六十四卦对应的二十四节气
六十四卦对应的二十四节气
竭诚为您提供优质文档/双击可除六十四卦对应的二十四节气篇一：六十甲子配卦数、卦象、卦运表六十甲子配卦数、卦象、卦运表篇二：二十四节气、八卦九宫、星座、地支十二宫等Krspirit`行思的日记二十四节气、八卦九宫、星座、地支十二宫等20XX-06-1319:47:37不知为何，突然想了解一下九宫、星座、十二地支之类的是否能相匹配起来，于是花了点时间开始琢磨起来。
一一对应之后，发觉果然古人使用的术数模型都是跟天文或多或少有相联系的。
自己的思路是，星座是以太阳来划分的，十二地支用来记月也是跟太阳有关，那么两个可以用二十四节气联系起来，至于其他的仔细分辨一下，都能用一个二十四节气联系起来。
悲剧的是对应了大多半的东西后，无意间翻翻书，发现地支与节气、九宫与节气这些东西零零散散地散落在各种资料之中，不过有些资料说法不一。
像是《皇极经世心易发微》中：“地禄乾（戌亥），兌（酉），離（午），震（卯），巽（辰巳），坎（子），艮（丑寅），坤（未申）”其他有些资料中也是这样画图的，将本身只占半宫的地支全部划进某个卦中，不知其中是有某些原因还是为了分配方便就这样配在一起了。
以下列出可以对应起关系来的表，文中的图片就都是从网上找来的了。
星座与节气白羊座：春分~谷雨；金牛座：谷雨~小满；双子座：小满~夏至；巨蟹座：夏至~大暑；狮子座：大暑~处暑；处女座：处暑~秋分；天秤座：秋分~霜降；天蝎座：霜降~小雪；射手座：小雪~冬至；摩羯座：冬至~大寒；宝瓶座：大寒~雨水；双鱼座：雨水~春分。
十二地支与节气子宫：大雪~小寒；丑宫：小寒~立春；寅宫：立春~惊蛰；卯宫：惊蛰~清明；辰宫：清明~立夏；巳宫：立夏~芒种；午宫：芒种~小暑；未宫：小暑~立秋；申宫：立秋~白露；酉宫：白露~寒露；戌宫：寒露~立冬；亥宫：立冬~大雪；八卦二十四山与节气艮宫三山：丑山-大寒，艮山-立春，寅山-雨水；震宫三山：甲山-惊蛰，卯山-春分，乙山-清明；巽宫三山：辰山-谷雨，巽山-立夏；巳山-小满；离宫三山：丙山-芒种，午山-夏至；丁山-小暑；坤宫三山：未山-大暑，坤山-立秋；申山-处暑；兑宫三山：庚山-白露，酉山-秋分；辛山-寒露；乾宫三山：戌山-霜降，乾山-立冬，亥山-小雪；坎宫三山：壬山-大雪，子山-冬至，癸山-小寒。
八卦与二十四节气
八卦与二十四节气易学象数除了“太极图”、“河图”、“洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”等学说外，还有一个很重要的学说便是卦气说。
我们知道，八卦最早的主要用途是应用于历法。
所以八卦中便与二十四节气有着重要的关系。
在世界天文史上，中国是最早使用阴阳合历的国家之一，而其以节气纪岁，以朔、望纪月的方法有着很强的科学性。
据《尧典》中记载：“日中星鸟……，以很殷仲春，日永星火……，以正仲夏；宵中星虚……，以殷仲秋……日短星昴……以正仲冬。
”文中的“日中”、“日永”、“宵中”、“日短”便是相当于现在的春分、夏至、秋分、冬至。
而鸟、火、虚、昴，是四个星宿的名称，就中国所在位居的北半球而言，太阳正照南回归线时为冬至，正照北回归线时为夏至，正照赤道时为春分或秋分。
中国古代历法将两冬至之间的周期称之为“岁”，将一“岁”分为二十四等分，所以一年有二十四气（在使用十月太阳历时为四时八节，有十二月阴阳历时，则形成较完整的节气学说）。
每一节大约三十天，正好相当一个月，其中“节”和“气”各占大约十五天。
二十四节气以太阳正照南回归线的“冬至”起算，历小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、霜降、立冬、小雪、大雪，再至冬至为一岁，此二十四节气是根据地球绕太阳的黄道而划分，所以为阳历。
其一节一气为一个月，以冬至起子月，也可称为节气历。
到了夏朝，则以立春（即寅月）为一年的开始，一直没用至今。
二十四节气的含义冬至：至为至有之义，冬至为阴极阳生。
小寒：初寒为小寒。
大寒：天气最冷为大寒。
立春：自即日起进入春季。
雨水：雨水者，雪散而为雨水、自上而下谓之雨，北风冻之谓之雪，东风解之谓之水。
惊蛰：惊蛰者，蛰虫惊醒而走出。
春分：分者阴阳之半，春分为阳半之始，此日白天与黑夜等长。
清明：物生清净明洁。
谷雨：谷雨者，雨以生百谷。
立夏：自即日起进入夏季。
小满：物长于此，小得盈满。
芒种：有芒之谷，可稼种。
易经64卦与天时24节气更深层次的关系揭密
易经64卦与天时24节气更深层次的关系揭密地球绕太阳转一圈是365.242199天，既不是365天，也不是366天。
农历以月相变化一个周期为一个月，同时，又参照太阳的运行位置来确定二十四节气。
月相变化一个周期，正好是月亮绕地球转一圈，不足30天；一个节气大约30天；一年大约365天。
它们都不是一个完整的数值，而是在一定范围内增减。
日累月积，当数值增减到了一定程度时，月份与四季便不再同步，越错越远，因此，古人制定了“闰月”。
也就是说，中国的农历，既考虑月相的变化周期，又要考虑一年中太阳的位置。
实际上，农历是阴历和阳历的结合历。
八卦二十四节气是农历的灵魂，它反映了一年中寒暑冷热的气候变化。
二十四节气，分为十二个节气和十二个中气。
一个节气约30日、一个中气约15日。
冬至，一阳始生：《地雷复》，一阳始生，冬至开始。
历经《地雷复》、《山雷颐》，《水雷屯》内三爻，正好15爻，代表15日；《水雷屯》外三爻开始进入小寒节。
历经《水雷屯》外三爻、《风雷益》、《震为雷》，正好15爻，代表15日；《火雷噬嗑》进入大寒节。
历经《火雷噬嗑》、《泽雷随》、《天雷无妄》，三卦18爻，却成了18日，多出来3日。
这恰恰体现了天体运转的不确定性，所以，农历才有平年和闰月之分。
《天雷无妄》不定爻开始，进入立春。
历经《天雷无妄》、《地火明夷》、《山火贲》，约计15日；《水火既济》进入雨水。
历经《水火既济》、《风火家人》、《雷火丰》内三爻，正好15爻，代表15日；《雷火丰》外三爻开始进入惊蛰。
历经《雷火丰》、《泽火革》、《天火同人》，正好15爻，代表15日（其中，《离》卦不参与）；《地泽临》进入春分。
历经《地泽临》、《山泽损》、《水泽节》内三爻，正好15爻，代表15日；《水泽节》外三爻开始进入清明。
历经《水泽节》、《风泽中孚》、《雷泽归妹》，正好15爻，代表15日；《火泽睽》进入谷雨。
历经《火泽睽》、《兑为泽》、《天泽履》内三爻，正好15爻，代表15日；《天泽履》外三爻开始进入立夏。
十二时辰、十二生肖、二十四节气、六十四卦对应图。
⼗⼆时⾠、⼗⼆⽣肖、⼆⼗四节⽓、六⼗四卦对应图。
⼦时⼜名⼦夜、中夜是⼀天中⼗⼆时⾠的第⼀个时⾠。
⼦时还是指内丹术⼤⼩周天功法中⼜称冬⾄。
⼦时指⼀天中离太阳最远的时段，即23:00~01:00，正⼦时为0:00，相对于正午时12:00。
⼗⼆时⾠是古⼈根据⼀⽇间太阳出没的⾃然规律、天⾊的变化以及⾃⼰⽇常的⽣产活动、⽣活习惯⽽归纳总结、独创于世的。
⼗⼆时表时独特、历史悠久，是中华民族对⼈类天⽂历法的⼀⼤杰出贡献，也是灿烂的⽂化瑰宝之⼀。
⼀年之中，冬⾄所在⽉，称⼦⽉，即夏历⼗⼀⽉。
但周朝历法以⼦⽉为正⽉、元⽉、⼀⽉，但《史记》中只换算⽉份为夏历，年号不变换。
⼦时是指内丹术⼤⼩周天功法中，可以开始起⽕的时机，⼜称冬⾄。
《星平⼤成》云：余初不明⼀夜字，询诸监中友⼈始知⼦正者，今⽇之早，⾮作⽇之晚也。
夜⼦者，今⽇之夜，⾮今⽇之早也。
观⼗⼆⽣肖阴阳可知，⽜兔⽺鸡猪属阴，其蹄⽖双偶，蛇阴甚，不见⾜。
虎龙马猴⽝属阳，其蹄⽖单奇，独⿏前两只脚属阴，四⽖，后两只脚属阳，五⽖，故夜⼦时属阴，⽽⼦时正属阳。
上图⼆⼗四节⽓见下列表：⽉份节⽓（节）中⽓（⽓）正⽉（寅）⽴春⾬⽔⼆⽉（卯）惊蛰春分三⽉（⾠）清明⾕⾬四⽉（巳）⽴夏⼩满五⽉（午）芒种夏⾄六⽉（未）⼩暑⼤暑七⽉（申）⽴秋处暑⼋⽉（⾣）⽩露秋分九⽉（戌）寒露霜降⼗⽉（亥）⽴冬⼩雪⼗⼀⽉（⼦）⼤雪冬⾄⼗⼆⽉（丑）⼩寒⼤寒古⼈根据太阳⼀年内的位置变化以及所引起的地⾯⽓候的演变次序，把⼀年三百六⼗五⼜四分之⼀的天数分成⼆⼗四段，分列在⼗⼆个⽉中，以反映四季、⽓温、物候等情况，这就是⼆⼗四节⽓。
每⽉分为两段，⽉⾸叫“节⽓”，⽉中叫“中⽓”。
⼆⼗四节⽓⼜分为⼗⼆节⽓（节）与⼗⼆中⽓（⽓），每⽉有⼀“节”与⼀“⽓”区分，“节”为⽉之始，“⽓”的最后⼀⽇为⽉之终。
春夏秋冬⼆⼗四节⽓，在⽅位上，先天⼋卦与后天⼋卦是⼀样的。
太⼀移宫的⽇期为冬⾄，⽴春，春分，⽴夏，夏⾄，⽴秋，秋分，⽴冬⼋节。
24节气对应24卦
24节气对应24卦古代中国人注重天文气候变化，将一年分为24个节气，每个节气约15天。
这些节气与农事生活、自然现象等密切相关，反映了古人对自然规律的敏感和认识。
同时，周易中的64卦也是古人智慧的结晶，通过卦象和卦辞来揭示事物发展变化的规律。
在中国传统文化中，节气和卦象都有重要的象征意义，被广泛运用于农业生产、医学、占卜等领域。
春立春：乾卦立春是农历二十四节气中的第一个节气，标志着春天的开始，万物生发。
与乾卦相映，乾卦象征天，代表创始、进取、刚健。
在立春之际，正是事业迈入新阶段的良机。
雨水：巽卦雨水时节，大地开始有雨水，万物开始萌发。
巽卦代表风，寓意柔顺、适应，与雨水节气的属性吻合。
这一时期适宜调整自身，积极应对变化。
惊蛰：离卦惊蛰时节，蛰伏的生物开始苏醒，离卦象征火，火热生长。
此时正是万物复苏的时候，适合积极行动。
夏立夏：兑卦立夏是夏季的开始，兑卦象征泽、悦、悦，寓意丰收、圆满。
在立夏之际，务求成果和圆满。
芒种：兑卦芒种节气，稻谷开始结实，兑卦符号丰收、圆满之象。
这一时期是收获的季节，应珍惜劳动成果，准备收获的季节。
夏至：艮卦夏至为夏季的中点，艮卦象征山，代表静止、止跌。
夏至时节炎热难耐，宜静养身心，以应对炎炎夏日的挑战。
秋立秋：坤卦立秋是秋季的开始，坤卦象征地，代表顺应、柔顺。
在立秋之际，顺天应人，顺势而动，可以在新的季节中获得成果。
白露：坤卦白露时节，露水开始凝结，坤卦寓意顺从、地道。
此时应注重身体保暖，顺应自然规律，保持健康。
秋分：坎卦秋分是秋季的中点，坎卦代表水，水润万物。
在秋分之际，需要顺应变化，如水流一样应对周围环境的变化。
冬立冬：震卦立冬为冬季的开始，震卦寓意雷震、动荡。
在立冬之际，要紧跟时代脉搏，顺应变化，积极面对前方的挑战。
小雪：巽卦小雪时节，冷空气开始增多，巽卦象征风、木、温暖。
在小雪之际，应注重保暖，保持身体健康，顺应自然规律。
冬至：坤卦冬至为冬季的中点，坤卦寓意地，代表柔顺、谦逊。
周易中的二十四节气及其象征意义
周易中的二十四节气及其象征意义周易是中国古代的一部重要经典，被誉为“易学之祖”。
它以六十四卦为基础，通过卦象的变化来解释宇宙万物的演化规律。
其中，二十四节气是周易中一个重要的概念，它们不仅是中国农历的基础，也承载着丰富的象征意义。
二十四节气是根据地球公转和太阳直射点的位置变化而确定的。
每个节气都有其独特的特点和象征意义，反映了自然界的变化和人们对自然的理解。
以下将对二十四节气及其象征意义进行分析。
立春：立春标志着春天的开始，意味着大地开始复苏，一切生机勃发。
在周易中，春天象征着新的开始和希望，人们在这个时候可以积极行动，追求自己的目标。
雨水：雨水是春天的标志，它代表了大地的滋润和生机勃发。
在周易中，雨水象征着情感的滋润和人际关系的和谐，人们需要在这个时候注重互动和沟通。
惊蛰：惊蛰是春雷始鸣的时候，代表着春天的力量逐渐增强。
在周易中，惊蛰象征着激情和动力的迸发，人们应该积极行动，迎接新的挑战。
春分：春分是昼夜平分的时刻，它标志着春天正式到来。
在周易中，春分象征着平衡和和谐，人们需要在这个时候调整自己的状态，保持内心的平静。
清明：清明是春天的第一个节气，它代表着大地的清明和万物的复苏。
在周易中，清明象征着思考和反思，人们需要在这个时候整理自己的思绪，寻找内心的平衡。
谷雨：谷雨是春天的最后一个节气，它标志着春天即将过去。
在周易中，谷雨象征着收获和成长，人们需要在这个时候总结经验，为未来的发展做好准备。
立夏：立夏是夏天的开始，意味着大地开始进入炎热的季节。
在周易中，夏天象征着热情和活力，人们需要在这个时候保持积极的态度，充满活力地面对生活。
小满：小满是夏天的第一个节气，它代表着大地的丰收和万物的茁壮。
在周易中，小满象征着充实和满足，人们需要在这个时候享受生活，感恩所拥有的一切。
芒种：芒种是夏天的中期，它标志着农作物的成熟和收割的开始。
在周易中，芒种象征着成熟和收获，人们需要在这个时候总结经验，为未来的发展做好准备。
《易经》六十四卦与四时、十二月、二十四节气、七十二候关系总结
《易经》六十四卦与四时、十二月、二十四节气、七十二候关系总结卦气说理论最早可以追溯到神农氏。
卦气学说将《易经》六十四卦与四时（春、夏、秋、冬）、十二月、二十四节气、七十二候、三百六十五又四分之一日（365.25日），以便更加方便地将《易经》六十四卦应用于生活中。
把“卦”和“气”结合起来就可以用每个卦来表达事物的阴阳对立的静态和此消彼长的动态特征，从而洞察天机时运。
一、卦气说理论要点（1）卦气是以六十四卦，三百八十四爻的卦象、爻相配合四时、十二月、二十四时、七十二候、三百六十五又四分之一日（365.25日），因此，卦气学说可以理解为一个历法系统。
（2）整个卦气的组织是将坎、离、震、兑四正卦分配四时，每卦六爻，没爻主一气，这便是二十四节气的由来；四正卦的初爻分别主二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至），即震卦初九对应春分、离卦处九对应夏至、兑初九对应春分、坎初六对应冬至。
（3）在十二消（阴爻用事）息（阳爻用事）卦的基础上，每卦分主一个月。
十二消息卦每卦六爻，共七十二爻，用以分配七十二候。
（4）六十四卦中，除去坎、离、震、兑四正卦外的六十卦，分配给十二个月，每个月得到五卦，进而将每个月的五卦分为五爵（辟、公、候、大夫、卿）用于值日。
十二消息月为辟，表示君，其余四杂卦为臣。
用于配四时的四正卦称为方伯，各统一个季节。
四时卦者，为四正卦，坎、离、震、兑四时方伯之卦也——《稽览图》二、四正卦四正卦坎、离、震、兑不仅分主四时，还分主一年中的二十四节气，四正卦共有二十四爻，各爻可主一个节气，他们的分配如下图所示，四正卦的初爻分主二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至），依次排列其余的节气。
坎卦卦象为二阴包一阳，表示阳静，因此坎卦初爻主冬至；震卦的卦象为一阳动于下，表示阳动，因此震卦的初爻主春分；离卦的卦象为二阳包一阴，表示阴静，因此离卦的的初爻主夏至；兑卦的卦象为一阴动于上，表示阴动，因此兑卦的初爻主秋分。
三、十二消息卦（十二月卦）在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。
融会贯通的二十四节气与八卦的关系
融会贯通的二十四节气与八卦的关系二十四节气，看似只是简单的二十四个反应季节和物候变化的名称，但如果延伸开去，会发现它与我国传统文化中的许多内容有着联系，是一个融会贯通的文化概念。
那么就让我们来了解，二十四节气与八卦的关系。
二十四节气与八卦对应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配二十四节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。
其中：坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；其它各卦每一爻对应的节气以此类推。
正月——寅月阳能逐渐上升，气温也开始上升，此时就变成了地天泰卦，下面三爻都是阳爻，所谓“三阳开泰”，就是说已经有三个阳了，万物开始萌发生气，立春是节，雨水是气。
二月——卯月内卦是乾卦，外卦是震卦，震为雷，雷天大壮；惊蛰为节，春分为气。
三月——内卦是乾卦；外卦是兑卦到了春天了，节气是清明、谷雨；大陆的气候，这个时候最舒服是清明了，属于春风拂面，天朗气爽的时期，气候处于不冷不热，比较均衡。
这个卦象的外卦是兑卦，兑为泽，内卦是乾卦，乾为天，泽天夬，这个卦象表明了大自然的气象是与我们人类生活息息相关的，也是阳能快要全部上升完的一个阶段。
四月——乾卦节气是立夏、小满。
在这个卦象来看，六爻全是阳爻，也说明阳能到了极点，正是易经中所说的“物极必反”也就是说已经到了极点。
五月——外卦是乾卦；内卦为巽卦节气为芒种、夏至。
这个卦象的外卦是乾卦，乾为天，内卦为巽卦，巽为风，天风姤。
这个卦象的六爻来看，阳气开始减少，最下的初爻变成断画（阴爻），于是有一个节气“夏至”来了。
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篇一：六十甲子配卦数、卦象、卦运表
六十甲子配卦数、卦象、卦运表
篇二：二十四节气、八卦九宫、星座、地支十二宫等
Krspirit`行思的日记
二十四节气、八卦九宫、星座、地支十二宫等
20XX-06-1319:47:37
不知为何，突然想了解一下九宫、星座、十二地支之类的是否能相匹配起来，于是花了点时间开始琢磨起来。
一一对应之后，发觉果然古人使用的术数模型都是跟天文或多或少有相联系的。
自己的思路是，星座是以太阳来划分的，十二地支用来记月也是跟太阳有关，那么两个可以用二十四节气联系起来，至于其他的仔细分辨一下，都能用一个二十四节气联系起来。
悲剧的是对应了大多半的东西后，无意间翻翻书，发现
地支与节气、九宫与节气这些东西零零散散地散落在各种资料之中，不过有些资料说法不一。
像是《皇极经世心易发微》中：“地禄乾（戌亥），兌（酉），離（午），震（卯），巽（辰巳），坎（子），艮（丑寅），坤（未申）”其他有些资料中也是这样画图的，将本身只占半宫的地支全部划进某个卦中，不知其中是有某些原因还是为了分配方便就这样配在一起了。
以下列出可以对应起关系来的表，文中的图片就都是从网上找来的了。
星座与节气
白羊座：春分~谷雨；金牛座：谷雨~小满；双子座：小满~夏至；巨蟹座：夏至~大暑；狮子座：大暑~处暑；处女座：处暑~秋分；天秤座：秋分~霜降；天蝎座：霜降~小雪；射手座：小雪~冬至；摩羯座：冬至~大寒；宝瓶座：大寒~雨水；双鱼座：雨水~春分。
十二地支与节气
子宫：大雪~小寒；丑宫：小寒~立春；寅宫：立春~惊蛰；卯宫：惊蛰~清明；
辰宫：清明~立夏；巳宫：立夏~芒种；午宫：芒种~小暑；未宫：小暑~立秋；申宫：立秋~白露；酉宫：白露~寒露；戌宫：寒露~立冬；亥宫：立冬~大雪；
八卦二十四山与节气
艮宫三山：丑山-大寒，艮山-立春，寅山-雨水；
震宫三山：甲山-惊蛰，卯山-春分，乙山-清明；
巽宫三山：辰山-谷雨，巽山-立夏；巳山-小满；
离宫三山：丙山-芒种，午山-夏至；丁山-小暑；
坤宫三山：未山-大暑，坤山-立秋；申山-处暑；
兑宫三山：庚山-白露，酉山-秋分；辛山-寒露；
乾宫三山：戌山-霜降，乾山-立冬，亥山-小雪；
坎宫三山：壬山-大雪，子山-冬至，癸山-小寒。
八卦九宫与十二地支
坎宫：全子半丑，艮宫：半丑全寅，震宫：全卯半辰，巽宫：半辰全巳，
离宫：全午半未，坤宫：半未全申，兑宫：全酉半戌，乾宫：半戌全亥。
在《命学玄通》中发现一相关的图，现补上。
八卦与十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
乾坤艮兑坎离震巽乾坤
三日出为爽，震庚受西方。
八日兑受丁，上弦平如绳。
十五乾体就，盛满甲东方。
蟾蜍与兔魄，日月（炁）双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。
七八道已讫曲折低下降，十六转受统，巽辛见
平明，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东北丧其朋。
节尽相禅与，继体复生龙，壬癸配甲乙，乾坤括始终。
（百度百科纳甲的解释中摘录魏伯阳《参同契》的一段）十二地支与星座
子宫：射手15°~摩羯15°；丑宫：摩羯15°~宝瓶15°；寅宫：宝瓶15°~双鱼15°；卯宫：双鱼15°~白羊15°；辰宫：白羊15°~金牛15°；巳宫：金牛15°~双子15°；午宫：双子15°~巨蟹15°；未宫：巨蟹15°~狮子15°；申宫：狮子15°~处女15°；酉宫：处女15°~天秤15°；戌宫：天秤15°~天蝎15°；亥宫：天蝎15°~射手15°；
十二地支与二十四山
子宫：壬子，丑宫：癸丑，寅宫：艮寅，卯宫：甲卯，辰宫：乙辰，巳宫：巽巳，午宫：丙午，未宫：丁未，申宫：坤申，酉宫：庚酉，戌宫：辛戌，亥宫：乾亥。
二十四山与二十八宿
二十四山与二十八宿
伏羲先天六十四卦圆图
资料上随处可见将六十四卦与二进制结合，但一直没仔细想想，偶然找了张六十四卦圆图一看，发现原来圆图完完全全是按二进制规律进位排序，难怪人们将六十四卦与二进制联系在一起了。
从乾卦逆行到坤卦，刚好完整的二进制由阳爻全变为阴爻的过程，到阴极之后便是阳生。
为何逆行想来是人们在地球之上看天空行星运行方向有关。
篇三：六十四卦五行及卦运快速记忆方法
六十四卦五行及卦運快速记忆方法為帮助剛剛進入易道大门朋友快速扎根，现提供六十四卦五行及卦運快速记忆方法诀巧，供各位易学爱好者参考。
只要懂得方法便能快速理解并记忆。
无須死记硬背，浪费宝贵时间。
（客家骆氏）五行：（后天卦洛书数：）凡是屬乾天之五行均為9屬金（离九）
凡是屬兌澤之五行均為4屬金（巽四）
凡是屬離火之五行均為3屬木（震三）
凡是屬震雷之五行均為8屬木（艮八）
凡是屬巽風之五行均為2屬火（坤二）
凡是屬坎水之五行均為7屬火（兑七）
凡是屬艮山之五行均為6屬水（乾六）
凡是屬坤地之五行均為1屬水（坎一）
速记诀巧：先天卦位配后天卦洛书数。
取洛书数的河图五行。
如乾在后天离位，离的洛书数是九，故知乾的五行为九金。
洛书数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。
河图五行：水一六，火二七，木三八，金四九。
土五十。
（客家骆氏）
卦運
本卦（上下卦相同一運卦。