卦气六十卦次序解说表
六十四卦構成表
六十四卦構成表《六十四卦卦名次序歌》乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽；蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
《六十甲子配六十四卦歌》甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连。
丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先。
戊辰戊戌履谦是，己巳己亥壮观焉。
庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联。
壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添。
甲戌甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天。
丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚。
戊寅戊申丰涣好，己卯己酉节旅田。
庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连。
壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前。
甲申甲寅未既济，乙酉乙卯遁临钱。
丙戌丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠。
戊子戊午屯鼎内，已丑己未妄升天。
庚寅庚申离坎聚，辛卯辛酉孚过先。
壬辰壬戌大畜萃，癸巳癸亥夬剥前。
《定世应歌诀》天同二世天变五，地同四世地变初，人同游魂人变归，纯卦六世异三主。
（游魂世四归魂三）《定卦宫捷诀》上世内冲下外用，归魂下卦是本宫。
（解：上爻持世内卦之冲卦为本宫卦，下爻持世外卦为本宫卦。
归魂卦下卦是本宫）《分宮卦象次序表》宮；「巽離坤兌」為陰四宮，每宮陰陽八卦。
•分宮卦象次序的變化：1.本體卦2.初爻變3.第二爻變4.第三爻變5.第四爻變6.第五爻變7.第四爻變回原爻（遊魂卦）8.內卦變回本體卦（歸魂卦）遊魂卦和歸魂卦•遊魂卦：表示由內在的思想，變成行動，由行動影響到外在的環境，現在又是外在的環境，又壓迫自己內在的思想發生了變，遊魂就是這樣回來的。
•歸魂卦：意思是回到本位了，內卦變成原位。
六十四卦卦象总括
六十四卦卦象总括六十四卦卦象总括按八宫卦顺序排列：(乾宫、震宫、坎宫、艮宫、坤宫、巽宫、离宫、兑宫）一、乾宫：属金乾为天属金, 六龙御天之卦，广大包容之象。
判曰：乾者健也。
大哉乾元。
荫覆无偏，玄运造化，万物资始。
云行雨施。
变化不言。
东西任意，南北安然。
天风姤属金,风云相济之卦，君臣会合之象。
判曰：后者，遇也。
以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。
占者得之所谋无不吉也。
天山遁属金,豹隐南山之卦，近善远恶之象。
判曰：遁者退也。
外遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。
天地否属金,天地不交之卦，人口不圆之。
判曰：否者，塞也。
天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。
风地观属金，云卷晴空之卦，春风竞发之象。
判曰：观者观也。
观国之光，风立地上。
万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。
山地剥属金，去旧生新之卦，群阳剥尽之象。
判曰：剥者落也。
山高岌岌，其形似剥，阴道将盈，阳道衰弱，卦临九月，霜叶凋落，人离财散，求官失爵。
火地晋属金龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。
判曰：晋者，进也。
日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。
火天大有属金金玉满堂之卦，大明中天之象。
判曰：大有者，宽也。
柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰财如义，广纳包容，成物之美，自天佑之，吉无不利。
二、震宫：属木震为雷属木震惊百里之卦，有声无形之象。
判曰：震者，动也。
重雷发响，百里飞声，无事之者，愕然而惊。
求谋和遂，官爵难成。
空闻其响，不见其形。
雷地豫属木鸾凤生雏之卦，万物发荣之象。
判曰：豫者，悦也。
雷出于地，开蛰鼓翼，天地顺动。
日时不忒。
先王制礼，殷荐崇德。
凡事无疑。
雷水解属木春雷行雨之卦，忧散喜生之象。
判曰：解者，散也。
出于险难，恶事消散，狱讼可释，共相歌赞。
婚不和谐，人如隔面。
久患在床，今当冰泮。
雷风恒属木日月长明之卦，四时不忒之象。
六十四卦速查表带卦象
《周易六十四卦速查表》一、乾为天卦：困龙得水卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
乾者健也。
刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。
夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。
占此卦者时来运转之兆也。
“象曰”蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。
就如困龙得水之象。
“诗曰”龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。
“断曰”大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。
二、天风姤卦：他乡遇友卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。
自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。
姤者遇也，不期而遇，有他乡遇友之象。
所谓他乡遇友者，是行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱，甚是得意，占此卦者，时来运转之兆也。
象曰：困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到于今，时来只因逢知友，面对相谈大放心。
昔日魏国人范睢逃难秦国，曾占此卦，果然遇一故友，引荐秦王重用之，封为丞相，应了他乡遇友之卦。
诗曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。
断曰：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
三、天山遁卦：浓云蔽日卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
遁者避也，退避不出。
故有浓云蔽日之象。
所谓浓云蔽日者，是正当大午时节，太阳照耀，忽然来了一块浓云，遮住其光。
占此卦者，谋事不遂之兆也。
“象曰”太阳出没在天边，只喜光明不喜暗，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。
昔日薛礼投军途中，占过此卦，果然被张士贵掩没功劳，不得显过，就应了浓云蔽日之象。
诗曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
《周易》六十四卦图文详解
《周易》六⼗四卦图⽂详解《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“⼤道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统⽂化的杰出代表；⼴⼤精微，包罗万象。
据《史记·周本纪》记载：西伯侯姬昌被纣王囚禁关押的七年间，在狱中⼀直潜⼼研究易学⼋卦，通过⼋卦相叠从⽽推演出现在《易经》中所记载的六⼗四卦象。
六⼗四卦——按周易古经顺序排列：【第⼀卦】乾为天(qián)——乾卦上上卦象⽈：困龙得⽔好运交，不由喜⽓上眉梢，⼀切谋望皆如意，向后时运渐渐⾼。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君⼦），⼜象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，⽰吉祥如意，教导⼈遵守天道的德⾏。
═══════════════【第⼆卦】坤为地(kūn)——坤卦上上卦象⽈：肥⽺失群⼊⼭岗，饿虎逢之把⼝张，适⼝充肠⼼欢喜，卦若占之⼤吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展⽆穷⽆尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道⽣育抚养万物，⽽⼜依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确⽅向，遵循正道，获取吉利。
═══════════════【第三卦】⽔雷屯(zhūn)——屯卦下下卦象⽈：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不⾃由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为⾬，喻险。
雷⾬交加，险象丛⽣，环境恶劣。
“屯”原指植物萌⽣⼤地。
万物始⽣，充满艰难险阻，然⽽顺时应运，必欣欣向荣。
═══════════════【第四卦】⼭⽔蒙(méng)——蒙卦中下卦象⽈：卦中⽘象犯⼩耗，君⼦占之运不⾼，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上⾉）相叠，⾉是⼭的形象，喻⽌；坎是⽔的形象，喻险。
卦形为⼭下有险，仍不停⽌前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
最经典的六十四卦速记法及图解精编版
最经典的六十四卦速记法及图解精编版1．每卦卦爻乾三横，坤三虚。
离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。
（另，八卦取象歌：乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断）2．八正卦两两相配。
横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。
乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地乾时天时乾泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑雷音震风雷益水雷屯山雷颐地雷复巽动天风姤泽风大过火风鼎雷风恒风动巽水风井山风蛊地风升坎月天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣水月坎山水蒙地水师艮静天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇山静艮地山谦坤空天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥地空坤3. 周易序法上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离三十备咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四4. 六十四卦换位速记法是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。
设置换位卦概念的主要意义是：1.速记64卦。
2.简单理解64卦的重叠。
8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。
请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。
如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。
再换位重叠后产生7个卦。
这两个7个卦互为换位卦。
同理下推即可。
掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。
《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。
最经典的六十四卦速记法及图解
风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。
火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。(睽:相违，矛盾，读音同“葵”。)
水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。(蹇：艰难，读音同“剪”。)
49.泽火革
50.火风鼎
雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。(过：超过，越过。小过：行动有度。)
水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：已经；济：成也。既济：事情已经成
功，但终将发生变故。)
火水未济：火上水下，火势难以压倒水势，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功。)
18、风上有山-蛊卦 【整饬修治】53、风下有山-渐卦 【循序渐进】
46、风上有地-升卦 【积聚升进】20、风下有地-观卦 【蔚为大观】
29、 上下为水-坎卦 【水流就下】
4、水上有山--蒙卦 【蒙味蛮荒】39、水下有山-蹇卦 【前进之难】
7、水上有地--师卦 【聚伍纷战】 8、水下有地-比卦 【亲合相依】
天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。
山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。
山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。
泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。
兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临
离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷
震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑 雷音震风雷益水雷屯山雷颐地雷复
《易经》六十四卦的时间和空间分布以及卦序
《易经》六十四卦的时间和空间分布以及卦序《易经》六十四卦的时间和空间分布以及卦序1.六十四卦中，上卦体为主导体，即主事时令，下卦体为方位，即主事方位。
上下卦体结合反映了什么时令在什么方位的关系。
如上乾下坤，上乾主事春风前后各22.5天、合计45天的时令，下卦体坤主事西方。
这一结合体反映了乾主事时期来到主事方位坤，形成了新的统一体。
2.六十四卦中，按照上卦体相同归类的原则，归为八类，每类有八个卦体。
如上卦体为离，那么下卦体有八类，即离、巽、坤、震、坎、艮、乾、兑。
这六十四卦中，按照上单经卦的生成排列数序，为坤、震、坎、艮、乾、兑、巽、离。
上卦体相同，下卦体的排列原则为：以与上卦体相同为始点，依次递进生成。
如：上卦体为巽，那么所有上卦体为巽的复合卦排列规则是巽、坤、震、坎、艮、乾、兑、离。
其他依次类推。
3.上卦体相同的八个卦体时令之和为45天的时令，即每一个卦体的时令又把主事卦体45天分为8份，每一份为5.625天。
如：上卦体所有相同的为艮，每一个艮统5.625天，即上艮下艮卦体统第一个5.625天，上艮下乾统第二个5.625天，上艮下兑统第三个5.625天，上艮下离统第四个5.625天，上艮下巽统第五个5.625天，上艮下坤统第六个5.625天，上艮下震统第七个5.625天，上艮下坎统最后一个5.625天。
其他依次类推。
一句话：以上卦体相同归类，八个相同上卦体之和统一个单经卦的45个单位时令，八个45天，即64个上卦体时令之和就是一个360度的周期（圆周）。
简单的说，六十四卦中，每一个卦体统5.625天。
下卦体为方位属性，八个上卦体相同而下卦体不同，反映了八个5.625天依序组合为45天的大时令，大时令以8个时间段，每一个时间段来到一个方位。
六十四卦卦序：1.八个上卦体相同为坤、下卦体不同的八个卦为1——8的顺序，上坤下坤体为六十四卦第1卦，下卦体依次为震、坎、艮、乾、兑、离、巽，即上坤下巽为六十四卦的第8卦；2.上卦体相同为震，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第9——16卦，其中上震下震为9卦，中间依次为下卦体是坎、艮、乾、兑、离、巽、坤，即上震下坤为第16卦；3.上卦体相同为坎，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第17——24卦，其中上坎下坎为17卦，中间依次为下卦体是艮、乾、兑、离、巽、坤、震，即上坎下震为第24卦；4.上卦体相同为艮，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第25——32卦，其中上艮下艮为25卦，中间依次为下卦体是乾、兑、离、巽、坤、震、坎，即上艮下坎为第32卦；5.上卦体相同为乾，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第33——40卦，其中上乾下乾为33卦，中间依次为下卦体是兑、离、巽、坤、震、坎、艮，即上乾下艮为第40卦；6.上卦体相同为兑，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第41——48卦，其中上兑下兑为41卦，中间依次为下卦体是离、巽、坤、震、坎、艮、乾，即上兑下乾为第48卦；7.上卦体相同为离，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第49——56卦，其中上离下离为49卦，中间依次为下卦体是巽、坤、震、坎、艮、乾、兑，即上离下兑为第49卦；8.上卦体相同为巽，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第57——64卦，其中上巽下巽为57卦，中间依次为下卦体是坤、震、坎、艮、乾、兑、离，即上巽下离为第64卦。
《易经》六十四卦图表
《易经》六十四卦图表..《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾1乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
2坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上3屯卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
4蒙因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
5需因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的说明需为“饮食之道”，指万物发蒙后的哺育。
讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因6讼为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦鄙人，是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因7师为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦鄙人，以是通称为“地海军”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因8比为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦鄙人，故通称为“水地比”。
比为比邻，密切友爱之意，起兵发兵后同群之工钱“比”。
小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。
内卦（下9小畜卦）乾、外卦（上卦）巽。
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表四卦气六十卦次序解说表
一、此表据黄宗羲《周易象数论》之说制成。
二、表中对汉代《易》家以六十卦配十二月气候的相承次序,作了简要解释。
黄氏之说,远本于扬雄《太玄经》。
三、参阅第174页“六十卦次序”。
月次卦序(节气) 六十卦次序解说
十一月《中孚》(冬至) 万物萌芽于中
《复》阳气复始
十二月《屯》(小寒) 一阳微动,生物甚难。
《谦》阳气澹然温和,万物于土中
始自韱幼。
《睽》睽,外也,万物将自内而外。
《升》(大寒) 万物为阳气所育,将射地而出。
《临》阴气在外,万物扶疏而上。
正月《小过》(立春) 小为阴,小过者,阴将过也。
《蒙》万物孚甲而未舒。
《益》阳气日益。
《渐》(雨水) 阳气渐生。
《泰》阳气日盛,万物畅茂。
二月《需》(惊蛰) 阳尚在上,滋生舒缓。
《随》万物随阳气而遍。
《晋》万物日晋而上。
《解》(春分) 阳气温暖,万物解甲而生。
《大壮》阳气内壮。
三月《豫》(清明) 阴消阳息,万物和悦。
《讼》万物争讼而长。
《蛊》蛊,饬也,万物至此整饬。
《革》(谷雨) 万物洪舒,变形易体。
《夬》阳气决然,无所疑忌。
四月《旅》(立夏) 微阳将升,阳气若处乎旅。
《师》万物众多。
《比》万物盛而相比。
《小畜》(小满) 纯阳据位,阴犹畜而未肆。
《乾》万物犹强盛。
五月《大有》(芒种) 阳气充满,将衰。
《家人》阳将休息于家。
《井》万物井然不乱。
《咸》(夏至) 阳极阴生,感应之理。
《姤》微阴初起,与阳相遇。
六月《鼎》(小暑) 阴阳之气相和,若调鼎然。
《丰》阴阳相济,而物茂盛。
《涣》阴阳相杂,涣有其文。
《履》(大暑) 阴进阳退,有宾主之礼。
《遯》阴进阳遁。
七月《恒》(立秋) 阴阳进退,不易之常道。
《节》阳不可过,故阴以节之。
《同人》阴气虽盛,阳气未去,与之相同。
《损》(处暑) 万物相损。
《否》阳上阴下,万物否塞。
八月《巽》(白露) 巽,伏也,阳气将伏。
《萃》万物阳气萃于内。
《大畜》大为阳,阳气畜聚于内。
《贲》(秋分) 坤为文,阴升阳降,故文见而贲。
《观》阳养其根,阴成其形,物皆可观。
九月《归妹》(寒露) 阳在下,故曰归。
《无妄》无妄,灾也,万物凋落。
《明夷》物受伤。
《困》(霜降) 物受伤而困。
《剥》阴剥阳几尽。
十月《艮》(立冬) 物上隔于阴,下归于阳,各止其所。
《既济》岁功已成。
《噬嗑》噬嗑,食也,物美其根而得食。
《大过》(小雪) 阳之受伤,将过。
《坤》阳上阴下,不相逆而相顺。
十一月《未济》(大雪) 阳将复而未济。
《蹇》阴极阳生,故为之蹇。
《颐》阳得养而复。