麦剑道致陈光标的一封信
写给魁斗的一封信
写给魁斗的一封信写给魁斗的一封信亲爱的魁斗：写下这封信的时候，我仿佛回到了我们初次相识的那个夏天。
那是一个充满阳光和希望的季节，我们两个青春的倩影在校园里相遇。
从那一刻起，我便被你那优雅的风度和聪慧的眼神所深深吸引。
在大学时光里，我们共同度过了许多美好的日子。
回想起那段时光，我不禁为我们的友谊感到骄傲和幸运。
你总是那样迷人，那双明亮的眼睛总是能给我灵感和力量。
无论是学习还是生活，你总能给我无私的帮助和鼓励。
记得那天，当我陷入迷茫时，你用你超凡的智慧给我指引，让我找到了正确的道路。
感谢你，我的朋友，感谢你一直以来的真诚和助力。
如今，我们已经各自成长为社会的一员，面对着各自不同的选择和困惑。
我们的人生正面临着一个又一个的十字路口，但我相信，在前进的道路上，我们仍能相互扶持，共同攀登。
我想告诉你，我真心地祝愿你在未来的日子里能够勇往直前，追逐自己的梦想。
无论路途多么曲折，多么艰辛，只要你心怀信念，无所畏惧，你定能够抵达渴望的彼岸。
魁斗，你是一个与众不同的人，你的才华和魅力都让我十分钦佩。
无论是你细腻的文字，还是你深思熟虑的思考，都展现出你独特的魅力和智慧。
而且，你总是充满着激情和动力，不断突破自我，追求更高的目标。
这种积极向上的态度和坚持不懈的努力，是你成为成功人士的重要因素。
我知道，每个人都会遇到挫折和磨难，但我相信你定有能力克服困难，战胜逆境。
在未来的道路上，无论风雨多么艰险，只要你秉持那颗坚定的心，坚持自己的梦想，你必将成就非凡的事业，走向辉煌的人生。
最后，衷心祝愿你能在人生的旅途中，收获满满的成就和幸福。
无论何时何地，你所需要的，一定有我这个朋友的支持和帮助。
期待着再次与你相聚，分享彼此人生的点滴，共同见证彼此成长的瞬间。
愿你时刻保持魁斗般的勇气和灿烂的笑容，愿你的人生如同信中的文字一样，流转自然，绽放光芒。
真诚热忱的朋友，×××（你的名字）。
新课标I卷满分作文：致陈先生的一封信
新课标I卷满分作文：致陈先生的一封信陈先生：您好！您的遭遇，我在网上略有了解。
我想说，假如是我，也会如您女儿一般对您进行举报。
我这样做，不仅是因为您的所作所为违背了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其别人的生命吊在了悬崖之上。
下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。
《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。
每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。
也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。
不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“浅笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。
我们每个个体都与其他无数生命严密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。
看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教诲我们，敬畏友人的生命。
陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。
鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
”我想，假如我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。
”如韩愈一般，为了天下苍生不受迷惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，消耗巨大终获民政部“中华慈善奖”。
陈光标的作文
陈光标的作文篇一：陈光标作文例文陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨大方，被冠以“中国首善”之美誉。
但他的高调慈善引发全球式的激辩。
有人称他为“裸体慈善”，也有人称他为“暴力慈善”，还有人认为他就是借慈善“作秀”。
无论国内还是国外，哪里有灾难，哪里就有他的身影;从国内多处灾区到台湾，尔后又转战日本，他一路走来一路捐赠。
有人戏称为“陈光标满世界撒钱是否想征服全球?”。
然而，陈光标本人却认为，他希望用高调慈善刺激富人行善之道。
时下，陈式“裸暴秀”能否推动公益慈善的进步与发展，人们褒贬有之，正反难辩。
以上材料给了你怎样的感受？请写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
高调行善，即便作秀又何妨？高调行善，这大概是中国特色的说法。
中国历来倡导做了好事不留名，反过来说，似乎留了名的好事也打折了。
比如陈光标高调行善，有的人看到的居然不是行善，而是高调，是作秀。
但高调行善，即便作秀又何妨？喜欢秀“钱墙”，习惯当面发红包，因这种高调行善作风，被誉为“中国首善”的江苏民企老总陈光标一直备受争议。
作为慈善家，陈光标近年来备受关注。
每当某地发生严重的灾情，他都会第一时间赶到那里并捐款捐物；每次进行大规模的慈善活动，他都要做出“举钱合影”之类举动；每次做出惊世骇俗的举动之后，他都会受到舆论的质疑和记者的追问……这几乎成了一种规律。
于是，一些人发出“作秀” “追逐名利”等诸多质疑。
像陈光标如此高调做慈善的，在国内众多企业家中还真是不多见的，也难怪有人要说他是在作秀了。
但作秀与否的关键，是要看这种作秀的实际效果，如果他做慈善的形式大于内容，则作秀的成分太浓；如果被救助对象因为这样的作秀而实实在在的得到了帮助，则很难说这是在作秀。
有报道显示，陈光标每年都把公司一半以上的利润拿出来做慈善，仅2009年就捐出3.13亿元，相当于公司净利润的77.6%。
近10年来，他已累计捐款捐物13.4亿元，直接受益超过70万人。
9-陈光标高调募捐合法性应受质疑
徐永光：陈光标高调募捐合法性应受质疑2011-06-25 17:10 2011年5月9日南方都市报最近，针对陈光标先生高调慈善背后的诚信问题，媒体有大量报道，也引发了“倒陈”和“挺陈”两种截然对立意见的争论。
实际上，陈氏慈善首先需要受到质疑的是合法性问题，假如从这个角度展开讨论，对问题的厘清会有帮助。
据中国广播网2010年1月24日报道：中国内地捐赠数额最大的企业家陈光标日前高调募集善款4000多万元向西部贫困地区发放红包，在中国工商银行江苏分行会议厅里，陈光标将10万元捆为一块“墙砖”，一面墙一共330块，共计人民币3300万元。
这些钱和一些没有亮相的支票，加起来一共是4316万元，由全国513名企业家和爱心人士共同捐赠。
其中陈光标本人捐款300万。
陈光标称“上千万捐款直接打进了我的个人银行卡”(凤凰卫视的一虎一席谈)。
据《扬子晚报》2011年1月24日报道：“中国首善”陈光标再秀1500万元“钱墙”。
陈光标表示，他在微博上发出了向困难地区群众献爱心的倡议后，得到了全国众多民营企业家的积极响应。
仅仅三天，来自北京、上海、广东、安徽、内蒙古、河北、四川等省市区的90多名企业家共捐赠了8700万元现金以及1.3万套羽绒服、1000台电脑、300台太阳能热水器、7辆商务车等物资，全部款物共计1.27亿元。
这其中，陈光标个人捐资600万。
对于陈光标先生以个人身份公开劝募并收取捐款，笔者早在2010年春节后接受《中国青年报》记者采访时，就提出了合法性质疑。
我认为这种行为“是不顾法律规范，撇开慈善组织，把公益募捐的社会公共行为误导成个人随意的‘慈善秀’”，并质问：“是否凭借‘道德楷模’形象，行善就可以不受法律规制”？《中华人民共和国公益事业捐赠法》第九条规定：“自然人、法人或者其他组织可以选择符合其捐赠意愿的公益性社会团体和公益性非营利的事业单位进行捐赠。
”也就是说，依照法律，在公益捐赠活动中，个人是不能作为捐款代理者接收捐款的。
【高中记叙文阅读】《中国首善陈光标》阅读答案
【高中记叙文阅读】《中国首善陈光标》阅读答案中国首善陈光标陈光标是江苏泗洪人，祖籍安徽，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。
2021，陈光标光荣当选全国抗震救灾模范，近10向慈善事业捐款捐物累计突破8.1中国首善陈光标陈光彪是江苏泗洪人。
他的祖籍是安徽。
现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长，陈光标光荣当选全国抗震救灾模范，近10慈善捐款总额超过8.1%亿，被媒体称为““中国第一好”。
九月，他宣布死后捐出全部财产（50超过1亿元）。
39月，日本级大地震，陈光标自己组织12人民慈善队去日本救灾。
陈光标如此慷慨，他究竟有多少钱呢？去10第12个月日发布的《胡润富豪榜显示它被称为“中国首善"陈光彪个人财富35亿元排在今百富榜第406五个，累计捐赠9个亿元。
“这个数字，根据现在我们企业的发展，应该差不多。
”陈光彪曾经说过。
也有数据说，陈光标预计总资产不超过50亿元。
无论是3510亿或50亿亿，陈光标都绝对算得上是中国的有钱人，但是绝对算不上是中国最有钱的人，他甚至连南京的首富都算不上。
陈光彪赤裸裸的捐赠逻辑陈光标进入公众视野，并以高大的形象深入人心，始于2021大灾难--汶川地震。
地震发生两小时后，陈光彪动员了60人台工程机械与120多人救灾队进行了数千英里的救灾，救出了131人个生命，其中他亲自抱、背、抬出200很多人，除了14个人，向地震灾区捐赠款物过亿元。
有关机构称赞他是”“有良知、有灵魂、有道德、有情感、关心灾区的企业家”。
陈光彪的形象被推得越来越高。
9月，比尔·盖茨与巴菲特中国慈善行的前夕，陈光标对外宣布，他将在死后捐献出自己的全部财产。
裸捐让陈光标在它已成为世界关注的焦点。
“陈光彪”裸捐"100多名国内企业家以各种方式做出了回应。
陈光标在致比尔·盖茨和巴菲特在一封信中表示，他们提出了一个建议：每个富人都应该意识到，富有是幸运的，但你拥有的财富必须不仅仅属于你自己。
中考满分作文《给——的一封信》
中考满分作文《给——的一封信》2022年荆州市中考满分作文题目：给＿＿＿＿＿＿＿＿的一封信要求：开放思维，自定内容，巧选角度，完成文题，写一封不少于６００字的信，表达方式不限。
给诸葛亮的一封信惊悉街亭失守，阁下追思先主遗言，思过责己，且自贬三级，窃以为不智也。
先生既为“中华智星”，又有“鬼神不测之机”，应善为自谋，如何能陷自己于恶行，自毁前程呢？小子虽不才，也愿为先生谋划一二。
其一，街亭之失，马谡之过。
两军相接之初，先生运筹帷幄，调兵遣将，且一一授以闪电战要诀，可谓劳心尽力，周详之至。
然马谡违文达节度，举动失宜，最终失了街亭。
先生完全可以“舍车保帅”，将怨怼推得一干二净，何苦大包大揽呢？自古“刑不上大夫”，俊杰贵为一国丞相、三军统帅，即使担当“领导责任”，亦不过检讨反省、做做样子而已。
而先生竟自贬三级，亦太过耳。
其二，失掉街亭有过，保全军民有功。
街亭既遇险，先生并未惊惶失措，而是指挥若定，设疑兵扰敌，设伏兵断后，令修剑阁，以备归路，使蜀兵尽回汉中，且智收姜维，拨天水、南安、安定三县吏民入蜀，粮草辎重并无此一失，保存了出祁山、定中原的实力。
更不用说于水帘洞之上，焚香操琴，以一人之力拒四千魏兵。
如此看来，先生非但无过，而且有“惊天地，泣鬼神”之功。
而林先生居然不懂辩证法，看不到北伐的大好形势，只盯着“阴暗面”，“钻牛角尖”。
先生虽谓孔明，何其不明也！其三、可虚美，可隐恶。
街亭之失，往好处想，可以说为六出祁山、九伐中原积累了经验（哪怕是负面的）。
按时下的说法，只当交了“学费”。
先生一出空城计，军民看得真切。
可以差一干“笔杆子”写成《三尺瑶琴退雄兵》的长篇报告文学，在《蜀国日报》头版头条刊发。
白帝城托孤时，先主曾嘱咐马谡其人，不可重用。
这段历史委实对先生不利。
但除了先生之外，直到如今也在搞什么“失街亭，谁之过”的讨论。
傅先生更是把矛头指向先生，说什么“知人不明，用人不善”，严重影响了领导的威信。
以后的其他工作如何开展？真是“成也宣传，败也宣传”呐！先生深谙行军西征之理，于为言之道则不屑一顾。
陈光标台湾高调行善引争议
陈光标台湾高调行善引争议作者：刘书飞来源：《课堂内外·创新作文高中版》2011年第04期以时下最热门的话题作为题目，以最辛辣的评论来成就佳作，在引导大家关注热点的同时，锻炼大家写作的针对性。
时效性、说理性，训练大家有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。
从2011年1期开始，我们仍将每期在“热点热评”栏目中点击社会热点，在告诉大家新鲜热点素材的同时，也会提供优秀范文，供大家参考。
话题展示阅读下面文字，按要求作文。
2011年春节，大陆“首善”陈光标率领50余位大陆企业家赴台行善，捐出新台币5亿元(约合人民币1.12亿元)，为台湾低收入户及弱势族群寒冬送暖。
然而，由于陈光标行善风格与方式过于高调，在台湾引发了巨大争议。
尽管如此，陈光标在台湾所到之处，仍然到处都有人拦路陈情，希望领个大红包。
对于这种现象，各界评论不一，有评论称其太过高调显得伪善，有不尊重受捐者的嫌疑；也有评论说陈光标以实际行动证明了自己的一颗拳拳爱心。
而陈光标表示，做好事就应该受到表扬，而这种表扬将会引领更多的人投身到慈善事业中来。
以上材料引起了你哪方面的思考，请将你的观点或看法写成一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不得套作和抄袭。
话题解读当灾难来临，困境来袭，慈善就会发挥巨大的作用，可是关于慈善的话题却也有许多负面消息。
从规定员工“捐款以10元为限”，到频频曝出的“诈捐门”。
再到担心“劝捐”而拒绝参加慈善晚宴，富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的公共形象。
不得不承认，中国从来就不缺少身家显赫的富豪，也不缺少乐善好施的好人，缺的恰恰是既有钱又懂善之士。
陈光标的出现，有着标本意义，至少让社会大众略微感觉到，比尔·盖茨与巴菲特不仅仅存在于外国，中国也有乐于慈善事业的富豪。
关于慈善怎样做才合适，这是—个极富争议、见仁见智的话题。
对于这一道典型的新材料作文题，我们在立意上必须结合材料，必须把握两个关键点：一是观照材料的总体，从整体出发立意。
高调行善
在舆论漩涡之中，最终把红会推向风口浪 尖的或许是他们内部自身的问题？？？？但又何 尝不是透明度与公信力所面临的前所未有的危机 呢？？？？
于是，我们不得不重新回到那个最为根本， 也是最令人无力老问题上来—体制！！！！
于是乎，我们便不难理解在如此复杂的 社会大背景之下，陈光标式的慈善得以大 行其道的缘由了，同时这种带有有损他人 尊严的援助方式与中华民族上下五千年乐 于助人的道德观念之间的矛盾日益突出、 激化，在我们看来显得越发格格不入。 这，便是我们最不愿直面的现实。
曰：\'予唯不食嗟来之食，以至于斯也！ 清末民初· 朱自清饿死不吃美国救济粮
尊严不是靠别人施舍来的，而恰恰是自 己挣来的。别人施舍来的或许是怜悯，但 却不是你想要的尊严。
所以，不论贫穷或富有，强大抑或弱小， 都有自己的尊严且不容侵犯.
扶贫莫伤“弱者尊严”：帮助他人并不是一味 的施舍，“弱者”并不是乞丐。只是生活的负担 超出了他们所能承受的极限，谁的一生没有风风 雨雨，今天的弱者可能就是明天的强者，反之， 亦然。
我们应该质疑什么？
尴尬的背后是机制的缺 失，也是体制的畸形。 陈光标的慈善“简单粗 暴”：直接发现金、实 用的物品等，免” 的 既 得 利 益？？？？ 又或者说是慈善机构的 信任危机？？？？
郭美美事件· 群众长期积聚的 社会不信任感，在 “红会事件”集中爆 发，最后郭美美做到 了，她成功搞臭了中 国红十字会。 当然，通过令人作 呕的炒作方式来向 世人营销的自己， 最后还是锒铛入狱， 身败名裂。
但如若掺杂名利、权势，抑或那些上位者们 所谓的“优越感”，那么无疑就已经变质了。陈 光标便是其中的典型。
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麦剑道致陈光标的一封信
尊敬的陈光标先生：
您好！我是麦剑道（中国）策划机构的一名员工，我们公司一直在关注您的事迹，在得知您的种种事迹之后心中不免有很多的触动和感想，对您的首善德行和痴迷慈善的行为表示由衷的敬佩，但是也对您的慈善行为的不足表示扼腕叹息：怎么做好事也这么难？于是，在麦剑道CEO杨鹤群先生和亚星集团营销部总经理彭继聪先生的提醒下，请允许我用这种冒昧的方式向您表达我的一些观点。
中国慈善的现状！
一是中国慈善组织相对原始、粗放。
账目基本不对外公开，运作不规范，信息披露制度不健全，加上监督机制的缺失，很容易引起机构内部腐败行为的发生。
对慈善来说，只要发生一起，就足以挫伤人们的慈善之心，对慈善组织产生信任危机。
众所周知，目前国内的公益慈善事业还处在萌芽状态，发展的过程中存在着种种困难，郭美美等相关事件层出不穷，许多人对公益提出了许多质疑。
二是传统思想文化的影响。
中国自古有“枪打出头鸟”、“树大招风”等传统文化，人们随之形成了藏富意识，部分富人选择捐而不报，造成在统计层面上中国富人捐赠总量不多的现象。
尽管仇富心理在当代中国社会不是社会对待富人的主流价值观，但是“为富不仁”依然是被整个社会所不齿的，许多民众以为，富者助贫是当然之举，这构成了捐赠的外在压力。
三是缺乏组织和媒体助力的慈善创新。
在慈善创新过程中，首先是要有组织，才能做长久。
其次媒体永远是一个重要的角色。
出色的媒体，永远能通过智慧和创意，给慈善事业带来崭新的局面。
就拿以互联网为代表的新媒体为例，互联网产生以后，很多全新的慈善模式被创造出来。
比如说，面对节能减排的全球趋势，一些国外的环保组织就在网上推出了针对个人的碳排放权交易，任何国家的公民都可以用信用卡为自己的汽车、游艇和房子购买碳排放权，而这些机构则用这些捐款进行环保公益事业。
据一家澳大利亚环保组织透露，已有相当多的中国内地车主在他们网站购买碳排放权。
在这种形势下，您始终坚持播种慈善理念的火种，让越来越多的人加入到慈善的队伍当中去，而事实是社会上对您的质疑声此起彼伏。
我们也为此埋汰社会对您的不公平，而我们更多的思考是如何能
帮您分担一些困扰。
慈善该怎么做？
您在给比尔·盖茨和巴菲特的信中宣布：在您离开这个世界的时候，将向慈善机构捐出自己的全部财产。
心之所善兮，虽九死而犹未悔，您的话语掷地有声，您的行为让我深深叹服。
您赔偿被砸坏的日系汽车，做了慈善，但是伤害了一群极具民族情结的仇日公民。
您推行低碳环保，确总是您一个人影响几个人，没有社会制度的可行性监督和执行；您带自己的团队吃剩饭，依然是做了慈善，且不说残羹冷炙伤害了自己的身体，伤了慈善的本质文化和精神。
以一己之力唤醒他人慈善之心，您有关于慈善的理念也让我想起了伟大领袖毛泽东《星星之火，可以燎原》的光辉论断，他老人家的这篇文章曾激发了一代人的革命信心和斗志，但是他是也遵循了严密的科学逻辑——运用唯物辩证法，科学地分析了国内政治形势和敌我力量对比，批判了夸大革命主观力量的盲动主义和看不到革命力量发展的悲观思想。
尽管您也让我们看到了民间慈善事业的曙光，但是，如何燎原值得我们商榷！
星星之火，如何燎原？毛主席在对时局的估量，对革命信心和斗志的唤醒之后伴随而来的就是行动问题。
毛泽东提出人民的力量是强大的，不可战胜的，之后也充分证明了人民的支持是政权的基础，那么作为慈善的星星之火，需要依靠谁去传播？这无疑也是依靠人去传播正义、善良的火种。
您曾经说过用这种高调的方式去做慈善也是为了通过这种高调、这种慈善的理念来唤醒人们的灵魂与良知，并且是在互换这个社会的公平与正义。
因为，当您看到了这个世界上越来越多的人睁眼闭眼就是钱和权，忘记了什么是尊严，失去了人性时，您是非常寒心的！通过个人的亲力亲为来影响带动更多的人行动，让更多的人得到帮助。
但是，我们认为慈善说到底还是要回归到人的问题上。
您也说过：“如今的中国慈善事业，就好像三十年前的改革开放初期一样，也需要大胆创新、大胆尝试，只要是为了慈善事业的发展，怎么做都不为过”！但是，究竟该怎么做？那么我们怎样让人自动自发地去传播正义？我们是不是也需要总结和反思。
假若慈善从教育出发？
个人愚见：要从根本上解决一个人的问题，我认为还是提高他的文化水平，要改变一个人的思想。
您拥有很多财富，但是据传您的弟
弟妹妹却在当保安和洗碗工。
面对质疑，您说让您的弟弟妹妹当保安和洗碗工，是因为给您的弟妹留下一大堆鱼，不如教会他们的孩子钓鱼捕鱼的本领。
因为再多的鱼也有吃完的时候，而钓鱼捕鱼的本领可以让他们和孩子受益终身。
所以，您没有给他们很多金钱，而是帮他们培养教育好孩子。
教育能够改变一个国家的命运，也能改变一个家庭的命运。
然而，我们也应看到国人的慈善意识不强是阻碍慈善事业发展的绊脚石。
目前中国人的心理走进了一些误区，如仇富心理。
穷人和富人之间的心理隔膜是存在于两个社会阶层内天然的冲突。
可随着社会的进步，贫富差距越来越大，人们的仇富心态也与日俱增，更有甚者自己不做慈善反而认为富人的慈善行为目的不纯。
在这样的环境下，像您这样的人不得不用冒险的个人英雄主义来唤醒沉睡的善良人性。
所以我认为，在做慈善时除了要尽力帮助能够帮助的人之外，还亟需解决国人爱心缺乏的问题，而这些都得从娃娃抓起。
您带着您的孩子去做慈善，未来您的孩子在您的耳濡目染之下，也会是一个善良正义的人，而中国的许多小孩还没有被培养这样的意识。
所以我认为慈善文化还是得从教育上面下手，培养孩子的感恩心、责任心，不然中国慈善事业难以为继。
我们杨总也是一个关心慈善的人，对您也很尊敬和崇拜，他也尽力做慈善，但是他只做教育的慈善，他的财力肯定无法与您相比，但是慈善的行为可谓极具目标性。
明确目标也是麦剑道杨鹤群先生倡导的慈善行为之一。
他创办麦剑道策划机构、17年坚持不懈地从事一种工作——策划，目标就是帮助更多的中国企业成为世界品牌。
他认为慈善有很多种，比如一个真诚的笑容、一句安慰的话语、一次正义的行为都是慈善。
但是，帮助企业成功也是一种慈善的方式：首先帮助企业设定目标、明确方向；继而通过系统的研讨来规避和解决发展过程中的瓶颈问题；进而帮助进行系统的改良和微创新，实现可持续的成长。
杨鹤群先生认为，做品牌企业实际是一场马拉松，通过我们的帮助让一个企业做大做强，就是对社会做慈善。
而这其中目标是根本，方向不对结果一定错得很离谱；教育是手段：没有可复制和操作性的教育与实践，任何事业也无法做大。
慈善的发展离不开教育，无论是对于受助者的授人以鱼、还是授人以渔，对于广大民众、学生、孩子德行教育的言传身教，教育都是最长久、最有用的工具。
慈善发展，教育先行。
我们认为投资教育本
身就是一种跟更长远的慈善行为，以教育促发展，以教育促慈善。
祝您及您的家人健康、快乐、平安！
但愿中国的慈善越走越远，越来越好！
麦剑道（中国）策划机构的一名员工
二零一三年元月廿九日。