《归去来兮、滕王阁、逍遥游》文学常识
归去来兮辞知识点总结
千里之行，始于足下。
归去来兮辞知识点总结《归去来兮辞》是唐代诗人王之涣创作的一首抒发思乡之情的诗。
诗中表达了诗人在外游历时对家乡的思念之情，以及对人生苦乐无常的感慨和思考。
以下是《归去来兮辞》的知识点总结。
1. 内容概述：《归去来兮辞》以唐代著名人物诸葛亮的《出使远人》为背景，表达了诗人对家乡的思念和对人生无常的苦乐观思考。
2. 诗歌结构：《归去来兮辞》共四句，每句四个字，全诗共十六个字。
结构简洁紧凑，语言精炼。
3.题材风格：该诗为田园诗的一种变体，融合了田园和世俗的元素。
通过描绘人物思乡之情，表达了人对家乡和亲人的思念以及对人生的思考。
4.修辞手法：(1)神秘色彩的修辞：词句中使用了“归去来兮”的重复，增强了神秘感和音乐感。
(2)夸张的修辞：在“长云暗起白云飞”一句中，通过夸张的手法，形象地描绘了天空变幻的景象。
(3)对比的修辞：在“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的描写中，通过对比描写了月亮、鹊鸟、清风和蝉鸣的场景，展示了大自然的美和生命的活跃。
(4)寓情于景的修辞：通过描写自然景物，抒发了诗人思念家乡的情感。
5.主题思想：《归去来兮辞》表达了诗人对家乡的思念之情，以及对人生苦乐无常的感慨和思考。
诗中通过描写自然景物和诗人的内心感受，传达了一种欲归之情和对人生的思索。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
6.意境描写：(1)出行情景描写：通过对天空、月亮、鸟鸣、清风等自然景物的描写，展示了一个神秘而美丽的出行情景。
(2)思乡情景描写：通过描写归途中对家乡的思念之情，传递了一种深深的思念和渴望。
(3)周围环境描写：通过描写周围的自然环境和风物景观，展示了大自然的美和生命的活跃。
7.诗意理解：(1)思乡思亲：诗中通过对家乡的思念和对亲人的思念，表达了人在外游历时的思乡之情，以及对家庭、亲情的思念和渴望。
(2)人生苦乐观：诗人通过对自然景物的描写，反映了人生的苦乐无常。
同时，诗中的归途也象征了人生的归宿，呼唤人们对人生的思考和对未来的期盼。
《归去来兮辞》中的古代文化常识整理
《归去来兮辞》中的古代文化常识整理《归去来兮辞》中的古代文化常识整理高中课程文言文理解难度较大，文言文答题技巧：实词理解题不完全在于考你是否记得实词意思，更主要是考你是否会利用上下文进行推测。
下面是小编为大家整理的《归去来兮辞》中的古代文化常识，希望对您有所帮助!《归去来兮辞》中的古代文化常识1.幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。
盈：满。
瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。
2.帝乡：天帝居住的地方，也就是所谓的仙境。
3.口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
4.乙巳岁：晋安帝义熙元年。
5.三径，院中小路。
汉朝蒋诩[xǔ] 隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。
后来，三径变成了隐士住处的代称。
6.从人事：从事于仕途中的人事交往。
指做官。
7.归尽：到死。
尽，指死亡。
8.息交，停止与人交往断绝交游。
意思是不再同官场有任何瓜葛。
《归去来兮辞》作者介绍陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。
浔阳柴桑人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
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第二，重视把握知识系统，多归纳，勤整理。
通过查阅工具书、参考书等方式对词形相同而词义和用法不同的常用实词、虚词进行归纳，对各种句式的具体情况进行整理，并附例句，在知识体系和知识对比中学习。
第三，古今结合，中外对照，在联系中学习。
通过对古今中外语言现象的广泛联系加深对知识的理解和把握。
第四，多背：意思是指，凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的把它背诵下来。
倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。
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一、通假现象（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三餐而反（反通“返”）（3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辩也（辩通“辨”）（5）而征一国者（而通“能”）（6）而御六气之辩（辩通“变”）（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）二、词类活用（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）三、文言句式（1）南冥者，天池也。
（判断句）（2）《齐谐》者，志怪者也。
（判断句）（3）莫之夭阏者。
（宾语前置）（4）之二虫又何知！（宾语前置）（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）四、古今异义词果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。
虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词五、固定句式（1）奚以……为？（表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）（2）其……？其……？（表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）文化常识（关于纪日法）晦：农历每月的最后一天。
望：农历每月的十五；十六为既望。
朔：农历每月的第一天。
六、一词多义息：去以六月息者也（名词，气息，这里指风）生物之以息相吹也（名词，气息）志：燕雀安知鸿鹄之志哉（名词，志向）《齐谐》者，志怪者也（动词，记载）博闻强志（动词，记住）名：北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称）自名秦罗敷（名词作动词，命名）圣人无名（名词，名望）人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（动词，说出）穷：若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者（形容词，穷尽）复前行，欲穷其林（动词，走到尽头）七、虚词用法：其：①代词其翼若垂天之云（代“鲲”译为“它”）则其负大舟也无力（代词，代“水”）彼其于世（代词，代“宋荣子”）②助词不知其几千里也（句中表舒缓语气）③连词其正色邪，其远而无所至极邪（表选择）而：①连词，表顺承化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南②连词，表修饰怒而飞、夫列子御风而行③连词，表并列水浅而舟大也、而彼且奚适也④连词，表转折举世非之而不加沮⑤连词，表因果，译为“因而”其远而无所至极邪⑥连词，表递进，译为“并且”而御六气之辩⑦通假字，通“耐”。
《归去来兮、滕王阁、逍遥游》文学常识
《归去来兮辞》1、辞：①中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁,也叫赋,或辞赋并称。
②即赋，一种讲究句式和押韵的散文。
因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。
又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。
到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。
这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。
③楚辞。
④古体诗的一种。
如:木兰辞。
2、古今亲属称谓⑴如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。
①家：是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。
如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。
②舍：是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。
③先：含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。
④亡：用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。
对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。
⑤犬：旧时谦称自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。
⑥小：对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。
家父(家严、家君)：称自己的父亲。
家母(家慈)：称自己的母亲。
家兄、家姐：称自己的兄姐。
舍北、舍妹：称自己的弟妹。
舍侄：称自己的侄儿。
内人(内子、内助、拙荆)：称自己的妻子。
外子：称自己的丈夫。
犬子(豚子、犬儿、小子)：称自己的儿子。
小女：称自己的女儿。
敝友：称自己的朋友。
⑦古代兄弟排行称谓：古代以伯（孟）、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。
父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。
高考语文教材文言文复习——《归去来兮辞并序》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》
(2)策
振长策而御宇内_名__词__，__马__鞭__子___ 策扶老以流憩_动__词__，__拄__着_____ 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策_名__词__，__计__策__、__策__略___
(3)尽
宾主尽东南之美_全__，__都__ 潦水尽而寒潭清_没__，__干__了__ 则智者尽其谋_全__部__用__出___
18.解释下列加颜色的古今异义词的古义 (1)虽然，犹有未树也 古义：_虽__然__这__样__。__ 今义：转折连词，用于上一个分句。 (2)腹犹果然 古义：很__饱__的__样__子__。__ 今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。 (3)之二虫又何知 古义：_古__代__泛__称__动__物__。__ 今义：虫子。
7.无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风 请缨：请求皇帝赐给长缨(长绳)。后用此指投军报国。 弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。 投笔：指投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫作“投笔从戎”， 比喻弃文从武，有志报国。 8.朝菌不知晦朔 晦：阴历每月最后一日。 朔：阴历每月的第一日。 9.不过数仞而下 仞：古代长度单位。一仞为八尺。
(20)则刘病日笃：_名__词__作__状__语__，__一__天__天__。_ (21)凡在故老：_形__容__词__作__名__词__，__年__老__而__有__功__德__的__旧__臣__。_ (22)臣具以表闻：_动__词__的__使__动__用__法__，__使__…__…__听__到__。_
(9)仰观宇宙之大：_结__构__助__词__，__定__语__后__置__的__标__志___ (10)向之所欣：_结__构__助__词__，__不__译__ (11)不知将军宽之至此也：_人__称__代__词__，__活__用__为__“__我__”__ (12)填然鼓之：_音__节__助__词__ (13)句读之不知：_结__构__助__词__，__宾__语__前__置__的__标__志__ (14)久之，目似瞑，意暇甚：_音__节__助__词__
必修五(归去、滕王阁、逍遥游、陈情表)
高中语文必修五第二单元知识整理《归去来兮辞》一、文体常识：辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。
起源于战国时的楚国，故称楚辞。
汉代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区别的。
一般说来，辞重言情，赋重铺陈。
二、字词语言1、古今异义词悦亲戚之情话亲戚古：指包括父母兄弟在内的内外亲属今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员情话古：指知心话今：指男女间谈情说爱的话农人告余以春及，将有事于西畴有事古：指农事今：泛指既窈窕以寻壑窈窕古：幽深曲折的样子今：指女子文静而美好觉今是而昨非是古：正确今：判断词非古：过错、错误今：不恨晨光之熹微恨古：埋怨、遗憾今：仇恨、怨恨2、词类活用（1）名词作状语园日涉以成趣日：每天时矫首以遐观时：有时（2）形容词作名词携幼入室，有酒盈樽幼：儿童、小孩子（3）名词作动词乐琴书以消忧琴书：抚琴、读书或命巾车，或棹孤舟棹：划船策扶老以流憩策：拄着（4）使动眄庭柯以怡颜怡：使。
愉快（5）意动乐琴书以消忧乐：以。
为乐悦亲戚之情话悦：以。
为愉快善万物之得时善：以。
为善羡慕3、一词多义引引以为流觞曲水疏导、引来引壶觞以自酌端起、举起相如引车避匿掉转引兵欲攻燕率领、引导引赵使者蔺相如引见、延请左右或欲引相如去拉、牵虞常果引张胜招供控蛮荆而引瓯越连接恭疏短引序乘聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑顺应因利乘便，宰割天下趁着以区区之地，致万乘之势shèng 量词，古时一车四马为一乘策策扶老以流憩拄着振长策而御宇内马鞭子，引申为暴政夸父弃其策拐杖策之不以其道鞭打，引申为驯养蒙故业，因遗策政策行善万物之得时，感吾生之行休将要君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣行为汉天子，我丈人行也辈分三人行，必有我师焉行走4、虚词把握以耕植不足以自给用家叔以余贫苦因为舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣连词相当于“而”问征夫以前路，恨晨光之熹微介词把、拿忠不必用兮，贤不必以动词用，采取日以尽矣，荆轲岂无意哉副词通“已”，已经相当于“何”的疑问代词：田园将芜胡不归胡既自以心为形役，奚惆怅而独悲奚世与我而相违，复驾言兮焉求焉寓形宇内复几时，曷不委心任去留曷三、课外拓展1．陶渊明与菊《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”句，此句的意思是庭园中的小路已经荒芜，却喜旧日栽下的松菊犹在，陶渊明为何对菊情有独钟呢？陶渊明是最喜欢菊的诗人。
文言文《归去来兮辞》知识点全梳理
千里之行，始于足下。
文言文《归去来兮辞》学问点全梳理《归去来兮辞》是文言文中的一篇诗歌，由南朝宋代文学家谢灵运创作。
它描写了诗人对于国家兴亡的忧虑以及对于归程的期盼之情。
以下是对《归去来兮辞》的学问点全面梳理。
一、作品背景《归去来兮辞》创作于南朝宋代，此时南朝对北朝的统一形势格外不利，国家患病战乱的苦痛，人心思乱，民不聊生。
谢灵运以此作表达了对国家兴亡的担忧以及对回归家园的渴望。
二、作品结构《归去来兮辞》总共十四句，分为七组对仗句。
每句由五个字组成，接受“平起平仄仄仄，仄仄仄，平平仄仄仄”的句式构成。
三、作品主旨《归去来兮辞》主要表达了诗人对于国家兴亡的忧虑以及对于回归家园的渴望。
诗人通过借鉴古人诗句，表达自己期望离开乱世归还家乡的心愿，借此表达了对国家兴亡的担忧和对将来的期盼。
四、作品风格特点1.语言简练：《归去来兮辞》语言简练，句子简洁明白，字数有限却表达了肤浅的思想和情感。
2.形象鲜亮：谢灵运通过运用具象的词语，营造了光明、悲凉、温馨等各种情感氛围。
3.用典奇妙：谢灵运奇妙地借鉴了古人的诗句，使整篇诗歌更添古意，凸显了对国家兴亡和家乡之情的叙述。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
五、一些重要词语解析1.“归去来兮”：诗人通过这一开头，既表达了自己离开乱世归还家园的心愿，又表达了诗人的忧虑之情。
2.“太乎以静”：“太乎”表示格外；“以静”表示以平稳的心态、和平的环境来对待问题。
诗中表达了对战乱时代，和平平稳的憧憬。
3.“长太息以掩涕兮”：“长太息”表示长长的叹息；“以掩涕兮”表示用叹息来掩盖泪水。
表达了诗人内心深深的悲伤之情。
4.“不思考”：“思考”即思考、挂念；诗中表达了诗人并非不思考国家兴亡，而是对于国家灭亡的苦痛深思。
六、作品的影响《归去来兮辞》是南朝的名篇之一，不仅表达了当时社会人民的心声，更凸显了发自内心的爱国情怀。
该诗的简洁明白和情感肤浅，使其在文学史上占据重要地位。
同时，《归去来兮辞》的结构和词句的运用也对后来的文学创作产生了深远的影响。
《逍遥游》《滕王阁序》文言知识点
通假字
1,北冥有鱼 小知不及大知 2,小知不及大知 此小大之辩 3,此小大之辩也 4,而征一国者 五日而后反 5,旬有五日而后反 而御六气之辩 6,而御六气之辩
古今异义
7,虽然,犹有未树也 虽然, 众人匹之 8,众人匹之 腹犹果然 9,腹犹果然 10,是鸟也,海运则将徙于南冥 10,是鸟也,海运则将徙于南冥 11,抟扶摇羊角 羊角而上者九万里 11,抟扶摇羊角而上者九万里 12,野马也 12,野马也,尘埃也 13,蟪蛄不知春秋 13,蟪蛄不知春秋
词类活用
1,襟三江而带五湖 , 三江而带 2,徐孺下陈蕃之榻 ,徐孺下 3,腾蛟起凤 , 4,屈贾谊于长沙 ,
5,窜梁鸿于海曲 , 6,雄州雾列,俊采星驰 俊采星 ,雄州雾 7,望长安于日下,目吴会于云间 ,望长安于日下, 8,宾主尽东南之美 ,宾主尽东南之美
通假字
俨骖騑于上路 云销雨霁 所赖君子见机 所赖君子见机,达人 知命
�
23, 千里者, 23,适千里者,三月聚粮 24, 运气, 24,绝运气,负青天 25,彼于致福者, 数数然也 25,彼于致福者,未数数然也 26,此虽免于行,犹有所待 26,此虽免于行,犹有所待者也
句子翻译
27,奚以知其然也? 27,奚以知其然也? 28,彼且奚适也? 28,彼且奚适也?
29,天之苍苍,其正色邪? 29,天之苍苍,其正色邪?其远 而无所至极邪? 而无所至极邪? 30,奚以之九万里而南为? 30,奚以之九万里而南为?
滕ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ阁序
重点词 1,台隍枕 1,台隍枕夷夏之交 2,时维九月 , 3,序属三秋 , 4,俨骖騑于上路 ,俨骖騑于上 5,披绣闼 ,
6,山原旷其盈视 ,山原旷 7,声断衡阳之浦 ,声断衡阳之浦 8,遥襟甫畅 ,遥襟甫 9,逸兴遄飞 ,逸兴遄 10,气凌彭泽之樽 ,
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《归去来兮辞》
1、辞：
①中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁,也叫赋,或辞赋并称。
②即赋，一种讲究句式和押韵的散文。
因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。
又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。
到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。
这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。
③楚辞。
④古体诗的一种。
如:木兰辞。
2、古今亲属称谓
⑴如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。
①家：是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。
如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。
②舍：是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。
③先：含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。
④亡：用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。
对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。
⑤犬：旧时谦称自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。
⑥小：对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。
家父(家严、家君)：称自己的父亲。
家母(家慈)：称自己的母亲。
家兄、家姐：称自己的兄姐。
舍北、舍妹：称自己的弟妹。
舍侄：称自己的侄儿。
内人(内子、内助、拙荆)：称自己的妻子。
外子：称自己的丈夫。
犬子(豚子、犬儿、小子)：称自己的儿子。
小女：称自己的女儿。
敝友：称自己的朋友。
⑦古代兄弟排行称谓：古代以伯（孟）、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。
父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。
3、对对方的尊称：
⑴“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。
如：
令尊、令堂：对别人父母的尊称
令兄、令妹：对别人兄妹的敬称
令郎、令爱：对别人儿女的敬称
令阃：尊称别人的妻子。
令婿(令坦、令倩)：尊称对方的女婿。
令媳：尊称对方的儿媳。
令正(令阃、贤阁，尊夫人)：尊称对方的妻子。
乔梓：称人父子。
昆玉(昆仲)：称人兄弟。
令侄：称人侄儿。
高足：称别人的学生。
亲：尊称别人的亲人
⑵“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。
如：贤弟、贤侄等。
贤契：称自己的学生
《滕王阁序》
1、三江五湖：①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。
②江河湖泊的泛称。
2、夷夏:泛指少数民族和汉人。
“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
3、三秋：江南农民根据时令和收、种、管三项农事所定的名称。
①秋季，亦指秋季第三月，即农历九月。
王勃《滕王阁序》有“时维九月，序属三秋”。
柳永《望海潮》有“三秋桂子，十里荷花”。
②三季，即九月。
《诗经·王风·采葛》有“一日不见，如三秋兮！”孔颖达疏“年有四时，时皆三月。
三秋谓九月也。
设言三春、三夏其义亦同，作者取其韵耳”。
③亦指三年。
李白《江夏行》有“只言期一载，谁谓历三秋！
4、南溟:典故名，典出《庄子集释》卷一上《内篇·逍遥游》。
“南冥者，天池
也。
”因为“冥”是大海的意思，所以有将“冥”写作“溟”，指南边的大海。
5、北辰:①北极星。
②.喻帝王或受尊崇的人。
③代指帝都。
6、天柱：古代汉族神话中的支天之柱
7、三尺
①指剑，剑约长三尺，故以“三尺”为剑的代称。
②指法律。
古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”
③代指人自身。
三尺微命,一介书生。
④指南曲音乐的法度、准绳。
8、笏板:又称手板、玉板或朝板。
是古代臣下上殿面君时的工具。
古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
笏板的长度大约2尺6寸，中宽3寸，此物件虽然不大，但却很贵重，这是由它的质地决定的。
笏分别用玉、象牙或竹制成。
最早出现的年代应在春秋以前，史学家认为在商朝就可能开始使用了，是古代中国官员使用时间最长的一种办公用品。
簪和笏都是做官人用的，“舍簪笏”就是不做官的意思。
9、百龄:犹百年。
指长久的岁月。
亦指人的一生。
10、奉晨昏：侍奉父母
11、骈文：又称骈体文、骈俪文或骈偶文；古代汉民族以字句两两相对而成篇章的文体。
因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六” 。
全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
12、序言:介绍评述一部著作或一篇文章的文字。
序，也叫做“叙”，或称为“引”，是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章，也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明。
古代多列于书末，称“跋”，也叫做“后序”。
二者体例略同，因此合称序跋文。
《逍遥游》
一、记月：1、用地支记月。
按照阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）以此类推。
二是在春夏秋冬各季前分别加上孟仲季等字，组成每季月份的顺序，古人按阴历（即农历）分一年为四季，每季三个月，总共十二个月，把孟仲季与每一季中的三个月相配，“凡四时成岁，有春夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月”（《逸周书·周月》）。
在表示月份时，孟表示每一季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，比如，孟春、仲春、季春。
三是：如现代记月方式：在月前加数字记月。
二、记日：古代记日的主要方式亦有三种：一是、用干支记日。
如，是丁月末。
二是、用特定的节日、节气名称记日。
如：待到重阳日，还来就菊花。
三是在一月之内，用朔、望、晦表示旧历每月初一日、十五日和最末一日。
月出（fěi）农历每月初三、既望（十六）。