2021学年统编版高一必修下册第一单元测试卷及答案语文试题 -- 统编版高一必修下
Word文档下载后可自行编辑修改很方便
1 / 29
2021学年统编版高一必修下册第一单元测试卷及答案语文试题 -- 统编版高一必修下
试题预览
第一单元检测
一､现代文阅读
1.阅读下面的文字,回答1~5题｡
材料一:
一般情况下,数字人文都被理解为以数字技术为方法,研究人文领域的相关问题｡“数字”是方法,“人文”是对象｡这种理解固然没错,但并不全面,原因在于,它只是将“人文”作为研究的对象来看待,忽略了研究的主体性问题,而主体性是人文研究非常重要的一个方面｡正因如此,我们才会更强调人文研究中的“个性”“特色”以及研究者“情感”“悟性”等因素在研究活Word文档下载后可自行编辑修改很方便
2 / 29
动中的介入｡数字人文研究作为人文研究与数字技术的跨学科结合,同时包含了两个维度的趋向:其一是“人文研究数字化”,即用数字技术解决人文问题;其二是“数字技术人文化”,即以人文方式发展数字技术,让数字更人文｡
作为研究方法的数字人文,其模式是将文化经典视为可编码的信息,将日常生活转换为可追溯的数据,将价值体系打上可识别的标签,运用自然语言处理技术､文本数据挖掘技术和可视化技术等,呈现出一个全新的数字化文本形态｡数字人文研究者就是基于这一可视化的文本展开意义阐释｡如果说那些作为“事实本身”的经典文献和行为活动相当于人文研究的“原初文本”的话,那么,经过数字人文方式处理过而形成的新的文本形态则是“次生文本”｡相对于“原初文本”来说,“次生文本”毕竟与研究者之间“隔了一层”,需要充分调用研究者对“原初文本”的认知､对相关理论观念的理解以及对个人感性经验的体悟等｡“次生文本”是寄生于“原初文本”的,但又对“原初文本”进行了数据化处理｡这一过程本身就已包含了研究者的问题意识､理论预设和价值判断｡“次生文本”既可能是对“原初文本”的抽象化还原,也有可能包含着对“原初文本”的颠覆性解构｡从这个意义上说,将数字人文方法引入人文研究,将会极大地扩展和丰富人文研究的层次和内涵,成为人文研究的延伸和补充｡ Word文档下载后可自行编辑修改很方便
3 / 29
数字人文研究在知识产生方面要解决的问题,比传统的人文研究要复杂得多｡一方面,它需要研究者拥有传统人文研究“说文(文本)解字(文字､图像等符号)”的能力,能够通过文献处理､文本分析和意义阐释,完成对相关信息的阅读和观看,进而获得对研究对象的感性经验和个人判断;另一方面,它还需要研究者拥有数字人文研究“看图(可视化图形)识字(数字､数据等信息)”的能力,能够从“次生文本”的各种图式､图形､符号､数字等信息中,形成对原初文本的意义挖掘和价值判断｡进而,将两种研究方法做出的分析进行对比､参照,展开“原初文本”和“次生文本”之间交叉性质的反思性分析｡
当然,以上两个特点的分析都建立在数字人文研究目前处于初级阶段基础上,初级阶段的主要问题是“技术化”和“文献化”比重偏大,根本特点是在“人机”关系中“人”的因素还处于支配性地位｡随着人工智能技术的发展,数字人文方法也会不断地升级换代,“人机”关系也会出现“人”的因素支配性作用不断下降,甚至出现“机”对“人”的控制和替代的可能｡这也使得一些人文学者对数字人文方法常常抱有一种本能的敌意,认为这一研究隔绝了研究者面对“原初文本”的感性经验,将人文研究认知､理解､阐释和判断的权力让渡给了计算机软件程序｡究其原因其实是人文学者对数字人文方法的双重误Word文档下载后可自行编辑修改很方便
4 / 29
判:第一重误判是对数字人文方法目前只能应用于人文研究初级阶段的蔑视,另一重误判则是受当前各种科幻大片渲染的超级人工智能技术带来的“后人类”“超人类”甚至“反人类”的技术恐慌｡其实,我们对待数字人文的最好态度,既不是拥抱,也不是逃离,而是真诚地握手｡
(摘编自曾军《数字人文的人文之维》)
材料二:
数字的技术､工具和媒介确实为数字人文学术研究与传播方式带来了机遇,但同时数字人文面临的挑战也已显现,它的发展无疑改变了传统的学术研究思维方式｡
王涛教授表示,数字人文与传统历史研究不是竞争的关系,而是合作的关系｡数字人文不是为了取代传统学术研究方法,而是为历史问题的解决提供一种跨界合作的思路｡传统的历史研究方法不会被抛弃,而是在“历史学的方法库存”中,又添置了一个新的设备而已｡数字人文的方法和理念是为了解决真实存在的历史研究的问题,而不是为了追求虚幻的高科技｡ Word文档下载后可自行编辑修改很方便
5 / 29
对于人文科学来说,数字技术不仅仅是方法的改变,还提出了更为本质的问题,如哪些对象可以被数字化,哪些对象无法被数字化｡对这一问题的解答能够为人文学科的研究划出一条界限:意义本身不可数字化,可数字化的是意义之外化物和遗留物｡以《梵高的鞋》为例,这幅画能够数字化为数字作品,但是其原始的光晕却无法数字化｡如此,数字技术与人文学科深度融合的必然结果是让研究者面对一个三元难题:无法被数字化之物､能够被数字化的原始事实与被建构出来的数字事实的关系｡这一难题的存在意味着将数字技术理解为工具是不足的,需要加以超越｡
数字人文的核心是“人文”,着眼于人类生存意义这一终极的人文问题,数字人文研究需要超越技术乐观主义与悲观主义｡在这个充满了活力的领域,数字人文学者不能再单兵作战,而应加强协作,加强跨界合作创新,并提倡文化批评,以此包容不同形式的学术研究和批评方法,提升数字人文的学术能力｡
(摘编自杜娟､刘慧慧《“数字”打开“人文”新视野》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
Word文档下载后可自行编辑修改很方便
6 / 29
A.主体性对于传统的人文研究和数字人文研究都很重要,个性\特色及研究者情感\悟性等因素的介入是其体现｡
B.数字人文研究也需要传统的人文研究能力和研究方法,对比､参照两种研究方法做出的分析,在此基础上产生新的人文知识｡
C.材料二中提到的技术悲观主义概念,可以用材料一中所说的人文学者对数字人文方法的双重误判的情况来解释｡
D.材料一中对人\机支配地位发展趋势的判断与材料二中王涛教授的传统的研究方法不会被抛弃的观点相矛盾｡
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()
A.随着人工智能技术的发展,数字人文研究的两个维度趋向中,人文研究数字化可能会超越数字技术人文化｡
B.如果没有经过数字人文方式处理而形成的次生文本,人文研究的层次和内涵就不可能极大地扩展和丰富｡
C.一些人文学者对数字人文方法常常抱有一种本能的敌意,Word文档下载后可自行编辑修改很方便
7 / 29
这反映了维护其在人文领域研究支配权的心理｡
D.要解决数字技术与人文学科融合产生的三元难题,前提是区分出哪些对象可以数字化,哪些对象无法被数字化｡
3.根据材料内容,下列各项中不属于数字人文研究范畴的一项是()
A.某图书馆将影印的不同版本的《红楼梦》原作图片发布到网站,供语言､历史和社会学者研究,发现新成果｡
B.人们借用计算机工具,对一个地区的方言进行发音生理､声学表现等的研究,揭示出语言变化的动因和机制｡
C.复旦大学利用大数据,整合古典文集《禹贡》的历史､地理信息,以新的时空观来审视中国历史与文化的传承｡
D.某科研所对历史资料进行数字化处理,利用3D立体建模方式,建立宋代汴京虚拟展馆,研究当时社会风貌｡
4.请简要梳理材料一的行文脉络｡
Word文档下载后可自行编辑修改很方便
8 / 29
5.面对数字人文的现状,人文研究学者应该怎样做?请结合材料加以说明｡
2.阅读下面的文字,完成问题｡
秋雨
[日]川端康城
1.我的眼睛深处,映出团火降落在红叶山上的幻影｡
2.与其说是山,莫如说是山谷更贴切｡山高谷深,山峦紧迫溪流两岸,巍峨地雄峙着｡不抬头仰望,是不易窥见山巅上的苍穹的｡天空还是一片蓝,却已微微现出了暮色｡
3.溪流的白石上,也同样弥漫着薄薄的暮霭｡红叶的寂静,从高处罩着我,渗透我的身心｡莫非要让我早早地感受到日暮之将至?小溪的流水一片湛蓝,红叶没有倒影在溪流的蓝色中｡我怀疑起自己的眼睛来｡这时,在蓝色的溪面上却看见了火从天而降｡
4.仿佛不是在降落火雨或火粉,只是小小的火团在溪面上闪Word文档下载后可自行编辑修改很方便
9 / 29
闪烁烁,但从天上降下则是无疑的｡那小团的火球落在蓝色的溪面上旋即就消失了｡火从山谷降落的瞬间,由于红叶的缘故,看不见火的颜色｡那么,山上又是什么情况呢?抬头仰望,只见一团团小火球以想象不到的速度从上空降落下来｡大概是火团在活动的缘故吧,以峙屹立的山峰为堤岸,看起来狭窄的好像是一条河流在流淌｡
5.这是我在去京都的特别快车上,入夜刚要打盹儿的时候所泛起的幻影｡
6.十五六年前,我住院做胆结石手术时,同我邂逅的两个女孩子总是留在我的记忆里｡这次去京都,就是为了到京都的饭店去看望其中一个女孩子｡
7.另一个女孩子生来就没有胆液输送管,据说顶多只能活一年,所以必须接受手术治疗,植入人造管,将肝脏和胆囊连接起来｡母亲抱着幼儿站在走廊上,我走近看了看,说道:
8.“多好啊,这孩子真可爱!”
9.“谢谢｡恐怕今明两天就不行了,正在等家里人来接呢｡母亲平静地回答｡ Word文档下载后可自行编辑修改很方便
10 / 29
10.孩子静静地入梦了｡她身裹山茶花图案和服,大概是术后胸前缠着绷带,衣裳宽松而臃肿｡
11.我对那位母亲说出这种唐突的问候,也是因为住院患者的互相体贴而疏忽了的缘故吧｡这家外科医院来了许多做心脏手术的孩子｡手术之前,他们有的在走廊上东奔西跑,有的乘电梯上上下下,嬉戏喧闹｡不觉间,我也同这些孩子打起招呼来｡他们都是五岁到七八岁的孩子,患有先天性心脏病｡心脏手术最好在幼儿期进行,否则可能天折｡
12.这些孩子当中的一个特别引起我的注意｡每次乘电梯,我几乎都看见她也在电梯的犄角｡这个五岁的女孩子独自一人蹲在站着的大人腿脚后面,总是闷不作声｡她那双不和悦的眼晴射出强烈的光芒,那张倔强地噘起的小嘴紧闭着｡我向我仂贴身护士探听,据她说这女孩子几乎每天都要花上两三个小时这样独自乘电梯上上下下｡就是坐在廊道的长椅上,她也是绷着脸,不吭一声｡我试着同她搭话,她的眼睛却一动不动｡我对我的护士说:
13.“这孩子很有出息啊!”
山东省泰安市2020-2021学年高一下学期期末语文试题 统编版高一必修下
山东省泰安市2020-2021学年高一下学期期末语文试题 统编版高一必修下
高一年级考试
语文试题
本试卷共150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。那么我们今天如何借鉴这一传统呢？
从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要就是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌则除了语言以外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言就不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们以何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些概念。这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。
诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。节奏是富于跳跃感的，它有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到我们日常语言中所难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而有的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，省略掉这些字因此要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比方唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。
广东省佛山市第一中学2021-2023学年高一下学期第一次段考试题及答案(3月)语文试题及答案 统
广东省佛山市第一中学2021-2023学年高一下学期第一次段考试题及答案（3月）语文试题及答案 统编版高一必修下
佛山一中2022-2023学年第二学期高一级第一次段考试题
语文
命题人、审题人：苏立媛司徒美
2023年3月
本试卷共11页，共30小题，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
3．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
第一部分现代文阅读（共16分）
一、非连续性文本阅读（本题共5小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面的小题。
材料一：
人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度；刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度；查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她）和所叙之事或人又肯定有重要联系。
在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了。”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话：“这通身的气派，倒不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含情目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色若春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。
统编版语文高一下高中语文必修下册课内现代文阅读及答案
统编版高中语文必修下册课内现代文阅读专项练习一
语段一 在马克思墓前的讲话
这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现。
1．第2段中先提“对于欧美战斗着的无产阶级”，后提“对于历史科学”的原因是（ ）
A．马克思首先是一个革命家。
B．他是当代最伟大的思想家。
C．欧洲是无产阶级革命运动的发源地。
D．欧美战斗着的无产阶级对马克思的需要更迫切。
福建省厦门第一中学2021-2023学年高一下学期期中考试语文试题及答案 统编版高一必修下
福建省厦门第一中学2021-2023学年高一下学期期中考试语文试题及答案 统编版高一必修下
福建省厦门第一中学2022—2023学年度
第二学期期中考试
高一年语文试卷
一、现代文阅读（共25分）
（一）现代文阅读I（本题共3小题，共10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
艺术形式越来越呈现出多元、融合、交叉、难以分类的趋势，新艺术形态顺势而生。
回望人类艺术谱系的发展，留下一长串艺术随技术发展而演化的足迹，艺术因工具变迁更加精彩。每一种新艺术形式的诞生，每一次艺术的重要变革，都离不开新科技文明的推动。如果没有解剖学和透视学的出现，就不可能出现文艺复兴绘画的兴盛；如果没有摄像技术及数字技术的发展，电影将无法诞生，更别提从默片到有声、从黑白到彩色、从二维到三维、从真人到CG的演变了；如果没有机械转台、投影设备、多媒体屏等舞台装置，舞台艺术的呈现效果将会大打折扣。
艺术创造者的视野与艺术灵感因科技要素刺激不断拓展，新要素的灌注往往也给艺术受众带来崭新的艺术审美体验。画家陈丹青说：“艺术跟着工具走……一切取决于那件工具发明了没有，人发明什么，就有什么艺术。”艺术发展总是因工具、手段的丰富而变迁成长，从艺术内容到表现形式，从古老传统艺术到新锐实验派，都在融入新技术文明的潮流下获得再生。装置艺术、城市公共艺术、新媒体艺术、数字艺术设计等，都是伴随着生产力催动下的文明变迁脚步而生，借助新艺术的载体和介质，记录下一个时代思想的面貌。
传统艺术有了新工具的“点化”，被赋予了新生命并创造出了新鲜艺术体验，其艺术表现力和表达形式也变得更震撼、更强大，新艺术场景营造给予观众前所未有的艺术体验和视觉盛宴。曾经因北京奥运会开幕式焰火作品“大脚印”而家喻户晓的当代艺术家蔡国强，于担任庆祝中华人民共和国成立70周年联欢活动焰火总导演，他以独具的艺术创意与视觉特效设计，化传统为神奇，借助先进数控技术，用传统烟花神奇地演绎了“70”“人民万岁”等字样，强烈的视觉效果和艺术力量把观众带入了火药爆破艺术的震撼空间。同时，借助技术工具和艺术新场景的营造可以突破社会和自然的物理空间局限，二维空间可以变成三维立体空间，静态画面成为加入时间线的真实生活镜像。凤凰卫视、故宫博物院一起打造了动态的清明上河图，让宋代汴梁的市井生活活起来，角色带入感极强。虽历千年犹身临其境，似乎听得见市声攘攘，让人们不知不觉沉浸在了历史回响中。敦煌研究院与腾讯网合作，让千年的壁画动起来，走进大众视野。艺术借了数字技术的一臂之力悄悄带来了一种文化观览方式的变革。
2020-2021学年高中语文统编版必修下册第一单元3《 庖丁解牛》 课时作业
3 庖丁解牛
一、基础知识
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A.乃中．《经首》之会 中:合乎
B.批大郤,导．大窾,因其固然 导:指引刀进入
C.族．庖月更刀,折也 族:众
D.謋然已解,如土委．地 委:堆积
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 ( )
A.{足之所履,膝之所踦茅屋为秋风所破歌
B.{进乎技矣君子博学而日参省乎己
C.{因其固然因之以饥馑
D.{善刀而藏之青,取之于蓝,而青于蓝
3.与例句中加点词语的用法相同的一项是 ( )
例:良庖岁．更刀,割也
A.君为我呼入,吾得兄．事之 B.吾师．道也
C.以光．先帝遗德 D.唐浮图慧褒始舍．于其址
4.下列加点词语的意义和用法与例句不同的一项是 ( )
例:奏刀然．
A.謋然．已解 B.虽然．,每至于族
C.吾见其难为,怵然．为戒 D.砉然．向然
5.下列加点词的意思与现代汉语相同的一项是 ( )
A.视为止,行为．．迟
B.虽然．．,每至于族
C.依乎天理．．,批大郤,导大窾
D.三年之后,未尝．．见全牛也
6.下列对《庖丁解牛》内容的阐述和分析,不正确的一项是 ( )
A.本文论理层层相扣,逻辑严密。先说“所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经历过的三个阶段——迷惘,执着,顿悟;最后,以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的,还必须注意即使技艺再高超,关键处仍要小心谨慎,专心致志。
B.本文语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟动作;“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”比拟庖丁进刀,有形有声有态;而“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”,使解牛结束之后的怡然自得的神态跃然纸上。
C.庖丁解牛的技艺之所以高超,原因主要有:重视对技艺的追求;在反复实践中积累经验,探求、尊重并运用规律;锋芒内敛,谨慎小心(“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”),从不骄傲大意。简言之即“依理——谨行——藏锋”。
人教统编版(2019)高一语文必修下册第一单元综合测试卷及答案
人教统编版（2019）高一语文必修下册第一单元综合测试卷及答案
1.阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，两者由于出出相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自己的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人；达则兼济天下，穷则独善其身；不与浊俗同流合污。在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐万物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或隐于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经，等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风韵。我们也发现注重归真返璞，美慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是高士的气质与风度。
2023-2024学年高中语文部编版(2019)选择性必修(下册)第一单元单元测试(含答案解析)
试卷第1页，总10页 2023-2024学年部编版（2019）高中语文单元测试
学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;
2．请将答案正确填写在答题卡上;
一、古诗词鉴赏（本大题共计1小题，每题15分，共计15分）
1.（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
1.（2）本诗的第四句“下笔春蚕食叶声”广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。
A. 诗的第一句写出了考场肃穆而又怡人的环境，衬托出作者的喜悦心情。
B. 第三句重点在表现考生奋勇争先、一往无前，所以把他们比作战士。
C. 参加礼部考试的考生都由各地选送而来，道德品行是选送的首要依据。
D. 朝廷对考生寄予了殷切的期望，希望他们能够成长为国家的栋梁之材。
【答案】B
【解析】（1）B项，古代行军时士卒口中衔着一枚（一种器具），以防喧哗。诗歌第三句用“衔枚”来形容考生肃静的状态，不是写考生奋勇争先。
【答案】（2）①用春蚕食叶描摹考场内考生落笔纸上的声响，生动贴切。
②动中见静，越发见出考场的庄严寂静。
③强化作者充满希望的喜悦之情。
【解析】（2）回答本题可以从诗歌描写的内容和使用的手法入手分析。这句诗可以拆分为“下笔”“春蚕食叶声”两部分，思考两者的联系可知，诗句使用了比喻的修辞手法，用“春蚕食叶声”来比喻考生下笔写字的声音，以此表现作者的喜悦之情；作者用“春蚕食叶声”来反衬考场的安静，是动中见静的方法。
二、现代文阅读（本大题共计2小题，每题15分，共计30分）
2.（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
2.（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
2.（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 鲁迅与权威话语之间的关系对立，他不直接干预政治，极少发表政治时评，是政治家视鲁迅为洪水猛兽的原因。
第14.1课《促织》-【教考融合】2022-2023学年高一下学期语文同步练习(统编版必修下册)解析
第14.1课《促织》
教考融合同步练习
一、语言文字的运用与表达
阅读下面的文字,完成下面的小题。
《聊斋志异》被誉为“我国文言短篇小说的一个顶峰”“空前绝后的文言小说巨著”等,好则好矣,美则美矣,奇则奇矣,却被普遍认为难读难懂。怎么办?对经典进行“创造性转化”,突破阅读瓶颈,让经典走向大众, 。王咏赋的《聊斋志异精装分类全评本》便堪称一部应手的工具书。这部书在保持“原汁原味”的前提下,对文本处理和编排方式进行了 的改动,给《聊斋志异》换了个新装。作者经过反复摸索,决定围绕“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书490多篇作品分成四集,每集约100篇以上,界限清晰。此举使全书变得条理分明,为读者“各取所需”、深入研究提供便利。分类之外,王咏赋还按现代小说书写习惯给《聊斋志异》分段分节,给每篇作品添加副题,用夹注方式注解难点,还试着用当代人的眼光、语言对《聊斋志异》进行逐篇 。( ),翻开这部书,读到的是原汁原味的文言文,却全无读一般古籍时的 。
1、依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是 ( )
A.当务之急 伤筋动骨 评价 生涩感
B.当务之急 大刀阔斧 点评 生僻感
C.势在必行 大刀阔斧 点评 生涩感
D.势在必行 伤筋动骨 评价 生僻感
2、下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是 ( )
A.《聊斋志异》如此一来变为现代人可以轻松品读的普及读物
B.《聊斋志异》如此一来变为普及读物,现代人可以轻松品读
C.如此一来,《聊斋志异》变为普及读物,现代人可以轻松品读
D.如此一来,《聊斋志异》变为现代人可以轻松品读的普及读物
3、文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 ( )
A.决定以“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书490多篇作品分成四集,每集100篇以上,界限清晰。
B.决定以“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书490多篇作品分成四集,每集约100篇以上,界限清晰。
山西省太原市第五中学2021-2023学年高一下学期5月阶段性检测语文 统编版高一必修下
山西省太原市第五中学2021-2023学年高一下学期5月阶段性检测语文 统编版高一必修下
太原五中2022—2023学年度第二学期阶段性检测
高一语文
出题人：李舲柯峻韩红兵张引校对人：梁雅敏（2023.5）
一、现代文阅读（20分）
（一） 论述类文本阅读（本题共3小题，6分）
当下的文化散文不仅要从文化形态上反省古代知识分子的人格构成，而且要从文化本源上复原千年回响的人文精神，引导新的人格理想重建；要站在古老的城楼高处去体验先人苦难而悲壮的生命状态，去体验一代代先人漫长的无奈与渴望，去做思想者的抒情与言说，去完成对历史的思辨。
在新旧世纪之交的年代，一批作家以散文步入历史领域，把笔触探向遥远的古老时空，探向历史深处，对历史文化进行深层思辨，从而把历史话题引入了变革时代的思想沙龙，为散文艺术的发展开拓了新的空间，提供了新的动力，并且以它理性的光芒照亮了整个散文艺术领域。文化散文在新时期的中国文坛异军突起，是时代因素使然，它已经完成了从自发形成到自觉创造的艺术进程，促成了一个颇具新意的散文时代。
我不大主张将散文分为山水散文、亲情散文、智性散文等等。至于文化散文普遍被称为学者散文或学术散文，也不一定很准确，无论怎样“定位”，它根本上还是文学品质，最主要的价值要素也不在其学术深度，而在思辨的深度，即它对历史的准确把握和真切审视以及对现实的深刻思考。由此可见，对文化散文的作者来说，“先器识而后辞章”应该是其座右铭。
回顾文化散文的成败得失，要想它今后仍然保持一定的繁荣，最为重要的一点，还是必须坚持文化散文的价值理念和艺术指向，立足现实，关注时代，反映现实诉求，以更加独到的历史书写，展示其鲜明的文学个性，唤起文化觉醒，表现出散文应有的现实担当。历史学界的考古，主要目的在于实物发掘，文化散文的“考古”，则注重的是在于精神层面上的文化发掘。这种发掘，需要深厚凝重的理性思考，也需要艺术想象的诗性激情，更需要作者具备坚定的精神信仰和价值立场。
统编版(2019)高一语文必修下册第一单元测试卷(含答案解析)
第 1 页 共 15 页 统编版（2019）高一语文必修下册第一单元测试卷
(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。
那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。
(摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》)
材料二：
我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类——地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于 第 2 页 共 15 页 上述科学事实，并把握两个所指：