贾平凹散文之残佛
阎连科平凹说佛
阎连科平凹说佛几年之前。
几年之前的一个笔会，在辽宁锦州。
会间大家去锦州辖县参观一个古庙。
古庙本无太多可以记忆，如树木在林地最易让人疏忽一样。
况且，我是那种对人文极为无知的人，只是大家都去，也就从众去了。
路上，和许多人聊天。
到了下车，和贾平凹齐肩，边说边走。
因着边走也才边说。
说走中，缘于对他写作的敬重，从不敢像别人那样似熟非熟地叫他老贾，也不敢和他勾肩搭背，二人只是那么彼此客气，彼此敬着，彼此有着心距，又彼此很感亲切。
就说就走，齐肩踏进了庙的大堂。
那庙和他处寺庙并无二致，青砖青瓦，雕梁画栋，佛塑高大，字画满堂。
人就拥着进了，扯话和聊语，顿时冷结下来。
原来，所有的人都是知道的，在神前佛边只可静默虔敬，不可喧哗胡说。
就都在静默中缄脚缄手，屏声屏息，看这看那。
我不知道别人都看了什么，如来、菩萨、金刚、匾额、对联，大抵也就如此罢了。
而我除了这些，还看到了和佛像不谐的一景：入门正对面的高大墙上，有画墨入木的一幅巨制的菩萨木刻像，像的两侧，是木刻的一副对联。
对联的内容，我并未仔细去读，只是看到那木刻对联的右挂，因为老旧，抑或别的原因，从墙上垮了下来，倒歪，下垂，随时都会掉下一样，连带视角的关系，因为右挂欲落，似乎拉得菩萨的挂像也不周不正，不是那么端庄。
从庙里出来，平凹问我：“怎样？”我说：“最该把菩萨像两边的挂联挂个对称周正。
”他就回头看了。
只看了一眼、轻捷如飞的一瞟，就又回头来说：“连科，不是那挂联和像挂得不正，是我们的眼睛不正呢。
”我哑然悟开。
从此记住平凹兄的与我说佛，甚于所有人所有小说中所有的细节与情节，都没有这次说佛让我如此咀嚼意味，入耳难忘。
贾平凹的散文精选2则
贾平凹的散文精选2则贾平凹2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。
2011年凭借《古炉》，获得施耐庵文学奖。
生活的一种答友人书院再小也要栽柳，柳必垂。
晓起推窗，如见仙人曳裙侍立;月升中天，又似仙人临镜梳发。
蓬屋常伴仙人，不以门前未留小车辙印而憾。
能明灭萤火，能观风行。
三月生绒花，数朵过墙头，好静收过路女儿争捉之笑。
吃酒只备小盅，小盅浅醉，能推开人事、生计、狗咬、索账之恼。
能行乐，吟东坡“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，以残墙补远山，以水盆盛太阳，敲之熟铜声。
能嘿嘿笑，笑到无声时已袒胸睡卧柳下。
小儿知趣，待半小时后以唾液蘸其双乳，凉透心臆即醒，自不误了上班。
出游踏无名山水，省却门票，不看人亦不被人看。
脚往哪儿，路往哪儿，喜瞧峋岩勾心斗角，倾听风前鸟叫声硬。
云在山头登上山头云却更远了，遂吸清新空气，意尽而归。
归来自有文章作，不会与他人同，既可再次意游，又可赚几个稿费。
补回那一双龙须草鞋钱。
读闲杂书，不必规矩，坐也可，站也可，卧也可。
偶向墙根，水蚀斑驳，瞥一点而逮形象，即与书中人、物合，愈看愈肖。
或听室外黄鹂，莺莺恰恰能辨鸟语。
与人交，淡，淡至无味，而观知极味人。
可邀来者游华山“朽朽桥头”，敢亡命过之将“××到此一游”书于桥那边崖上者，不可近交。
不爱惜自己性命焉能爱人?可暗示一女子寄求爱信，立即复函意欲去偷鸡摸狗者不交。
接信不复冷若冰霜者亦不交，心没同情岂有真心?门前冷落，恰好，能植竹看风行，能养菊赏瘦，能识雀爪文。
七月长夏睡翻身觉，醒来能知“知了”声了之时。
养生不养猫，猫狐媚。
不养蛐蛐儿，蛐蛐儿斗殴残忍。
可养蜘蛛，清晨见一丝斜挂檐前不必挑，明日便有纵横交错，复明日则网精美如妇人发罩。
出门望天，天有经纬而自检行为，朝露落雨后出日，银珠满缀，齐放光芒，一个太阳生无数太阳。
墙角有旧网亦不必扫，让灰尘蒙落，日久绳粗，如老树盘根，可作立体壁画，读传统，读现代，常读常新。
要日记，就记梦。
收藏大家贾平凹
收藏大家贾平凹众所周知，贾平凹是性情中人，写作之外，他还爱好书画、收藏。
在写作之余，贾氏常舞笔弄墨，写一幅字，绘一幅画，或看看碑帖，赏赏古玩，既调节了生活，又陶冶了性情，当然也增加了知识和收入。
贾氏收藏以石头、化石、陶罐、佛像、狮子为主，也有木雕、字画、貂皮、牛头等。
有不少石头是他出游时自己捡的，多以大石为主，这些石头不少是他自己和亲友设法搬运回家的，无形中陶冶了性情，锻炼了体力。
正如他夫子自道：“人是要有嗜好的。
古人说，没有嗜好的人不可交，所以我也就多嗜好。
写字、画画、下棋、唱卡拉OK、收集陶罐、瓷瓶、木雕、石刻，最痴心的是玩石头。
”如今，走进贾平凹的居室，仿佛走进了博物馆，各种奇石、化石、历代土罐、陶罐，古今名家书画，中外珍贵图书，手稿墨宝，令人目不暇接，叹为观止。
每当挚亲好友光临其室，贾平凹就像博物馆长一样如数家珍地向你讲述他悉心收藏的珍品以及收藏中的故事，使人深感其藏品有形，价值无限。
展开剩余94%石痴自悟，疑是自身出大荒。
贾平凹生于秦岭之南的山区，早年著有《丑石》，以之自喻，后又陆续写了《狐石》、《一目石》、《鱼化石》等有关石头的文章，后来又为著名藏石家李饶的藏石配文著有《小石头记》一书，在该书序中指出：“玩石人却绝不丧志。
玩的石都是奇石，归于发现的艺术，不是谁都有心性玩的，谁都能玩得出的，它需要雪澡的情操，澹泊的态度，天真、美好，这就是缘分。
”每每外出，贾平凹总要弄回一两个石头，堆得架上是，桌上是，床上也是，以至于朋友去他家总担心楼板负不起要发生塌楼事件。
在《黄河奇石》序中，贾平凹进一步阐发了他的包括黄河奇石在内的奇石观：中国地域辽阔，每一个地方都有自己独特品性的观赏石，黄河奇石尤其如此，他除了造型外，最区别于它类的是它的图案，而图案又绝对与雨花石不同，其自然形成的山水、人物、鱼虫、花木等等，无不苍茫浑然，极具西部风情，充满了想象力和神秘感。
我们常说，只要你脑子里想过什么，世上就肯定有什么在发生着存在着的，天地造化会把秘密幻想于人的头脑里，也同样就显迹于黄河的这些石头中。
贾平凹的废都内容
内容简介庄之蝶买了一只鸽子送给唐宛儿，两个人开始飞鸽传书。
庄之蝶的私情被自己家里的女保姆柳月发觉，他干脆占有了她。
景处长将庄之蝶起诉到法庭。
周敏建议庄之蝶去找市长。
庄之蝶决定让柳月嫁给市长的瘸腿儿子。
庄之蝶的妻子发现了丈夫的私情，决定离婚。
而唐宛儿也被自己老家的丈夫抓了回去。
庄之蝶心烦意乱。
正在这个时候，景处长的小姑子用身体收买了高级人民法院的某位要人。
结果庄之蝶的官司输了。
沮丧和疲惫的庄之蝶在传出自己丧失了写作能力以后，准备独自去南方。
但是在候车室的椅子上，他却因为中风倒下了。
人物介绍庄之蝶病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。
庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。
“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需求，这两者在庄之蝶的身上都得到了较为充分的体现。
比如在对待女性的态度和处理两性关系上，他骨子里明明是喜爱贪恋那些年轻女性的肉体，但在她们面前硬要摆出一副道德慈善的面孔，总是以“感情”为借口，替自己的堕落寻求开脱，而一旦当他与她们之间的苟且之事败露，他又不愿承担责任，生怕给自己的名誉地位带来不利；他把小保姆柳月当礼物送给市长的残疾人儿子，明明是为了巴结市长，打赢自己的那场官司，却在柳月面前花言巧语，口口声声说是替柳月的前程着想；好友龚靖元因赌博落入法网，他廉价收购人家大半生所藏之名贵书画，目的是为了自己开办画廊赚笔大钱，但在做这件事时却以“搭救龚哥”为名，把理由说得冠冕堂皇：“咱为开脱这么大的事，争取到罚款费了多大的神，也是对得起龚靖元的。
既然龚小乙烟瘾那么大，最后还不是要把他爹的字全输出去换了烟抽，倒不如咱收买龚靖元的字。
”如此寡廉鲜耻、无情无义之举，连他自己在过后都觉得良心有愧，责骂“自己已是一个伪得不能再伪、丑得不能再丑的小人了。
贾平凹的散文有哪些
贾平凹的散文有哪些在日常的学习、工作、生活中，大家都看过一些经典的散文吧？散文是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
那么，你会写散文吗？下面是小编帮大家整理的贾平凹的散文有哪些，希望对大家有所帮助。
一、《月迹》作者贾平凹通过山村儿童追月迹的故事，体现了中秋月夜月亮的淡雅，最后说明了童心创造力的高超。
这主要得益于他对中国传统文化的继承，尤其得益于他对禅意的妙悟。
贾平凹是深受禅宗影响的当代作家。
他曾在传统文化中寻根，并在禅道文化中寻找自己的体悟。
他说：“对于佛道，看的东西不多，看了也不全懂，但学会了‘悟’，他们的一些玄理常常为我所悟，悟得与人家原义相差甚远，但我却满足了，反正只是悟出了对我有用的东西，便不管它原本是什么。
”他追求乡村的静美，并以“静虚”作为自己审美内蕴的核心，这一点恰与禅宗的“亲自然，远尘世”之风相契合，使他能深悟禅意之精蕴，同时也使他的作品呈现出一种幽柔纤巧的审美风格。
二、《爱的踪迹》《爱的痕迹》是1986年上海文艺出版社出版的图书，作者是贾平凹。
三、《心迹》《心迹》是贾平凹的一部散文集，散文内容极为宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。
丰富的生活文化内容，使他的散文折射出中国当代社会的变迁，具有浓郁的时代气息。
四、《贾平凹散文自选集》贾平凹的散文，特别是早期散文，多有童心叙写。
而在这种童心叙写的背后，体现的是作家对于生活独到、深入的思考。
其散文也就表现出鲜明的个性及独特的艺术风格，有着很高的审美价值，体现出作家不凡的审美追求。
其美学特征表现在细节描写、结构技巧和语言艺术等几个方面。
五、《坐佛》《坐佛》是贾平凹的散文作品，由太白文艺出版社出版。
其内容丰富，不仅尽心袒露所行所思、所爱、所痛，且篇篇可见其大情怀、大智慧，可见其古朴的性灵和古雅的趣味，文字朴素而有韵味，老到精粹，从容不迫，已臻炉火纯青之境。
六、《朋友》贾平凹写人散文集《朋友》虽是他众多作品之一端，但所选文章，集中了作者上世纪八十年代至今各个时期的写人之作，其质不言而喻。
贾平凹作品_贾平凹散文集
贾平凹作品_贾平凹散文集
•贾平凹：回忆我的母亲
•贾平凹：孤独的走向未来
•贾平凹：怀念父亲的文章
•贾平凹：夏河的早晨
•贾平凹：壁画
•贾平凹：残佛
•贾平凹：好读书
•贾平凹：哭三毛
•贾平凹：我的小学
•贾平凹：喝酒
•贾平凹：四方城
•贾平凹：我不是个好儿子
•贾平凹：我的诗书画
•贾平凹：闲人
•贾平凹：两代人
•贾平凹：朋友
•贾平凹：生活的一种
•贾平凹：荒野地
•贾平凹：对月
•贾平凹：丑石
•贾平凹：相思
•贾平凹：看人
•贾平凹：静虚村记
•贾平凹：李相虎
•贾平凹：致李珖
•贾平凹：天马
•贾平凹：关于父子
•贾平凹：商州初录
•贾平凹：天上的星星
•贾平凹：关于女人
•贾平凹：在女儿婚礼上的讲话•贾平凹：再哭三毛
•贾平凹：黑龙口
•贾平凹：孙犁论
•贾平凹：陋室
•贾平凹：风雨
•贾平凹：说话
•贾平凹：奕人
•贾平凹：平凹作画记
•贾平凹：陶俑
•贾平凹：延安街市记
•贾平凹：说奉承
•贾平凹：《观云奇石》序
•贾平凹：我的老师
•贾平凹：满月儿
•贾平凹：记五块藏石
•贾平凹：钓者
•贾平凹：写给母亲
•朗读者斯琴高娃贾平凹《写给母亲》。
高考文学类阅读《残佛》阅读练习及答案.doc
高考文学类阅读《残佛》阅读练习及答案文学类阅读是很多高考生的失分点，要想提高文学类阅读解题水平必须多做练习，下面教育为大家带来高考文学类阅读《残佛》阅读练习及答案，希望能够帮助大家积累解题经验。
【残佛-贾平凹】阅读去泾河里捡玩石，原来是懒散行为，却捡着了一尊佛，一下子庄严得不得了。
那时看天，天上是有一朵祥云，方圆数里唯一有的那棵树上，安静地歇栖着一只鹰，然后起飞，不知去处。
佛是灰颜色的沙质石头所刻，底座两层，中间镂空，上有莲花台。
雕刻的精致依稀可见，只是已经没了棱角。
佛是残缺不全的，莲台仅存盘起来的一只左脚和一只搭在脚上的右手。
那一天，石料场上的传送带将石头传送到粉碎机前，突然这佛石就出现了。
佛石并不是金光四射，它被泥沙裹着，一样丑陋，这如同任何伟人独身于闹市里立即就被淹没一样，但这一块石头样子毕竟特别，忍不住抢救下来，佛就如此这般地降临了。
不敢说是我救佛，佛是需要我救的吗?我把佛石清洗干净，抱回来放在家中供奉，着实在一整天里哀叹它的苦难，但第二天就觉悟了，是佛故意经过了传送带，站在了粉碎机的进口，考验我的感觉。
我庆幸我的感觉没有迟钝，自信良善未泯，勇气还在。
此后日日为它焚香，敬它，也敬了自己。
或说，佛是完美的，此佛残成这样，还算佛吗?人如果残了，是可悲的，残骸是丑陋的，佛残缺了却一样美丽。
我看着它的时候，香火袅袅，那头和身似乎在烟雾中幻化而去，而端庄和善的面容就在眼前，那低垂的微微含笑的目光在注视着我。
佛，我说，残佛也是佛，哪怕仅存佛手、佛脚，那也是佛。
光明的玻璃粉碎了还是光明的。
瞧这一尊残佛，放在那里是多么安详!或说，佛毕竟是人心造的佛，更何况这尊佛仅是一块石头，但心想事便可成，刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔诚，而被供奉在庙堂里度众生又赋予了意念，这石头就成了佛。
钞票不也仅仅是一张纸吗，但钞票在流通中却威力无穷，可以买来整庄的土地，买来一座城，买来人的尊严和生命。
或说，那么，既然是佛，佛法无边，为什么会在泾河里冲撞滚磨?对了，是在那一个夏天，山洪暴发，冲毁了佛庙，石佛同庙宇的砖瓦石条、木柱一齐落入河中，砖瓦、石条、木柱都在滚磨中碎为细沙了，而石佛却留了下来，正因为它是佛!我敬奉着这只有一手一脚的一尊泾佛。
贾平凹描写佛像的散文
贾平凹描写佛像的散文《感谢混沌佛像》原文:在合阳县的梁山，有一个千佛洞，“文化革命”中遭到毁坏，早已无人光顾，一九九九年五月七日我去了一次，拜见了那个混沌佛像。
梁山横亘合阳县城北百里地，千佛洞位于东峰。
西峰是武帝山，山上庙宇重建，香火旺盛，是渭北的旅游胜景。
我们一行游览了武帝山后要返回西安了，接待的人才说出了还有个千佛洞的，当然我又来了兴趣。
接待人说千佛洞虽是金代物事，却早已毁坏，数年前他们去过一次，除了山高地险外，已没有可看的了。
但我却总是丢心不下，感觉里应该是去一趟的。
于是，让同行的人都回去，我执意留下来。
翌日一早，我同接待的一行八人开车到东峰下，徒步上山。
东峰比西峰山势要缓，走到半山，荒草里有一堆一堆人工打凿后的乱石，明显是昔日庙宇的台基，仰头看去，东峰高耸在青天之上，树木葱郁，而两边隆起浑圆的东西土梁缓缓漫下，犹如仰躺的人体双腿，两腿中间，突起一个崖包，崖包下生一道溪水。
这绝对是好的穴位。
前日登西峰，武帝山拔地而起，立于峰头看合阳塬，塬南土梁拱若人字，而人字之下以金水徐水流经又形成塬东塬西各一人字，组成众字状。
武帝山以汉武帝的名名之，便有了众心归一的大的地理形势。
如果可以称武帝山为父亲山的话，那么东峰则是母亲山了。
古人收千佛凿刻于洞窟，洞窟又选址于这等好穴，实在使我更为理解了佛的博大、深邃和玄妙了。
我们继续往山上攀登，虽是五月天气，太阳非常火毒，路也几乎没有，只能在没膝深的乱草中寻找时隐时现的羊肠小道，而到处黄瓣红蕊的叫做红眼棘的拉扯着裤腿和衣襟，野蜂飞乱。
我已经累得气喘吁吁，但心里十分得意;可能是几十年了吧，我是第一个外地人来登临此山的，为佛而来的，即就是千佛洞里什么也没有了，那就捡一块洞里的石头也是好的。
这么一想，倒觉得世人则要嫉妒我了，便涌出一句诗来：平凹携得佛石回，满山怒开红眼刺。
在接近峰头时，路全然没有了，挡在面前的只是一堵崖壁，手脚并用从那崖壁缝里爬上去，上面的野草更深，几乎人一猫腰就没有踪影了。
精选贾平凹的哲理散文三篇
精选贾平凹的哲理散文三篇贾平凹的散文内容宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。
下面是店铺给大家精选的贾平凹的哲理散文三篇，供大家欣赏。
精选贾平凹的哲理散文一：祭父父亲贾彦春，一生于乡间教书，退休在丹凤县棣花;年初胃癌复发，七个月后便卧床不起，饥饿疼痛，疼痛饥饿，受罪至第二十六天的傍晚，突然一个微笑而去世了。
其时中秋将近，天降大雨，我还远在四百里之外，正预备着翌日赶回。
我并没有想到父亲的最后离去竟这么快。
以往家里出什么事，我都有感应，就在他来西安检查病的那天，清早起来我的双目无缘无故地红肿，下午他一来，我立即感到有悲苦之灾了。
经检查，癌已转移，半月后送走了父亲，天天心揪成一团，却不断地为他卜卦，卜辞颇吉祥，还疑心他会创造出奇迹，所以接到病危电报，以为这是父亲的意思，要与我交待许多事情。
一下班车，看见戴着孝帽接我的堂兄，才知道我回来得太晚了，太晚了。
父亲安睡在灵床上，双目紧闭，口里衔着一枚铜钱，他再也没有以往听见我的脚步便从内屋走出来喜欢地对母亲喊：“你平回来了!”也没有我递给他一支烟时，他总是摆摆手而拿起水烟锅的样子，父亲永远不与儿子亲热了。
守坐在灵堂的草铺里，陪父亲度过最后一个长夜。
小妹告诉我，父亲饲养的那只猫也死了。
父亲在水米不进的那天，猫也开始不吃，十一日中午猫悄然毙命，七个小时后父亲也倒了头。
我感动着猫的忠诚，我和我的弟妹都在外工作，晚年的父亲清淡寂寞，猫给过他慰藉，猫也随他去到另一个世界。
人生的短促和悲苦，大义上我全明白，面对着父亲我却无法超脱。
满院的泥泞里人来往作乱，响器班在吹吹打打，透过灯光我呆呆地望着那一棵梨树，还是父亲亲手栽的，往年果实累累，今年竟独独一个梨子在树顶。
父亲的病是两年前做的手术，我一直对他瞒着病情，每次从云南买药寄他，总是撕去药包上癌的字样。
术后恢复得极好，他每顿已能吃两碗饭，凌晨要喝一壶茶水，坐不住，喜欢快步走路。
常常到一些亲戚朋友家去，撩了衣服说：瞧刀口多平整，不要操心，我现在什么病也没有了。
贾平凹散文精选
贾平凹散文贾平凹散文精选导语：贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，毕业于西北大学中文系，当代作家。
他写过不少出色的散文。
下面是小编整理的贾平凹散文精选，欢迎阅读！谢谢!篇一、贾平凹散文精选青泥是兰田的古地名，李相虎是兰四人，自号青泥散人，既不忘故土，又十分贴合本性。
青泥散人早年做油画，声名昭著，拿过一次全国美展的奖，但随之就十数年泥牛入海，没了消息。
他在陕南的小县里呆了许久，孩子都长大成人了，才调人西安，又在半坡博物馆伏下来。
他在乡下的时候我去过他的住处，窝酸菜，吃杂面，门口篱笆上有牵牛花，屋后矮院墙根狗在吠。
而半坡博物馆的工作室更是幽静，几乎要掩门藏明月，开窗放野云。
在这永远有青泥相伴的日子里，他兴趣了书法，除了工作就没完没了地钻研碑帖。
搞艺术要沉寂，但沉寂如龟者，我见过的只有青泥散人，他不急不躁，不事张扬，整日言语不多，笑眯眯的，以致于周围的人也不知他在练字，以致于连朋友们也骂他懒虫。
我大约半年出城去看他一次，每次他在写字，立即卷了笔纸，他不愿我看他的字，我也不说着字的话，吃茶聊天，直聊得月上柳梢，才兴尽回城。
回来，朋友又问他的状况，又恨他懒得没了出息。
我说，懒虫一般说的是老虎吧，老虎平日总是卧在那里的，鸟叫虫鸣他是不理的，风吹草动他也是不理的，但真有猎物出现，老虎是一跃而起，任何猎物都不可逃脱了，青泥散人是有虚怀的，虚怀者是初若无能。
今年冬天，忽几日奇冷，窗外树上的几只鸟也瑟缩如拳，如石，呼喊也不惊起，我与人在屋下棋，正为悔一棋子而厮夺，青泥散人敲门进来。
他两颊通红，戴了耳套，胳肘后夹了一卷纸，是来要我看他的字的。
他能主动让我看字，一定是字能耐看了，我偏不急着看，只问他乘的几路公共车，转了几站才到我这里的?他显示未遂，很快就平淡了，和我谈棋说茶，间到我的病。
他说，肝病是淤血，要气血通畅，宜于读《石门铭》的。
我说是呀，我每日用气功治病哩。
他说：你做气功?我说，看好的书法，好的画，读好书，听好的音乐，好的演说，凡是真心身投人了的东西都有气功效果的。
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贾平凹散文之残佛
去泾河里捡玩石，原本是懒散行为，却捡着了一尊佛，一下子庄严得不得了。
那时看天，天上是有一朵祥云，方圆数里唯有的那棵树上，安静地歇栖着一只鹰，然后起飞，不知去处。
佛是灰颜色的沙质石头所刻，底座两层，中间镂空，上有莲花台。
雕刻的精致依稀可见，只是已经没了棱角。
这是佛要痛哭的，但佛不痛哭，佛没有了头，也没有了腹，莲台仅存盘起来的一只左脚和一只搭在脚上的右手。
那一刻，陈旧的机器在轰隆隆价响，石料场上的传送带将石头传送到粉碎机前，突然这佛石就出现了。
佛石并不是金光四射，它被泥沙裹着，依样丑陋，这如同任何伟人独身于闹市里立即就被淹没一样，但这一块石头样子毕竟特别，忍不住抢救下来，佛就如此这般地降临了。
我不敢说是我救佛，佛是需要我救的吗？我把佛石清洗干净，抱回来放在家中供奉，着实在一整天里哀叹它的苦难，但第二天就觉悟了，是佛故意经过了传送带，站在了粉碎机的进口，考验我的感觉。
我庆幸我的感觉没有迟钝，自信良善本泯，勇气还在。
此后日日为它焚香，敬它，也敬了自己。
或说，佛是完美的，此佛残成这样，还算佛吗？人如果没头身，残骸是可恶的，佛残缺了却依样美丽。
我看着它的时候，香火袅袅，那头和身似乎在烟雾中幻化而去，而端庄和善的面容就在空中，那低垂的微微含笑的目光在注视着我。
“佛，”我说，“佛的手也是佛，佛的脚也是佛。
”光明的玻璃粉碎了还是光明的。
瞧这一手一脚呀，放在那里是多么安祥！
或说，佛毕竟是人心造的佛，更何况这尊佛仅是一块石头。
是石头，并不坚硬的沙质石头，但心想事便可成，刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔诚，而被供奉在庙堂里度众生又赋予了意念，这石头就成了佛。
钞票不也仅仅是一张纸吗，但钞票在流通中却威力无穷，可以买来整庄的土地，买来一座城，买来人的尊严和生命。
或说，那么，既然是佛，佛法无边，为什么会在泾河里冲撞滚磨？对了，是在那一个夏天，山洪暴发，冲毁了佛庙，石佛同庙宇的砖瓦、石条。
木柱一齐落入河中，砖瓦、石条、木柱都在滚磨中碎为细沙了而石佛却留了下来，正因为它是佛！请注意，泾河的泾字，应该是经，佛并不是难以逃过大难，佛是要经河来寻找它应到的地位，这就是他要寻到我这里来。
古老的泾河有过柳毅传书的传说，佛却亲自经河，洛河上的甄氏成神，飘渺一去成云成烟，这佛虽残却又实实在在来我的书屋，我该呼它是泾佛了。
我敬奉着这一手一脚的泾佛。
许多人得知我得了一尊泾佛，瞧着皆说古，一定有灵验，便纷纷焚香磕头，祈祷泾佛保佑他发财，赐他以高官，赐他以儿孙，他们生活中缺什么就祈祷什么，甚至那个姓王的邻居在打麻将前也来祈祷自己的手气。
我终于明白，泾佛之所以没有了头没有了身，全是被那些虔诚的芸芸众生乞了去的，芸芸众生的最虔诚其实是最自私。
佛难道不明白这些人的自私吗，佛一定是知道的，但佛就这么对待着人的自私，他只能牺牲自己而面对着自私的人，这个世界就是如此啊。
我把泾佛供奉在书屋，每日烧香，我厌烦人的可怜和可耻，我并不许愿。
“不，”昨夜里我在梦中，佛却在说，“那我就不是佛了！”
今早起来，我终于插上香后，下跪作拜，我说，佛，那我就许愿吧，既然佛作为佛拥有佛的美丽和牺牲，就保佑我灵魂安妥和身躯安宁，作为人活在世上就好好享受人生的一切欢乐和一切痛苦烦恼吧。
人都是忙的，我比别人会更忙，有佛亲近，我想以后我不会怯弱，也不再逃避，美丽地做我的工作。