西王母不是传说山海经之西山经绝密研究(4)

西王母不是传说——山海经之西山经绝密研究(4)七、英山又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其阴多铁，其阳多赤金。

禺水出焉，北流注于招水，其中多【鱼丰】鱼，其状如鳖，其音如羊。

其阳多箭【上竹下媚】，兽多【牛乍】牛、羬羊。

有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。

1、英山在哪里？在石脆之山的附近，金寨县吴家店镇，我们找到了一座山，其山脉走向很象古文字“英”字，这就是西山经中的“英山”。

通过观察我们发现，英山不是象《西山经》中记载的那样，在石脆之山的西边，而是在石脆之山的东边。

这说明，英山和石脆之山的位置方向，在整理过程中被弄颠倒了。

这种颠倒，在后面的山与山之间会多次出现。

古文字“英”英山2、杻橿是什么？先来说杻。

《尔雅》载：“杻，檍。

”《周礼考工记》载：“弓人为弓......凡取干之道七，柘为上，檍次之......。

”杻树，就是檍树，而檍树，是可以用来制作弓的，其材质仅次于柘木。

翻阅古书，我们发现，和柘并列出现的，除了《考工记》中的檍外，其他很多地方出现了“檀柘”的词语。

《管子·山国轨》载：桓公曰：“何谓别群轨，相壤宜？”管子对曰：“有莞蒲之壤，有竹箭檀柘之壤，有汜下渐泽之壤，有水潦鱼鳖之壤。

”《汉东方朔传》载:“夫南山，天下之阻也，其山出玉、石、金、银、铜、鐡、豫章、柘檀，异类之物，不可胜原。

此百工所取给，万民所仰足也。

”《盐铁论·殊路》：“今仲由、冉求，无檀柘之材，隋和之璞。

”《后汉书·东夷传》:“乐浪,檀弓出其地。

”以上可见，弓是古代重要的兵器，制作弓的材料檍，不太可能无缘无故的消失。

最大的可能是，檀和檍是同一种木料，因檍、檀二字形近，后世存檀而废檍。

老马研究，这里的杻，就是今天的青檀树。

青檀树是我国特有的树种，常生于山麓、林缘、沟谷、河滩、溪旁及峭壁石隙等处，成小片纯林或与其他树种混生。

适应性较强，喜钙，喜生于石灰岩山地，也能在花岗岩、砂岩地区生长。

较耐干旱瘠薄，根系发达，常在岩石隙缝间盘旋伸展。

青檀的枝皮纤维为制造驰名国内外的书画宣纸的优质原料，其木材坚实，致密，韧性强，耐磨损，供家具、农具、绘图板及细木工用材。

来看古文字“杻”和其生旁古文字“丑”再来看青檀树因青檀树扭曲分叉，形式“丑”字，故名“杻”，加上其木材密实、有韧性、耐磨损，所以适合用作造弓木材。

而大别山，是野生青檀树主要残存地之一。

接着来说橿。

《说文解字》载：“橿，枋也。

一曰锄柄。

”又载：“枋，枋木，可做车。

”这里的橿，就是今天的橿子栎。

橿子栎也是中国特有的树种，生于海拔500-2 700米的山坡、山谷杂木林中。

橿子栎和青檀一样，喜欢生长于石灰岩山地。

橿子栎木材坚硬，耐久，耐磨损，可供车辆、家具等用材；种子含淀粉60-70％；树皮和壳斗含单宁，可提取栲胶；还可作为优良薪炭材。

为了方便描述，老马为“英山”找了个参考坐标，即吴家店镇脱甲岭。

3、吴家店镇脱甲岭一带是否有铁矿和铜矿资源呢？答案是肯定的。

脱甲岭北侧的果子园乡，富有铁矿，即“其阴多铁”；脱甲岭南侧的张家畈镇，富有铜矿，即“其阳多赤金”。

位置示意图4、禺水在哪里？招水又在哪里？《西山经》记载，禺水的特征有三，其一发源于英山，其二流向向北，其三注入招水。

老马研究，这里的禺水，就是大别山的史河；这里的招水，就是史灌河下游的支流泉河。

其中竹根河是史河上游河流之一，发源于脱甲岭一带的“英山”，向北先后与牛山河、长江河、灌河等，最后在夏寨堰纳泉河，当地称史泉河，随后注入淮河。

5、（鱼丰）鱼是什么《西山经》记载（鱼丰）鱼特点有二，其一外形象鳖；其二叫的声音象羊。

老马研究，（鱼丰）鱼其实是甲鱼的一种因其背上的花纹象古文字凤“丰”而得名。

确切的讲，这里的（鱼丰）鱼指甲鱼的一个地方品种——固始甲鱼。

固始甲鱼特点是体色润泽，胶质丰富，其裙边厚实富有弹性，伸展平直，宽度达甲鱼自身宽度的1/3以上，营养非常丰富。

固始甲鱼的叫声是否象羊的叫声呢？这个待考，也希望能有固始本地的朋友提供相关资料。

古文字“丰”固始甲鱼6、箭（艹媚）是什么？这里的箭，就是中药鬼羽箭，为一年生直立草本，茎中部以下圆柱形，上部略带方柱形，不分枝或间有分枝，干后变成黑色，外形似箭，故名箭，也叫黑草。

鬼羽箭性寒味苦，入足厥阴经，具有破血、通经、杀虫的功效，主治经闭、症瘕、产后瘀滞腹痛、虫积腹痛等。

鬼羽箭而（艹媚）这种植物，就是今天的臭椿。

其果实椿荚，就是中药凤眼草，表面有细密的脉纹，膜质，微现光泽，中部具一条横向的凸纹，中央突起呈扁球形，内含种子一枚，种子扁圆形，种皮黄褐色，内有两片黄绿色肥厚的富油的子叶。

因椿荚整体外形象古文字“媚”，故名（艹媚）。

凤眼草主治痢疾、肠风便血、尿血、崩漏等。

古文字“媚”臭椿种子椿荚臭椿7、肥遗是什么？《西山经》记载肥遗的特征有四，其一外形象鹑；其二身体是黄色的，嘴巴是红色的；其三吃了它可以治疗疠病；其四能够杀虫。

而要弄清肥遗的真身，我们首先要搞明白，鹑是一种什么东西。

有的人说，鹑，不就是鹌鹑嘛，还有什么搞明白的？你如果真把鹑鸟当成鹌鹑，估计到死也搞不懂肥遗是什么；即使蒙对了肥遗是什么，也无法解释它为什么象鹑鸟。

要搞清楚鹑鸟的真身，我们还要从“鹑”字本身入手。

鹑字左边是声旁，右边是形旁，根据古代造字习惯，我们又得从其声旁“享”字入手。

《说文解字》载：“享，献也。

”又载：“献,宗庙犬,名羹献。

犬肥者以献之。

”《周礼·大司马》载：“献禽以祭祖。

”《诗经·小雅·楚茨》：“以享以祀。

”以上可见，“享”的本意是祭祀时进献肉类供品。

那么，用在鸟类上，这种鸟一定有某些特征和祭祀时献肉有关。

老马研究，其实鹑鸟，就是今天的伯劳鸟。

伯劳鸟嘴尖上有钩，以捕食昆虫为主。

一些体型较大的昆虫、蜥蜴、老鼠、蛇等，都是它们捕捉的对象。

伯劳鸟有一个习惯，就是经常把抓到的食物挂在树枝上，故又有屠夫鸟之称。

而这种习惯，和古代祭祀时进献祭品很像，所以古人把伯劳叫“鹑”。

伯劳鸟伯劳鸟把捕获的蛇挂在枝头知道了鹑鸟是伯劳鸟，那么稍微熟悉鸟类的朋友就会想到，肥遗，就是今天的黄鹂鸟。

黄鹂鸟和伯劳长得很像，即“其状如鹑”。

黄鹂鸟身体羽毛是黄色的，嘴巴是红色的，即“黄身而赤喙”。

疠病即中医上的“瘰疠”，好发于颈部及耳后，也可延及颌下及腹部，也即西医上的淋巴结核，本病的成因，先由肝气郁结，脾失健运，痰热内生，或肺肾阴亏，痰火凝结等内在因素，痨虫(结核杆菌)得以乘虚侵入（《淮南子》载：“烦气为虫”）。

黄鹂鸟可入入药，具有补中益气、舒肝解郁的功能，即“食之医疠，可以杀虫”。

本章小结：1、英山：今金寨县、罗田县交界处吴家店镇一带山脉。

2、杻橿：杻即今青檀树，橿即今橿子栎树。

3、禺水：今大别山史河。

4、招水：今大别山泉河。

5、（鱼丰）：今固始甲鱼。

6、箭：今鬼羽箭。

7、（艹媚）：今臭椿。

8、鹑：今伯劳鸟。

9、肥遗：今黄鹂鸟。

八、竹山又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。

有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。

竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。

丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。

有兽下，其状如豚而白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。

1、竹山在哪里？因为山的顺序被打乱，所以找起来难度很大。

但是经过老马不懈的努力，还是找到了竹山所在。

原来，石脆之山、英山是插进来的，竹山应该紧跟符禺之山之后的。

从符禺之山向西走大约26公里，我们就会看见一座象竹子一样的山，这就是竹山。

参考坐标：湖北省大悟县彭店乡。

有图有真相。

竹山看得出来，老马的帖子里，有以谭其骧、顾颉刚、钱穆为代表的官学们的徒子徒孙们在故意捣乱。

他们摇头晃脑，自言自语，混淆概念，指鹿为马，目的只有一个，就是打击异己，维护官学。

也是啊，你想想，如果老马的研究是对的，那么成千上万的研究所谓历史地理学的教授们、博士们、硕士们就是错的；如果老马的研究是对的，那这些人不就成了吃闲饭的吗？上百年的考古依据、考古成果以及汗牛充栋的论文、漫天飞的职称，还有那些扛着各种大旗的旅游景点，不就成为笑话了吗？本来呢，老马只想研究山海经，不想动这些人的奶酪。

但是这些人的表现，实在让老马忍无可忍。

是可忍，孰不可忍，老马决定向他们开炮，要把他们草包的真面目，暴露在大庭广众之下。

因此，“竹山”这一章，老马决定换一下写法，那些动植物矿产的考证放到最后些，先考证地理，让铁的事实来粉碎那些官学们的灼灼谎言。

正好，伟大的现实主义诗人杜甫最近比较闲，老马就把他老人家请来打头阵。

今天时间有点晚了，明天，首战正式开始。

啊拉类兄台评书写得不错，让人读起来津津有味，老马也来个东施效颦。

话说老马某日闲逛，偶遇杜甫，老马上前套近乎：“工部大人，听说你最近比较忙，怎么有时间出来逛街？杜甫说：“我忙，那是别人胡乱编排的，说什么弹琵琶、打CS什么的，这哪里是我的个性？忧国忧民才是我的基本爱好。

这不，钓鱼岛纠纷闹得沸沸扬扬，我老杜心急如焚。

但想操心也早不到操心的办法，发牢骚又无济于事，实在无聊得很哪，所以出来闲逛。

”老马拱手：“既然大人比较闲，老马斗胆想请杜大人帮个小忙如何？”杜甫回礼说：“有用得着俺老杜的地方，尽管开口，和谐社会，当人要人人为我，我为人人。

事后记得请我喝老酒即可。

”老马说：“既然如此，老马也就不客气了。

老马是研究山海经的，在研究过程中因动了某些人的蛋糕，受到了当今官学的百般刁难和围攻。

现在老马要对官学的徒子徒孙门实施反攻，这第一仗，希望由大人来打。

大人有一首诗写得很好，流传千古：《闻官军收河南河北》剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

虽然只是一首诗，中间却涉及到了剑外、蓟北、巴峡、巫峡、襄阳、洛阳等六个地名。

一直以来，老马对“便下襄阳向洛阳”一句百思不得其解，因为按照当今官学地理，洛阳和襄阳二者相离甚远，也没有直接的水系相连接，中间还隔了重重高山，如何“便下襄阳向洛阳呢？官学对这个的解释说，这是您发挥的想象，到底是不是这样呢？”杜甫说：“想象？这些个搞官学的真够无耻的。

我作为一名诗人，在写景抒意时有可能用到夸张的手法，但是在用到地名时，绝对不会有什么想象，一是没有那么必要，而是这样会被同行笑话的。

如果当今官学的说法没有错，那就是我错了？如果这个搞官学的脑子没有问题，那就是我脑子有问题？为了我个人的声誉，这个杖我帮你打定了！看搞官学的他们互相吹捧的样，言必称谭老怎样，顾老如何，钱老语云，他们再老，还能有我老不成！”老马说：“工部大人的心情，老马是感同身受。

前些天老马买了那个好奇的婴儿纸尿裤，一股刺鼻的问道，象甲醛，象劣质油墨，又象劣质塑料，可好奇厂家楞是说他们的产品是不会有甲醛味道。