中古印度《沙恭达罗》20130422

合集下载

沙恭达罗

沙恭达罗

沙恭达罗作为印度古代下层妇女的代表,是世界文学史上塑造得极为成功的,屈指可数的妇女形象之一。

沙恭达罗温柔美丽,天生丽质,具有朴素的外表和自然美。

“这个妙人儿即使穿的是树皮衣裳仍然动人”,蜜蜂在花丛中采花酿蜜,竟数次往她粉脸上飞扑。

沙恭达罗和大自然的一切都有真挚纯洁的感情。

她对养父母非常孝敬,与女友相亲相爱,把蔓藤当做自己的同胞妹妹,把失掉母亲的小鹿看做自己的义子,替扎破了嘴的小鹿抹油,给它喂水;她爱郁香的小茉莉花;爱富于生命的长春藤,所以当沙恭达罗要离开净修林时,森林里的草木鸟兽都以自己独特的方式表示自己的眷恋:
小鹿吐出了满嘴的达梨薄草,孔雀不再舞蹈。

蔓藤甩掉褪了色的叶子,仿佛把自己的肢体甩掉。

那野鸭不理藏在荷花丛里的叫唤的母鸭。

它只注视着你,藕从它嘴里掉在地下。

这几句诗被认为是《沙恭达罗》中最好的诗,深得印度人民及各国的读者的喜爱。

它表现了沙恭达罗和大自然之间和谐的感情,也表现了沙恭达罗对美丽的大自然的热爱,沙恭达罗和自然环境是完美地融为一体的。

沙恭达罗也是一个感情丰富的人。

她作为净修女,言语行动受到种种礼法的束缚,但是,当爱情来到她身边时,她又敢于冲破净修林的清规戒律。

当豆扇陀要离去时,她假装被嫩拘舍草刺伤了脚,树枝挂住了衣服,回眸给豆扇陀一个多情的秋波,勇猛地迎接了他的爱情挑战。

此后,富于情感,忠于爱情的沙恭达罗与豆扇陀私订终身,不经双方亲属的同意用“干闼婆”(自由恋爱)的方式结了婚。

一个净修女在婚姻上的自主追求,表现了她对爱情的非同凡响的执着和勇气。

沙恭达罗原文

沙恭达罗原文

•《沙恭达罗》大致原文一辆打猎用的御车,飞驰在美丽的大森林里。

国王豆扇陀坐在车上,手执弓箭,两眼紧紧盯着前面一只正在拼命奔跑的鹿。

那只鹿似乎明白自己的处境,不时对着追在身后的车子看上一眼,并努力把后半个身子向前缩,以躲避射过来的箭。

“国王,净修林里的鹿杀不得的,杀不得的。

”不远处响起了一声呼喊。

听到喊声,国王命令驾车的御者停下御车,然后循声望去,只见一个苦行者和他的徒弟走了过来。

他们向国王举手施礼:“国王,那是一只净修林的鹿,你的箭不应该射向鹿柔弱的身躯,请你把准备好要射出去的箭放下!你的武器要用来拯救苦难,不应该乱杀无辜。

”国王礼貌地鞠了一躬,顺从地放下箭。

苦行者高兴了,愉快地说:“你真不愧是补卢的后裔,国王中的明灯,愿你得一个儿子作转轮王统治两个世界!”国王又鞠一躬:“接受婆罗门的话。

”两个苦行者热情地向国王发出了邀请:“在摩哩尼河边上,就是我们的老师干婆的净修林,沙恭达罗是那里的保护神,请你到那里去接受款待吧!看到苦行者的工作都能如法进行,毫无阻挡,你会想到,你这只印着弓弦痕迹的手有多大的保护力量!”“你的大师在家吗?”“现在他把接待宾客的事情都委托给他的女儿沙恭达罗,自己到须摩啼哩陀去给她拔除恶运去了。

”“我倒愿意看到她,她看到我的虔诚,她会告大仙人的。

”国工爽快地接受了两个苦行者的邀请。

他让御者赶起马车,驰向净修林。

不一会清澈的摩哩尼河出现了,河岸上参天的大树,枝叶茂盛;遍地的野花,清香诱人;枝头上无数鸟儿在欢快地唱歌;成群的麋鹿在草地上悠然地漫步……如入仙境的国王,立即意识到,他们已来到了净修林。

国王让御者在林边休息、等待,自己徒步去接见那些净修者,他边走边欣赏着周围的美景。

忽然,他发现三个净修的女郎拿着水壶正在给幼嫩的花树浇水,便忙躲到了花丛里。

“沙恭达罗呀,我们的父亲干婆对净修林里的树木比对你还更加爱护,你竟被指定用水把花木四周挖好的小沟灌满,你自己就柔弱得像新开的茉莉花。

”其中一个女郎似乎有些不平。

文学考研 【赏析】迦梨陀娑《沙恭达罗》

文学考研  【赏析】迦梨陀娑《沙恭达罗》

【赏析】迦梨陀娑《沙恭达罗》内容梗概《沙恭达罗》是一出七幕戏剧,主要描写了国王豆扇陀和净修女沙恭达罗之间的爱情故事。

国王豆扇陀外出打猎,因追逐一只小鹿而误入净修林中,巧遇正同两个女友在树林中浇花的沙恭达罗。

沙恭达罗是天神的女儿,被净修林中的修行者干婆收养。

豆扇陀与沙恭达罗一见钟情,在静修林中凉亭下互表爱意,又按照“干闼婆”的方式即私自订婚的方式自由结合。

豆扇陀在返回京城前,给沙恭达罗留下一个刻有自己的名字的戒指作为信物。

并许诺不久就会接她进宫。

豆扇陀走后,沙恭达罗溺于相思之中,神情恍惚之下怠慢了大仙人达罗婆娑。

大仙人怒而诅咒沙恭达罗将永远被豆扇陀遗忘。

后经沙恭达罗两个好友求情,大仙人提出只要豆扇陀能看到那枚作为信物的戒指,诅咒就会失掉力量。

回京后的豆扇陀再无音信,沙恭达罗的养父送已有身孕的她进京城去找豆扇陀。

因受大仙人诅咒,豆扇陀却完全不认得沙恭达罗。

沙恭达罗想拿出那枚戒指来证明自己的身份,但不幸的是戒指在路上洗手时不慎坠入河中。

痛苦的沙恭达罗被自己的天神母亲接到了天上。

有一天一个渔夫打鱼,在鱼腹中发现了刻有国王名字的戒指,戒指被献给国王。

豆扇陀见到戒指,立刻恢复记忆。

他想起了沙恭达罗,并为自己的行为后悔不已。

天帝派使者要求豆扇陀助他作战,取得胜利的豆扇陀在天上见到了自己的儿子和沙恭达罗。

沙恭达罗原谅了豆扇陀,最终一家团聚,皆大欢喜。

研究综述《沙恭达罗》受到各国人民的喜爱。

歌德曾写过几首诗来赞美它。

席勒也曾在一封信中写到:“在古代希腊,竟没有一部书能够在美妙的女性温柔方面,或者在美妙的爱情方面与《沙恭达罗》相比与万一。

”在我国近代第一次注意到《沙恭达罗》的人是苏曼殊。

曾译介过《沙恭达罗》的有王哲武、王衍孔、王维克、糜文开、季羡林等学者。

在众多译本中,只有季羡林的译本是直接根据梵文原文翻译过来的,成为现在较通行的译本。

在《沙恭达罗》翻译介绍过程中,相关的评论文章也相继出现。

研究者从不同角度就《沙恭达罗》的思想内容和艺术特色等进行分析,如1957年10月5日,石真在《光明日报》上发表的《泰尔论〈沙恭达罗〉》一文。

31、《沙恭达罗》

31、《沙恭达罗》

31、《沙恭达罗》31(《沙恭达罗》作者简介:迦梨陀娑(约生于公元350—472年,在世年代不晚于5世纪)享誉世界的印度古典梵语诗人,剧作家,有“印度的莎士比亚”之称。

现存公认属于他的作品有7部 :抒情短诗集《时令之环》,抒情长诗《云使》,叙事诗《鸠摩罗出世》和《罗怙世系》,剧本《摩罗维迦与火友王》、《优哩婆湿》和《沙恭达罗》。

其中7幕诗剧《沙恭达罗》,写净修林女郎沙恭达罗和国王豆扇陀的恋爱婚姻故事,为其代表作,曾被翻译为英、法、德、汉等多种语言。

作品导读:剧名全译是《由于一种信物而重新找到沙恭达罗记》,相关故事最早见于史诗《摩诃婆罗多》,迦梨陀娑作了一定程度的艺术加工和改造,使之成为一部诗意浓郁的歌咏纯真爱情的名篇。

剧本描写国王豆扇陀在一次行猎中遇见美丽的静修林女郎沙恭达罗,彼此相爱而结婚。

不久,豆扇陀留下戒指当信物,只身返回京城。

沙恭达罗怀着身孕,去京城寻夫,由于无意中得罪了仙人,受到诅咒,丢了爱情信物戒指,豆扇陀拒不接纳。

直到她重新得到戒指,魔力解除,二人才重归于好。

剧中的沙恭达罗形象丰满,性格完整,是一位代表古典美的印度女性形象。

全剧诗意盎然,情节波澜起伏,语言朴素而优美。

诗剧前半部分借用了印度古代著名史诗《摩诃婆罗多》的前半部分故事轮廓,构成了作品的一至三幕,即:国王与沙恭达罗的邂逅、彼此钟情以至自由结合。

但并非完全抄袭原作,而是以超常丰富的想象力,加进了许多人物和新的情节,使故事铺叙得更加感人。

第一幕:狩猎。

豆扇陀国王带着一批人马打猎,闯进了幽静的静修林。

正当他张弓搭箭要射向一只惊慌失措拼命奔逃的小鹿时,受到了净修林里苦行者的劝告和制止。

豆扇陀听从了劝告,却无意中邂逅了隐居在静修林修行的大师干婆的女儿沙恭达罗及其女伴,国王被沙恭达罗无与伦比的美丽迷住了。

第二幕:故事的隐藏。

豆扇陀国王决定再访静修林,但是太后派人来叫国王回宫,为了爱情,豆扇陀决定留下来。

第三幕:爱情的享受。

豆扇陀国王再闯静修林,终于得到了沙恭达罗甜蜜的爱情。

《沙恭达罗》读后感

《沙恭达罗》读后感

《沙恭达罗》是印度作家迦梨陀娑的一部古典戏剧作品,讲述了国王豆扇陀与净修女沙恭达罗的爱情故事。

作品通过沙恭达罗与豆扇陀之间的爱情波折,展现了人物性格的复杂性和命运的不可捉摸。

读完这部作品,我深感爱情和命运的微妙关系,以及人物性格的多样性。

作品中的沙恭达罗给我留下了深刻的印象。

她是一个忠诚、善良、勇敢的净修女,为了追求自己的真爱,她不畏艰难险阻。

沙恭达罗的形象使我认识到,女性在追求爱情和自由的过程中,需要勇敢面对挑战,坚守自己的信念。

小说中的豆扇陀则是一个具有复杂性格的角色。

他深爱沙恭达罗,但在面对权力和责任的冲突时,他不得不做出艰难的选择。

豆扇陀的形象让我明白,人在面对爱情和责任时,常常会陷入矛盾和挣扎,关键是如何权衡和取舍。

《沙恭达罗》中的爱情故事给我带来了很大的启示。

沙恭达罗和豆扇陀之间的爱情波折,让我深刻地体会到爱情中的无奈和命运的不可捉摸。

在现实生活中,我们需要学会面对和接受这些不确定性,同时也要珍惜眼前的幸福。

作品还通过对人物性格的描绘,反映了人性的复杂性。

沙恭达罗、豆扇陀以及其他角色,都有各自独特的性格特点,这使我认识到,人性的多样性和复杂性是生活中的常态。

在现实生活中,我们应该学会理解和接纳他人,同时也要勇敢地面对自己的性格弱点。

读《沙恭达罗》

读《沙恭达罗》

读《沙恭达罗》)“若想说出春天的花朵和秋天的果实,若想说出人心的所有爱慕和喜悦,若想说出高天和大地,只用一个词:沙恭达罗啊!只要提你的名字便说尽了一切。

”——歌德一个并不复杂的故事。

英俊健美善于骑射的国王豆扇陀在净修林狩猎时,邂逅了净修林主人干婆的养女沙恭达罗。

清纯美丽温柔娇憨的沙恭达罗仿佛是刚刚开放的莲花,举手投足,一笑一颦都令豆扇陀深深地沉醉。

一只蜜蜂的骚扰,使二人在演绎了传统的英雄救美故事后一见钟情。

经过沙恭达罗两位好友的撮合,二人终于以干闼婆的方式结为了夫妻,返京前,豆扇陀将一个刻着自己名字的戒指作为信物送给沙恭达罗,答应不久就接她回宫。

不料,神思恍惚一心思念豆扇陀的沙恭达罗无意中却得罪了大仙人达罗婆娑,遭到了诅咒,丢失了戒指的她被失忆的豆扇陀拒之门外。

悲愤羞辱的沙恭达罗被生母天女弥那迦接进了天国,在金顶仙山上生下了孩子。

重新得到戒指大梦初醒的豆扇陀悔恨交加,幸得天神因陀罗的邀请,上天讨伐恶魔,并于归途中拜访了因陀罗之父居住的金顶仙山。

于是一个大团圆的结局得以展开,重逢的二人弄清了事情原委,和好如初,全家高高兴兴回到了王宫。

而他们的儿子就是婆罗多,即全印度民族的祖先,也是印度传说中最古的一个皇帝(转轮圣王)。

正是这部杰作《沙恭达罗》,不仅首先为迦梨陀娑赢得世界声誉,也被誉为世界文学史上的千古名剧之一。

印度流行谚语则这样称颂,“韵文里最优美的就是英雄喜剧,《沙恭达罗》在英雄喜剧里总得属第一,《沙恭达罗》的第4幕又在全剧里好得出奇,第4幕里还有4首诗真算得是鳌里夺尊,天下无敌。

” 1789年,英国梵文学者威廉·琼斯率先将它译为英文出版,并称颂迦梨陀娑为“印度的莎士比亚”;随即,英译本于1791年被转译为德文出版。

欧洲文学界尤其是德国文学家赫德、歌德、席勒等更是给予极高赞美。

据说歌德《浮士德》的舞台序剧即是受《沙恭达罗》序幕的影响而采用的。

诚然,《沙恭达罗》的成功有着多方面的因素。

两种原型母题的使用——正义战胜邪恶与令人回肠荡气的坚贞的爱情使这部戏剧首先从主题和氛围上符合了人们的审美心理。

浅析《沙恭达罗》艺术特色

浅析《沙恭达罗》艺术特色《沙恭达罗》是伽梨陀娑最成功的作品之一,情节来自史诗《摩诃婆罗多》。

公元四世纪初,旃陀罗笈多一世建立起了笈多王朝,国家政治统一,经济繁荣,梵语文学与佛教文学均有发展。

这一时期,文学作品的思想形式和内容都有新的突破,文学作品和新兴的口语文学也逐渐兴盛起来,故事和戏剧创作极为流行。

古典梵语诗人和戏剧家伽梨陀娑是印度中古文学史中最杰出的诗人和剧作家,他被称为“印度的莎士比亚”。

《沙恭达罗》是伽梨陀娑的梵语诗剧,它不仅在印度人民心中拥有十分崇高的地位,也是世界戏剧史上的千古名剧之一。

它能享有如此声誉,与其在艺术上的特点有着密不可分的关系。

一、《沙恭达罗》情节概要《沙恭达罗》全剧一共七幕,主要讲述了国王豆扇陀外出打猎,偶然间遇见一只小鹿,在小鹿的带领下来到净修林并对净修女沙恭达罗一见钟情的故事。

故事中两人以乾达婆的方式①私自成婚,国王离开时给了沙恭达罗一枚戒指作为信物。

国王离开后,沙恭达罗发现自己已有身孕,决定前往城中寻找国王,但是由于无意中怠慢了仙人达罗婆娑②,所以仙人诅咒国王丧失与沙恭达罗相爱的记忆,需到见到信物时方可相认。

果然,沙恭达罗来到城中,国王并不认识她,她想拿出戒指但却无法找到。

原来是在途中不小心掉到了河里。

沙恭达罗伤心至极,也无颜面回到净修林,最后被她的母亲尼诺伽天女救到了天上。

后来一渔夫在鱼腹中发现了戒指并送还给了国王,国王恢复记忆后为自己曾经的行为感到了深深的懊悔。

这时,天帝因陀罗请豆扇陀出战去征服恶魔阿修罗。

豆扇陀得胜后飞往仙境,与妻儿一起团圆。

二、剧中的自然景物描写《沙恭达罗》虽然以人名为题,但是其中的景物描写也十分的真实细腻。

首先,在第一幕中对鹿的动作的描写:“优美地弯起脖子”、“拼命把半个身子向前缩”等。

其次,在沙恭达罗和国王第一次相见和之后的见面时,都会有大量的自然景色描写,国王也用了大量的花草树木来比作沙恭达罗的身体样貌,例如“下唇象蓓蕾一样鲜艳,两臂象嫩枝一般柔软,魅人的青春洋溢在四肢上,象花朵一般。

沙恭达罗读后感

沙恭达罗读后感《沙恭达罗》是一部充满哲学与智慧的小说,作者通过讲述主人公沙恭达罗的成长故事,展现了人生的真谛和智慧的力量。

在读完这部小说后,我深受启发,感悟颇多。

首先,小说中的沙恭达罗是一个非常智慧和勇敢的年轻人,他在面对各种困难和挑战时,总是能够冷静地思考和寻找解决问题的方法。

他不仅具有超凡的智慧,还有着坚定的信念和勇气,这让我深受鼓舞。

在现实生活中,我们也会遇到各种各样的困难和挑战,而沙恭达罗的故事告诉我们,只要我们保持冷静,勇敢面对,就一定能够找到解决问题的方法。

其次,小说中的沙恭达罗在成长的过程中,通过不断地学习和思考,逐渐领悟到了人生的真谛。

他明白了世间万物都是相对的,没有绝对的对错,而是要根据具体的情况来看待和处理事情。

这种深刻的哲学思考让我深受触动,也让我反思自己在生活中的态度和观念。

或许我们在生活中常常被固有的观念所束缚,而沙恭达罗的故事告诉我们,要学会用更宽广的眼界来看待世界,才能更好地理解和应对生活中的种种挑战。

最后,小说中的沙恭达罗在面对困难和挑战时,总是能够保持一颗平和的心态,不被外界的干扰所影响。

这种平和的心态让他能够更好地应对各种困难,也让他更容易领悟人生的真谛。

在现实生活中,我们也常常会遇到各种挫折和困难,而沙恭达罗的故事告诉我们,只有保持平和的心态,才能更好地应对生活中的挑战,才能更好地理解人生的真谛。

总的来说,读完《沙恭达罗》这部小说让我深受启发,也让我对人生有了更深刻的理解。

通过主人公沙恭达罗的成长故事,我学会了如何保持冷静、学会思考、学会接纳,这些都是我在现实生活中所需要的品质。

同时,我也更加坚信,只有通过不断地学习和思考,才能更好地理解人生的真谛,才能更好地应对生活中的挑战。

希望在今后的生活中,我能够将这些启发融入到自己的生活中,成为一个更加智慧和勇敢的人。

爱与美的长歌——浅谈《沙恭达罗》的艺术特色

爱与美的长歌——浅谈《沙恭达罗》的艺术特色爱与美的长歌——浅谈《沙恭达罗》的艺术特色《沙恭达罗》是印度导演小比拉·修巴夫(Shekhar Kapoor)执导的一部史诗电影,于1998年上映。

该片以真实历史为背景,以爱与美的主题为线索,讲述了印度王室的婚姻爱情故事。

影片深刻展现了印度文化的多元性和印度教特有的宗教信仰,并通过婚姻的追求和爱情的挣扎,表达了心灵的升华与追求美的力量。

本文将从影片的视觉表现、音乐构建和角色刻画等方面,浅谈《沙恭达罗》的艺术特色。

首先,影片的视觉表现是《沙恭达罗》的一大亮点。

导演小比拉·修巴夫以鲜明的色彩和华丽的服装将印度文化的特点完美呈现。

影片中,宫殿的金碧辉煌、壁画的瑰丽多彩、民俗仪式的热闹喧嚣,构成了一个极具视觉冲击力的印度世界。

同时,修巴夫还运用大量的宽镜头来展示宫殿和自然景观,增强了影片的壮观感。

通过对视觉的精心布置和处理,影片在视觉上创造了一个精致、浪漫而奇幻的印度。

其次,影片的音乐构建也是其一大亮点。

《沙恭达罗》的音乐由印度著名作曲家A.R.拉赫曼(A.R. Rahman)创作,融入了印度传统音乐和西方流行音乐元素,呈现出独特的音乐风格。

影片中的歌舞场景充满活力,旋律动听且富有感染力。

其中最著名的歌曲《拉瓦芝特·豪克》(Lagaan, Once Upon a Time in India)更是成为了印度电影音乐的经典之作。

音乐不仅为影片注入了情感,同时也成为了人物内心世界的抒发和表达。

最后,影片的角色刻画也是其一大亮点。

主人公贾顿(Jodha)是一位宫廷公主,具有坚强的个性和独立的意识。

而另一位主人公阿克巴(Akbar)则是一位智慧而富有自律精神的皇帝。

两位主角的形象刻画既符合历史传统的描述,又展示了个体的追求和变革。

贾顿的决绝和智慧成为了她独立追求爱情的动力,而阿克巴的宽容和开明态度则成为了他们之间爱情的基础。

两位角色在历史和情感的交织中,彰显了人性的复杂性和爱情的伟大力量。

沙恭达罗原文

•《沙恭达罗》大致原文一辆打猎用的御车,飞驰在美丽的大森林里。

国王豆扇陀坐在车上,手执弓箭,两眼紧紧盯着前面一只正在拼命奔跑的鹿。

那只鹿似乎明白自己的处境,不时对着追在身后的车子看上一眼,并努力把后半个身子向前缩,以躲避射过来的箭。

“国王,净修林里的鹿杀不得的,杀不得的。

”不远处响起了一声呼喊。

听到喊声,国王命令驾车的御者停下御车,然后循声望去,只见一个苦行者和他的徒弟走了过来。

他们向国王举手施礼:“国王,那是一只净修林的鹿,你的箭不应该射向鹿柔弱的身躯,请你把准备好要射出去的箭放下!你的武器要用来拯救苦难,不应该乱杀无辜。

”国王礼貌地鞠了一躬,顺从地放下箭。

苦行者高兴了,愉快地说:“你真不愧是补卢的后裔,国王中的明灯,愿你得一个儿子作转轮王统治两个世界!”国王又鞠一躬:“接受婆罗门的话。

”两个苦行者热情地向国王发出了邀请:“在摩哩尼河边上,就是我们的老师干婆的净修林,沙恭达罗是那里的保护神,请你到那里去接受款待吧!看到苦行者的工作都能如法进行,毫无阻挡,你会想到,你这只印着弓弦痕迹的手有多大的保护力量!”“你的大师在家吗?”“现在他把接待宾客的事情都委托给他的女儿沙恭达罗,自己到须摩啼哩陀去给她拔除恶运去了。

”“我倒愿意看到她,她看到我的虔诚,她会告大仙人的。

”国工爽快地接受了两个苦行者的邀请。

他让御者赶起马车,驰向净修林。

不一会清澈的摩哩尼河出现了,河岸上参天的大树,枝叶茂盛;遍地的野花,清香诱人;枝头上无数鸟儿在欢快地唱歌;成群的麋鹿在草地上悠然地漫步……如入仙境的国王,立即意识到,他们已来到了净修林。

国王让御者在林边休息、等待,自己徒步去接见那些净修者,他边走边欣赏着周围的美景。

忽然,他发现三个净修的女郎拿着水壶正在给幼嫩的花树浇水,便忙躲到了花丛里。

“沙恭达罗呀,我们的父亲干婆对净修林里的树木比对你还更加爱护,你竟被指定用水把花木四周挖好的小沟灌满,你自己就柔弱得像新开的茉莉花。

”其中一个女郎似乎有些不平。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
沙恭达罗形象丰满﹐性格完整, 净修林——王宫——天界苦行林 天真无邪的少女——维护人格的斗士—— 贤妻良母 豆扇陀则具有明显的两重性。他是净修 林和天庭的保护者,是“人民欢迎”的 君主,同时作品又讥讽了豆扇陀的另一 面,如对百姓的粗暴和贪吃新蜜的行为 等。
沙恭达罗
沙恭达罗是“王族的仙人”与天女结合 所生,天生丽质而又心灵善良,自然之 子,友爱众人。 另一方面,沙恭达罗又是一个嫉恶如仇, 敢于抗争的女子。 沙恭达罗是一个既温柔多情又刚毅不屈 的印度理想妇女的形象。
反抗性
当她在宫廷中遭到豆扇陀拒绝时,她痛 斥:“以前在净修林里,你引诱我这个 天真无邪的人,一切都讲好了,现在却 用这些话来拒绝,这难道合理?” “卑鄙无耻的人!你以小人之心度君子 之腹。谁还能像你这样披上一件道德的 外衣,实在是一口盖着草的井。”
沙恭达罗之美
青春美 自然美 心灵美 和谐美 适度美
到了王宫,豆扇陀果然忘记,不收留沙恭达罗。正当沙 恭达罗走投无路的时候,天空中闪起了一道金光,把悲 痛欲绝的沙恭达罗接到天上去了。 不久,一位渔夫捉了一只红色的鲤鱼,发现鱼肚子里的 刻有国王名字戒指。国王得到这枚戒指后,立刻恢复了 记忆,如梦初醒,后悔不迭。他找人画了一幅沙恭达罗 的画像,整天对着画像长吁短叹,以泪洗脸。 天神同情豆扇陀的不幸,邀请他到天国。在天国,豆扇 陀找到了沙恭达罗和儿子,一家人幸福地团圆了。他们 的儿子就是印度民族的祖先,也是印度传说中最早的一 个国王。
敢于冲破礼法束缚
她作为净修女受到种种礼法的束缚,但是当爱 情来到她身边时,她又敢于冲破净修林的清规 戒律。 她假装被草刺伤了脚,被树枝挂住了衣服,回 眸给豆扇陀一个多情的秋波,热情地迎接了他 的爱情挑战。 此后富于情感忠于爱情的沙恭达罗与豆扇陀私 订终身不经双方亲属的同意用“干闼婆”的自 由恋爱方式结了婚。 一个净修女在婚姻上的自主追求表现了她对爱 情的非同凡响的执着和勇气。
沙恭达罗
(一)外在的自然美 (二)内在的心灵美: 对大自然的爱。 对豆扇陀的爱。 (三)发展的性格: 单纯质朴,温柔善良,同时有时嫉恶如仇, 富于反抗精神。
豆扇陀对沙恭达罗的赞美
“下唇像蓓蕾一样鲜艳,两臂像嫩枝一样柔软, 魅人的青春洋溢在四肢上,像花朵一般。”(第一幕) “是一朵没人嗅过的鲜花,是一个没被指甲掐过的嫩 芽, 是一颗没有戴过的宝石,是没有被尝过香味的鲜蜜, 是修福得到的结果,这个完美无缺的天生丽质, 我不知道,什么样的人才能够有享受她的运气。” (第二幕) “一对长长的美目,一双弯弯的秀眉。 微笑绽开樱唇,皓齿发出月光的清辉。 她的樱口象迦哩干图花一样红艳娇美。 她在画上仿佛就要说话,焕发着柔情脉脉。”(第六 幕)
《云使》节选
那儿有一位多娇,正青春年少、皓齿尖尖。 唇似熟频婆,腰肢窈窕,眼如惊鹿,脐窝深陷。 由乳重而微微前俯,因臀丰而行路姗姗, 大概是神明创造女人时首先将她挑选。 „„ 云啊,那时她如果得到了睡眠的幸福, 请在她身边停下,不发雷声,等候一个时辰; 不要让她在难得的梦中见到我这爱人时, 突然我又从那嫩枝般手臂的紧抱中离分。
迦梨陀娑一方面认真地描绘他对沙恭达罗的爱 情,寄托了自己的理想;一方面隐约地讽刺国 王拈花惹草,玩弄女性。 “正如一个厌恶了枣子的人想得到罗望子一般, 万岁爷享受过了后宫的美女,现在又来打她的 主意„„”
沙恭达罗作为印度古代下层妇女的
代表,是理性女性的化身。
是世界文学史上塑造得极为成功的
屈指可数的妇女形象之一。
豆扇陀
1、理想的国君,多情的种子。
“思想高贵,豁达大度,克己, 坚毅”英俊健壮。 2、喜新厌旧、玩弄女性的 负心汉。
英俊健壮
“不住地把弓弦磨来磨去伤生害命, 不顾浃背的汗流,忍受灼热的阳光, 身体虽然瘦削,但由于肌肉发达不易看 出, 神采奕奕,他真象是一只撼动山岳的象 王。”(第二幕)
“前云”写流放的药叉委托雨云,转达 自己对爱妻的思念之情。借药叉介绍行 程路线之口,描述了美丽山川和复述繁 荣的田野城镇。 “后云”借药叉想象,描绘了阿罗加成 的热闹繁华,城中女人的美丽和放纵, 从而衬托出药叉的寂寞和夫妻分离的不 幸。
“云啊!你是焦灼者的救星,请为我带 信,带给我那由俱毗罗发怒而分离的爱 人。” 还让云彩安慰自己的妻子,流放期快要 结束了,夫妻团聚在一起的日子不会太 远。
若想说出春天的花朵和秋天的果实, 若想说出人心中的所有爱慕和喜悦, 若想说出高天和大地, 只用一个词,沙恭达罗啊! 只要提你的名字便说尽了一切。
歌德
1、剧情结构与取材
《沙恭达罗》 是一部七幕诗体戏剧。
取材于《摩诃婆罗多》和《莲花往世 书》。 前六幕分别是“狩猎”、“故事的隐 藏”、“爱情的享受”、“沙恭达罗的 别离”、“沙恭达罗的被拒”、“沙恭 达罗的遗 弃”,第七幕剧终,写沙恭达 罗夫妻团聚。
“国王中的明灯”
他孔武有力,奋战百头鬼怪阿修罗充分表现了他的骁 勇善战。 他是一个体恤民情的国君,在为协助天帝作战而离开 国都时,叮嘱他的大臣“保护人民要用你的精力的全 部”。 他“关心臣民像关心自己的儿女一样”。当净修林被 罗刹扰乱无法进行苦修,两位仙人请求他保护时,他 一口应允。 他听从劝解,驾车追逐奔鹿时,两个苦行僧求道 “你 的武器用来拯救苦难不能把无辜弑杀。”他立刻放下 手中弓箭,向两个苦行僧鞠躬致歉。 因此人们称颂他“你手执王笏约束那些误入歧途的人, 你排难解纷有力量保护你的臣民” ,你是“国王中的 明灯”。
对待爱情
两人相爱后,沙恭达罗的女伴要求豆扇陀“不 要使我们爱友的亲人为她伤心”。豆扇陀便像 一往情深的普通人那样信誓旦旦。 返回宫殿后豆扇陀由于仙人的诅咒而忘却了与 沙恭达罗的往事。当他见到千里寻夫的沙恭达 罗时虽为她的“千娇百媚”所倾倒,但仍庄重 自持不为她的美色所动表明了他潜意识里对爱 情还是比较专一。
内容取材
《摩诃婆罗多》 :沙恭达罗希望今后生 下的儿子成为王位继承人,以乾闼婆 (自由恋爱)的方式与国王结合。爱情的主题。
2、故事内容
沙恭达罗在印度文言(即梵语)中是孔雀女的 意思,剧本主要写国王豆扇陀和沙恭达罗悲欢 离合的故事。 一天,英俊健美、善于骑马射箭的国王豆扇陀 到野外去打猎。为了追赶一只梅花鹿,他骑马 追到了很远的一个净修林中。 在这里,他遇见了净修林的主人干婆的养女沙 恭达罗。两人一见倾心,私下成了亲。豆扇陀 要回城时,指着天地发誓,沙恭达罗是和他的 国家一样珍贵的宝贝,他回家后就派人来接她, 并留下一只戒指做纪念。
作品中净修林、宫廷和天庭三界,展现 的是远离尘世的世外桃源、专横强权的 现实社会和充满和谐的理想世界。 三界的结合使沙恭达罗和豆扇陀的爱情 故事得以发生、发展和取得完美结果, 表现了人们的理想与愿望。 全剧流畅而充满诗情画意,人物性格的 变化真实可信,是一部具有哲理内涵且 艺术高超的作品。
3、人物形象
剧作以宫廷生活为背景 ,以国王为男主角 , 以爱情为主题。
《摩罗维迦与火友王》写历史人物火友王与在 战乱中沦为宫女的摩罗维迦公主的爱情故事, 开创了描写帝王情史的宫廷喜剧类型的先例。 《优哩婆湿》描写天国歌伎优哩婆湿和人间国 王补卢罗婆娑相爱的故事 ,富于浪漫色彩。
诗歌成分和戏剧成分在迦梨陀娑的诗剧 中达到最完美的统一。
沙恭达罗温柔美丽,天生丽质,具有朴 素的外表和自然美。 “这个妙人儿即使穿的是树皮衣裳仍然 动人” 蜜蜂在花丛中采花酿蜜,竟数次往她粉 脸上飞扑。 她和大自然的一切都有真挚纯洁的感情。
内在美
沙恭达罗是这个剧本中最可爱的人物形象,她 温柔美丽,天生丽质,和大自然的一切都有真 挚纯洁的感情。 她对养父母非常孝敬,与女友相亲相爱,把蔓 藤当做自己的同胞妹妹,把失掉母亲的小鹿看 做自己的义子,所以当沙恭达罗要离开净修林 时,森林里的草木鸟兽都以自己独特的方式表 示自己的眷恋:
三、古典名剧《沙恭达罗》
七幕剧,曾译《孔雀女》, 全名《沙恭达罗的表记》或《由 于一种信物而重新找到沙恭达罗 记》。 印度古谚: “韵文里最优美的就是英雄喜剧, 英雄喜剧里《沙恭达罗》总数第一。”
古典梵语戏剧的最高成就
席勒曾赞赏地说:“在古代希腊,竟没 有一部书能够在美妙的女性温柔方面或 者在美妙的爱情方面与《沙》相比与万 一。” 歌德在1791年写诗赞美《沙》:“倘若 要用一言说尽——春华秋实,大地天国, 心醉神迷,惬意满足那我就说:沙恭达 罗!”
被沙恭达罗斥责后,他审慎地思索自己 是否有不对之处。 “是我糊涂呢,还是她说了谎话?我真 是彷徨迟疑,丢掉自己的妻子呢,还是 抚摸别人的妻子而陷于不义?”
一旦恢复了记忆就责备自己是“心里悔恨得像 火烧一般”,自责“为什么把我爱人拒在门 外”。他痛哭流涕,精神迷乱无心理政和赏花, 整天如痴如呆地看着沙恭达罗的画像。整个第 六幕的描写表现出对沙恭达罗的真切思念。 两人再度重逢后,豆扇陀谴责自己“无情无义” 并跪求沙恭达罗的原谅。
界十大文化名人之一。
“迦梨女神的奴隶”
迦梨陀娑是由两个字组成的复 合词。 迦梨是一个女神的名字, 陀娑的意思是奴隶,合起来就 是“迦梨(时母)女神的奴 隶”。 迦梨陀娑出身微贱,但才智过 人,娴熟梵语,精通学问,最 终成为宫廷大诗人和学者。
创作成就
4部诗集《云使》《罗怙世系》《鸠摩 罗出世》《时令之环》,其中《云使》 是印度文学史上第一部抒情长诗。 3部传世戏剧《沙恭达罗》《优哩婆湿》 《摩罗维迦和火友王》
“树木也是沙恭达罗的亲属,它们现在送别她。 小鹿吐出了满嘴的达梨薄草,孔雀不再舞蹈。 蔓藤甩掉褪了色的叶子,仿佛把自己的肢体甩 掉。 那野鸭不理藏在荷花丛里的叫唤的母鸭。 它只注视着你,藕从它嘴里掉在地下。” 这几句诗表现了沙恭达罗和大自然之间和谐的 感情,也表现了沙恭达罗对美丽的大自然的热 爱,沙恭达罗和自然环境是完美地融为一体的。
擅长设计戏剧性场面;描绘景色和抒发 感情﹐且切合剧中人物的环境和心理﹔ 长于修辞炼句。
二、抒情诗《云使》
印度文学史上第一部抒情长诗,古典抒 情诗的最高成就。
全诗分前云和后云两部分,共125节1000 行。 云,是爱的使者和象征。
相关文档
最新文档