论余华《活着》死亡悲剧下的生存哲学
《活着》中的人性与生存哲学思考
活着人性与生存哲学思考引言《活着》是余华创作的一部小说，通过描述一个农村普通人李家的命运变迁，深刻探讨了人性与生存之间的关系。
本文将对《活着》中所涉及的人性以及生存哲学进行思考和分析。
人性的探讨在小说中，主人公李银桥经历一系列的苦难和磨砺。
在恶劣的环境中，他经历了家庭的破碎、亲人的离世、贫困和饥饿等种种艰辛，但他仍然坚持活下去。
这引发了我们对人性本质的思考。
1. 对亲情的珍惜尽管李银桥一直面临着各种困难，他对妻子以及女儿都有着深厚的感情。
无论是困境还是贫穷，他都努力保护自己身边最亲密的人。
这显示出人类天生具备疼爱和保护自己家庭成员的本能。
2. 具备适应能力李银桥在面临各种困苦和挑战时，展现出惊人的适应能力。
他不断调整自己的思维方式和行为方式，找到生存的希望和机会。
这表明人性具备适应环境变化的能力。
3. 坚持价值观尽管受尽折磨，李银桥从未放弃对道义与正义的坚守。
他始终相信善良和正直是人类应有的品质，并在困境中保持着自己内心深处的纯真与善良。
生存哲学思考通过《活着》的故事，我们可以拓展关于生存本质和意义的哲学思考。
1. 生命存在的目标小说中描述了李银桥生活中所面临的困难，使我们思考生命存在的目标。
无论在什么样的环境下，生活还是值得去追求、去坚持吗？或者说我们为了什么而活着？2. 战胜苦难与恶劣环境小说通过描写李银桥所经历的苦难与挫折，引发了对如何战胜困境以及对抗不可掌控因素的思考。
我们可以思考人类在面对生活中的苦难时所具备的力量和能力，以及如何从中寻找到希望与快乐。
3. 人性与道德小说中的主人公李银桥一直保持着自己内心深处的善良和正直。
这带给我们一个问题：在极端环境下是否还能维持人性和道德观念？在面临压力和困境时，我们会有什么样的选择？结论通过分析《活着》中涉及的人性与生存哲学思考，我们可以更深入地了解人类本质、努力生活以及战胜逆境的意义。
这个故事不仅揭示了现实社会中存在的问题，也启发了我们对生命和价值观念的思考。
论余华《活着》的生存哲学
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Ab ta t sr c : Yu Hu ' igAl e ds ly n t e w l p w ra d s ii a ih fl e b tas a SBen v i a s o h i o e n pr u lweg to i , u o i p l t f l
摘 要: 余华的 《 活着》 示了一份活着的执著与精神重量; 一个对立的角度 , 展 从 发现现代人的生存 状态, 人与 自然, 自我的脱落.《 与 活着》 是对人 的生命过程 的一种艺术 阐释 , 也是一种帮
助人 们 对付 生存 困境 的努 力.
关键词 : 价值 ; 生命过程; 实; 现 生存 困境
p o l n h msle . en v sa rit x ln t n a o t u nl ec u s, d a e pea dt e ev s B igAl ei n at i e pa a o b u ma f o re a i sc i h i n
h r y t e p h ma e l i er e i e tp e i a n . a d t o h l u n t d a t t i x s n r d c me t r o wh h t
中图分类号 : 0 . I 77 2 6 文献标识码: A 文章编号:09 2 6 ( 0 6 0 - 120 10 —4 3 20 ) 5 00 - 3
On t e Ee it n ePh l s p y i a' v l i g Al e h x se c i o h n Yu Hu SNo e n i o Be v
论《活着》的人生哲理
论《活着》的人生哲理摘要余华是先锋小说的代表作家之一，其早期作品蕴含了一种冷漠的风格。
马原淡出后，余华的作品风格发生了变化，作品由冷漠转向了温情。
《活着》这部作品是余华创作风格转变的代表作之一,在这部中作品塑造了福贵等人物形象。
小说中的主人公福贵在偶然的苦难中温情受难，他积极的面对苦难的人生，对生活充满希望，从不放弃。
他在苦难中淡然、坚韧、乐观和活在当下的生存态度给了我们无限生命的启示！关键字：活着福贵人生哲理长篇小说《活着》是余华20世纪90年代的一大力作，是余华创作改变风格之作。
这部小说反映福贵这一人物在建国前至70年代末三十年的时代浪潮中命运跌宕沉浮，通过主人公一生告诉活着的意义。
“《活着》作为现实主义小说，富贵不仅具有生动具体的形象和性格特征，也是艺术表现的真正中心。
”作者余华在文本中让我们看到了对传统的人生价值和道德信念的坚守和坚持。
一、在无奈中承受生命的沉重余华通过这部作品想告诉读者：《活着》讲述了人如何去承受巨大的困难，在绝望中活下来，但是活着不仅是一种状态，它与苟活有着本质的不同。
“苟活者只要保证生命还在苟延残喘即可，而活着是敢于在经历磨难、面对着困难有着反抗、不屈不饶的精神，有着最顽强的精神力量。
”小说中的主人公福贵是当地有名的纨绔子弟，他好赌成性，最后终于把家族产业给输掉了。
面对生活他不得不低头，他开始担着货物去县城的集市上换钱为生计。
输掉了产业，主人公没有了富家纨绔子弟的娇生惯养的性子，也没有在输掉产业之后的气馁，而是在每一次面对困难时那不屈不饶的精神。
从此，福贵终日劳作在田间，但仍然改变不了生活的窘迫。
对于他还是公子哥时对家的冷漠在输掉产业之后福贵在面对死亡时每时每刻都想着他生命重要的两个女人他母亲和待产的妻子，他有了家的意识。
比如小说中福贵外出被国民党抓了壮丁，在硝烟弥漫、血肉横飞的战场上受尽煎熬和折磨，等到福贵终于回到家时，发现家中老母亲思儿病亡、女儿生病不得救治而哑。
浅谈余华《活着》中蕴含的人生哲学
浅谈余华《活着》中蕴含的人生哲学摘要：《活着》这部作品余华以最朴实无华的文字、通俗易懂的语句和关注底层农民生存境遇的笔调，表现了个人在特定环境中对人生的深切体验和深沉思考。
作品运用细节描写与侧面烘托，从不同角度、不同侧面反映了底层人民生活、人生百态。
关键词：活着现实生活人生哲学余华在《活着》中，已不局限于人们的生存环境现实变迁，以及政治话语所辐射的权威意识形态，而只关注人的生存本身，即支撑人的存在的所有支点，这些支点不只是颓废的、无望的带着世纪末情调的绝望的呐喊与战栗，还拥有浓郁的心灵际遇方式方法，是人类超越万物以后所独具的本性，它不能只用道义、良知、真理等概念解释，而需用心灵用生命本身来注解[1]。
这既是作者为其寻找的生存方式，同时“活着”二字也再次唤醒我们对生命的重新审视。
一、对“活着”的再度审视。
“活着”二字看似简单而又平凡，但它却在冥冥之中引发了更多地读者对生活的思考。
读完《活着》这部作品我曾不此一次的这样问过自己；我们为何活着，怎样才能度过有价值而又短暂的一生？怎样认识自我，让我们回到起点重新审视这个最原始的人生哲学。
在作品中的福贵他代表着社会最底层的劳动人民的生存方式。
他面对一件件接踵而至的事情，这便是汇聚成他一生苦难经历的源泉。
面对这些苦难他没有反抗甚至连一丝埋怨也没有，有的只是传统的应对方式，即“忍耐”“宽恕” 等退一步说的思想。
“活着”它是生命的一种延续方式，还是“就是为活着本身而活着呢”？我想就“活着”一词作者给予了我们更为权威的解释，即“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。
也许，你会觉得这种解释太过于原始。
但是，我却要告诉你越是原始的才是最权威、最重要的解释[2]。
《活着》这部作品，作者通过对主人公福贵一生苦难经历的描述并让福贵一次次的侥幸的存活下来。
其在一次次的苦难中坚强的走出生命的禁圈以其特有的韧性让生命一次又一次得以绽放。
二、深刻的哲学思想 ---- 有希望或理想的生活永远是乐此不疲的幸福。
苦难与救赎余华作品《活着》中的生存哲学
372021.04作者简介：张思桃，中南财经政法大学2019级外国语言学及应用语言学在读研究生，研究方向为构式语法。
一、苦难如影随形首先，小说叙述的方式很独特，从第一人称的角度来讲述整个故事，使得整个故事的展开十分接地气，这也是余华对苦难意识书写最为常见的叙事方式。
通过第一人称的口吻，以个体的经历来推进，对于读者来说，心理上极易产生情感的共鸣，伴随作者在故事的讲述当中，将那些深藏的记忆一点点复活，而苦难又是众生皆懂的主题。
小说从福贵这位老人对自己过往经历的讲述之中开始，平实的语调下却弥漫着深沉的苦难，死亡的气息充斥在每个故事情节之中，作为读者，读的过程之中时刻会被一股巨大的悲痛意识掌控，苦难营造的种种不确定性令人无法喘息。
福贵本是富家子弟，却痴迷于赌博，败光家产，自己沦为佃农，父亲也死于从老宅搬于茅屋的当天。
经历了命运的轮回重创之后，福贵开始意识到既然生活开了一个玩笑，那就好好地接受自己现在的身份转变。
也正是这场命运的打击，他人生的苦难才真正开始：为生病的娘到城里买药时被抓为壮丁充军，在外流离两年之后，最终得以返乡，回到家却发现女儿凤霞因为一次高烧永远失去了说话的能力。
在其后的生活里，苦难从未放过这位死里逃生回来的男人，他甚至没有时间去喘息，儿子有庆突然死于一次医疗献血，女儿凤霞死于难产，妻子家珍死于软骨病，女婿被工地的夹板车活活夹死，外孙吃豆子撑死。
更让人窒息的是，在福贵亲手埋葬了自己的亲人之后，还得一个人坚强地活下去，死去在某种程度上是对苦难的一种解脱和升华，但活着却是新的苦难。
对于福贵而言，他不得不面对身后的一切，承载着一切的伤痛，忍受着苦难带给他的精神桎梏。
他是幸运的，但更大程度上是不幸的，幸运的是自己历经磨难却仍旧活着，不幸的是，他面对活着本身无能为力。
二、救赎与信念历经苦难，却依旧能够坚韧地活下去，是什么支撑福贵想要坚强地活下去呢？余华是这样解释“活着”的：“活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实赋予我们的幸福和苦难，无聊和平庸”（余华，2008）。
解读《活着》的生存哲学
锋 前 卫 的 笔 法 ，走 向 传 统 小 说 的 叙事方式 ； 内容上 ， 在 不再是完全 的暴 力 与残 杀 ，而 是 注 入 了一 股
温 情 ， 抹 光 亮 ，ｌ 种 创 新 更 能 一 此
钱 ，这十元钱 我饿 死也不会去 动 它 的 ，村 里 人 也 都 知 道 我 死 后 是
学 教 育
解 读 《 着》 活 的生存 哲 学
圈 杨 泽松
内容 摘 要 ： 活着 》 过 一 名 叫福 贵 的老 人对 其 苦 难 一 生 的叙 述 ， 述 人 如 何 去承 受 巨大 的苦 难 ， 《 通 讲 讲述 人 是
为 活 着本 身 而 活 着 ， 不 是 为 活着 之 外 任何 事 物 而 活 着 。《 着》 以一 种 叙 述 的表 达 方 式完 成 了一 次 对 生命 而 活 是 意 义 的哲 学 追 问。 关键 词 ： 着 苦 难 忍受 活
要 和 家珍 他 们 埋 在 一起 的 。” 他 从 的 语 气 中 ，我 们 可 以 感 受 到 像 他
这 样 尝 尽 人 生 百 味 的 老 人 ，在 晚
够 给 读 者 带 来 剧 力 万 钧 、震 撼 心 灵 的感 受 。
一 。
“ 着 ” 解读 活 的
年 对 生 命 的那 种 平 静 、 自然 的态
埋 我 的 ，我 在 枕 头 底 下 压 了 十 元
代表人物。其中， 创作 于９ 年代的 Ｏ 作品 《 活着》是余 华改变风格之
作 。在表 现 手 法方 面 ， 放 弃 了先 他
巨大的苦难 ； 讲述 了人是为了活着 本 身 而活 着 ， 不 是为 了活 着之 外 而
的任何 事 物 而活 着 ；当然 ，活 着 》 《 也 讲 述 了我 们 中 国 人 这 几 十 年 是 如何熬过来 的。不过 ， 就如余华所 说 ，活 着 》本 身 不是 控 诉 和 揭 露 ， 《 而是 向人们 展 示 高 尚 。 活着 》 《 完整 地展 示 了余 华 对 人生 新 的 解 读 ； 展 示 了一 种对 生 活 的执 着 精 神 ； 示 展 了人 们 对苦 难 的 承受 和 宽 容 。《 活
读《活着》心得体会——余华笔下的生存哲学与人性光辉
读《活着》心得体会——余华笔下的生存哲学与人性光辉在余华的小说《活着》中，我们跟随徐福贵的脚步，穿越了一段波澜壮阔的历史，见证了一个普通人在风雨飘摇的年代中如何坚守生存的底线。
这部作品以其深沉的人文关怀和对生命意义的深刻探讨，成为中国现代文学的瑰宝。
本文将深入剖析小说中的人物塑造、情感纠葛以及思想启迪，探索余华如何通过徐福贵的一生，描绘出生命的脆弱与坚韧，以及在苦难中寻找希望的力量。
徐福贵，这个曾经坐拥万贯家财的地主之子，因为沉溺于赌博而一夜间失去了一切。
他的家产、地位，乃至家人的笑脸，都在一夜之间化为乌有。
他的父亲因他的不孝而含恨离世，母亲也在贫病交加中撒手人寰。
在那个动荡的时代，内战、三反五反、大跃进、文化大革命等一系列社会变革如同狂风暴雨，一次次地摧毁着徐福贵的家庭。
他的妻子、儿子、女儿、女婿和外孙，都相继离他而去，最终只剩下他和一头老牛相依为命。
徐福贵的故事，是对生命顽强和不屈的生动写照。
余华以其细腻的笔触，勾勒出徐福贵与家人之间深厚的情感纽带。
在小说中，我们可以看到徐福贵对家人的深切思念，对过去美好时光的回忆，以及他在面对生活苦难时的坚持和勇气。
这些情感的流露，让读者仿佛能够触摸到徐福贵那颗饱经沧桑的心。
《活着》之所以能够触动人心，不仅因为它讲述了一个悲惨的故事，更因为它展现了人性中最真挚的情感和最深沉的爱。
《活着》不仅仅是徐福贵个人命运的叙述，它更是对生命、生存和希望的深刻思考。
徐福贵的故事告诉我们，在生活的最艰难时刻，我们仍需保持对生活的热爱和对未来的希望。
余华通过徐福贵的一生，传达了对生命的肯定和对人性的信任。
小说还深刻地反映了家庭和亲情在人生中的重要性，它们是我们在逆境中前行的坚实支柱。
余华的《活着》以其独特的叙事视角和深刻的主题思想，成为了中国现代文学的一座丰碑。
它不仅让我们看到了一个普通人在动荡年代中的生存状态，更让我们思考了生命的意义和价值。
徐福贵的故事，是对生命坚韧不拔的赞歌，也是对人性光辉的颂扬。
为存在而存在——余华小说《活着》主题论析
尽管所以的亲人都去了另一个世界，生活的路程上遍地荆棘，孤苦伶仃的他仍能以顽强的生命存活下来。倘若换成一般的常人结果就决不会这么乐观了。福贵尽管生活在有骄阳而无一丝温暖的天空下，可他依然坚韧的活着，这一韧性就是来源于中国根深蒂固的封建传统、观念思想，也来源于他几经波折的人生经历的磨练。深刻的认识到“活着才是最重要的”。只有活着一切都才会有希望。“为了活着而活着”，承受着苦难，憧憬着未来，这就是——生活。
这就体现了一种生存哲学了：人到底是为什么而活着呢？“活着”二字看似简单而又平凡，但它却在冥冥之中引发了更多地读者对生活的思考。我们为何活着，怎样才能度过有价值而又短暂的一生？怎样认识自我，让我们回到起点重新审视这个最原始的人生哲学。在作品中的福贵他代表着社会最底层的劳动人民的生存方式。他面对一件件接踵而至的事情，这便是汇聚成他一生苦难经历的源泉。面对这些苦难他没有反抗甚至连一丝埋怨也没有，有的只是传统的应对方式，即“忍耐”、“宽恕”等退一步说的思想。那么，“活着”——它是生命的一种延续方式，还是“就是为活着本身而活着呢”？
海德格尔认为，存在总是存在者的存在，于是存在进入了时间，或者说存在干脆摆脱不了时间。那么，作为出发点的存在者应当是这样一种存在者：对它来说，首要的是作为存在，而不是仅仅作为存在者，换言之，它不是为了成为什么东西而存在，而是“为存在本身而存在”。那么，作为人，看待“活着”，我们就是要“为活着本身而活着”。余华的小说《活着》以死亡的残酷事实提醒我们：要好好地活着，远离死神，热爱生命，永不言弃。面对苦难和死亡的威胁，以生拒死，用活着对抗死亡，即使在厄运和苦难中拥有生命也是幸福的。人要一代代活下去，生生不息。“惟有活着”，一切都才有了希望。
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目录余华《活着》中农民的悲剧命运××××专业学生学生姓名指导教师指导教师姓名摘要：苦难与生命，历来是各个时代作家们孜孜不倦所追求的东西，无论是鲁迅《祥林嫂》中的祥林嫂的悲剧命运，还是《卖火柴的小女孩》中小女孩饥寒交迫的死去，或者是老舍《骆驼祥子》中祥子的凄凉结局，无一不体现出底层人民在面对艰难困苦时的悲惨结局，毫不例外的铺垫了任务的悲剧命运，这或许是那个时代的缩影。
余华的《活着》更是向人们展示了人在极端困苦情况下的承受能力，小说成功塑造了一个遭受各种打击却始终默默承受的农民的悲剧形象——富贵，富贵所秉持的生命态度，不仅仅是一个农民在那个年代的生存体验，更是一个人在面对苦难时的普遍的生存理念和生活态度。
本文主要对余华《活着》中农民的悲剧命运展开描写，以一部《活着》向人们揭示和展示了中国底层农民的生存之苦,及其在苦难遭遇中的生命承受能力,表述了人类普遍性的面对苦难的生存理念和生存策略。
关键词：苦难与生命悲剧命运生存理念The tragic fate of the farmers in Yu Hua's"live"Student majoring in ×××× NameTutor NameAbstract：Life misery and historically various writers tireless pursuit of something, whether it is the tragic fate of Lu Xun "Xianglinsao" Xianglinsao, or the cold and hunger of the match selling little girl "small girl to die, or is the dismal outcome of Lao She" Camel Xiangzi ", reflect the people at the bottom of the society in the face of hardship the tragic ending, without exception, pave the way for the tragic fate of the task,which is perhaps the epitome of the era. Yu Hua's "alive" is demonstrating the ability to bear in the situation of extreme hardship to the people. In this novel, shaping the tragic image of a farmers suffer a variety of combat but always endure in silence -- wealth, wealth and uphold the attitude of life. Not only is a farmer in the time of survival experience, it is a person in the face of suffering common survival philosophy and attitude towards life,. This paper focuses on the description of the tragic fate of the farmers in Yu Hua's "living", In a "live" to reveal and demonstrate the underlying Chinese farmers living hard, and suffering in life to bear ability, expressing face survival idea and the survival strategy of the universality of human suffering.Key words: Suffering and life Tragic fate survival philosophy一、绪论1.研究内容本文主要研究余华《活着》中命运悲惨的农民的富贵的悲剧人生展开描述，通过富贵的苦难人生，探讨余华的生存哲学，以及余华生存哲学的来源。
余华的《活着》向人们展示了人在极端困苦情况下的承受能力，小说成功塑造了一个遭受各种打击却始终默默承受的农民的悲剧形象——富贵，毫不吝啬的向我们展示了一个又一个的悲剧命运，令无线唏嘘感慨却又无可奈何，福贵无疑是一个极端悲剧的形象，他眼睁睁看着身边人一个个的离他而去，忍受着生命的极端悲苦；另一方面，富贵又是一个坚强的形象，他经历了一次又一次的生死离别，却有一次又一次坚强的承受下来。
富贵所秉持的生命态度，不仅仅是一个农民在那个年代的生存体验，更是一个人在面对苦难时的普遍的生存理念和生活态度。
本文主要对余华《活着》中农民的悲剧命运展开描写，对余华在《活着》中所要表现的生命哲学进行探讨，以一部《活着》向人们揭示和展示了中国底层农民的生存之苦,及其在苦难遭遇中的生命承受能力,表述了人类普遍性的面对苦难的生存理念和生存策略。
2.研究综述余华的《活着》集中表现了90年代农民的生存哲学，表达了极端苦难之下的悲剧人物所秉持的生存理念，余华呈现的“活着”的力量不是用挣扎的倔脾气支撑下去,而是超然自己,将命运赋予的人生的所有苦难以自己的责任、以自己的十字架承受而能够享有人生的力量。
让我们看到,余华的小说正在主张,在整个人生能够承受的苦难的精神世界里,人生的幸福和不幸、欢乐和悲痛都会是一种“享有”，人生的苦难能够变成回忆里的享有,可以说，正是凭着这样的生存理念，富贵“活着”，这不是软弱，不是退缩，是那个年代生存下去的独特智慧。
余华通过这种探索,我们可以知道对人类和人生的深刻的同情和信赖、对生存充满力量的肯定、对生存的超越性的希望。
这就是余华自己的文学要写出来的或者终于自负写出来的真理和高尚。
余华小说给我们的感动的根底里有向人类和生存的超越意志,那个后面有文学的真理应该引出来高尚和真理、永远和希望的余华的坚强的信念。
结果,给我们传来的就是对人类和生存更深的同感和对那可能性的信赖。
3.研究方法本文主要采用查阅文献法，对历年来各个学者们关于余华《活着》富贵的悲剧人生以及余华生存哲学的探讨进行了总结与借鉴，希望能够对余华的生存哲学有更深的理解。
4.研究意义最困难的不是死去，而是在受尽苦难之后艰难的活着，死亡从来不是最可怕的，可怕的是不知道怎么活着，富贵的一生可谓是没有多少幸福生活，但是他还是坚强的活着，在受尽各种生死离别的打击之后，这对于我们来说，本身就已经足够我们学习，在余华的笔下，这个一生受苦的老农民无疑是睿智的，他的生存理念值得后人不断学习研究，同时，余华的这部作品影响深远，对这部作品生存哲学的研究就是向经典致敬的过程。
二、《活着》死亡悲剧的内涵1.死亡悲剧的渲染看过《活着》的人心里应该都会有这样一个感受：徐富贵活着似乎就是为了看着身边的亲人在不同的生活状态下一个个的死去，在他由于输光家产而由一个阔少变成一个穷光蛋以后，他的父亲在亲手变卖田产之后，在从老宅搬向茅屋的当天死去；富贵在经历了由人生高峰跌向谷底，甚至走到了人生边缘的时候终于洗心革面，开始勤勤恳恳做劳动，老老实实过生活，学会关心妻子、疼爱子女之后，人生的苦难却又接踵而至。
他在为病中的母亲买药时被抓壮丁，在经历了两年的出生入死之后，终于得以回家，却又得知，一直疼爱自己的母亲在他被抓不久就因病死去,聪明可爱的大女儿凤霞也在他被抓的日子里，因为一次猝不及防的高烧而永远地被剥夺了说话的能力。
苦难远远不止这些，在其后的日子中,厄运的影子一直追随着他,残暴地夺走了每一个与他有着亲密关系的人的生命,没有一丝怜惜,也毫不同情。
单纯善良的儿子也因为医生的愚昧无知以及谄媚心态，在为校长献血的过程中，被抽血过多而致死;而从小受尽苦难，本已嫁为人妇,好不容易有一个幸福归宿的女儿,却在产后痛苦的思雨大出血;妻子家珍善良贤惠，在苦难的日子里始终陪着富贵不曾离去，却因积劳成疾,被软骨病夺去了生命;老实能干的女婿二喜,因一次工地事故，被两排水泥板活活夹死;活泼可爱的小外孙因吃豆子过多而被撑死。
在受到不同的极端的苦难打击后,他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙,最后剩下他一个人,虽然孤单，但他却活着。
在小说中，主人公的身边总有这样一个或者一群人他们的存在只是为了衬托主人公的性格或者命运或者是高贵的品质，在富贵身边也有这样的一个人，小说的春生是富贵身边为数不多的一个朋友, 春生与富贵一起经历了战争和死亡的恐惧,两人曾苦难与共。
多年之后重逢的场合是在富贵的儿子有庆死于非命,而嫁祸者正是春生的老婆时,此时春生已是一县之长,富贵只是一个在土地上求安身立命而不得的贫苦农民，两人的社会地位悬殊。
接下来的“文化大革命”,贵为一县之长的春生沦为阶下囚, 过了一段人人得以拳打脚踢的日子。
在春生眼里，富贵是值得信赖的，因为被打得浑身肿烫的春生曾在深夜偷偷跑来找富贵,告诉他“我不想活了”,显然这只是他愤怒的宣泄,情绪的反抗,他真正的目的是想在富贵这里获得继续活下去的勇气和力量，然而最后春生还是选择了死亡。
这个人的死亡易被人忽视,但正是这个人的死从另一个侧面映衬了富贵对待苦难的乐观、豁达的态度。
富贵的妻子家珍简单的一句:“春生,你要活着”,讲述一切生活及生命的意义。
众多的死亡中,唯有他是自己选择死亡的。
从生命的层面上来讲,春生自动放弃生命,与那些美丽鲜活的生命突然遭受死亡袭击相比,他的死显得懦弱无力。
但他不可谓不聪明果敢,因为他得以在南征北战中幸存,并当上解放军干部。
与富贵相比,他有更深的文化思想,关于国家,关于政治,关于生命,他都有自己的思考。
然而,所谓`无欲则刚',春生的生命也因此变得脆弱。
.经历苦难后的洒脱富贵微笑地看着我,西落的阳光照在他的脸上,显得格外精神。
他说“家珍死得很好,死得平平安安,干干净净,死后一点是非都没留下,不像村里有些女人,死了还有人说闲话。
”坐在我对面的这位老人,用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子,使我的心里涌上一股难言的温情。
仿佛是一片青草在风中摇曳,我看到宁静在遥远处波动。