安徽省2015年高考语文模拟试卷含答案解析(二)
2015年安徽芜湖市高三第二次模拟考试语文试卷 (Word版含解析)
2015年安徽芜湖市高三第二次模拟考试语文试题(解析)（本试卷共五大题，21小题，满分150分，考试时间150分钟）第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“及物”与当下诗歌的境遇罗振亚①诗歌境遇逐渐好转是新世纪文坛一个不争的事实。
仅仅是诗歌自身内在重构的努力就足以令人兴奋，空前活跃的民刊、网络平台催生的书写与传播方式变革，带来了自由和创造的品质。
诗人们大多数自觉回归诗歌本体，致力于各种艺术可能性的挖掘和打造，提升着诗歌的品位，尤其是“及物”策略的明智选择，将诗歌和现实之间的关系调整到了相对理想的状态，甚至可以说，它是促成新世纪新诗境遇转换的最重要的动力之源。
②说起“及物”，它的来路还颇为坎坷。
20世纪80年代中期之后，出于对意识形态写作、宏大叙事的反感和规避，许多先锋诗人将诗与现实的关系理解为过度贴近现实、时代写作，会导致诗歌创作速荣速朽。
所以在创作中迷恋纯诗，常有意汰除社会层面的“非”诗因素，高蹈于优雅、和谐的幻想和神性世界，和现实若即若离。
这种追求强化了诗意的纯粹及技巧的稔熟，但过于玄奥超然的所指却把一般的读者挡在门外，悬臵了诗与现实深度对话的可能。
基于“不及物”诗歌的诸多弊端，20世纪90年代的“个人化写作”则格外关注“此在”，表现日常生活的处境和经验，注重“及物”。
新世纪诗歌整体上延续了“及物”路线，但是诗人们知道诗歌如果不去关涉人间烟火生，前途无从谈起，并在创作中表现出新的超越性品质。
③诗人们虽不完全拒斥超验、永恒的情思元素，可是已注意讲究“及物”对象选取的稳妥、恰切，在典型、多维的日常处境和经验的有效敞开中，更接地气地建构诗歌的形象美学，与当代生活的联系更为广泛。
不仅是琐碎细微的日常生活，严肃重大的社会问题也走进了抒情空间，并且因为诗人直觉力的超拔和感受的深入，很多作品穿越了对象的芜杂和表层，由灵性感悟的小聪明进入了事物的本质根部，闪烁着智性之光。
④但是，诗人们没将现实因子直接搬入诗中，而是依靠能动的主体精神和象征思维等艺术手段的支撑，在呈象过程中充满灵性，获得一定的精神提升，甚至有时还能提供出某种新的精神向度。
2015年安徽省高考语文试卷(含解析版)
2015年安徽省高考语文试卷一、阅读下面的文字，完成下列各题1．（9分）阅读文章，回答问题：有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。
安徽省江南十校2015届高三语文第二次模拟考试试题(含解析)不分版本
安徽省江南十校2015届高三语文第二次模拟考试试题（含解析）不分版本安徽省江南十校2015届高三语文第二次模拟考试试题〔含解析〕本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两局部，第一卷第1页至第6页，第二卷第7页至第8页。
全卷总分值150分，考试时间150分钟。
考生考前须知：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡反面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题〔第一卷1～6题，第二卷15～17题〕时，每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题〔第一卷7～14题，第二卷18～21题〕时，必须使用0．5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0．5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第一卷〔阅读题共66分〕一、〔9分〕阅读下面的文字，完成文后各题。
①中国的人像艺术，和其他几个古老民族比拟起来，以目前出土资料来看，是十分逊色的。
在西周以前，少数的人像，如半山彩陶罐上的人首器盖，头上长了角，脸上有纹身，下面是蛇身，似乎还介于半人半兽之间。
商代铜器中的人面杯、人面器盖、错金铜像，以及西周的玉人，夹杂在多彩多姿的各种动物兽面之中，不仅数量孤单得可怜，在造型上，也十分简陋粗略，比例极小，实在不能和埃及巨大威严的人像雕塑相比。
②西奥多·鲍伊说：“人像艺术在西方远比东方要蓬勃开展，主要是源于西方对个人的重视。
〞如果商周铜器上作为图腾的兽面之说可以成立，我们确实发现，至少在西周以前，中国人是以部族的共同符号〔图腾〕作为崇拜的对象，而不把“伟大〞的概念与个人结合的。
2015年安徽高考语文试卷参考标准答案及解析
2015年高考语文安徽卷一、阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用符号，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视其为金科玉律。
2015年高考安徽卷语文真题含解析
2015年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）：语文⼀、论述类⽂本阅读阅读下面的文字，完成下列各小题。
阅读下面的⽂字，完成下列各小题。
①有⼈说到“经”，便有意⽆意地把它等同“经典”，⽽提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家⼀家经典可以独占的，也应包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统⼀样。
②首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合⼀”实在是东⽅的中国与西⽅的欧洲在⽂化领域中最不同的地⽅之⼀，也是古代中国政治世界的⼀⼤特⾊，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治⼼，道教治身”，绝不只用⼀种武器。
因此，回顾中国⽂化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟⼦和偏重“礼法治世”的荀⼦，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视⼼性理⽓的新儒家。
应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家、关注超越世界和精神救赎的佛教，关注⽣命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的⽂化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括更⼴泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》之类，比如⽂字学著作《说⽂解字》，甚⾄唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
③经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺⼨和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被⼈觉得它充满真理，又被反复解释，还有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产⽣它的时代里面，重新去理解。
经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚⾄知识，未必需要亦步亦趋“照办不⾛样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进⾏“创造性的转化”。
2015安徽高考语文试卷真题(2)
2015年普通高等学校招生全国统一考试 (安徽卷)三、(24分)阅读下面的文字，回答第11~14题。
秋天，刚刚收获过的土地湿润、疏松，可爱极了。
稼禾的秸秆都拉走了，香气却留在田埂上。
杂生在玉米和豆棵里的草叶儿显露出来，又绿又嫩。
蚂蚱在草棵间蹦跳、起飞，很欢快的样子。
人们都忙着整理自己的土地，准备又一次播种。
小格细心地揪掉青青的草叶，整齐地堆放在一块儿。
她觉得这么嫩的草叶，扔掉怪可惜的，留着回家喂小兔子吧。
那些蚂蚱碰到她手上，她就把它们逮住了;很肥大的，用一根草棒串了，别在衣襟上。
邻地里的达子走过来，搓着手上的草汁和泥巴，站在那儿笑。
小格不看他，只顾拔草。
达子还是看着她笑。
小格往一边看着她笑。
小格往一边看了看，好像有些喘息。
……达子的脚上穿了一双又结实又漂亮的胶鞋，鞋帮上好像还印了一只鹰!她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。
这个达子和她在小学一块读过书的，现在正用一辆轻骑贩卖葡萄，听人说去年一年就挣了五千元……一个大灰蚂蚱用生了刺的双腿猛劲儿蹬了她一下，她的手背上立刻渗出了小血珠。
她使劲摔了它一下，说：“一变肥，你就浑!”达子蹲下来，吸着了一支烟说：“歇歇吧，又逮植物又逮动物，这个活儿太累。
”“一变肥，你就浑!”小格干脆仰起脸，看着笑吟吟的达子。
她已经不歇气地在地里忙了三天。
父亲病了，这么多的活儿全是她一个人做的。
她不光有些累，还有些烦呢。
她觉得达子在看她的笑话。
达子和她对看着，一瞬间神情严肃起来。
他看到她那双从来都很美丽的眉毛，这时候微微皱着——她好像有些恼怒……他眨了眨眼睛，把目光移开，仰脸看天了：“天快下雨了，嗯……快下雨了!”他咕哝着。
“下吧!”她的眼睛盯着他，赌气似地说道。
达子站起来，活动了一下穿着“鹰鞋”的脚，说：“我是说，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇来一辆小拖拉机，咱们一块儿耕地。
”①小格的心里一热。
但她还是垂下眼睫，有些执拗地说：“不，不。
还是我自己用铁锹翻吧……”达子笑了笑，走开了。
2015年安徽高考语文答案解析
2015年高考语文安徽卷解析【答案】1．C2．B3．C【解析】考点：理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
3．试题分析：A项“这一过程在经典的价值和意义所在”不准确。
B项题干所说的是强加因果。
D项“是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格”说法错误。
考点：分析理解文本的主要观点和基本倾向。
能力层级为鉴赏评价D。
【答案】4． D5． C6． B7．（1）（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。
（2）众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。
（3）我担心这蠢三问题会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。
【解析】7．试题分析：（1）句中的关键词：“誓”发誓，“以”，因为。
（2）句的关键词是：“诸子”，给位先生。
“蜂”，象蜜蜂一样。
“负气”，凭恃义气。
（3）句的关键词是：“忧”，忧患。
【答案】8．孤月当空，请回满楼；月映寒江，影动柴扉；月洒江波，浮光跃金；月照绮席，光彩交融；月挂空山，万籁俱静；月明中天，疏星寥落。
9．遥想故园桂花开放，是虚写；眼前清辉，是实写。
故园桂花正开放，虚中有实；万里清辉，实中有虚。
虚实结合，表达诗人对家乡的深切思念，寄托了诗人渴望万家团圆的美好愿望。
【解析】考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。
能力层级为鉴赏评价D。
【答案】甲：1．但见悲鸟号古木2．雄飞雌从绕林间3又闻子规啼夜月4愁空山5蜀道之难6难于上青天乙：1飞漱其间， 2惑而不从师，3谁家春燕啄春泥，4青鸟殷勤为探看，5，诵明月之诗，6气吞万里如虎【解析】本题主要关注关键字的书写。
考查的方式分甲乙两种形式。
甲的形式是针对同一篇课文来考查，需要对整篇文章的识记。
乙是考查不同的文章。
关键字有“漱”“啄”“殷勤”“诵”等。
考点：默写常见的名句名篇。
能力层级为识记A。
【答案】（2）艺术手法上，所描绘的蓑衣草具有丰富的象征意义，油绿、柔软、茂盛的蓑衣草象征了新时期农民美好的新生活，象征了小格与达子之间萌发的美好情感，象征了小格和达子身上具有的人性美。
2015届高三第二次高考模拟高三语文试题_带答案解析
2015届高考模拟语文试题（含答案）2015.4 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共10页。
满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1. 答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题纸及试卷规定的位置上。
2. 第Ⅰ卷每小题选出答案后，用２B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案不能答在试卷上。
3. 第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡指定区域内，不能写在试卷上；不能使用涂改液、胶带纸、修正笔和其他笔。
不按以上要求作答的答案无效。
4. 第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一项是A．麻痹（pì）纤纤玉手（xiān）绩优股不可思议B．拓印（tà）明眸善睐（móu）一幅画再所不惜C．墓碣（jié）履险如夷（lǚ）观摩课因缘巧合D．铁砧（zhēn）蜚短流常（fēi）仪仗队毋庸讳言2．依次填入下列语段中横线处的词语，最恰当的一项是人只不过是一根苇草，是自然界最的东西。
但是他是一根能思想的苇草。
宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，他知道自己要灭亡，以及宇宙对他所具有的的优势，而宇宙对此一无所知。
A．软弱纵使尽管 B．脆弱纵使因为C．脆弱虽然尽管 D．软弱虽然因为3．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一项是A．多西是乔布斯精神的继承者，他看起来沉默寡言，但如果谈论到货币问题，他立刻就会口若悬河，甚至会给你上一节这方面的历史课。
B．韩敏不仅精于人物和花鸟，其他画种也有不少成就。
这种雅俗共赏、涉猎广泛的创作态度，恰恰正是海派绘画最突出的特色。
C．至此，因继承引发纷争并绵延5年之久的历史积案圆满地执行终结，当事人之间10余年的恩怨纷争也一笔抹杀，确保了清江水布垭水利枢纽工程的正常建设。