比不上愚蠢人的长处。
●百川派别，归海而会。
晋·左思《吴都赋》川：河流。会：汇聚。
●出不辞劳，入不数功。
晋·葛洪《抱朴子·臣节》作事不辞劳苦，处事完毕不计较功劳大小。
●功高而居之以让，势尊而守之以卑。
晋·习凿齿《曹操不存录张松》让：谦让。卑：卑下。谓功劳大、地位高的人要保持谦让、卑下的态度。
●各以所长，相轻所短。
三国·魏·曹丕《典论·论文》轻：轻视。各因自己的长处，轻视对方的短处。
●川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。
《随书·长孙平传》污：污秽。疾：毒物。河流之深，山岳之大，就在于它们能纳藏各方面的东西。
●自是者不章，自建者不立。
三国·魏·阮籍《达庄论》自是：自以为是。章：同“彰”，清楚，明白。自建：自我夸耀。立：建立，有实绩。自以为是的人糊涂，自我夸耀的人无功。
●高者不说，说者不高。
元·无名氏《丸经·崇古章》卷上有本领的人不自吹，自吹的人没有真本事。
●天不言而自高，地不言而自卑。
《金瓶梅词话》第62回比喻好坏不在于多说。
●劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
晋·葛洪《抱朴子·刺骄》倨（jù）：傲。谦恭虚心者得人心，骄横傲慢者失人心。
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58.40.254.* 9楼
●大山之高，非一石也，累卑然后高。
《晏子春秋·内篇谏下》卑：低。高山由一沙一石积聚而成。
●功盖天下，不施其美。
《淮南子·诠言训》盖：压倒。不施其美：不在人们面前展示其威名业绩。功勋卓著，
也不自我夸耀。
●何言者天，成蹊者李。
唐·姚崇《口箴》蹊：小路。天不自夸，却显得极高，李树不言，观赏者不绝，树下成了路。
●始知五岳外，别有他山尊。
唐·杜甫《秛岭》五岳：我国五大名山，即东西泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。传说群山所居，历代帝王多往祭祀。尊：高。山外更有高山，不可盲目自大。●地洼下，水流之；人谦下，德归之。
唐·魏征《群书治要·老子》洼（wā）：低凹。谦：谦逊。谦恭礼下，则众心归附。
●志骄于业泰，体逸于时安。
唐·徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》志气骄恣往往来自于事业的大通得意之时，追求享乐往往是因为时世安定太平。
●欲盖弥彰，竟有何益？
《资治通鉴·唐贞观十六年》弥：更加。彰：明显。想掩盖反而暴露得更加明显，到底有什么好处？
●居安畏其危，处满惧其盈。
《艺文类聚·鉴戒》太平时世，要预感到危难，水满时要防止溢出。
●谦退是保身第一法，安祥是处事第一法。
清·金缨《格言联璧·存养》修养品行最重要的是谦逊辞让，处理事情最重要的是从容自如。
●傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。
清·金缨《格言联璧·存养》骄傲应以谦虚来矫正，放肆要用谨慎来矫正。
●上智者必不自智，下愚者必不自愚。
清·陈确《瞽言·近言》智：聪明才智。愚：愚笨。自：自己以为。
●君子之智，亦有一短，小人之智，亦有一长。
明·冯梦龙《智囊·术智部》君子与小人的智慧，各有长短。
●欺名盗世其过大，瞒心昧己其过深。
明·吕坤《新吾粹语》欺名盗世：欺骗世人，窃取名誉。过：错误，过错。瞒心昧己：违背良心做坏事。瞒：隐瞒。昧：隐藏。
●无道人之短，无说己之长。
汉·崔瑗《座右铭》不要挑剔别人的短处，不要夸说自己的长处。
●天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉。
唐·魏征《群书治要·体论》推：推崇。比喻有德有才的人自然会受到推崇和拥戴。
●它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》攻：磨砺。喻取人之长，可以丰富和提高自己。
●君看桃与李，成蹊亦无言。
宋·洪朋《春风》成蹊：小路。比喻有功而不自夸，别人也能看重。
●整瓶不摇半瓶摇。
清·李汝珍《镜花缘》第23回摇：摇晃。比喻有真才实学的人倒谦虚，而浅薄的人反而喜欢炫耀自己。
●人之患，在好为人师。
《孟子·离娄上》患：毛病。好为人师：喜欢当别人的老师。
●谦谦君子，卑以自牧也。
《周易·谦》谦谦：谦逊貌。君子：旧指懂得道理的人。卑：下。牧：养。以谦卑的
态度培养自己的德行。
●凡斗者必自以为是，而以人为非也。
《荀子·荣辱》自以为是：总认为自己的言语行动都正确。争强好胜的人，总认为自己全对，别人全错。
●色盛者骄，力盛者奋。
《列子·说符》色盛：神色显得高傲自大。力盛：精力旺盛。盛气凌人者骄傲，精力充沛者奋发。
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58.40.254.* 10楼
●君子不自大其事，不自尚其功。
《礼记》有德行的人不夸大自己的功劳、业绩。
●居高视下真君子，将有视无大丈夫。
清·史襄哉《中华谚海》身居高位而能体察下情的人，真正具有德行和知识；能对现有的成绩感到很不满意的人，是男子汉大丈夫。
●毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
明洪自诚《菜根谭》毋：不要。形：比。拙：笨。忌：嫉忌。能：才能。
●满者损之机，亏者盈之渐。
清·郑燮《题潍县官廨》机：先兆，开始。渐：事物演变的开端。自满是损蚀的先兆，而亏蚀是充实的开端。
●好水者溺，好骑者堕。
汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，遭至失败。
●墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
明·解缙《对联》讽刺光有外表而无实学的人。
●盛满易为灾，谦冲恒受福。
清·张廷玉《杂兴》骄傲自满容易招灾，谦逊、冲淡，常常有福享受。
●自谦则人必服，自夸则人必疑。
清·申涵光《荆园小语》自我谦虚，别人一定信服，自我夸耀，别人一定猜疑。
●强中更有强手。
《狄青复夺衣袄车》更：更加。劝人戒自夸。
●水能性澹为吾友，竹解心虚是我师。
清·阮元《联句》澹：淡泊。解：晓得。喻人应以淡泊寡欲、心虚意静为师友。
●为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》谓学问无止境，为人必须谦虚。
●圣人终不为大，故能成其大。
《老子》第63章圣明贤哲的人始终不妄自尊大，所以能够成为伟大的人物。
●有眼不识泰山。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第2回比喻见识浅近，看不出有能耐或有名位的人物。
●勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
《孔子家语·三恕》振世：震动天下。怯：战战兢兢，小心谨慎。勇力震动天下，持守时要兢兢业业；富有甲天下，持守时要谦虚谨慎。
●江河不恶小谷之满己也，故能大。
《墨子·亲士》恶：厌恶。能大：能成为大河。
●泰山之高，非一石之积。
《子华子·晏子问》泰山的高耸，不是一块岩石堆积而成的。
●百川赴海而海不溢。
宋·朱熹《朱子语类·理气下》溢：因满盈而流了出来。千百条川流奔赴大海而大海能包容它们。
●桃李红白皆夸好，须得垂杨相发挥。
唐·刘禹锡《杨柳枝词》相发挥：相互辉映成趣。桃红李白虽艳丽，还须垂杨辉映衬托才显得更美。
●牡丹虽好，绿叶扶持。
明·顾起元《客座赘话》比喻人尽管才能出众，也要靠众人支持。
●石火光中，争长竞短，几何光阴；蜗牛角上，较雌论雄，许大世界。
明·洪自诚《菜根谭》没有必要在细小节枝问题上争长短、较胜负。
●矜其能，丧其功。
《尚书·说命中》矜其能：自夸个人的才能。矜：自尊自大，自夸。丧其功：丢掉他的功劳。丧，丧失。
●不可窃人之美，以为己力。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》绝不能窃取别人的成绩、荣誉，作为自己人功劳。
●但开风气不为师。
清·龚自珍《己亥杂诗》仅仅是开启一代风气，而不是为人之师。
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58.40.254.* 11楼
●十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。
《汉书·武帝本纪》只有十多户人家的小地方，也定有忠诚守信的人。三个人并肩走路，也必有值得我学习的老师。邑，古代区域以九夫为井，四井为邑，邑方二里。厥：语气助词。
●新竹高于竹枝，全凭老干为扶持。
清·郑燮《新竹》年轻人超过老年人，但老年人的作用不可忽略。
●事者，生于虑，成于务，失于傲。
《管子·乘马》事情总是产生于谋虑，成功于努力，失败于骄傲轻心。
●矜功伐能，好以陵人，是以在前者害之，有功者人毁之，毁败者人幸之。
三国·魏·刘邵《人物志·释争》矜功伐能：自夸个人的功劳和才能。矜、伐：自我吹嘘。陵：即凌。害：暗害。毁：诋毁。毁败：倒霉失败。
●智而能愚，则天下之智莫加焉。
明·刘基《郁离子》智：聪明。愚：蠢笨。莫加：不能增加，再高。聪明的人能象愚笨
的人那样，那么，这就是天下最聪明的人了。
●好船者溺，好骑者堕。
汉·袁康《越绝书外传·记吴王占梦》喜欢坐船的人往往会被水淹，喜欢骑马的人往往会掉下马。夫：发语词。溺：落水，淹没。
●自高则必危，自满者必溢。
宋·胡宏《胡子知言·大学》自高则必危：自视甚高就必然危害自己。自满者必溢：骄傲自满就必然锋芒外露。溢，洋溢。
●器满则溢，人满则丧。
宋·林逋《省心录》盛水的容器注满水就会溢出，一个人骄傲自满好的名声就会丧失。
●自满者败，自矜者愚。
清·史襄哉《中华谚海》骄傲自满就会败事，自我夸耀是最蠢的。
●不知天高地厚。
清·文康《儿女英雄传》第34回形容一些人狂妄自大。
●人上有人，天上有天。
清·史襄哉《中华谚海》比喻一个人即使有再大的才干，也不应骄傲自满。
●自高无卑，无卑则危；自大无众，无众则孤。
明·李梦阳《空同子·论学下篇》卑：低下，此指根基。众：多数的人。自高自大的人没有根基支撑，所以很危险；也没有众人的支持，所以很孤立。
●业大者易骄，善始者难终。
唐·吴兢《贞观政要·征伐》事业成就大的人，容易骄傲；开头很好的人，很难圆满地结束。
●任道骄奢必败亡。
唐·韩偓《北齐》放任妄为、骄傲奢侈的人，一定没有好结果。
●强中更有强中手，恶人自有恶人磨。
元·王晔《桃花女》第二折意谓人不要以为老子天下第一，肆意逞能作恶。
●强中更有强中手，天下原无第一人。
明·杨慎《墨池琐录》第一人：本领最高强的人。
●蚍蜉撼大树，可笑不自量。
唐·韩愈《调张籍》蚍蜉（pífú）：黑色大蚂蚁。嘲笑不自量力的人。
●山峭者崩，泽满者溢。
汉·贾谊《新书》第六山高而陡会崩塌，大泽的水满了会溢流。
●自觉分寸长，用之终己短。
清·顾炎武《岁墓》自以为有长处，实践之中才知道自己欠缺的地方。
●自满者招其损，谦虚者受其益。
唐·孔颖达《尚书正义·大禹谟·虞书》自满的人招致损失，谦虚的人得到好处。
●越自尊大，越见器小。
清·申居郧《西岩赘语》越是自高自大，越是显得度量的狭窄。
●人之病在乎好谈其所长。
清·宋纁《古今药石·笔畴》人的弊病是喜欢谈论自己的长处。
●人生大病，只是一“傲”字。
明·王守仁《传习录》人的最大弊病是自高自大。
●不知天有多高，地有多厚。
清·曹雪芹《红楼梦》第68回喻知识浅陋或处事莽撞。
●井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远。
明·许仲琳《封神演义》第25回喻阅历短浅的人见识不广。
●智不自智，而后人莫与争智。
明·刘基《郁离子·大智》有智慧而不自恃，那么后世人无法同你在智慧上争高下。
●成名每在穷苦日，败事多于得志时。
清·史襄哉《中华谚海》成名全靠在穷苦的岁月里的发奋磨砺，而失败则大多是处于得志而松懈的时候。
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222.72.165.* 12楼
宽怀·雅量
●人生几何时，怀忧终年岁。
汉·蔡琰《悲愤诗》终：度尽。人生能有多少时日，我是在满怀忧愁中度尽年岁的。
●人生如寄，多忧何为？
三国·魏·曹丕《善哉行》人生如寄居般短暂，何必多愁善感而自伤。
●与其有乐于身，孰若无忧于其心。
唐·韩愈《送李愿归盘谷序》孰若：哪里比得上。与其有物质上的享乐，不如有精神上的无忧无虑。
●愁与发相形，一愁白数茎。
唐·孟郊《自叹》发：头发。相形：相互映照。茎：根。愁多催白发，发白见愁多。
●情忧不在多，一夕能伤神。
唐·孟郊《偶作》情忧：心情忧虑。一夕：一夜，指时间短。短时的忧愁亦能伤神。
●举世尽从愁里老。
宋·魏庆之《诗人玉屑·杜荀鹤诗》世人之衰老都是因忧愁而加快。
●夜愁添白发，青泪损朱颜。
唐·许浑《下第别友人杨玉之》青泪：眼泪。朱颜：指青春健壮的容颜。意为忧愁催人老。
●忧伤能伤人，绿鬓变霜鬓。
唐·李白《怨歌行》鬓：面颊两旁近耳的头发。绿鬓：乌黑的鬓发。霜：白。因忧愁伤人而使原来乌黑的鬓发变得霜白。
●寝息何时忘，沉忧日盈积。
晋·潘岳《悼亡诗》寝：睡眠。息：休息。沈忧：深忧。盈积：满积。心中的忧伤和思念与日俱增。
●有五湖四海之襟怀，经天纬地之才略。
明·杨柔胜《玉环记·韦皋延赏》具有包举宇宙的胸怀和治理国家扭转乾坤的雄才大略。
●量如红海，器若丘山。
元·董君瑞《般涉调·哨遍》比喻人的器量包容很大。
●欲知忧能老，为视镜中丝。
南朝·梁·范云《有所思》丝：发丝，头发。从镜中看一下自己的头发，就知道多忧摧人老的道理。
●多病多愁心自知，行年未老发先衰。
唐·白居易《叹发落》行年：经历过的年岁。人因为多病多愁而未老先衰。
●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。
明·于谦《静夜思》由：从。安得：怎能。事隐忧：为隐状的烦忧所支配。
●安身为乐，无忧为福。
《三国志·蜀书·秦宓传》身体安适就是人生乐事，无忧无虑就是人生之福。
●乐不以忧而废，忧亦不以乐为忘。
宋·罗大经《鹤林玉露·忧乐》忧中觅乐，乐不忘忧，要善于调理。
●对酒当歌，人生几何。
三国·魏·曹操《短歌行》当：应该，适合。几何：多少。人的一生短暂而可贵，理当对酒高歌抒怀。
●破除万事无过酒。
唐·韩愈《赠郑兵曹》无过：都比不上。饮酒可以消愁，忘却一切不愉快的事。
●功名万里外，心事一杯中。
唐·高适《送李侍御赴安西》虽说到万里之外为的是建立功勋，可无限的心事都融化在这杯酒中。写出诗人对友人立功异域的鼓励和期待，充满洋溢、豪迈乐观之情。
●莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。
唐·杜甫《漫兴》不要为世俗的事烦恼，姑且饮尽这有限的酒。
●人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
唐·李白《将进酒》金樽：酒杯。抒发怀才不遇、借酒消愁之情。
●不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。
唐·徐凝《春饮》遣：排遣，消遣。爱酒不因季节而易，目的是借酒排遣愁闷。
●诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王！
宋·朱敦儒《鹧鸪天·西都作》觞（shāng）：盛酒器。几曾：多少次。着眼：用眼。侯王：泛指权贵。意为我以诗酒自娱，根本不把权贵放在眼里。
●日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。
宋·陆游《秋思》日长似岁：度日如年。方觉：才觉得。闲极无聊，觉得度日如度年，开怀畅饮，天大的事都不在乎。
●三杯和万事，一醉解千愁。
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222.72.165.* 13楼
元·武汉臣《生金阁》第三折和：和解，协调。酒可以和解人与人的能够破除许多愁闷。
●驱愁知酒力，破睡见茶功。
唐·白居易《赠东邻王十三》驱：赶走。酒可解愁，茶能提神。
●情多最恨花无语，愁破方知酒有权。
唐·郑谷《中年》酒有权：酒有破除愁闷力量，所以说有权。花不知人意，酒能破我愁。
●酒力不能久，愁根无可医。
唐·杜荀鹤《途中春》饮酒无法消除产生愁怨的根源。
●腹中书万卷，身外酒千杯。
唐·杜牧《送张判官归兼鄂州大夫》写出一个人学问渊博，嗜酒豪放。
●一醉能消万古愁。
《杨州梦》第一折谓酒能解愁。也有作“一醉解千愁。”
●光阴如电逝难追，百岁开怀能几回。
明·陆采《怀香记·青琐相窥》比喻光阴易逝，难得开怀。
●酒，除非是解愁，只怕酒醒更残，愁来又依旧。
明·唐寅《月来高·无题》更残：更深夜尽。饮酒为解愁，但醒后仍是愁。
●一醉解千愁，酒醒愁还在。
清·史襄哉《中华谚海》
●以避世俗，清身洁行为贤。
汉·王充《论衡·定贤》能避开人世间的俗气，洁身自好的是贤人。
●端人贵洁己，宁使冰霜侵。
清·陈炳《杂诗》要矫正别人，最重要的是自己德行高洁，岂能让邪气侵扰。
●眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
清·金缨《格言联璧·学问》遍：到处。度量：指人的器理，胸襟。宏：广大。五经诸史：泛指各种经典著作。五经，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。多见多闻以开阔眼界，熟读诸史以扩展胸襟。
●君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。
清·金缨《格言联璧·存养》不胜其小：意谓无法形容其小心的程度。涵盖一世：包容和覆盖一个时代。比喻气量之大。有德之人既小心谨慎，又能容忍谦让。
●嫉妒每因眉睫浅。
明·冯梦龙《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》眉睫浅：比喻目光短窄。目光短视的人嫉妒心重。
●度量如海涵春育，应接如流水行云。
清·金缨《格言联璧·持躬》胸怀象大海浑涵无际，象春天化机无限；待人接物象流水行云一样进退自如，应对得宜。
●君子坦荡荡，小人常戚戚。
《论语·述而》坦荡荡：泰然自得貌。戚戚：忧惧貌。有德之人泰然自若，无德之人经常忧心忡忡。
●君子坦荡荡，有话当面讲。
清·史襄哉《中华谚海》君子胸怀坦荡，内心有意见就当面讲明。喻胸怀宽的人，天下万物都放在心中。
●心有忍，其乃有济；有容，德乃大。
《尚书·君陈》济：成功。具有忍耐精神，就可办成事；宽宏大量，就有高尚的道德。
●持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。明·洪自诚《菜根谭》茹纳：容纳。与人：和别人的交往。
●春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
宋·无门和尚《颂》谓若能抛开闲事，扫除俗念，一年四季，都风物宜人，何尝不是美好的时节呢。
●地之秽者多生物，水之清者恒无鱼。故君子当含垢纳污之量，不可恃好洁独行之操。明·洪自诚《菜根谭·概论》秽（huì）：污浊，肮脏。恒：长久，经常。含垢纳污：原指包容坏人坏事，这里是指与各式各样的人交往。恃：依靠，凭借。好洁独行：自鸣清高，独往独来。君子应当有宽广的胸怀，善于交往，不可自恃清高而独往独来。
●异质忌处群，孤芳难寄林。
唐·韩愈《孟生》不同质地的东西最忌共处一起，孤独的香花难于生长在丛林之中。
●昆峰积玉，光泽者前毁；瑶山丛桂，芳茂者先折。
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222.72.165.* 14楼
北朝·北齐·祖鸿勋《与阳休之书》昆峰：昆仑山。瑶山：招摇山。昆仑山积聚的玉石，光泽夺目的先遭采毁；招摇繁茂的桂树，芬芳馥郁的先被折取。喻高尚正直的人容易遭到打击和毁谤。
●处世忌太洁，至人贵藏辉。
唐·李白《沐浴子》辉：人的锋芒。立身处世忌太清高，修养到家的人最可贵的是把锋芒藏起来。
●孤高不可恃，岁晚霜风侵。
宋·苏轼《元佑五年十二月十二日，同景文、义伯、圣途、次元、伯固、蒙仲游七宝寺，题竹上》孤高拔俗，总要更多地受霜染风欺。人与竹，都如此。所谓不可恃，恐非直言褒贬。
●世间万事忌孤高。
明·吴承恩《围棋歌赠鲍景远》做人处世切忌高傲孤僻。
●兰薰而摧，玉缜则折。物忌坚芳，人讳明洁。
南朝·宋·颜延之《祭屈原文》兰花因芳香而被摧折，玉石因纹理细致而被折断。物忌坚固芳香，人忌讳贤明高洁。
●虽无咏絮之清才，却抱孤芳而自赏。
清·玉瑟斋主人《血海花·嚼雪》咏絮：东晋才女谢道韫曾以“柳絮因风起“的诗句咏雪，后世因以”咏絮“称扬女子工于吟咏。谓虽然没有谢道韫那样清丽的诗才，却也自命清高，自我欣赏。
●文章为实用，世界忌名高。
清·傅山《霜红龛集》卷五文章为了实用，世上的人怕出名。
●盖之如天，容之如地。
《左传》盖：覆盖。容：包容。以天能覆物，地能容物，比喻宽阔的胸怀。
●浩乎若江海，斛不能校。
晋·葛洪《抱朴子》浩：大。斛不能校：斛无法量。斛（hú）：量器名，古时以十斗为一斛，后又以五斗为一斛。校（jiào）：计量。喻胸怀度量如江河大海，不可斗量。
●大海从鱼跃，长空任鸟飞。
唐·玄览《断句》从：任人，随。比喻度量之大，也喻志气高远。
●大足以容众，德足以怀远。
《淮南子·泰族训》大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。
●五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。
《大唐诏会集·赐陈敬瑄铁券》形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。
●操与霜雪明，量与江海宽。
唐·常建《赠三侍御》操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。
●君子量不极，胸吞百川流。
唐·孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。
●君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
明·薛瑄《读书录·君子·小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。
胜（shēng）：尽。君子的气量大，小人的气量小。
●君子有容人之量，小人存忌妒之心。
清·史襄哉《中华谚海》有德行者气量大，无德行者嫉妒别人。
●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
宋·林逋《省心录》君子用和气的态度和众人相处，用宽容的态度对待下人，用宽恕的态度对待有过失的人。
●志大量小无勋业可为。
《太平御览·人事部》志向远大而度量窄小，不可能建立什么伟勋大业。
●度量放宽些，见识休局促。
明·王世贞《正家箴》局促：狭小。胸怀要宽，见识要广。
●不念旧恶，此清者之量。
宋·朱熹《四书集注》清廉正直的人。对旧恶不耿耿于怀。
●磊磊落落，二十八宿列心胸。
宋·林正大《括水调歌》心地光明正大，胸怀豁达开朗。
●心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
清·金缨《格言联璧·持躬》为人要立志，经受艰苦磨练，处世要豁达乐观，气量要宏大，言论行动要小心谨慎。
●先生之民，出乎日月之上。光武之量，包乎天地之外。
宋·范钟淹《严先生祠堂纪》盖：语气助词。赞美严子陵先生的心地明朗，胸怀宽阔。
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●以风浪逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩。
宋·赵令畤《侯鲭录》形容志气远大，意趣豪爽不羁。逸其情：使他的情怀能宣泄无遗。纵其志：使他的志向能纵情驰骋。以虹霓为丝，明月为钩：形容脱乎流俗的风致。
●人若有气魄，方做得事成。
宋·朱熹《朱子全书·孟子》气魄：指志气和度量。
●抬眸四顾乾坤阔，日月星辰任我攀。
宋·苏轼《失题》眼里乾坤阔大，伸手能摘斗摩星。豪气纵横是苏轼诗风特色之一。
●侧身送落日，引手攀飞星。
宋·苏轼《真兴寺阁》既写寺阁之高，也表示情怀旷达和豪放。
●宽宏大量，何所不容。
明·罗贯中《三国演义》第25回宽宏大量：度量大，宽厚待人。容：容纳。
●由来大度士，不受流俗侵。
唐·唐彦谦《和陶渊明贫士诗》从来豁达大度的人，都不受时风流俗的侵扰和影响。
●量大福也大，机深祸亦深。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第19回量：度量。机：机心，权谋诈术。气量愈大受益也大，机心愈深祸患愈深。
●大度能容容天下难容之士，慈颜常笑笑世上不笑之人。
明·朱元璋《联句》大度：度量宽大。慈颜：慈爱的容颜。
国学经典名句500句
国学经典名句 1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 2、人而无仪，不死何为。 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经?卫风?淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经?郑风?子衿） 7、所谓伊人，在水一方。（诗经?秦风?蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经?卫风?硕人） 10、人而无仪，不死何为。（诗经?鄘风?相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。（诗经?大序） 12、高山仰止，景行行止。（诗经?小雅?车辖） 13、他人有心，予忖度之。（诗经?小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经?小雅） 15、他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。（诗经?大雅?荡） 17、投我以桃，报之以李。（诗经?大雅?抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。尚书） 19、满招损，谦受益。（尚书?大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。（国语?周语） 21、从善如登，从恶如崩。（国语） 22、多行不义必自毙。（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。（左传） 25、欲加之罪，何患辞。（左传） 26、言之无文，行而不远。（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 31、曲则全，枉则直。（老子） 32、知人者智，自知者明。（老子） 33、知足不辱，知止不殆。（老子） 34、信言不美，美言不信。（老子） 35、将欲取之，必先之。（老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累 土；千里之行，始于足下。（老子） 41、言必信，行必果。（论语?子路） 42、既来之，则安之。（论语?季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。（论语?里仁） 44、是可忍，孰不可忍。（论语?八佾） 45、不愤不启，不悱不发。（论语?述而） 46、敏而好学，不耻下问。（论语?公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。（论语?颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语?子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。（论语?述而） 50、人无远虑，必有近忧。（论语?卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。（论语?学而） 52、工欲善其事，必先利其器。（论语?卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。（论语?微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语?述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语?子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语?） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语） 59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也（论语） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其 不善者而改之。（论语?述而） 64、一张一弛，文武之道。（礼记?杂记） 65、大道之行，天下为公。（礼记?礼运） 66、凡事预则立，不预则废。（礼记?中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。（礼记?学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记?杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡 孤独废疾者皆有所养。（礼记?礼运） 71、同声相应，同气相求。（易经?乾） 72、仁者见仁，智者见智。（易经?系辞上） 73、物以类聚，人以群分。（易经?系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。?离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。?离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。?离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。?渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身?涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？?涉江） 81、尺有所短，寸有所长。（楚辞?卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞?卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉?对楚王问） 84、尽信书，不如无书。（孟子?尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。（孟子?告子下） 86、得道多助，失道寡助。（孟子?公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻（孟子?尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为（孟子?离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下（?尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。?公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之 幼。（孟子?梁惠王下） 94、持之有故，言之成理。（荀子?非十二子） 95、锲而不舍，金石可镂。（荀子?劝学） 96、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子?劝学） 97、不积跬步，无以至千里。（荀子?劝学） 98、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子?养生主） 99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子） 100、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法?谋攻） 101、避其锐气，击其惰归。（孙子兵法?军争） 102、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法?九地） 103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行 之。（中庸） 104、十年树木，百年树人。（管子?权修） 105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 106、塞翁失马，焉知非福。（淮南子?人间训） 107、临渊羡鱼，不如退而结网。（?说林训） 108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 109、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋?尽数） 110、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子?喻老） 111、以子之矛，攻子之盾。（韩非子?难一） 112、亡羊补牢，未为迟也。（战国策?楚策） 113、道不拾遗，夜不闭户。（战国策?秦策） 114、前事不忘，后世之师。（战国策?赵策） 115、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策?燕策） 116、战无不胜，攻无不克。（战国策?齐策） 117、士为知己者死，女为悦己者容。（战国 策?赵策） 118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战 国策?荆轲刺秦王） 119、螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋） 120、项庄舞剑，意在沛公。（史记?项羽本纪） 121、不鸣则已，一鸣惊人。（史记?滑稽列传） 122、众口铄金，积毁销骨。（史记?张仪列传） 123、桃李不言，下自成蹊。（史记?李将军传） 124、失之毫厘，谬以千里。（?太史公自序） 125、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记?陈涉世家） 126、运筹帷幄之中，决胜千里之外?高祖本纪） 127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记?报任少卿书） 129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一 得。（史记?淮阴侯列传） 130、绳锯木断，水滴石穿。（汉书?枚乘传） 131、若要人不知，除非己莫为。 132、水至清则无鱼，人至察则无徒。 133、少壮不努力，老大徒伤悲。 134、人生有新故，贵贱不相逾。 135、有志者，事竟成。 136、疾风知劲草，岁寒见后凋。 137、失之东隅，收之桑榆。 138、精诚所至，金石为开。 139、盛名之下，其实难副。（后汉书?黄琼传） 140、不入虎穴，焉得虎子。（后汉书?班超传） 141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 143、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不 已。（三国?曹操?龟虽寿）
国学经典名句摘抄(李钢)
国学经典名句摘抄 1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》 【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》 【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？” 3、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》 【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” 4、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》 【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 5、子曰：“君子耻其言而过其实。 【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。 6、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》 【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。” 7、朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》 【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 8、前事不忘，后事之师。《战国策》 【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。 9、天行健，君子以自强不息。《周易》 【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。 10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》 【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。 11、水则载舟，水则覆舟。《荀子》 【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。 12、天网恢恢，疏而不漏。《老子》
国学经典名句500句45235
. 国学经典名句 1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 2、人而无仪，不死何为。 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经?卫风?淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经?郑风?子衿） 7、所谓伊人，在水一方。（诗经?秦风?蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经?卫风?硕人） 10、人而无仪，不死何为。（诗经?鄘风?相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。（诗经?大序） 12、高山仰止，景行行止。（诗经?小雅?车辖） 13、他人有心，予忖度之。（诗经?小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经?小雅） 15、他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。（诗经?大雅?荡） 17、投我以桃，报之以李。（诗经?大雅?抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。尚书） 19、满招损，谦受益。（尚书?大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。（国语?周语） 21、从善如登，从恶如崩。（国语） 22、多行不义必自毙。（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。（左传） 25、欲加之罪，何患辞。（左传） 26、言之无文，行而不远。（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 31、曲则全，枉则直。（老子） 32、知人者智，自知者明。（老子） 33、知足不辱，知止不殆。（老子） 34、信言不美，美言不信。（老子） 35、将欲取之，必先之。（老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。（老子） 41、言必信，行必果。（论语?子路） 42、既来之，则安之。（论语?季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。（论语?里仁） 44、是可忍，孰不可忍。（论语?八佾） 45、不愤不启，不悱不发。（论语?述而） 46、敏而好学，不耻下问。（论语?公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。（论语?颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语?子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。（论语?述而） 50、人无远虑，必有近忧。（论语?卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。（论语?学而） 52、工欲善其事，必先利其器。（论语?卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。（论语?微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语?述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语?子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语?） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语） 59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也（论语） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。62、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。63、 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善 者而改之。（论语?述而） 64、一张一弛，文武之道。（礼记?杂记） 65、大道之行，天下为公。（礼记?礼运） 66、凡事预则立，不预则废。（礼记?中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。（礼记?学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记?杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤 独废疾者皆有所养。（礼记?礼运） 71、同声相应，同气相求。（易经?乾） 72、仁者见仁，智者见智。（易经?系辞上） 73、物以类聚，人以群分。（易经?系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。?离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。?离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。?离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。?渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身?涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？?涉江） 81、尺有所短，寸有所长。（楚辞?卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞?卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉?对楚王问） 84、尽信书，不如无书。（孟子?尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。（孟子?告子下） 86、得道多助，失道寡助。（孟子?公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻（孟子?尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为（孟子?离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下（?尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。?公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。93、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟 子?梁惠王下） 94、持之有故，言之成理。（荀子?非十二子） 95、锲而不舍，金石可镂。（荀子?劝学） 96、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子?劝学） 97、不积跬步，无以至千里。（荀子?劝学） 98、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子?养生主） 99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子） 100、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法?谋攻） 101、避其锐气，击其惰归。（孙子兵法?军争） 102、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法?九地） 103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行 之。（中庸） 104、十年树木，百年树人。（管子?权修） 105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 106、塞翁失马，焉知非福。（淮南子?人间训） 107、临渊羡鱼，不如退而结网。（?说林训） 108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
国学经典名句励志名言
国学经典名句励志名言 【篇一：国学经典名句励志名言】 国学经典名句 1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（王风黍离） 2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠） 3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序） 4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣） 5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑） 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟） 8、从善如登，从恶如崩。 （国语） 9、多行不义必自毙。 （左传） 10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 12、知人者智，自知者明。（老子） 13、信言不美，美言不信。（老子） 14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） 15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 16、敏而好学，不耻下问。（公冶长） 17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊） 18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公 19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕） 21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政） 22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕） 23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政） 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也） 26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路） 27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而） 28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运） 29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸） 30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记） 31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记） 32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚） 33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居） 34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下） 35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下） 36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑） 37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上） 38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上） 39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑） 40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公） 41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学） 42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主） 43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
国学经典语录摘抄_国学的经典语录100句
国学经典语录摘抄_国学的经典语录 100句 【--感恩节】 国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。下面是为您收集整理的国学语录，希望对您有所帮助。 国学的经典语录100句 1. 笼天地于形内，挫万物于笔端。(晋.陆机.文赋)
2. 余霞散成绮，澄江静如练。(南朝.谢朓.晚登三山还望京邑) 3. 少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。(唐.贺知章.回乡偶书) 4. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(唐.贺知章.咏柳) 5. 念天地之悠悠，独怆然而涕下。(唐.陈子昂.登幽州台歌) 6. 近乡情更怯，不敢问来人。(唐.宋之问.渡汉江) 7. 春江潮水连海平，海上明月共潮生。(唐.张若虚.春江花月夜)
8. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(唐.刘禹锡.竹枝) 9. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐.刘禹锡.浪淘沙) 10. 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(唐.刘禹锡.望洞庭) 11. 山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐.刘禹锡.陋室铭) 12. 风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。(宋.徐元杰.湖上)
13. 欲穷千里目，更上一层楼。(唐.王之涣.登鹳雀楼) 14. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(唐.王之涣.凉州词) 15. 绿树村边合，青山郭外斜。(唐.孟浩然.过故人庄) 16. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐.李白.南陵别儿童入京) 17. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云) 18. 天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐.李白.将进酒)
国学经典名句 励志120
国学经典名句励志120 2016-04-20 18:02 1、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》 2、人无远虑，必有近忧。——《论语》 3、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》 4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》 5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》 6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》 7、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》 8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》 9、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》 10、知人者智，自知者明。——《老子》 11、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》
12、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》 13、鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》 14、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》 15、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。 16、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。——《格言连璧》 17、由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司马光训俭示康》 18、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语》 19、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。 20、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记陈涉世家》 21、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》 22、言之无文，行而不远。——《左传》 23、言者无罪，闻者足戒。——《诗经大序》
24、循序而渐进，熟读而精思。——《宋朱熹读书之要》 25、学然后知不足，教然后知困。《礼记》 26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 27、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》 28、行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》 29、信言不美，美言不信。——《老子》 30、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记》 31、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 32、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子养生主》 33、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》 34、闻过怒闻誉乐损友来益友却——《弟子规》 35、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》
国学名言名句
国学名言名句 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 3、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 4、尺有所短，寸有所长。 5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 6、疾风知劲草，岁寒见后凋。 7、居安思危，思则有备，有备无患。 8、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎 9、他山之石，可以攻玉。 10、岁寒，然后知松柏之后凋也。 11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 12、会当凌绝顶，一览众山小。 13、一年之计在于春，一日之计在于晨。 14、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 15、疾风知劲草，板荡识诚臣。 16、失之东隅，收之桑榆。 17、知人者智，自知者明。 18、敏而好学，不耻下问。 19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 20、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明 21、知之为知之，不知为不知，是知也。 22、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操 23、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘 24、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 25、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。 26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 27、天时不如地利，地利不如人和。 28、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 29、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 30、从善如登，从恶如崩。 31、宁为玉碎，不为瓦全。 32、临渊羡鱼，不如退而结网。 33、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。 34、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 35、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 36、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 37、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 38、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 39、尽信书，不如无书。
国学经典名句 500句
国学经典名句 500句 有句话叫做“大道为简”，国学其实是人类对大自然最简单质朴的认知和总结。学习国学可以慢慢从这些最质朴的认知中找到生活工作中难以解决的各种思想问题。 诸如唐诗宋词有好多很有意境和工整的诗词，细细品读，不仅提高文化涵养，还有让自己放松在古人的世界里，在这样一个松静自然的气场下，你的身心得到休整，思考得到释放，从而达到更高层次的人生状态。 接下来就随听说今夜有雨走进阅读的世界吧~ 1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经?周南?关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经?小雅?采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经?王风?黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经?卫风?淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经?郑风?子衿） 7、所谓伊人，在水一方。（诗经?秦风?蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经?卫风?硕人） 10、人而无仪，不死何为。（诗经?鄘风?相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。（诗经?大序） 12、高山仰止，景行行止。（诗经?小雅?车辖）
13、他人有心，予忖度之。（诗经?小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经?小雅） 15、他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。（诗经?大雅?荡） 17、投我以桃，报之以李。（诗经?大雅?抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 19、满招损，谦受益。（尚书?大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。（国语?周语） 21、从善如登，从恶如崩。（国语） 22、多行不义必自毙。（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。（左传） 25、欲加之罪，何患辞。（左传） 26、言之无文，行而不远。（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 31、曲则全，枉则直。（老子） 32、知人者智，自知者明。（老子） 33、知足不辱，知止不殆。（老子） 34、信言不美，美言不信。（老子） 35、将欲取之，必先之。（老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）
国学经典名句
一年级：（要求注音） 1、见未真勿轻言知未的勿轻传——选自《弟子规》 2、凡是人皆须爱天同覆地同载——选自《弟子规》 3、闻过怒闻誉乐损友来益友却——选自《弟子规》 4、人之初，性本善。性相近，喜相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。——选自《三字经》 5、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。——选自《三字经》二年级： 1、祸因恶积，福缘善庆。——选自《千字文》 释义：灾祸是作恶多端的结果，幸福是乐善好施的回报。 2、仁慈隐恻，造次弗离。——选自《千字文》 释义：仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能丢掉。 3、天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。——选自《笠翁对韵》 三年级： 1、三人行，必有我师焉。——选自《论语》 2、知之为知之，不知为不知，是知也。——选自《论语》 3、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？ ——选自《论语》 4、学而不思则罔，思而不学则殆。——选自《论语》 四年级： 1、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——选自《大学》 2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——选自《中庸》 3、天时不如地利，地利不如人和。——选自《孟子·公孙丑下》 4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——选自《孟子·梁惠王上》 五年级： 1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道德经》 释义：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。 2、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》 释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。 3、“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”《庄子?知北游》 释义：人生在天地之间，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，一生忽然就过去了
国学经典励志名言名句
国学经典励志名言名句 国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。下面是给大家整理的国学经典励志名言名句，供大家参阅! 国学经典励志名言名句精选1. 抱刺于怀，三年灭字;侧身以望，四海无家。;;蒲松龄《聊斋志异》 2. 花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。;;蒲松龄《聊斋志异》 3. 焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。;;冯梦龙《醒世恒言》 4. 彤云久绝飞琼字，人在谁边。;;纳兰容若《纳兰词》 5. 何谓君子?何谓小人?德大于才便是君子，才大于德便是小人。;;司马光《资治通鉴》 6. 当厄之施，甘为时雨。伤心之语，毒于阴冰。;;金缨《格言联壁》 7. 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。;;冯梦龙《警世通言》 8. 辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。;;吕不韦《吕氏春秋》 9. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国?;;司
马迁《史记》 10. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。;;子思《中庸》 11. 以权利合者，权力尽而交疏。;;司马迁《史记》 12. 一生一代一双人，争教两处销魂。;;纳兰容若《纳兰词》 13. 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。;;司马迁《史记》 14. 有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚。;;蒲松龄《聊斋志异》 15. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。;;子思《中庸》 国学经典励志名言名句经典1. 世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用诉明神。;;冯梦龙《警世通言》 2. 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。;;子思《中庸》 3. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。;;司马迁《史记》 4. 为怕多情，不作怜花句。;;纳兰容若《纳兰词》 5. 欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。;;吕不韦《吕氏春秋》 6. 相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。;;纳兰容若《纳兰词》 7. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。;;曾子《大学》 8. 春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留?;;冯梦龙《警世通言》
国学经典智慧名句影响每个人的一生
“国学经典智慧名句”影响每个人的一生 《国学》的范畴很大，但狭义的国学是指以儒家学说为主体的中华传统文化与学术。近几年兴起的国学热是指以儒家哲学为主体的中华传统文化。人类已经有好几千年历史了，历史上先后出现了不少伟大的人物，他们不仅为人类做出了极大的贡献，更重要的是他们具有很多生活中的智慧，假若没有这些智慧也就无法取得如此的成功，比如说他们的爱心，他们的为人处世的智慧等等。 现实生活中也有不少具有高智慧的普通百姓。正是因为有了智慧，他们不仅为人类做出了一定的贡献，同时也获得了不少人的尊重与爱戴。可以说，我国几千年的国学经典名句，对我们的智慧开发具有深远的意义，对我们的一生具有极大的影响。 学好《国学》就是要学好国学中的经典智慧名句，唯有如此，我们每个人就能成为一个懂得学习、懂得生活、懂得做人、懂得发展的人。那么，我们的生活才会更美好，人类才会永久和谐共处。 《国学》文化中不凡糟粕的东西。假若能将古今伟人名人具有人生智慧的经典名句编写成《智慧国学》，并在学校或是公益性社区开展相关教学，不仅能有效提升国民智慧，同时也能有效提升国民的道德修养。但是，近几年热起来的《国学》逐渐没有市场了，除了应试教育因素外，也与其中不少糟粕有关。为此，本人精选了一百多条具有人生智慧的经典名句提供给相关人士参考。 因为不少家长至今仍然看中应试教育中的成绩，家长重视孩子的分数远比重视道德修养强。加上市场经济等环境的影响，整个社会道德匮乏已经到了不得不有效重视的时候了。这种有效重视就是要在社区在公益校外教育中普及“国学智慧经典名句”的学习，这是提升国民道德修养之根本，也是构建和谐社会的需要。 不少多才多艺的人退休后，大多只能在家自娱自乐，至多在住宅小区带领居民跳跳健美操等等。我们国家应在城镇与农村建立起公益活动的社区，提供一个舞台让爱好公益活动的人士发挥他们的余热。退休后的老人积极参加公益活动，不仅有益于他们的心身健康，同时也能在老人群体中开创一种无忧无虑自娱自乐的群体生活方式之先河。 公益活动不仅仅是扶贫助学，也应该是互帮互助。像目前我国不少养老院已形成了互助组织，甚至还自力更生种植蔬菜瓜果，在劳动中自娱自乐，获得心身健康。同时，像我国的精粹文化的气功、针灸、保健、智慧国学、演讲口才等等有利于健康人生的专业知识与技能也能在社区中发扬光大，一定能造福一代代人。 1、孔子曰(yuē)：学而时习之，不亦(yì)说乎？ 注解：曰——说；时——时常；习——温习；亦——也；说——高兴；乎——吗。 【译文】孔子说：学过的知识，再常常地温习它，不也是很高兴的吗？ 2、孔子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？ 【译文】孔子说：好朋友从远方来看我,不也高兴吗?
国学经典名句句
国学经典名句100 句 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》 孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 7 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《” 论语》孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》孔子说：“君子胸怀宽 广坦荡，小人永远局促忧愁。” 22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。《”论语》孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 31 、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》孔子说：“一个人如果没 有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 36、子曰：“道不同，不相为谋。” 《论语》孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。” 43 、父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。 44 、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》 称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。 58 、前事不忘，后事之师。《战国策》常用来表示记取过往的经验教训， 以作为后来行事的借鉴。
四到六年级国学经典名句(95)
四到六年级国学经典名句 （四年级） 1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》 【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？” 3、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》 【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” 4、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》 【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 5、子曰：“君子耻其言而过其实。 【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。 6、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》 【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。” 7、朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》 【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 8、前事不忘，后事之师。《战国策》 【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。 9、天行健，君子以自强不息。《周易》 【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。 1
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。 11、水则载舟，水则覆舟。《荀子》 【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。 12、天网恢恢，疏而不漏。《老子》 【译文】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 13、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》 【译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。 14、差之毫厘，谬以千里。《礼记》 【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。 15、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》 【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。 16、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》 【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。 17、鞠躬尽瘁，死而后已。《三国志》 18、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。出自《孝经。天子章》 意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。 2
国学经典古诗文名言名句精选
国学经典古诗文名言名句精选 潘秉雄 1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇） 2.高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） 3.他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 4.投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑） 5.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 6.言必信，行必果。（论语·子路） 7.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路） 8.无欲速，不见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（论语·子路） 9.朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁） 10.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。（论语·里仁） 11.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！（论语·宪问） 12.是可忍，孰不可忍。（论语·八佾） 13.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（论语·述而） 14.学而不厌，诲人不倦。（论语·述而） 15.不义而富且贵，于我如浮云。（论语·述而） 16.君子坦荡荡，小人常戚戚。（论语·述而） 17.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而） 18.敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长） 19.自古皆有死，民无信不立。（论语·颜渊） 20.己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。（论语·颜渊） 21.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（论语·子罕） 22.岁寒，然后知松柏之后彫也。（论语·子罕） 23.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕） 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕） 25.学而时习之，不亦乐乎。（论语·学而） 26.与朋友交，言而有信。（论语·学而） 27.人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公） 28.工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公） 29.人能弘道，非道弘人。（论语·卫灵公） 30.过而不改，是谓过矣。（论语·卫灵公） 31.当仁，不让于师。（论语·卫灵公） 32.往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子） 33.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政） 34.人而无信，不知其可也。（论语·为政） 35.人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 36.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政） 37.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。（论语·为政） 38.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也） 39.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（论语·雍也） 40.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？》（论语·泰伯） 41.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！（论语·季 氏） 42.一张一弛，文武之道。（礼记·杂记） 43.凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸） 44.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（礼记·学记） 45.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记） 46.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运） 47.欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。（大学） 48.尽信书，不如无书。（孟子·尽心下） 49.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上） 50.人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下） 51.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。（孟 子·离娄下） 52.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上） 53.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上） 54.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。（孟子·滕文公）
国学经典名句 500句
国学经典名句 500 句 有句话叫做“大道为简”，国学其实是人类对大自然最简单质朴的认知和总结。 学习国学可以慢慢从这些最质朴的认知中找到生活工作中难以解决的各种思想问题。 诸如唐诗宋词有好多很有意境和工整的诗词，细细品读，不仅提高文化涵养，还有让自己放松在古人的世界里，在这样一个松静自然的气场下，你的身心得到休整，思考得到释放，从而达到更高层次的人生状态。 接下来就随听说今夜有雨走进阅读的世界吧~ 1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经?周南?关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经?小雅?采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经?王风?黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经?卫风?淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经?郑风?子衿） 7、所谓伊人，在水一方。（诗经?秦风?蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经?卫风?硕人） 10、人而无仪，不死何 （诗经?鄘风?相鼠） 为。 11、言者无罪，闻者足 （诗经?大序） 戒。 12、高山仰止，景行行 （诗经?小雅?车辖） 止。
外举不弃仇，内举不失亲。 （左传） 居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 曲则全，枉则直。 （老子） 知人者智，自知者明。 （老子） 知足不辱，知止不殆。 （老子） 信言不美，美言不信。 （老子） 将欲取之，必先之。 （老子） 天网恢恢，疏而不漏。 （老子） 13、 14、 15、 16、 17、 18、 19、 20、 21、 22、 23、 24、 25、 26、 27、 28、 29、 30、 31、 32、 33、 34、 35、 36、 他人有心，予忖度之。 高岸为谷，深谷为陵。 他山之石，可以攻玉。 靡不有初，鲜克有终。 投我以桃，报之以李。 天作孽，犹可违， 满招损，谦受益。 诗经?小雅） 诗经?小雅） 诗经?小雅?鹤鸣） 诗经?大雅?荡） 诗经?大雅?抑） 防民之口，甚于防川。 从善如登，从恶如崩。 多行不义必自毙。 辅车相依，唇亡齿寒。 皮之不存，毛将焉附。 欲加之罪，何患辞。 言之无文，行而不远。 不去庆父，鲁难未已。 自作孽，不可活。 （尚书） 尚书?大禹谟） 国语?周语） 国语） 左传） （左传） （左传） 左传） （左传） （左传） 左传）