读《剩余价值论》有感
关于剩余价值理论的探讨
关于剩余价值理论的探讨海南省档案局（馆）李浩内容提要：没有理论指导的实践是盲目的实践，没有实践支持的理论是空洞的理论。
我认为中国企业改革要有所突破，最根本地还是要突破理论上的局限。
马克思认为“剩余价值”仅是由“活的劳动”创造的，体现在可变资本的有机构成之中，“不变资本”的“凝固的劳动”不再创造“剩余价值”。
我认为这不符合事物发展的客观事实和规律，在马克思时代，由于“活的劳动”在某个生产过程中所产生作用的比例较大，甚至可以将“凝固的劳动”忽略不计。
但“凝固的劳动”仍在创造价值和剩余价值的事实是客现存在的。
也许由于当时斗争的需要，马克思不承认它，但今天随着科学技术的发展，“凝固的劳动”在生产中的作用越来越大，甚至几乎完全取代了“活的劳动”。
解决了这个政治经济学的问题，企业所有权、经营权、分配权、工人主人翁地位、职工股权等基本问题就迎刃而解了。
企业改革的根本方向就真正明确了。
前言随着加入WTO，中国企业改革逐步进入关键时期，随着改革的不断深化，不可避免地要触及一些深层次的基本经济理论问题。
简单地回避可以是邓小平时代的一时之策，但不能成为中国共产党在新世纪的长久之计。
江泽民同志在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出，“贯彻‘三个代表’要求，我们必须坚持党的解放思想、实事求是的思想路线，大力发扬求真务实、勇于创新的精神，创造性地推进党和国家的各项工作，在实践中不断丰富和发展马克思主义”。
“马克思主义具有与时俱进的现代理论品质。
如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误”。
贯彻江泽民同志“三个代表”的重要思想，就是要以与时俱进的创新精神，根据时代的要求，在企业改革的理论与实践探索中，坚持科学真理，把在具体历史阶段提出来的不符合当今真理标准的个别论断予以重新论证，赋予科学定义，推进马克思主义的发展，也同时用创新的马克思主义指导新时代的社会实践。
剩余价值论
剩余价值论剩余价值论是马克思经济学中的一个重要概念，同时也是马克思主义理论的核心之一。
该理论详细阐述了资本主义生产方式下劳动力和资本的关系，揭示了剩余价值的本质和产生方式。
本文将从剩余价值论的概念、意义和实践应用三个方面详细介绍剩余价值论。
一、剩余价值论的概念剩余价值论是马克思在《资本论》中详细阐述的一个理论，它是指在资本主义生产中，劳动者用自己的劳动力为资本家创造了价值，而这部分价值超出了劳动者本身生活所需的价值，从而被资本家占有的部分。
这个部分就是剩余价值。
在资本主义社会，剩余价值是资本家剥削工人的根本依据，也是财富的源泉，从而也决定了社会的分配问题。
在剩余价值论中，马克思把剩余价值的产生过程具体划分为两个部分：一是绝对剩余价值，指的是通过延长工作日和逼迫工人加班加点，从而多获取劳动力价值的部分；二是相对剩余价值，指的是通过提高生产效率和技术改革，从而减少劳动力价值所需的劳动时间，从而也就多获取剩余价值的部分。
剩余价值论对于理解资本主义经济和社会关系具有非常重要的意义。
剩余价值论揭示了劳动力和资本之间利益的矛盾和冲突，揭露了资本家剥削工人的本质。
剩余价值论也从根本上阐述了资本主义生产方式下的社会分配问题，指出了财富的集中和分配不均是资本主义生产方式的内在必然。
剩余价值论的提出也为无产阶级的觉醒和工人阶级斗争提供了理论武器，促进了工人阶级的解放和社会主义的发展。
剩余价值论也为社会主义的建设和发展提供了重要的理论指导和指引。
剩余价值论不仅在理论上有着重要的意义，而且在实践中也具有重大的应用价值。
剩余价值论为工会和工人阶级的斗争提供了理论支持和理论武器。
通过组织工人阶级的斗争，争取更多的剩余价值归属于劳动者，从而实现工人阶级的解放和利益的最大化。
剩余价值论也为社会主义国家的经济建设和改革提供了重要的理论基础。
通过充分发挥人民群众的积极性和创造性，实现剩余价值的最大化和社会财富的公平分配。
剩余价值论也为社会主义国家的经济规划和政策制定提供了理论指导和实践支持。
剩余价值论
剩余价值论《剩余价值论》是马克思主义政治经济学中的一个重要概念，它是马克思基于劳动价值论和价值规律的分析，提出的一个重要理论。
剩余价值指的是企业在生产商品过程中，由于工人的劳动力价值远远大于雇主支付的工资，而产生的那部分超出工资的价值，即为剩余价值。
剩余价值论是马克思主义政治经济学的核心理论之一，是马克思主义政治经济学的理论基础。
它揭示了资本主义生产方式的本质和演变规律，分析了资本家和劳动者之间的对立矛盾，具有重要的理论和现实意义。
剩余价值论揭示了资本主义生产方式的本质和演变规律。
剩余价值的产生和实现是资本主义生产方式的根本特征，资本家利用工人的劳动力生产剩余价值，从而实现利润最大化。
而这种剩余价值的产生又是源于资本主义私有制和资本家对工人的剥削。
资本家通过购买工人的劳动力，实现了对生产资料的私有化，并控制了生产过程的组织和分配，从而使得剩余价值的生产和实现成为了资本主义经济的基本运行规律。
这种剩余价值的生产和实现不仅使得资本家获得了利润，也加剧了社会阶级之间的分化和社会的不平等。
剩余价值论分析了资本家和劳动者之间的对立矛盾。
在资本主义生产方式下，资本家和劳动者之间的利益是对立的。
资本家以剥削工人劳动力为手段获取剩余价值，而工人则是出售自己的劳动力来换取工资。
资本主义生产方式使得资本家与劳动者之间的矛盾激化，导致了阶级斗争和社会冲突的不断发生。
资本家为了获取更多的剩余价值，常常采取剥削手段，压榨工人的劳动力，而工人则会为了争取自身权益而进行抗争。
由此可见，剩余价值论不仅揭示了资本主义生产方式内在的矛盾性，也为认识和分析社会现实提供了重要的理论依据。
剩余价值论对于理解经济危机和资本主义制度的不稳定性具有重要意义。
在资本主义生产方式中，由于剩余价值的产生和实现机制，导致资本主义经济具有内在的不稳定性。
资本家为了获取更多的剩余价值，往往会采取过度开发自然资源、过度生产商品等手段，导致了生产过剩和市场饱和的问题。
剩余价值理论读书笔记
竭诚为您提供优质文档/双击可除剩余价值理论读书笔记篇一：《资本论》读书笔记从会计角度对剩余价值理论的再认识-----《资本论》学习心得《资本论》是马克思的经典著作，这本诞生于150年前的巨著，标志着马克思主义政治经济学的诞生，对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证。
恩格斯在总结马克思科学工作的成就时提出，马克思一生有两大发现，一是历史唯物主义，二是剩余价值理论。
他指出，由于剩余价值理论的确立，人们就可以科学地揭示资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，从而为社会主义运动奠定理论基础。
剩余价值理论是“马克思经济理论的基石”。
下面，我结合会计知识谈谈对剩余价值理论的理解。
1、对资本总公式的理解资本总公式，g—w—g′表示的是货币——商品——货币的流通过程。
即货币所有者用货币购买商品，然后把商品卖出去，重新换回货币的经济行为，这不是一般的商品流通过程，而是买卖经济行为。
在流通中存在两种流通形式，即作为货币的货币，和作为资本的货币。
简单的商品流通w-g-w，以卖开始，以买结束，货币最后转化为充当使用价值的商品，循环的最终止的是消费，是满足需要，是使用价值。
商品的价值在简单流通中所采取的独立形式，即货币形式，只是商品的运动中介，运动一结束就消失。
而作为资本的货币的流通以买开始，以卖结束，在g-w-g 的形式中，货币又流回起点。
g-w-g循环的动机和决定目的是交换价值本身，商品、货币是它一般存在的方式，价值不断从一种形式转化为另一种形式，在这个运动中永不消失。
商品和货币只是这一实体的两种形式。
为卖而买，或者说为了贵卖而买g—w—g′(g′=g+m)。
在生息资本的场合，g—w —g′简化地表g—g′，等于更多货币的货币，比本身价值更大的价值。
从会计的角度来看，自从13世纪产生了借贷记帐法以来，会计核算一直遵从着“有借必有贷，借货必相等”的记帐规则，同时遵守会计平衡等式(1)资产=负债+所有者权益；(2)收入－费用=利润（或亏损）；(3)资产=负债+所有者权益+收入－费用。
论述马克思剩余价值论的主要内容及其重要意义
论述马克思剩余价值论的主要内容及其重要意义马克思的剩余价值论是他在《资本论》中提出的一个重要理论，它揭示了资本主义经济体系中的剥削机制和劳动者的困境。
本文将分为以下几个部分来详细论述马克思剩余价值论的主要内容及其重要意义。
一、引言马克思的剩余价值论是他对资本主义经济体系进行深入研究的产物。
在这个理论中，马克思试图解释为什么劳动者在资本主义社会中无法获得与其劳动所创造价值相符合的报酬。
通过对商品交换、货币流通以及资本积累等方面进行分析，马克思揭示了资本主义经济体系中存在的阶级矛盾和剥削关系。
二、商品和劳动价值在马克思看来，商品是资本主义经济体系中最基本的单位。
商品具有使用价值和交换价值两个方面。
使用价值是指商品能够满足人们某种需求或者具有某种功能；而交换价值则是指商品在市场上可以与其他商品相互交换的能力。
而劳动则是创造商品使用价值和交换价值的源泉。
马克思认为，劳动价值是通过劳动时间来衡量的。
不同商品的劳动价值取决于生产这些商品所需的平均劳动时间。
如果生产一件衬衫需要10小时，而生产一双鞋子需要20小时，那么衬衫的劳动价值就是鞋子的一半。
三、剩余价值和剥削在资本主义经济体系中，资本家雇佣工人进行生产，并支付给他们一定的工资。
然而，马克思指出，工人所创造的价值远远超过他们所获得的工资。
这种超过工资部分的价值被称为剩余价值。
马克思认为，剩余价值是通过剥削工人而获得的。
在资本主义经济体系中，工人只能出卖自己的劳动力给资本家，并以此换取生存所需的报酬（即工资）。
然而，由于劳动力具有创造价值的能力，当工人投入自己的劳动力时，他们创造出来的价值远远超过了他们所获得的工资。
这种差额正是被资本家占有并用于扩大自己的财富的剩余价值。
四、资本积累和无产阶级困境马克思认为，资本主义经济体系中存在着资本积累的趋势。
随着资本家不断追求利润最大化，他们会将剩余价值重新投入到生产中，以扩大自己的生产规模和市场份额。
这种不断扩大的资本积累导致了生产力的提高和社会财富的增加，但同时也加剧了无产阶级的困境。
【剩余价值理论读后感】_资本论剩余价值理论读后感
【剩余价值理论读后感】_资本论剩余价值理论读后感资本论剩余价值理论读后感原作:龚蕾曾经在大学图书馆看到整套资本论,落满了灰尘,找了一本简易读本.擦掉灰尘,坐在图书馆书桌上粗略读过.读马克思资本论,其中主要一个基本理论就是剩余价值路,这也是马克思在十九世纪原创理论.剩余价值理论在政治经济学中也有详细阐述,也包括马克思对商品经济的定义,资本主义本质的阐述等.剩余价值理论是马克思政治经济学主要内容之一,也就是说,剩余价值是雇佣工人在生产过程中创造被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值,也就是剩余价值.一百多年前,马克思提出剩余价值论,马克思认为,劳动分为具体劳动和抽象劳动,并把剩余价值分为绝对剩余价值和相对剩余价值.马克思对剩余价值理论进行了详细阐述,也可以在政治经济学相关书籍中读到剩余价值理论的有关阐述,很抽象.举个例子,剩余价值就是资本家所占有的那部分,比如工人用生产劳动工具创造了10元的产品,但是资本家只给了工人7元工资,剩下3元被资本家无偿占有,这就是剩余价值.剩余价值理论的基础是劳动价值论,马克思这个理论本质上是尊重劳动和人的劳动产品,体现了以人为本.马克思以19世纪英国为研究对象,通过人与人之间生产与分配关系的研究,对劳动者贡献和应得利益做了分析,奠定了马克思剩余价值论的理论基础.剩余价值理论是研究人与人的生产和分配关系的社会科学,必然也会随着社会经济关系发展而逐步发展.马克思认为,资本在发展过程中,形成了三种资本,即:产业资本、商业资本、借贷资本.剩余价值要在生产中创造出来,在流通过程中才能实现,通过资本循环和周转,实现剩余价值,剩余价值一部分转为投资,成为资本积累,实现扩大再生产.资本家雇佣劳动工人,做两种劳动,一部分工作时间用来偿还资本家所支付的工资,这一部分劳动,马克思称为必要劳动,劳动者继续工作,生产出的利润被资本家无偿占有,这部分称为资本家剩余价值.剩余价值理论是马克思政治经济学的核心概念,马克思认为,资本主义生产实质就是剩余价值生产.读这部分内容非常抽象,但也可以更好地理解马克思对于剩余价值的阐述.。
剩余价值论
剩余价值论剩余价值是马克思经济学中的一个重要概念，也是马克思主义政治经济学的核心。
在《资本论》中，马克思系统地阐述了剩余价值理论，指出剩余价值是资本主义经济体系中的一种特殊的价值形式，是资本主义生产方式的根本来源，也是剥削的经济基础和动力。
剩余价值论是马克思主义政治经济学的重要理论基础，对于揭示资本主义生产关系的本质和动态,阐明剥削的经济规律,认识和改造世界具有深刻的理论价值和现实意义。
剩余价值是指资本家在生产过程中所占有的工人劳动价值之外的部分劳动价值。
在资本主义社会中，劳动力是一种商品，工人出卖自己的劳动力给资本家，而资本家以工资的形式购买工人的劳动力。
资本家雇佣工人进行生产，工人在生产过程中创造出商品的价值，这部分价值等于工人的工资，即工人所必需的生活成本。
在工人工作的过程中，他所创造的价值远远超出了自己的生活成本，剩下的价值就属于资本家所有，这部分价值就是剩余价值。
所以，剩余价值实质上是由工人无偿劳动所创造出来的，它是资本主义生产方式的一个基本特征。
剩余价值的生产是资本主义经济发展的基础和动力。
剩余价值的生产源自于资本家雇佣工人的工作，工人在生产过程中创造出的剩余价值是资本主义经济体系的源泉和动力。
在资本主义社会中，为了追求利润最大化，资本家必须不断地扩大生产规模，提高劳动生产率，加强对工人的剥削，从而增加剩余价值的生产。
正是由于剩余价值的生产和实现，资本家才能不断地积累财富，不断地扩大生产规模，推动生产力的发展，推动社会经济的发展。
剩余价值的生产是资本主义经济发展的基础和动力。
尽管剩余价值对于推动经济发展起着重要的作用，但剩余价值的生产方式却是资本主义制度的弊病所在。
剩余价值的生产是建立在对工人的剥削基础之上的，它是资本主义制度内在矛盾的产物。
在资本主义生产关系下，剩余价值的生产导致了劳动者和资本家之间的利益对立，导致了社会财富的不公平分配，导致了工人的剥削和压迫。
这种剥削和压迫不仅限制了工人的权利和尊严，也阻碍了社会的发展和进步。
论剩余价值理论的新发展
论剩余价值理论的新发展剩余价值理论作为马克思经济理论的核心，是与时俱进的理论，我们应当在坚持马克思主义剩余价值理论的基础上，结合时代的变化，深刻认识剩余价值理论，使其得到不断丰富和发展。
标签：剩余价值理论新发展马克思以劳动价值理论为基础，深刻地阐述了剩余价值理论，这在马克思主义理论体系中占有十分重要的地位。
随着时代的发展，新情况、新现象在不断出现，于是，人们对于剩余价值理论的认识，也提出了一些新的问题，如：社会主义市场经济条件下是否存在剩余价值？如果存在，我们又如何认识？等等。
因此，我们应当从实际出发，不断深化对剩余价值理论的认识和研究，为我国能够顺利融入世界经济体系及其发展提供科学的理论依据，同时也有利于丰富和发展马克思的剩余价值理论。
（一）马克思主义剩余价值理论是科学的。
马克思在《资本论》中研究的资本主义剩余价值理论，其内容主要是剩余价值产生的根本条件，劳动力成为商品；剩余价值生产过程和本质；不变资本和可变资本的划分；剩余价值生产的两种基本方法以及它们之间的关系和资本主义工资理论等等。
它们深刻地揭露了资本家剥削工人的秘密，揭示了资本主义社会财富不断增长的源泉，是我们理解资本主义社会全部经济现象的一把钥匙。
因此，有些人面对当今新的条件、新的现象，对马克思主义剩余价值理论产生了种种疑问，认为剩余价值理论已经过时。
甚至受传统思想的束缚，似乎一谈及“剩余价值”这个名词，就理所当然地和“资本主义”、“剥削”等同起来，而与社会主义“绝缘”。
如，我们从教材上看到的剩余价值定义是这样的：“剩余价值是由雇佣工人创造的被资本家无偿占有的、超过劳动力价值以上的那部分价值。
”于是，一些人对它产生了一种片面的理解，总以为剩余价值是资本主义社会所特有的，其实，这是剩余价值在资本主义社会的特殊表现形式，是资本主义剩余价值。
马克思在《资本论》中指出：“在这期间，劳动者超过了必要劳动的限界——虽也费他的劳动，费他的劳动力的支出，但那不是为他自己形成价值的。
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读《剩余价值论》有感
《剩余价值论》是研究马克思主义经济学说史的重要文献；同时，也是有关政治经济学史的经典著作。
“剩余价值”概念是马克思主义政治经济学的核心
概念，认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。
那么，“剩余价值”概念是否仅适用于资本主义社会，其他社会是否也存在剩余价值的生产呢?“剩余价值”的准确含义又是什么呢?剩余价值在社会生活中的地位和作用又如何呢?下面对这些问题试作一下探讨。
一、剩余价值的生产并非仅存在于资本主义社会，社会主义社会也广泛存在，劳动者创造的剩余价值是企业利润和国家财政收入的源泉[1]
一般认为剩余价值的生产仅在资本主义社会存在，在其他社会，尤其是作为资本主义取代者的社会主义社会并不存在。
可事实并非如此。
社会主义社会仍然广泛存在剩余价值的生产，不仅“资本主义经济”存在，而且公有制经济和个体经济也存在。
社会主义社会仍然存在雇人做工的私有企业、合资企业、股份制企业等传统观点所指称的“资本主义经济”，它们就属于生产剩余价值。
公有制经济是社会主义经济的主体，而它亦生产剩余价值，因公有制企业的职工并没有为满足自己的需要而将自己创造的价值全部占有，而是留一部分成为企业利润和国家利税，而这实际就是公有制企业职工创造的剩余价值。
社会主义社会，个体经济的业主也要向国家纳税，而其所纳的税实际就是个体经济的劳动者创造的剩余
价值。
社会主义社会，不管是公有制经济还是私有制经济，劳动者创造的价值实际可分为两部分:一部分为自用价值，满足自身及家庭的需要；另一部分则为剩余价值，成为企业利润及国家财政收人的源泉。
二、剩余价值的准确含义
那么，剩余价值的准确含义究竟是什么呢? “剩余价值”出现的各种场合，其含义并不统一，至少有两种:第一种是从价值的创造者而言，“剩余价值”是与“自用价值”相对的概念，指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值。
马克思说:剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。
剩余价值还有第二种含义，是从价值的载体而言，是与“已用价值”相对的概念，指物品经利用后所剩的价值。
这种含义不如第一种含义常见，但在电视、报刊、书籍及日常生活中也时有出现。
我们有时会听到有人把废水的再利用称为利用水的剩余价值，把废料、废物的回收利用称为利用物品的剩余价值，此“剩余价值”也是指物品经利用后所剩的价值。
“剩余价值”的这两种含义，一个是言人所创造的价值状况，另一个则是言物品本身的价值状况。
三、剩余价值在社会生活中的地位和作用
剩余价值在社会生活中居于十分重要的地位，起着非常重要的作用，劳动者创造的剩余价值的多少是衡量社会生产力水平高低，人生价值大小及国家财力强弱的重要标尺。
下面分而论之。
(一)劳动者创造的剩余价值的多少是衡量社会生产力水平高低的重要标尺
劳动者创造的剩余价值的多少与社会生产力水平的高低成正比。
社会生产力水平越低，劳动者创造的剩余价值便越少；而社会生产力水平越高，则劳动者创造的剩余价值便越多。
故劳动者创造的剩余价值的多少是衡量社会生产力水平高低的重要标尺。
(二)为社会创造的剩余价值的多少是衡量人生价值大小的重要标尺
什么是人生价值?对其具体解释虽纷纭不一，但人的贡献大、影响显，则人生价值便大，却是人人都同意的观点。
而人为社会创造的剩余价值越多，则贡献便越大，影响便越显著，故人生价值便也越大；相反，如人
为社会创造的剩余价值越少，则贡献便越小，影响便越轻微，故人生价值也越小，如不能为社会创造任何剩余价值，则人生便毫无价值。
这样，为社会创造的剩余价值的多少便成了衡量人生价值大小的重要标尺。
(三)劳动者为社会创造的剩余价值总量是衡量国家财力强弱的重要标尺
如何衡量国家财力的强弱?目前，往往是用国民生产总值或人均国民收人来衡量，这远不如用劳动者为社会创造的剩余价值总量衡量准确。
这是因为:国民生产总值虽确实与国家财力强弱密切相关，但在很大程度上又取决于国家的大小，国家很大(如旧中国)，即使经济落后，国民生产总值也会相当多，但因国民消费量也大，国家财力实际十分弱小，根本办不成什么大事。
人均国民收入虽可准确反映国民的富裕程度，但如国家太小，即使人均国民收入很高，国家财力也不可能太强，办不成什么大事，仍会受制于人。
如1990年海湾战争时，科威特虽人均国民收入很高，十分富有，但因是个弹丸小国，故国家财力并不强，无力抵挡人均国民收入比自己低得多的伊拉克的侵略而一度亡国。
而剩余价值总量实为国民生产总值减去国民消费总量所得之差，可准确反映国家掌握及可以调度的财富数量，可准确衡量国家财力的强弱。
综上所述，通过对马克思主义政治经济学“剩余价值”概念的准确解释，便可使这一概念的理论价值大大提高，不仅适用于资本主义社会，而且适用于其他社会，不仅可解释、解决经济问题，而且可解释、解决人生、社会等一系列问题，而使马克思主义的剩余价值学说更加完善，大大增强马克思主义的生命力。