狼图腾《舞蹈鉴赏》
《狼图腾》舞蹈鉴赏
狼是蒙古族的图腾，《狼图腾》是蒙古族民间舞蹈。
它是男子群舞，是北京舞蹈学院参加第八届全国"桃李杯"舞蹈比赛的舞蹈作品，编导是黄云松。
它以深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调，与以幽蓝为主色调的幽静而浪漫的舞台灯光，在整个舞台中构造了一种充满危险却又浸透着神秘的意境，让人不由自主的联想到草原的夜晚。
一群舞者，用他们那独特的蒙古舞姿，成功的在这充满奇异魅力的舞台上塑造了一群草原狼的形象，表达了蒙古草原苍狼的孤傲、不屈以及团结，展开了一支悲壮唯美的舞蹈。
它颠覆了人们一贯对狼的嗜血贪婪负面印象，展示了狼群内部团结的意志以及温情的一面。
幕启，一片幽蓝色的光晕下，一个男子以一种透着凌厉感如同野兽般的姿势站立在舞台中央，周边有四个相同服饰的男子，以同样的姿势围绕着他，如同被簇拥的狼王。
一阵沉闷压抑透着大气磅礴的音乐声传来，几名舞者以一种缓慢的节奏舞动着身体，形成一个诡异而神秘的圆阵，似乎在进行一场古老的祭祀。
一种仿佛来自远古的蛮荒气息扑面而来，深深的触动了人们的心弦，让人们不由自主的沉迷其中。
灯光一阵闪动，舞台上蓦然出现了更多的舞者，他们一起加入了这如同祭祀般的舞蹈。
乐声转变的严肃，如同苍狼般的舞者们快速形成一个三角阵，他们俯下身体，手腕不断颤动着。
顿时，一阵如秋风般萧瑟，一股肃杀气息的声音夹杂到音乐中。
锐利的三角阵，附带着杀戮气息的音乐，舞者们起伏着身体，如同草原上追击猎物的狼群，舞台上弥漫着一种紧张而危险的气氛。
乐声转为豪迈潇洒的曲调。
舞者们在台上不断调度着方位，时而夹杂一个粗犷奔放的跳踏步，就像在草原上奔跑嬉戏的狼群，给人一种轻松的感觉。
突兀的，一声枪响，位处中间的舞者一个侧身跑跳步后伏倒在地，似乎是一只狼中枪了。
他挣扎要站起来，却又再次倒下，其余的狼静静的看着它，眼中似乎充满了鼓励，。
终于，头狼似乎忍不住了，他们不愿放弃同伴，他上前将伤者扶起，双双高傲的仰天长嚎，群狼震动。
可能是黎明到来了吧，一阵鸟语声传来，舞者们不断的做出各种跑跳步，给人和谐温馨的感觉。
最后，他们组成一个巨大的圆阵，中间是两个身体相靠的舞者，目光坚定，似乎对未来充满了希望。
幕落。
《狼图腾》是一个充满野性与激情的舞蹈。
它的动作粗犷奔放，步伐轻捷洒脱，既有蒙古的气息，又很好地展示了狼的原始的野性和顽强的生命力、以及那坚不可摧的团结精神。
作品利用蒙古舞特有的豪放洒脱，亲近自然的舞蹈特征，在舞台上塑造了一群草原狼的形象。
狼的野性与孤傲也只有蒙古舞蹈才能贴切的表现出来。
狼的团结，不屈与那铮铮傲骨，正是现代生活中的人们所缺少的，也是舞蹈《狼图腾》所呼唤的。
《舞蹈鉴赏》课件
舞龙
舞龙是中国民间舞蹈中最负盛名和最有代表性的一
种形式，它充分展示了中国传统文化的魅力。
西方现代舞
1
创意性强
2
自由灵活
3
探索未知
它强调肢体语言、姿势、
它突破传统舞蹈形式的限
它经常尝试探索新的舞蹈
动态和情感表达，非常注
制，强调个人风格和独特
艺术领域，开拓新的表现
重舞台造型和服饰设计。
表现。
抖肩动作，形成了独特的舞蹈形式。
华族古典舞
华族古典舞是一种源于中国古典舞和宫廷舞蹈的舞蹈形式，以其独特的技巧和精湛的表演艺术深受观众喜爱。
中国民间舞蹈
唐卡舞
雪山民歌
唐卡舞是一种以唐卡教育和佛教定咒为背景的舞蹈
雪山民歌舞是云南省保山市独具特色的民间舞蹈形
形式，踏实而富有朝气。
式，以优美悠扬的曲调、高峰起伏的舞姿为特点。
芭蕾舞是一种优美、高雅的西方古典舞
蹈，以自然、梦幻的形式表现大自然、
爱情、神话和历史人物。
3
莫斯科芭蕾舞团
莫斯科芭蕾舞团是世界著名的芭蕾舞团，
创立于1966年，其优美、精湛的表演得
到了全世界的认可。
总结和展望
展望未来
谢谢观看
每个时代的舞蹈发展都有它独特的特点和魅力，舞
感谢大家的聆听和观看，希望这门课程能为大家带
蹈将继续呈现出新的面貌，让我们拭目以待。
来一些启发，也希望大家走进更多不同的舞蹈类型，
共同探索艺术的无限魅力！
方式和舞蹈形式。
西方古典舞
芭蕾舞
现代芭蕾
•
优美的姿势和动作
•
摒弃传统芭蕾中过于严格的姿势和动作
•
构造精湛的音乐舞剧
舞蹈鉴赏与实践课程部分讲义节选
《舞蹈鉴赏与实践》课程部分讲义节选所谓舞蹈艺术：是经过提炼、组织、美化了的人体动作艺术，是人类社会的一种反映，是表现人的思想情感和体现人的精神力量的艺术种类。
舞蹈三要素：表情、动作、构图1、舞蹈表情：指在舞蹈表演时运用人的肢体以及五官来表现人的各种情感。
例如：表现愉快又热烈的群舞《酥油飘香》；刻画两口子一辈子相濡以沫的深厚情感的双人舞《咱爸咱妈》，就是一个以情取胜的作品。
2、舞蹈动作：舞蹈动作主要由舞蹈的动作、姿态、步法、节奏、技巧等因素构成传情达意的舞蹈语言。
舞蹈语言是由舞蹈动作、舞蹈组合、舞蹈语汇所组成。
分舞蹈单词（舞蹈动作）、舞蹈语句（舞句）和舞蹈段落（舞段）三个结构层次。
3、舞蹈构图：包括舞蹈队形变化中形成的图案和舞蹈静态造型所构成的画面。
舞蹈构图对作品主题的表现、意境的创造、气氛的渲染、形象的塑造、都有重要的作用，是舞蹈艺术形式美的重要因素之一。
舞蹈这三个要素缺一不可，是综合的统一体。
既有相对的独立性，又是紧密相联的。
但在不同的舞蹈形式中却有不同的侧重。
互相结合，互相作用，形成了舞蹈艺术独特的表现形式。
舞蹈与其它艺术的区别艺术是人类审美活动的大家族，它的成员有文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、杂技等。
但都对社会生活进行选择、概括、加工、并根据艺术特点和规律予以创造性的反映和表观。
由于各种艺术的表现工具和表达方式不同，就形成了各种不同的艺术形式。
舞蹈是以舞蹈动作肢体语言为主要艺术表现手段，着重表现语言艺术或其它艺术表现手段所难以表现的人们的内在深层的精神世界——细腻的情感.深层的思想.鲜明的性格和人与自然.人与社会.人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的舞蹈形象，以表达舞蹈作者（舞蹈编导和舞蹈演员)的审美情感.审美理想.反映生活的审美属性。
舞蹈艺术的基本特征1、动态性——动作、节奏、造型的流动动态性是舞蹈艺术最基本的特性之一，是指舞蹈以人体的躯干的和四肢做主要工具，并通过各种动作姿态和造型来形象地反映客观事物和人物的精神世界、塑造舞蹈形象。
舞蹈鉴赏
一、中国古典舞优秀作品赏析《荷花舞》/29《飞天》/31《春江花月夜》/32 《金山战鼓》/33《新婚别》/34《黄河魂》/35《小溪·江河·大海》/36 《木兰归》/38《醉鼓》/40《秦王点兵》/41《旦角》/42《庭院深深》/43《踏歌》/45《秋海棠》/47《谢公屐》/48《扇舞丹青》/49《茶倌》/51《岁月如歌》/53《千手观音》/54《七步》/55《孔乙己》/57《屈原·天问》/59《桃夭》/61《小会》/62《丝路花雨》/65《鸣凤之死》/66《情天恨海圆明园》/67 《大梦敦煌》/69二、中国民间舞优秀作品赏析《鄂尔多斯舞》／76《洗衣歌》／77《雀之灵》／79《残春》／81《一个扭秧歌的人》／82 《黄土黄》／84《两棵树》／86《母亲》／87《阿惹妞》／89《牛背摇篮》／90《俏夕阳》／92《阿嫫惹牛》／93《孔雀飞来》／95《顶碗舞》／96《出走》／97《摩梭女人》／99《酥油飘香》／100《蚂拐》／102《离太阳最近的人》／103 《弦歌悠悠》／105《邵多丽》／107《狼图腾》／108《花腰花》／110《阿姐鼓》／111优秀作品赏析1.舞剧作品情节芭蕾的代表??《关不住的女儿》／115 浪漫芭蕾的开端??《仙女》／119丹麦芭蕾的经典??《拿波里》／123古典芭蕾的极品??《天鹅湖》／126童话芭蕾的标范??《睡美人》／132革新芭蕾的杰作??《火鸟》／137戏剧芭蕾的范本??《罗密欧与朱丽叶》／141 交响芭蕾的成果??《斯巴达克斯》／145当代芭蕾的新品??男版《天鹅湖》／150中国芭蕾的先秀??《鱼美人》／154革命芭蕾的丰碑??《红色娘子军》／159现实芭蕾的典范??《白毛女》／164东方芭蕾的尝试??《大红灯笼高高挂》／170 2.其他作品《天鹅之死》／174《春之祭》／177《小夜曲》／181四、现代舞优秀作品赏析1.欧关现代舞《香烟袅袅》／185《G弦上的空气》／186 《图腾》／188《悲歌》／188《绿桌》／189《摩尔人的帕凡舞》／190 《波列罗》／192《启示录》／193《意象》／195《车间》／196《沿墙壁下行》／197 《春之祭》／198《凯瑟琳的车轮》／199 《空间点》／201《饶舌》／203《植物》／204《生命之舞》／2052.中国现代舞(含舞剧) 《饥火》／206《哑子背疯》／207《小房间》／209《界》／210《随心所舞》／211《裂变》／216《我们看见了河岸》／218 《繁漪》／220《青春祭》／221《贵妃醉“久”》／223 《雷和雨》／2243.中国港台现代舞(含舞剧) 《白蛇传》／226《薪传》／227《流浪者之歌》／228《传说》／230《玉卿嫂》／232《胭脂扣》／233五、新风舞优秀作品赏析《海燕》／235《哭泣的鸽子》／236《壮士》／237《天边的红云》／239 《走?跑?跳》／241《轻?青》／242《暗战》／244《穿越》／246《风吟》／248《那场雪》／249《秋天的记忆》／251《士兵与枪》／252《小城雨巷》／254《一片羽毛》／255《进城》／258《好一片美丽的茉莉花》／259。
普通高中音乐课程标准
高中音乐课程标准第一节《高中音乐课程标准》研制的背景与思路一、进行《高中音乐课程标准》研制的背景二十一世纪，我国基础教育迎来了一场新的改革浪潮。
为贯彻《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》（中发[1999]9号）和《国务院关于基础教育改革与发展的决定》（国发[2001]21号），教育部决定，大力推进基础教育课程改革，调整基础教育的课程体系、结构、内容，构建符合素质教育要求的新的基础教育课程体系。
这次改革是素质教育的深化，是实现基础教育课程从学科本位、知识本位向关注每一位学生发展的历史性转变，它必将对我国教育事业的发展产生深远的影响。
普通高中新课程改革有其广泛而深刻的内外部影响和制约因素。
就外部而言，新的时代背景，知识经济的到来、信息社会的来临、文化的多样性发展、我国加入WTO等。
这些外在的社会发展因素对我国整个教育系统的运行有着强大的冲击作用，普通高中教育也处于这种影响之中。
例如，加入WTO对普通高中的冲击和影响主要表现为：1、使普通高中教育的思想观念发生改变，教育竞争能力得以加强，积极应对开放市场的挑战。
2、对普通高中办学和管理体制的影响。
3、促使普通高中办学目标重心的转移。
在教育系统内部，教育和课程自身的发展状态影响着普通高中课程的理念、结构、内容等。
例如终身教育的发展问题、教育向生活回归、主体性教学的倡导、校本课程的实施等等，这些问题都要求普通高中课程做出响应的调整与改革。
音乐课程作为基础教育课程的组成部分，也正经历着这场改革。
《九年制义务教育音乐课程标准》的颁布与实施，使得目前全国绝大部分地区进行了小学、初中阶段音乐新教材的教学实践活动，给小学的音乐课程带来了全新的、可喜的变化。
反观高中音乐课程，从1996年开始，国家统一在高中开设艺术欣赏课（音乐欣赏和美术鉴赏），结束了高中没有音乐课的局面。
稍后又颁布了《普通高中艺术欣赏课教学大纲》，全国各地出现了一支比较稳定的高中音乐教师队伍，学校对音乐教学器材设备、音乐教育科研等进行了一定投入，这些变化使整个高中音乐教育得到了较快的发展。
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舞蹈表演中舞蹈动作与表演的关系探讨
论舞蹈表演中情感表现的重要性
试析高职院校舞蹈表演专业的教学方法
舞蹈技术技巧在舞蹈表演中的运用
舞蹈表演中的面部表情研究
试论舞蹈表演中面部表情与身体表现力的结合
舞蹈表演意识的多元化训练
舞蹈表演中的情感世界研究
谈舞蹈表演中面部表情的运用
技术技巧在舞蹈表演中的应用浅析
《凯瑟琳的车轮》／199 《空间点》／201 《饶舌》／203
《植物》／204
《生命之舞》／205
2.中国现代舞(含舞剧) 《饥火》／206
《哑子背疯》／207 《小房间》／209 《界》／210
《随心所舞》／211
《一桌两椅》／214 《裂变》／216
《我们看见了河岸》／218 《繁漪》／220
《青春祭》／221
舞蹈音乐结构与舞蹈表演的关系分析
浅析想象力在舞蹈表演中的重要性
“表情”在舞蹈表演中的重要性
二、论文参考题目
对舞蹈表演中舞蹈文化的表现形式的研究
浅谈舞蹈表演中情感表达的重要性
舞蹈表演中的舞者与舞蹈
新中国第一代舞蹈表演艺术家个案研究及对舞蹈表演训练的探索 舞蹈音乐结构对舞蹈表演的影响
浅谈舞蹈表演中情感表现的重要性
面部表情对舞蹈表演的重要性
舞蹈音乐结构与舞蹈表演关系探究
舞蹈音乐结构与舞蹈表演关系探究
戏剧芭蕾的范本??《罗密欧与朱丽叶》／141 交响芭蕾的成果??《斯巴达克斯》／145 当代芭蕾的新品??男版 《天鹅湖》／150 中国芭蕾的先秀??《鱼美人》／154 革命芭蕾的丰碑??《红色娘子军》／159 现实芭蕾的典范??《白毛女》／164
东方芭蕾的尝试??《大红灯笼高高挂》／170
舞蹈鉴赏观后感
舞蹈鉴赏观后感舞蹈是一种表演艺术，使用身体来完成各种优雅或高难度的动作，看看下面的舞蹈鉴赏观后感，一起对舞蹈进行鉴赏吧！舞蹈鉴赏观后感【1】这学期我选修了舞蹈鉴赏，进行为期六周的舞蹈鉴赏，了解到舞蹈是一种人体动作的艺术，是经过提炼、组织和美化了的人体动作--舞蹈化了的人体动作，也是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术。
别看它只是动作的变化，可谓是“台上一分钟，台下十年功”。
看着舞者随着优美的音乐，是那么的陶醉，仿佛自己都身临其境了，自己也真想去学学舞蹈，但看到选择一名天资优秀的学舞者，要求是多么的严格，上身与下身是要一定的比例的。
所以我只有欣赏舞蹈的份了，不过欣赏舞蹈也是一门学问，舞蹈者不只是在跳舞，更多的时候还表达了一种情感，其中的情感是只可意会不可言传。
第一节课，老师给我们介绍了黄豆豆，并欣赏了作品《醉鼓》。
《醉鼓》以醉借鼓表现一位民间艺术家执著追求事业，视艺术为生命的优秀作品。
舞者并不是单一的靠舞姿来表达思想感情的，而是巧用鼓来表达所有的感情的。
一段段，一个个简单的舞蹈动作都给予了无限生命的可能，也留给观众众多的想象，是他对艺术事业的执着精神，是他不顾一切对梦想追求的精神，是他在激流中的勇往直前……《醉鼓》中的舞者的执着精神鼓励着我们对美好生活的渴望，对生命的热爱，对艺术事业的热爱与追求，寓示着我们在生活中，在学习中遇到了困难，也要勇往直前，激流奋进，追求美好未来。
令我印象深刻的是傣族舞，其中杨丽萍的《孔雀舞》真是让人叹为观止。
“孔雀舞”这支舞蹈使人观看了之后，心情非常得好，杨丽萍身穿一件白色的衣服，在舞台灯光的照耀下，白里透出了许许多多的颜色，杨丽萍的动作优美，骨骼十分柔软，做出许多高难度的动作，使观众赞不绝口。
女性的温柔、美丽，更使孔雀舞增加了独特的韵味和魅力。
舞蹈动作多保持在半蹲姿态上的颤动，身体的每个关节都有弯曲，形成了独特的三道弯舞姿造型。
孔雀舞还十分讲究手的动作，以手形象征孔雀头颈，变化多姿，生动传神，给人一种美的享受。
“蒙古族图腾文化”与舞蹈《狼图腾》个案研究
“蒙古族图腾文化”与舞蹈《狼图腾》个案研究“蒙古族图腾文化”与舞蹈《狼图腾》个案研究“图腾”一词源自北美洲印第安阿尔衮琴部落奥吉布瓦方言“totem”。
我国近代启蒙思想家严复先生最早把“totem”一词译为中文“图腾”。
图腾，即指把某种动物、植物或无生物当作自己的亲属、祖先或保护神。
在旧石器时代，原始人不能正确的认识自己和自然界，他们面对风雨雷电等各种自然现象以及天灾人祸时，感到十分恐惧，因此，他们认为某种动植物具有一种神力，并且他们能够从中得到这种神力的保护，也能够获得它们的超人的力量、勇气和技能，因此就有了图腾崇拜和图腾观念。
这种图腾的观念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了绚丽多彩的图腾文化。
图腾文化是世界上所有民族或部落在一定历史发展阶段上普遍存在过的文化现象，并存在于世界各文化体系之中。
例如：“熊”是俄罗斯的图腾，古时候的西伯利亚人崇拜熊。
又如：土耳其人把“狮”子作为图腾，在土耳其国父阿塔图尔克陵墓两侧就放有狮子的雕像。
土耳其常喝的一种烈酒—茴香酒，也被称作“狮子酒”，寓意是喝了以后，如狮子般强壮有力。
中国有56个民族，各民族的图腾文化丰富多彩，源远流长。
例如：仰韶文化彩陶上的多绘写实动物纹样和写意动物纹样；半坡遗址出土的彩陶上绘的鱼纹、鸟纹和鹿纹；马家窑文化彩陶的蛙纹和鸟纹。
又如：河姆渡文化遗址中发现有双鸟朝阳象牙雕刻，木雕鱼形器柄，圆雕木鸟，双头连体鸟纹骨匕和陶塑鱼等，这些都是远古居民的图腾雕塑艺术。
再如：北方红山文化遗址中也发现图腾遗迹。
牛河梁遗址出土了猪龙和禽的雕像。
猪龙应该就是猪图腾的龙形化，古代的豕韦即是以猪为图腾的。
现今为止，我国有些民族仍然保留着本民族的图腾文化，如：彝族的虎、葫芦图腾；苗族的枫树、水牛图腾；白族的虎、鸡、鱼图腾；僳僳族的虎、熊图腾；纳西族的虎、豹、猴图腾；壮族的青蛙图腾等等。
以舞蹈《狼图腾》为例——浅谈蒙族舞蹈的发展
以 舞 蹈 «狼 图 腾 »为 例
———浅谈蒙族舞蹈的发展
郑荣荣
摘 要:在蒙古族舞蹈中,«狼图腾»是非常具有代表性 的 作 品 之 一,它 展 现 的 是 草 原 文 化 和 游 牧 民 族 文 化. 狼 具 有 着 原 始 的和顽强的生命力,创作者和表演者在展现狼的特质的同时也为当下人心的淡薄增添 着 狼 这 一 图 腾 精 神. 在 舞 蹈«狼 图 腾»中, 舞 者 们 通 过 极 具 艺 术 性 的 表 现 ,展 示 了 蒙 古 族 舞 蹈 的 豪 迈 与 豁 达 ,也 从 作 品 表 现 中 倡 导 维 护 生 态 平 衡 ,反 对 肆 意 猎 杀 狼 群 .
周刊
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１７４
形调度、直线调度 充 分 运 用,连 接 流 畅. 在 舞 美 上 把 灯 光 和 音乐用来衬托舞蹈主题的氛围,极力 营 造 出 狼 性 的 野 蛮. 然 后,狼嚎声响起时,节 奏 也 变 得 十 分 急 促. 狼 王 带 领 着 狼 群 不断地奔腾,突然之间,一名小狼受 伤,倒 在 地 面 上. 音 乐 处 理上衬托了小狼的挣扎与抽搐.其他 的 狼 群 也 向 它 靠 近,帮 助以及鼓励它,这也体现出了狼群的 团 结. 舞 蹈 编 导 在 舞 蹈 语汇上的处理,采用 了 生 活 动 作 与 程 式 化 动 作 的 完 美 结 合, 体现出舞蹈本体的艺术性和感染力.
狼图腾舞蹈鉴赏
《狼图腾》舞蹈鉴赏11统计二班吴炜佳狼是突厥蒙古民族的图腾，突厥蒙古民族的族源传说更与狼祖是分不开的。
《周书》记载：突厥阿史那部被别国灭族，只有一个十岁的小儿幸存下来。
一只母狼收留了他，将他哺育长大，并将他与狼相配。
敌国得知，重新又派人将他杀害，并打算把与他相配的母披一并杀死，身怀有孕的母狼于是逃件高昌国之北山，生下十男，子孙繁育，逐渐兴盛。
正是由于这样的缘由，突厥族对狼顶礼膜拜。
在突厥民族英雄乌可斯町汗的传说中，是苍狼引导他们，狼进兵进、狼停兵驻，最终取得胜利。
《隋书》与《北史》记阿史那氏为君长，皆有“牙门建狼头纛，示不忘其本”之言。
狼无疑是突厥族神圣的图腾物，因而突厥诸部落中，对狼至为崇拜，每于旗纛上图以金狼头。
突厥可汗亦每以狼头纛赐其臣。
“这是蒙古汉子，崇拜的图腾智慧的狼，心中流淌成吉思汗的精血，与雄鹰一起飞翔，住在那洁白的毡房，沐浴着灿烂的阳光，大草原放牧我的心情，牧歌在我的心中荡漾，传承父辈的酒量，牧马人的胆气豪情万丈，风风雨雨学会坚韧，骁勇善战铸就顽强，这是蒙古汉子，崇拜的图腾智慧的狼，心中流淌成吉思汗的精血，与雄鹰一起飞翔。
”狼图腾代表的是天----'腾格里',草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。
他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。
现在这种传统虽然在内蒙和蒙古已很少见了，但是遗留下来精神层面的东西依旧是深刻而不可泯灭的。
蒙古族男子群舞作品《狼图腾》今日让我感受颇深。
传承了突厥民族狼图腾精神的蒙古大汉在豪迈低沉，忧郁绵长的蒙古长调中，挥展刚劲有力的双臂，跳起矫健刚强发舞步，坚定深邃的眼神与幽蓝的舞台灯光交相辉映，苍白萧瑟的狼舞头饰与神秘诡异有大气磅礴的舞蹈意境相得益彰，传达的狼图腾精神令人久久不能忘怀。
秋风萧瑟如来自远古的蛮荒气息扑面而来至，深深的拨动心弦，仿佛城市人们心底也有一头蒙古狼只等唤醒。
大学舞蹈鉴赏（5篇可选）
大学舞蹈鉴赏（5篇可选）第一篇：大学舞蹈鉴赏如何提升大学生自身艺术修养及鉴赏能力当我们作为观众去欣赏一件艺术作品时，有的人会认为它是独特的高雅艺术，而有的人却对它无从下手，不知道它好在哪里。
这就像我们去看风景，面对同样的风景，有的人看到的仅仅是山，只是树，所以他们一扫而过，而有的人看到的却是一种大美，所以他们迟迟不愿离去。
艺术修养及鉴赏能力向来就不是天生就有的，它是经过后天培养逐渐形成的。
而我又认为一个人的自身艺术修养与其鉴赏能力是相辅相成，不可分割的。
经过系统教育的大学生，提升自身艺术修养及鉴赏能力不是社会对我们的要求，而是我们向社会展示自己的最基本方式。
那么大学生究竟如何提升自身艺术修养及鉴赏能力呢？首先，我们知道，一部高尚的艺术作品中，创作者往往以特殊的方式表达出自己内心的呼唤，例如人物的形态，景色的色彩、背景等等都是作家惯用的切入点。
艺术的伟大之处在于它表达内容中所蕴藏的的积极的人生态度与高尚的道德，他们急于表现人性美，他们追求自然界最淳朴的艺术，他们将地球上所有生物内心的呼唤用肢体、画面、声音生动的展现在人们的面前。
所以，欣赏者应学会从创作者的原意出发，不妨多读一些艺术指导方面的丛书，或者看一些艺术家发起的呼吁。
如果有条件的话也可以拜访在艺术欣赏方面有特长的人，专家的指导往往可以影响甚至改变我们自身对艺术的兴趣与观点。
对自身而言，要端正自己的人生态度，树立良好的世界观，价值观，多接触世界上美好的事物。
从而培养自己良好的心理素质与高尚的思想道德情操。
为欣赏作品打下一个坚实的基础。
其次，艺术来源于生活，艺术作品也往往源自创作者生活中的灵感。
生活中处处都有艺术的存在，学会欣赏就要把自己当做一个艺术家，培养高尚的生活情操,给予自己一颗发现美的眼睛，积极的对待自己的生活，去解析它，了解它，从中发现美。
当你对生活有了透彻的了解后，相信你也对艺术已有了独特的见解。
同样的，在我们欣赏一位艺术家的作品前，也应该先了解艺术家的生活环境与社会背景，去发现创作者独特的表达方式。