吾土吾民
游山西村原文翻译
游山西村原文翻译《游山西村》是宋代诗人陆游的作品，下面的是游山西村原文翻译，希望能帮助到你！游山西村原文翻译《游山西村》诗歌原文莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《游山西村》诗歌翻译不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
注释⑴腊酒：腊月里酿造的酒。
⑵足鸡豚(tún)：意思是准备了丰盛的菜肴。
足：足够，丰盛。
豚，小猪，诗中代指猪肉。
⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
⑸箫鼓：吹箫打鼓。
春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公(土地神)和五谷神，祈求丰收。
⑹古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑺若许：如果这样。
闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑻无时：没有一定的时间，即随时。
叩(kòu)门：敲门。
《游山西村》诗歌赏析首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。
腊酒，指腊月酿制的酒。
豚，是猪。
足鸡豚，意谓鸡猪足。
这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。
一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。
“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
陆游《游山西村》的翻译赏析
陆游《游山西村》的翻译赏析陆游《游山西村》的翻译赏析《游山西村》是蛰居山阴老家农村时所作。
生动地描绘出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。
以下是小编给大家整理的游山西村翻译赏析，喜欢的过来一起分享吧。
游山西村宋代：陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
赏析这首一首纪游抒情诗，是陆游的名篇之一。
前三联主要写了外界情景，并和自己的情感相融。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。
“足鸡豚”一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。
“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。
正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。
其喜形于色的兴奋之状，可以想见。
当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。
读过此联后，人们会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。
这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的.希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。
于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。
陆游《游山西村》译文注释及考点分析
游山西村陆游宋代莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。
社日将近，一路上迎神的萧鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。
注释腊酒：腊月里酿造的酒。
足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。
足：足够，丰盛。
豚，小猪，诗中代指猪肉。
山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
箫鼓：吹箫打鼓。
春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
古风存：保留着淳朴古代风俗。
若许：如果这样。
闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
无时：没有一定的时间，即随时。
叩（kòu）门：敲门。
赏析这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。
全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。
所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。
此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。
“足鸡豚”一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。
“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。
正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。
《游山西村》注释及赏析
《游山西村》注释及赏析注释选自《剑南诗稿》。
①腊酒：腊月里酿造的酒。
②足鸡豚：意思是准备了丰盛的菜肴。
豚，小猪，诗中代指猪肉。
足：足够，丰盛。
③山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
④柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
⑤箫鼓：吹箫打鼓。
⑥春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
⑦古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑧若许：如果这样。
⑨闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑩无时：没有一定的时间，即随时。
叩门：敲门。
译文正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。
寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。
春社祭祀的日子近了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。
赏析首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。
腊酒，指上年腊月酿制的米酒。
豚，是小猪。
足鸡豚，意谓鸡豚足。
这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。
一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。
“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
其次颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。
正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。
其喜形于色的兴奋之状，可以想见。
当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。
人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。
《游山西村》陆游原文注释翻译赏析
《游山西村》陆游原文注释翻译赏析作品简介：《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。
这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。
全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。
所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。
此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。
作品原文：游山西村陆游莫笑农家腊酒浑⑴，丰年留客足鸡豚⑵。
山重水复疑无路⑶，柳暗花明又一村⑷。
箫鼓追随春社近⑸，衣冠简朴古风存⑹。
从今若许闲乘月⑺，拄杖无时夜叩门⑻。
作品注释：⑴腊酒：腊月里酿造的酒。
⑵足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。
足：足够，丰盛。
豚，小猪，诗中代指猪肉。
⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
⑸箫鼓：吹箫打鼓。
春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
⑹古风：有古人之风度也。
《唐书·王仲舒传》：“穆宗常言仲舒之文有古风。
”杜甫《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。
”古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑺若许：如果这样。
闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑻无时：没有一定的时间，即随时。
叩（kòu）门：敲门。
作品译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
创作背景：此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。
在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。
游山西村原文及赏析
游山西村原文及赏析原文莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
当山和水不断出现在我眼前时，我正疑惑无路可行，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
吹箫击鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今后，如果允许大家在晚上闲逛，那么我将拄着拐杖，不定时地会在夜晚敲响农家朋友的柴门。
注释选自《诗人。
主要作品：《示儿》《钗头凤》《夜游宫》《鹊桥仙》《沁园春》《沈园》等。
1、腊酒浑：腊月里酿造的酒，称为腊酒；浑，浑浊。
酒以清为贵。
2、足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。
豚，小猪，诗中代指猪肉。
足：足够，丰盛。
3、山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
4、柳暗花明：柳色深绿，花色明亮。
5、箫鼓：吹着箫打着鼓。
6、追随：紧跟着。
7、春社：古代把立春后第五个戊日作为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
8、古风存：保留着淳朴的古代风俗。
9、若许：如果这样。
10、闲乘月：乘着月明来闲游。
11、无时：没有一定的时间，即随时。
12、叩（kòu）门：敲门。
赏析既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。
表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。
诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的新境界）。
这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。
生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。
诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。
游山西村原文及翻译拼音
游山西村原文及翻译拼音yóu shān xīcūn游山西村【宋】·陆游mòxiào nóng jiālàjiǔhún ，fēng nián liúkèzújītún 。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
shān chóng shuǐfùyíwúlù，liǔàn huāmíng yòu yīcūn 。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
xiāo gǔzhuīsuíchūn shèjìn ，yīguān jiǎn pǔgǔfēng cún 。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
cóng jīn ruòxǔxián chéng yuè，zhǔzhàng wúshíyèkòu mén 。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。
、山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。
社日将近，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。
今后如果还能趁着大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。
注释腊酒：腊月里酿造的酒。
足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。
足：足够，丰盛。
豚，小猪，诗中代指猪肉。
山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
箫鼓：吹箫打鼓。
春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
古风存：保留着淳朴古代风俗。
若许：如果这样。
闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
无时：没有一定的时间，即随时。
叩（kòu）门：敲门。
陆游《游山西村》的翻译赏析
陆游《游山西村》的翻译赏析游山西村宋代：陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
赏析这首一首纪游抒情诗，是陆游的名篇之一。
前三联主要写了外界情景，并和自己的情感相融。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。
“足鸡豚”一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。
“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。
正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。
其喜形于色的兴奋之状，可以想见。
当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。
读过此联后，人们会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。
这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。
于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。
读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。
“社”为土地神。
春社，在立春后第五个戊日。
农家祭社祈年，满着丰收的期待。
节日来源与《周礼》。
苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
吾土吾民
2016-07-20
我想再次借用多年前所写的乡村小说之名《吾土吾民》写一篇当是心情的文章，以此表达我对所远离的故土和故人的思念和牵挂。
以及道不尽、说不完的怜悯和悲忧。
其实人的生命过程是很漫长的，在这漫长的人生里本所谓广阔辽远的地域也不过就是咫尺。
当然，这得需要你勇于驱散懒惰的心态，迈出积极向远的脚步。
而且这种伟大壮举，越趁年轻越好。
一为你青春迟暮的年代作纪念，一为你广阔光明的未来做功课。
于是乎，我喜欢不分昼夜奔波在城市或乡村之间。
我曾历经漫无尽头的高速向远，也曾迷途于乡间小路的崎岖模糊。
然而无论我身在何处，身处白天或夜晚，我所热爱的，依旧是这万古不变的秀丽山河；我所眷念的，仍然是那生我养我的破旧家园；我所牵挂的，始终是亲我爱我的邻里乡亲。
我所抵达的城市，到处是灯红酒绿，再难觅一份淳朴来伴我度过；我所抵达的乡村，四处是花红柳绿，更不怕找不着一知心彻夜长谈。
而我到达的地方，我不再仅仅属于我。
我是一个民族的化身，我的名字不再叫沈麒；我所面对的人都会满带一知半解的神情，打心里认定我就叫彝族；或许很多时候我也不叫彝族，我会被命名叫少数民族。
对于以上种种名字，我是欢喜都来不及的，因为我的的确确就是沈麒，也是彝族，更是少数民族。
这种种称呼，我不曾深究从何而来，更不纠结它的正确与否。
因为一切的称谓不过是一种区分，这种区分，不过是人类社会的一种需要罢了。
存在即合理的哲学原理，显然有他不容辩驳的历史现实意义。
因为我所到达的地方，我已不能仅代表自己。
于是，我的每一个动作，每一句话语，每一个神情都将成为我所归属的整个民族的符号。
而我一切的荣辱卑贱都源于我的种族，来自一个民族深深的文化基因和文明教化。
我所知道关于我的民族的，似乎仅仅是一个逐步丧失传统文明的演化过程。
我幻想我背负着贫穷和野蛮的使命，不，不，如此一来，我该如何向我伟大的祖国解释？如果我仅仅是沈麒，那么我又何必顾及这诸多的不安？于是我千方百计让自己恢复清醒，不去幻想。
这样的日子里，我多么怀念吾土吾民，只有在那里，我才能做回自己；只有那个群体，让我完全获得归属感。
那时的我是无拘无束，洒脱自由，多么悠闲安乐的人。
我曾立志做一个文人，学我先辈那样创造灿烂的文化，宣扬辉煌的文明。
而后来，在很长很长的历史时间段里，我再找不到要学习的楷模。
当我在现实里举目四望，所见处充斥着自命为文人的族人；他们时常以诗歌或是文学之名，学着灾荒年代的壮汉，相伴游行于文明渐失的故土家园。
他们的左手小心翼翼的举着酒杯，右手随意攥着破旧的笔杆，本想要书写一部关于民族的故事，或者仅仅一篇文章。
然而，很多文者穷尽一生也就把前者的文辞偷袭了只字片文，更有甚者无从下笔，最不可饶恕的就是那种张冠李戴，牛头不对马嘴的笔者。
于是，在后来的日子里，我很害怕自己成为一个文人，更害怕他们中的任何一个会接近我。
当然，喝酒是文人最喜欢干、也最喜闻乐见的事情。
但我所说的是文人，不是自命为文人的
文人，传说两者的区别是很大的。
从此我默默读书学习，不敢更不愿再舞文弄墨。
我极怕我哪个睿智的子孙后代会指着我的文字责骂我不知廉耻，或者更甚。
我曾到达的地方啊，也不曾少遇熟悉的乡音或相同的容貌。
但我们都因为各自初衷的区别，最终闹得不欢而散。
于是我便再度陷入孤苦的绝境，于是我便再次从暗伤的神里失落。
每每在那样的时候，我就不经意回想起那群蜗居在深山里的族人。
他们有土地一样厚重的情；有太阳一般火红的脸；有火焰一样燃烧的爱。
他们的淳朴源于千百年的深居简出，他们的智慧来自日月精华的万古滋养。
我怕我辜负了那一双双充满期盼的眼，于是我开始奔跑。
我背负着千百年的文明精华艰难前行，不时在路边采摘一些岁月里放光的花朵。
我的身心在接受和排斥的相对里受打磨，和着我的愤懑和怜悯。
吾民在那贫瘠的深山里耕种一季又一季的辛酸，吾土在那沧桑的岁月里生长一年又一年的悲忧。
他们唇齿相依，休戚与共。
有的人登上山头，展望着遥远的天际，不曾回头望望期待的眼；有的人埋头在山沟里耕作，默数着远去的日子，不曾抬抬首仰望天空。
吾土是如此艰辛地付出，它永远徜徉在安宁的山里；吾民是何等安分的度日，享受日出而作、日落而息的安乐。
吾土富而我富有，吾民强而我强大；民族强而中国强，中国强而民族更强。
我归属于我的彝族，成长在解冻的大凉山土地上；我更离不开我伟大的中国，终归于这九百六十万平方公里的国土。
我容不得任何背离族人的思想萌芽，那些背弃了真实母族文化矫揉造作的都应当沦入先祖既定的十恶罪罚里；更容不得侵略爪牙的伸展蔓延，那些入侵的行迹都应该淹没于世人崇尚美好的唾沫里。
麒也
2016.7.20.
宜宾•落润。