本我与超我较量下的牺牲品——《一小时故事》的心理学解读
伦理学视角下《一小时的故事》分析
伦理学视角下《一小时的故事》分析《一小时的故事》是一部探讨人性和伦理道德的电影。
本文将从伦理学视角分析该电影中的伦理问题。
首先，本片通过描绘主人公维克托的行为，观察人性中的道德问题。
维克托是一名公司高管，在被公司起诉后，他假装自己失踪，来到位于密西西比河畔的一个小城，得到了这里三个独立、有趣却极端危险的陌生人的帮助。
在帮助维克托避开追捕的过程中，三个陌生人杀死了想要逮捕维克托的机场警察，并绑架了维克托的妻子和女儿。
此时，维克托不得不面对语言上的挑战——他不会讲西班牙语，而陌生人们只会西班牙语，这个语言障碍给他和他家人带来了严重的危险。
维克托的妻子之前不知情的维克托的出轨行为也引起了观众的讨论，展现了道德方面的问题。
其次，本片展现了利益和道德之间的矛盾。
维克托在公司里借了大笔的贷款，而公司要求他在一定时间内偿还，贷款只能用于那个公司保密的项目。
这种情况下，维克托感到了巨大的压力和焦虑。
他为了避免公司的起诉和惩罚，不惜与陌生人合作，背叛了自己的道德原则。
另外，陌生人们的行为同样暴露出道德问题。
他们不顾他人的生命权、自由权和财产权，为自己的利益利用他人，并对维克托的家人进行恐吓和绑架。
这些行为都是违背道德规范的，显示出伦理道德的脆弱性和难以平衡的性质。
最后，本片展现了信任和责任的伦理问题。
在困境中，维克托与三名陌生人之间的信任和责任是影片的核心。
他们不约而同地卷入了这个故事，也不得不相互依靠。
然而，陌生人们的信任和责任在某种程度上是虚假的，因为他们利用维克托为自己的利益牺牲了他人的生命权。
维克托也在一定程度上失去了他妻子和女儿的信任和责任，他的行为既是为了自己的利益，也是为了保护家庭，却伤害了妻子的感情，失去了她的信任。
总之，《一小时的故事》是一部让人深思的电影，揭示了人性中的复杂的伦理问题。
这些问题包括：道德原则与利益之间的矛盾，信任和责任的伦理问题，以及人道主义和利己主义的冲突。
这些问题对于个人和社会都具有重要意义，需要我们思考和探讨，以更好地理解人类的伦理和道德。
精神分析女性主义视角解读《一小时的故事》
JIAN NAN WEN XUE精神分析女性主义视角解读《一小时的故事》■吴明玉以精神分析女性主义的角度解读凯特·肖邦的短篇小说《一小时的故事》,分析了主人公的心理变化历程,揭示父权制对女性婚姻的束缚,体现出女性的意识觉醒及其对自由的追求。
1.引言凯特·肖邦是19世纪末美国重要的女性作家,也是女权主义文学创作先驱者之一。
她的短篇小说《一小时的故事》表达了女性追求自由和幸福的主题,是其一系列描写女性觉醒与反叛作品的序曲。
作品讲述玛拉德夫人获悉丈夫死讯,到丈夫突然返家,惊愕之下心脏病发作猝死的故事。
故事情节简单、主题深刻,蕴含着丰富的象征,揭示出父权制对女性婚姻的束缚。
作者描写了传统观念背后女性的微妙而复杂的心理变化,体现出女性的意识觉醒及其对自由的追求。
2.精神分析女性主义批评理论20世纪70年代,女性主义研究者开创新的领域———精神分析女性主义文学批评,主张“将女性写作的差异纳入作家心理和性别同创造过程关系的范围,它关于心理和女子自我的理论吸收了生物学和语言学的性别差异模式,所谓女子心理或自我是由身体、语言的发展及适应社会生活需要的性别角色形成的”。
十年间,女性主义批评的焦点从强调男女平等转变成承认两性之间存在差异,强调女性心理的独特性。
基于这一观点,女性主义批评家对弗洛伊德和拉康学说中的“阳物崇拜”论进行猛烈批判,进一步否定了男尊女卑的传统观念。
凯特·米利勒在其代表作《性政治》中反对弗洛伊德生物学基础的女性心理结构观念。
她探讨了男性气和女性气的社会化过程和角色差异的文化根源,认为弗氏理论集中体现了菲勒斯中心主义,也就是人们一般所说的男权中心主义。
埃莲娜·西苏强调女性写作必须要通过“躯体写作”,“必须让人听到你的身体,只有到那时,潜意识的巨大源泉才会喷涌”,解除女性的压抑,发挥女性的潜能;“夺取讲话机会”,“打进一直以压制她为基础的历史”,创造女性自己的语言和历史,确立女人自己的地位。
运用弗洛伊德的“三重人格论”解读《一个小时的故事》中的反讽
Ｚ Ｚ
点之 一 。 马 拉 德 太 太在 得 知 丈夫 死 讯 时 的 欢 喜表 现 构 成 了一 种 情 境反 讽 ． 而 医生 对她 见 到 丈 夫后 猝 死 原 因 的诊 断— — 死 于 极度 欢喜— — 则 是 一 种 戏剧 反 讽 根
的反 讽 ． 是 由 于主 人 公 的 本 我 （ 表现为生命冲动） 与 超 我ｆ 表 现 为道 德 伦 理 ） 矛盾 冲突 的结 果
一
已 实际上 ， 马 拉 德 太太 的这 种 莫 名 的欢 喜 着 实 是 一
种 情 境 反讽 。所 谓 情 境 反 讽 ． 也 就 是 一个 动 作 或 情 况 的结 果 与 料想 的完 全 不 同 那 么有 这 种 反讽 ． 根 源 就 在文 中． 马 拉 德 太 太 的本 我 以一 种 对 自由 的追 求 的未 来 时 ． 她 突 然 发 现 主 管 自己的 生 活 是她 最 最 向往 的 文 中 这样 写道 ： “ 现 在 可 以 自作 主张 了— — 她 突然 而 这种 生 命 冲动 不 是 一开 始 就 让 马 拉德 太 太 接 受 的 ，
凯特 ． 肖邦 （ １ ８ ５ １ —１ ９ ０ ４ ）是 一位 非 常 前 卫 的作 姐 姐 约 瑟 芬 商量 之 后 ． 由她 的姐 姐 约瑟 芬 委 婉 地 将 此 家， 凭借小说 《 觉醒》 她声名远扬 ， 然而 ， 也恰恰是 《 觉 事 告 知 她 不像 其 他 女 人 那 样 昏厥 过 去 ． 她 立 刻 扑 到
过于马拉德太太本人 ． 随着一声尖 叫， 她 离 开 了 这 个
人 世 医生 的 诊 断 ： 死 于 极 度欢 喜 ！
还 活 着 而丧 命 的妻 子 在 这 部 作 品里 ． 肖邦 展 现 了 她 在 小说 方 面精 湛 的创 作 技 巧 ． 并 设 计 了令 人 出 乎 意 料
从荣格原型理论解读《一小时的故事》
知识文库 第06期25从荣格原型理论解读《一小时的故事》张 咪《一个小时的故事》是美国女作家凯特·肖邦的短篇小说。
它讲述了主人公马兰德夫人在听说丈夫去世后的一系列情感变化和心理动态。
本文以荣格的原型理论为基础，运用人格面具和阴影理论分析马兰德太太在一小时内的情绪变化。
本文深入挖掘了她的内心世界，从而为读者提供一个更全面、更成熟的解读。
1 荣格原型理论瑞士心理学家卡尔·荣格主张，人格主要可以分为三个层面:意识、个人无意识和集体无意识。
意识是指个体可以感知的部分，以自我为核心。
个人无意识是个体被压抑或忽视的地方。
集体无意识是一个更深的层次，是与生俱来的，而不是后天习得的。
集体无意识所构成的主要内容是原型。
荣格描述了几十种不同的原型，其中最突出的是人格面具、阴影、阿尼玛和阿尼姆斯。
本文以荣格的原型理论为基础，运用人格面具和阴影来分析小说中马兰德太太的心理动态。
人格面具指我们向世界所展示的面具——是人们的社会人格，一种被他人和社会所接受的人格。
阴影指人性的阴暗面，它与人格面具相反，是人性中不被社会和他人所接受的一面。
人格面具压制着阴影，它规范着人们的行为举止。
然而，阴影并不会完全受人格面具的压制，存在着爆发的可能性。
2 《一个小时的故事》凯特·肖邦是美国杰出的短篇小说家，被认为是20世纪美国女性主义文学的先驱。
肖邦以描写女性对自由和独立的追求而闻名，她的作品一直是国内外文学评论家的研究热点。
《一个小时的故事》是凯特·肖邦短篇小说中的精品，该故事描述了马拉德夫人在得知自己丈夫去世的消息后的一系列情绪变化。
批评家们常常从女性主义、象征主义及其写作技巧的角度对其进行分析，却忽略了马兰德夫人女性意识觉醒的原因。
本文将从荣格的人格面具和阴影理论的角度来分析该作品，深入了解马拉德夫人的内心世界和她的人格变化，从而使读者对该故事有一个更加全面、更加成熟的理解。
3 马兰德夫人的人格面具和阴影荣格曾说过，我们只要仔细观察处于不同环境中的某人，就会发现他会在不同的场合中浮现出与之前完全不同的性格。
伦理学视角下《一小时的故事》分析
伦理学视角下《一小时的故事》分析《一小时的故事》是一部由美国导演西奥多·明盖·斯维奇执导的短篇电影，该电影以伦理学作为主要视角，探讨了道德、责任和人性的议题。
在本文中，我们将通过伦理学的视角对《一小时的故事》进行分析，并探讨其中涉及的伦理问题。
影片中的主要情节是关于一个女孩在一小时内离开教室到现在的一系列故事。
这些故事涉及到了各种道德和伦理问题，比如虚假、背叛、犯罪以及对他人的伤害等。
影片通过这些故事，深刻地探讨了人性中的黑暗面，并对人们的行为和选择进行了深刻的反思。
在伦理学的角度来看，影片中的故事可以被解读为对人性和道德的探讨。
影片中的角色经历了各种道德困境，比如在面对错误和罪行时的选择，以及如何面对自己的内心和他人的责任。
这些问题不仅涉及到个体的伦理选择，还涉及到社会和道德观念对于行为和决定的影响。
影片中描述了许多道德困境和冲突，比如对于虚假和诚实的选择、对他人尊严和权利的尊重，以及对于道德和法律的选择等。
这些问题与伦理学中的道德理论密切相关，比如功利主义、德性伦理、伦理形而上学等，可以被用来解释影片中的行为和选择。
影片还涉及了对于自由意志和自我决定的讨论。
在影片中，许多角色都做出了自己的选择和决定，而这些选择可能对他人产生不利的影响。
这引发了关于自由意志和责任的思考，以及自由和规则之间的冲突。
通过以上分析可见，影片《一小时的故事》在伦理学的视角下深刻地探讨了人性和道德的议题。
通过对影片中的故事和角色进行分析，我们可以更深入地了解人类行为和选择背后的道德考量，以及对于伦理和价值观念的思考。
影片还提出了对于伦理理论和道德观念的质疑，挑战了传统的伦理观念和行为规范。
通过这种方式，影片激发了观众对于伦理学和道德的思考，促使人们对自己的行为和选择进行反思。
在观影过程中，观众可以通过对影片中的情节和角色进行深入的思考和探讨，从而加深对于道德和伦理问题的理解和认识。
通过这种方式，观众可以从影片中获得对于人性和道德的深刻感悟，进而影响自己的思考和行为。
伦理学视角下《一小时的故事》分析
伦理学视角下《一小时的故事》分析《一小时的故事》是一部由美国导演加里·沃尔伯格执导的纪录片，该片围绕着美国的经济现状和社会问题展开，探讨了贫富差距、社会不公和人性的复杂性。
从伦理学的视角来看，这部片子引发了观众对道德、正义和人性的深刻思考，同时也带来了一些道德伦理上的挑战。
从片中展现的贫富差距和社会不公来看，我们可以从伦理学的角度探讨社会公正和道德义务。
在片中，我们看到了一些富人和大企业的利益对社会的影响，富人的生活奢华且繁华，而贫困者的生活却充满了痛苦和挣扎。
这引发了观众对社会公正的思考，财富分配是否合理，富人和大企业是否应该承担更多的社会责任，这些问题涉及到了伦理学的正义理论和社会契约论。
片中展现的人性的复杂性也是伦理学思考的一个重要点。
在片中，我们看到了富人和贫困者各自的生活，他们因为不同的起点和资源，生活轨迹截然不同。
一些贫困者通过努力和勤奋，改变了自己的命运，而一些富人却因为自私和欲望，落入了道德沦丧的深渊。
这让人们对人性的复杂性产生了深刻的思考，人是自私的还是善良的，人性是可塑的还是固定的，这些问题都是伦理学关注的重点。
片中展现的道德选择和良知问题也是伦理学视角下的重要议题。
在片中，我们看到了一些人在面对道德选择时，做出了不同的决定，有的选择了利益最大化，有的选择了为了公共利益而牺牲个人利益。
这引发了观众对良知和道德选择的思考，个人应该如何面对道德困境，道德选择的标准是什么，这些问题都是伦理学思考的重点。
我们可以从伦理学的情感和情感教育的角度来思考这部影片。
在片中，我们看到了很多贫困者的心路历程和挣扎，他们的生活充满了痛苦和苦难，但他们依然坚定地生活着，这引发了观众对社会弱势群体的情感共鸣。
这也使得我们对情感教育的重要性有了更为深刻的认识，如何培养和培育社会公正和同情心，这些问题都是伦理学所关注的。
《一小时的故事》是一部充满着伦理学思考的影片，它引发了观众对社会公正、人性复杂性、道德选择和情感教育的深刻思考，从伦理学的视角来看，这部影片对我们的道德觉悟和社会责任感都有很大的启发作用。
解读凯特肖邦的《一个小时的故事》凯特肖邦一个小时的故事
解读凯特肖邦的《一个小时的故事》凯特肖邦一个小时的故事《一个小时的故事》讲述的是女主人公马兰德夫人生命中的一个小时的故事。
马兰德夫人的心脏有毛病，可有消息传来，她的丈夫马兰德先生在火车失事事故中遇难。
马兰德夫人的姐姐约瑟芬和她丈夫的朋友里查兹是尽可能小心翼翼地用不连贯的语言，遮遮掩掩地把这个坏消息暗示给她的。
他们一致认为这个消息会使她的身体垮下来，但具有讽刺意味的是，马兰德夫人异常兴奋，她看起来甚至像个胜利女神。
尽管丈夫的去世还是令人伤心的，但也使她最终摆脱了一直以来的压抑生活。
对自由的憧憬和渴望甚至超越了悲伤，她喃喃地道出了心灵深处的呼唤：“自由！全身心的自由！”她开心是因为从此以后可以只为自己活着。
可在故事的末尾，情节发生了戏剧性的变化，马兰德先生安然无恙的出现在家门口，关于那次事故他一无所知。
他对约瑟芬看到他时的尖叫感到不解，对里查兹快速地把他挡在妻子的视线外感到吃惊，但是里查兹还是太迟了。
医生说她死于心脏病，而心脏病发作的原因是一种无法承受的兴奋！精神分析批评的理论鼻祖弗洛伊德认为，人的心理结构有三个层次：最深层次的心理是无意识，它与人格结构中的本我相对应，基本由性本能组成，按快乐原则行事；中间层次是前意识，它与人格结构中的自我相对应，代表理性，处于意识和无意识、本我和超我之间，起着调解的作用，一方面受超我的监视和约束，另一方面又保护本我，按现实原则行事；其表层是意识，与人格中的超我相对应，它远离人的本能，受人的良知、伦理、道德等社会原则的支配，压抑人的无意识本能冲动，按至善原则行事。
因此，人的本我与超我经常处于矛盾之中。
精神分析批评方法中的“无意识理论”常被用来探究作品中人物的动机和一些事件的象征意义。
在肖邦的《一个小时的故事》中，显然对于马兰德夫人来说，她丈夫死亡的消息使她长久以来被压抑了的强烈无意识欲望――对自由的渴望，被释放出来。
因为，以传统和世俗的标准来看，丈夫温柔、体贴，她也努力扮演着模范妻子的角色，他们必定是幸福的一对，没有人――包括她的丈夫，关注她的精神需求。
超越内在的死亡r——存在主义女性主义下的《一个小时的故事》
超越内在的死亡r——存在主义女性主义下的《一个小时的故事》朱传莲【摘要】美国女作家凯特?肖邦的作品《一个小时的故事》一直被评论界认为是女权主义的代表作.小说描写了马拉德夫人这一他者女性形象为了真正摆脱和超越自身内在性的束缚,最终以死亡来实现女性的自由.小说中马拉德夫人这位伟大的女性一步步实现女性"内在性"的超越,摆脱"他者"和"他性"状态,使女性主体意识得以树立,最终用死亡来使自己成为一个自由的主体,这一点与存在主义女性主义的观点不谋而合.这也给当代女性在实现自身内在性的超越和他者、他性状态的摆脱方面一定的启示.【期刊名称】《文山学院学报》【年(卷),期】2016(029)005【总页数】3页(P73-75)【关键词】马拉德夫人;存在主义女性主义;他者;内在性;超越【作者】朱传莲【作者单位】文山学院外国语学院,云南文山 663099【正文语种】中文【中图分类】I712.074凯特·肖邦（Kate Chopin）是美国19世纪女性主义运动中的一位重要的女性作家，被称为美国女权主义文学创作的先驱之一。
凯特·肖邦的家庭背景和所处的生活环境对她的文学创作有很大的影响。
女性主义第一次浪潮（19世纪末至20世纪20年代）之后，女性开始对传统道德所强加在女性身上应具备的特性提出质疑，向处于中心地位的男权制这一权威发出挑战，努力改变自己“第二性”“边缘化”这一地位。
存在主义女性主义是女性主义运动第一次高潮中的重要理论分支，其核心代表人物西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）在其著作《第二性》（The Second Sex）中用存在主义中的“他者”概念来解释女性的处境，并由此探讨女性解放的出路。
《一个小时的故事》是女性主义的名篇之一。
很多学者从不同的角度对这一短篇小说进行分析，如贺润东（2007年）分析了该小说中的女性主义思想色彩；宋雪（2010年）用女性主义解读了该文本；宋晓（2012年）分析了《一个小时的故事》的存在主义思想倾向。
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为 ， 于健康 人来说 ， 我 、 对 本 自我 、 我 这 三 种 心 理 结 构 总 是 超 处 于 相 对 协 调 和 动 态 平 衡 中 ， 果 这 种 平 衡 状 态 失 调 或 被 破 如 坏 ， 就 会 出现 反 常 的 精 神 活 动 。 人
Ｔｈｅ Ｖｉ ｔｍ ｆ ｔ ｒ ｇ ｌ ｔ ｅ ｄ ａ ｕ ｒ ｇ ｃ ｉ ｏ ｈｅ Ｓｔ ｕ ｇ ｅ Ｂｅ ｗｅ ｎ Ｉ ｎｄ Ｓ ｐｅ ｅ ｏ
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剧是 本 我 、 自我 、 我三者 发 展 失衡 的 悲剧 。 超
关键 词 ： 凯特 ・肖邦 ； 一小 时故 事》 精 神 分析 《 ； 中 图分类 号 ： ０ ． 文 献标 识码 ： １ ６４ １ Ａ 文 章编 号 ：６ ２—３ ９ ２ １ ） ４— ０ １ ３ １７ ４ Ｘ（ ０ １０ ０ ７ 一Ｏ
Ｉ ｄ，Ｅｇ ｎｄ Ｓｕｐｅ ｅ ． ｏａ ｒ ｇｏ
Ｋ ｙＷ ｏｄ ： ｔ ｈ ｐｎ Ｔ ｅ ｔｒ ｆ ＡｎＨｏ ｒ ｓ ｃ ｏ ｎ ｌｓ ｅ ｒｓ ＫａｅＣ ｏ ｉ ； ｈ ｏ ｙｏ ｕ ；ｐｙ ｈ ａ ａｙ ｉ Ｓ ｓ
弗 洛 伊 德 的 精 神 分 析 学 说 将 人 的 心 理 结 构 （ 人 格 结 或 要 求 ， 是 主 张 通 过 适 当 的 途 径 来 满 足 其 要 求 。弗 洛 伊 德 认 而
第２ 第 ４ ４卷 期 ２１ ０ １年 Ｏ ７月
唐 山学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｎ ｓ ａ ｌ ｇ ｏ ｒ ａ ｆＴａ ｇ ｈ ｎＣｏｌ ｅ ｅ
Ｖｏ ． ４ Ｎｏ ４ １２ ．
Ｊ １２ １ ｕ． ０பைடு நூலகம்１
本 我 与 超 我 较 量 下 的 牺 牲 品
《 一小 时故 事 》 的心理 学 解 读
Ａ ｓ ｅｔｂｅＷｏ ｎ，ｎ ｔ ｅ ｈ ｒ ｔｒ ｉ ｅ ｈ ａ ｅｒａ ｈ ｔｒ ｆＡｎ Ｈｏ ｒｂ Ｒｅｐ ｃ ｌ ａ ｍａ ａ ｏ ｈ ｒｓ ｏ ｔ ｏｙｗｒ ｔｎｉ ｔ ｅｓｍｅｙａ ｓＴ ｅ ｏｙ ｏ ｕ ｙ ｓ ｔ ｎ Ｓ
Ｋａ ｅ Ｃｈ ｐ ｎ， ｓａ ｓ ｕ ｔ ｄ ｔ ｅ ｏ ｓ ｒ ｔ ｈ ｔＭ ｒ ．Ｍ ａ ｌ ｒ ’ ｒ ｇ ｄ ｓｔ ｅ ｉ ａ ａ ｃ ｍ ｏ ｇ ｔ ｏ ｉ ｗａ ｌ ｏ ｑ ｏ ｅ ｏ ｄ ｍ ｎ ｔ ａ ｅｔ ａ ｓ ｌ ｄ Ｓｔ ａ ｅ ｙ ｉ ｈ ｍｂ ｌ ｎ ｅａ ｎ ａ
胡 杰
（ 南 科 技 大 学 外 国语 学 院 ， 西 四川 绵 阳 ６ １ ０ ） ２ １ ０
摘 要 ： 一小 时故 事 》 凯特 ・肖邦 的一篇 短篇 精 品。文 章从 弗洛 伊德 的精 神 分 析 学 的角 度 分 析 女 《 是
主人 公 马夫 人在 本 我 与超 我 两种 力 量较 量下 ， 自我软 弱无 力 ， 最后 失控 乃 至付 出死 亡代 价 的心理 过 程 。另 外 引用 凯特 ・肖邦 同年创 作 的另 外 一篇 短 篇 小说《 一位 正 派 的女 人 》 对 照 证 明 马夫 人 的悲 ，
ＨＵ ｄｅ ｉ
（ ｃ ｏ ｌ ｆＦｏ ｅｇ ａ ｇ ａ ｅ ｏ ｔ ｗｅ ｔＵｎ ｖ ｒ ｉ ｆＳ ｉｎ ｅ ａ ｄ Ｔｅ ｈ ｏ ｏ ｙ，Ｍ ｉｎ ａ ｇ ６ １ ０ Ｓ ｈ ｏ ｒ ｉ ｎ Ｌ ｎ ｕ ｇ ｓ Ｓ ｕ ｈ ｓ ｉｅ ｓｔ ｏ ｃｅ ｃ ｎ ｃ ｎ ｌ ｇ ｏ ｙ ａ ｙ ｎ ２ １ ０，Ｃｈ ｎ ） ｉａ
１ 凯 特 ・肖邦 的《 小 时 故 事 》 一
《 小 时 故 事 》 凯 特 ・肖 邦 写 于 １ ９ 一 是 ８ ４年 的 一 篇 不 足 ２０ ０ 的短 篇 小 说 。但 它 自出 版 以 来 ＿ 直 以 丰 富 的 意 象 、 ０ 字 二 新 颖 的叙 事 技 巧 、 烈 的戏 剧 冲 突 和 富 有 争 议 的主 题 而 备 受 激 评 论 界 的关 注 。其 实 作 品 的 故 事 情 节 非 常 简 单 ： 主 人 公 马 女 拉 德 夫 人 （ ｓ Ｍａｌ ｄ 患 有 心 脏 病 ， 里 人 听 说 她 丈 夫 出 Ｍｒ． ｌ ｒ ） ａ 家 差 火 车 出 事 时 ， 担 心 她 受 不 住 刺 激 。 然 而 最 初 的 一 阵 悲 伤 都 之后 ， 马拉 德 夫 人 回 到 自 己 的房 间 时 却 感 到 无 与 伦 比 的 轻 松
Ａ ｓｒｃ：Ｔ ｅ ｔｒ ｆ Ａｎ Ｈｏ ｒ ｉ ａ ｘ ｅｌ ｔｓ ｏ ｔ ｔｒ ｙ ＫａｅＣ ｏ ｉ．Ｔｈｓｐ ｐ ｒ ｒｍ ｂｔａｔ ｈ ｏｙ ｏ ｕ ｓ ｎ ｅ ｃｌ ｎ ｈ ｒ ｏｙ ｂ ｔ ｈ ｐｎ Ｓ ｅ ｓ ｉ ａ ｅ ，ｆ ｏ
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构 ） 为三 个部 分 ， 分 即本 我 、 自我 与 超 我 。 其 中 本 我 （ｄ 是 被 Ｉ） 压 抑 的 处 于 心 理 最 底 层 的 不 能 转 变 为 意 识 的 那 一 部 分 无 意 识（ 即潜 意 识 ） 前 意 识 。 本 我 是 遗 传 本 能 和 基 本 欲 望 的 体 和 现 者 ， 没 有 道 德 观 念 ， 至 缺 乏逻 辑 推 理 ， 一 要 求 就 是 不 它 甚 唯 惜 一 切 代 价 满 足 自身 。换 句 话 说 ， 我 完 全 受 快 乐 原 则 的 支 本