2016年高考(2)湖北省仙桃八中2016届新高三分班考试

2016年高考（2）湖北省仙桃八中2016届新高三分班考试湖北省仙桃八中2016届新高三分班考试语文试题一、现代文阅读（3分*3）阅读下面的文章，完成后面小题。

大众文化时代文学批评走向个性化随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，精英文化日渐式微。

代之而起的是大众文化的流行。

这种文化观念具有强烈的反传统倾向，它的最重要之处在于，破除了精英文化高贵血统的一枝独秀，并赋予大众文化经验和价值的话语以合法性。

大众文化并非是乌合之众享用的文化，而是大众在日常生活世界中负载并传达个人生命体验和文化价值的活化石。

作为消费社会的主导性文化类型，大众文化兼具商业生产和文化传播的双重属性，因而不可避免地带有多元复合的价值因子和美学质素。

作为商品生产，大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，物质主义遂成为大众文化无法剥离的价值诉求。

而作为文化产业，大众文化又必须成为负载大众感性经验和理性意识的文化母体，进而在塑造大众文化习俗和文化心理的过程中，充分发挥文化软实力的作用。

大众文化的向与文化观念的变革，在改变时代人文精神的同时，必然引起文学话语和批评观念的变革。

过去，文学一直被视为高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。

文学是文明社会的伟大的传统，文学以诗性话语重构生命的形式，以理性之真、情感之美和伦理之善的方式塑造国民性。

现代性文学更是被赋予审美自治的权力光晕。

文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的本质——文学性。

文学引领人性走向美与自由的圣殿。

然而，随着大众文化向与文化观念的变革，文学不再拘泥于原有的领地，而是朝着多元化的方向发展。

大众社会的市场法则与消费文化的游戏规则，在改变文学的文化地基的同时，也彻底置换了现代性的文学遗传密码。

文学开始与市场联姻，与消费媾和，与爱欲狂欢。

文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤，它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫。

文学既沿袭体制的命脉，传承文明的血统，又追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。

文学不再专注于纸媒的书写空间，反而同电子媒介喜结连理，分娩出网络文学、文学、短信文学等新的文学样态。

文学的泛化与扩容，文学审美经验的变异，最终祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅。

文学曾经风华绝代，而今却洗尽铅华。

这是文学在大众文化时代必然的命运，也是历史为人性写就的最平凡传奇。

文学经验与文学观念的改变，必然带文学批评方法的革新。

在大众文化的语境之下，文学批评不再把文学性视为文学唯一的美学质素，而是向丰富多元的文化性。

这也就意味着，文学批评将不再拘泥于审美批评的话语属地，而是不可避免地走向个性化。

个性化的文学批评，倡导多元、民主、宽容与综合的批评意识，反对精英话语的美学独裁与理论独白。

个性化的文学批评，要求以跨学科、跨文化的对话主义姿态介入文学的文本肌理，最大限度实现文学的价值阅读、文化理解和意义阐释。

个性化的文学批评。

文学多层面、多雏度的存在状态与话语症候，由内而外地开释出文学活动中无限量的文化韵味。

个性化的文学批评，并非是如某些学者所言的泛文化研究，它追求个体在文本阅读中审美同情与文化批判的辩证耦舍。

个性化的文学批评，同样不失为人性通往文化救赎的审美历险。

当然，作为一种方法学和话语范式，个性化的文学批评，还亟待理论的深入反思和实践的不断检视。

1.下列对大众文化的理解，不符合原文意思的一项是A．随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，大众文化流行起，从而取代了精英文化，成为一枝独秀。

B．大众文化负载并传达了大众在日常生活世界中个人生命体验和文化价值，并不是乌合之众享用的文化。

C．大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，所以大众文化具有商业生产的属性。

D．大众文化必须负载大众感性经验和理性意识，塑造大众文化习俗和文化心理，所以大众文化具有文化传播的属性。

2.下列对文学的发展变革的理解和分析，符合原文意思的一项是A．过去，文学一直被视为集真、善、美于一身的高雅文明。

随着大众文化的流行，现在，文学成为融市场、消费、爱欲为一体的娱乐世界风尘不羁的浪漫。

B．过去，文学是文明社会的伟大的传统，引领人性走向美与自由的圣殿。

现在，文学更注重追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。

C．过去，文学尤其是现代性文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的文学性本质，可谓风华绝代。

现在，文学已经泛化与扩容，祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅，可谓洗尽铅华。

D．过去，文学拘泥于纸媒的书写空间，样态固化。

现在，文学样态全新，同电子媒介喜结连理，呈现的都是网络文学、文学、短信文学等崭新的文学样态。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．精英文化追求把文学性视为文学唯一的美学质素，赋予现代性文学审美自治的权力光晕。

B．大众文化的流行，使得文学经验与文学观念也发生改变，进而带文学批评方法的革新。

C．在大众文化的语境之下，文学批评不可避免地走向个性化，反对精英话语的美学独裁与理论独白。

D．个性化的文学批评，文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，将推动中国文化沿着精英文化——大众文化——泛文化的方向不断向前发展。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4?7题市隐斋记元好问吾友李生为予言：予游长安，舍于娄公所。

娄，隐者也，居长安市三十年矣。

家有小斋，号曰市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。

君其以我故为之。

予日：若知隐乎？夫隐，自闭之义也。

古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在。

非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。

前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。

以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。

自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄公之所以隐，奈何？曰：鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。

夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？予曰：予得之矣，予为子记之。

虽然．予于此犹有未满焉者。

请以韩伯休之事终其说。

伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。

女子怒曰：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。

夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言身之文也身将隐焉用文之是求显也奚以此为哉予意大夫士之爱公者强为之名耳非公意也。

君归，试以吾言问之。

贞祐丙子十二月日，河东元某记。

【注】干没氏：指投机牟利的人。

锥刀：喻微末的小利。

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．渠欲得君作记得：得到。

B．前人所以有大小隐之辨者辨：区别。

C．出处一致处：退隐。

D．以诗酒游诸公间游：游玩。

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．君其以我故为之其皆出于此乎B．则容或有之欲苟顺私情，则告诉不许C．胁肩以入市于是乘其厉声以呵D．予于此犹有未满焉者斯天下之民至焉6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎?（5分）（2）夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？（5分）7．用／给文中画波浪线的部分断句。

（3分）言身之文也身将隐焉用文之是求显也奚以此为哉予意大夫士之爱公者强为之名耳非公意也。

（二）古代诗文阅读（11分）阅读下面一首诗歌，完成8-9题。

黄州道中张养浩濯足常思万里流，几年尘迹意悠悠。

闲云一片不成雨，黄叶满城都是秋。

落日断鸿天外路，西风长笛水边楼。

梦回已悟人间世，犹向邯郸话旧游。

［注］黄州，地名，元朝为黄州路，今属湖北省。

张养浩：济南（今属山东）人，元代著名散曲家，兼擅诗、文。

少年知名，19岁被荐为东平学正，先后担任堂邑县尹、监察御史、参议中书省事等官职，历经宦海风波。

沈既济《枕中记》载：少年卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。

醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。

后世称之为黄粱梦或邯郸梦。

8.颈联使用了什么表现手法？有什么艺术效果？（5分）9.请结合诗句分析全诗蕴涵的思想感情。

（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）（1）《庄子，逍遥游》指出____ _，___就像倒在堂舱地一杯水，无法浮起一个杯子一样。

（2）白居易《琵琶行》中_____，_____两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

（3）杜牧《赤壁》中____，_____两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。

三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题一碗羊肉汤就在县里准备树立脱贫致富的典型时，长岭乡建起了一个大牧场。

刘乡长说，这个大牧场完全采用孟加拉式的养殖办法，从新疆、内蒙古和西藏各地购进优质绵羊2000只。

虽然乡里在农发行贷了100万元的款，但望着潮水般的羊，大家心里很踏实：这钱不出两年就可赚回来。

县委张书记亲自到牧场察看，拍着刘乡长的肩膀说：不错不错，因地制宜，这才是真正的脱贫项目。

回到县城，张书记当即打召集开会，谈了到长岭乡察看天然牧场的感受，他要求从县委班子开始，轮流到长岭乡牧场去参观。

县委办的同志不敢怠慢，连夜排出参观者的顺序：从6月8日起，当天是常委班子成员，9日是县政府领导，10日扶贫办，11日县委办，12日县委组织部……一直排到了第二年的3月19日，把县直各单位、各乡镇、村组都排上了，要求所有参观单位要认真了解长岭乡的经验，学习他们敢想敢干的工作思路，结合实际提出自己乡、村的脱贫办法，力争在两年之内摘掉全国贫困县的帽子。

接到县委办的通知，刘乡长说，这次县里对长岭乡牧场如此重视，要把长岭乡树为脱贫致富的典型，我们一定不辜负上级的期望，一要把牧场建设得更好，二要搞好接待工作，给参观者留下深刻的印象。

乡政府办的同志冷不丁地提出一个问题：一天要接待二十多个人，生活咋安排？这一下难住了刘乡长，牧场远在离乡政府二十多公里的荒山上，参观的人在乡里吃饭不合适，到山上又没有好东西招待，怎么办？刘乡长忽然闪出一个念头。

他说：我说个办法，人家领导来参观牧场，这牧场就是养羊，咱们这里啥都缺就是不缺羊，明天领导们来，我们在山上垒两口大铁锅，拣两只大肥羊宰杀，在山上熬两锅羊肉汤，经济又实惠。

大伙一听，不禁拍手叫绝。

第二天县委的小车一字型排开，足有二十多辆停在了离长岭牧场五六里的山下路旁，领导们一路风尘来到牧场，大家看到荒岭上建成如此规模的牧场，无不咋舌称赞。

中午12点，每人一大碗鲜羊肉汤配上两个脆香的烧饼，更让领导们赞不绝口。