马原 名词解释
马原中各个概念的概括
马原，即马克思主义基本原理概论，是马克思主义理论体系的重要组成部分。
以下是对马原中一些重要概念的概括：
马克思主义：马克思主义是由马克思和恩格斯创立的，关于无产阶级和人类解放的科学。
它包括哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分。
物质：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性，辩证唯物主义的物质概念排斥任何离开人的意识的认识。
意识：意识是物质世界长期发展的产物，意识是客观存在的主观映像。
意识具有目的性、计划性、主观能动性和社会历史性。
实践：实践是人类能动地改造世界的物质活动。
凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。
矛盾：矛盾即对立统一，是指事物内部对立面的统一和斗争。
矛盾具有普遍性、客观性和特殊性。
真理：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理具有客观性、绝对性和相对性。
人民群众：人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
以上是对马原中一些重要概念的概括，这些概念是理解马克思主义基本原理的基础。
马原名词解释集
1.马克思主义：马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以批判资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
2.马克思主义基本原理：马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心内容，是对马克思主义立场、观点和方法的集中概括。
3.物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
4.运动：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
5.意识：意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。
6.联系：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。
7.发展：发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
8.规律：规律是事物联系和发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系。
9.矛盾：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
10.实践：实践是人类生存和发展的最基本活动，是认识产生和发展的基础。
11.认识：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。
12.真理：真理是标志主观与客观相符合的范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。
13.价值：价值是揭示客观世界满足人类生存发展程度的关系范畴，是指具体历史过程中客体对于主体需要的意义。
14.社会存在：社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式。
15.社会意识：社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。
16.生产力：生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。
17.生产关系：生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
18.经济基础：经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
19.上层建筑：上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相应的制度、组织和设施。
马原名词解释汇总
1马克思主义基本原理概论（名词解释）1.哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。
2.世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。
3.方法论：认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
4.哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。
哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。
5.唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。
唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
6.唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
7.马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。
社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。
8.一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。
认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。
认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
9.可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。
凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
10．物质：标志客观实在的哲学范畴。
物质的根本特征是客观实在性。
11．运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。
12．时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。
13．空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。
空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。
14．意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。
马克思主义基本原理概论之名词解释
一、名词解释是哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。
马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论。
它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义，最直白的说法即你所见为片面的，不完全）的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。
也叫玄学。
3、幸福心理欲望得到满足时的状态。
一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
4、自由是一个政治哲学中的概念，在此条件下人类可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。
学术上存在对自由概念的不同见解，在对个人与社会的关系认识上有所不同。
5、实践是人类自觉自我的一切行为。
内在意识本体与生命本体的矛盾是推动人类自我解放的根本矛盾，其外在化为人类个体及组织、阶级通过生产关系联系的整体对于自然及个体间或者集体关系、阶级关系形成的解放活动。
实践只有在自觉的意识下才是人性的、人格的。
6、直观通过对客观事物的直接接触而获得的感性认识。
中国按其不同涵义分别译为直观和直觉。
“直观”一词在哲学史上有不同的涵义。
在康德哲学中，直观有两种特殊的涵义。
在辩证唯物主义著作中，“直观”一词的涵义通常与感性认识同义，指人们在实践中对客观事物的直接的、生动的反映。
但在有些场合，“直观”一词也用来指旧唯物主义的认识论的缺陷。
旧唯物主义不了解实践对认识的决定作用，不了解认识的能动性，把人脑对客观事物的反映理解为消极的被动的反映。
辩证唯物主义称这种旧唯物主义的反映论为直观的反映论。
7、辩证法即思辨与实证相统一的方法。
思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。
辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辨阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辨与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即思辨性与实证性相统一的阶段。
马原名词解释最新完整版
马原名词解释最新完整版《马克思主义基本原理概论最新版》名词解释汇总(大全)1.马克思主义:马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说的体系，是由马克思、恩格斯创立的完整的科学世界观和方法论。
它以世界的本质及其发展的一般规律为根本研究对象，是关于世界的普遍本质及其发展的一般规律的科学，特别是关于人类社会发展的一般规律，资本主义发展和转变为社会主义，以及社会主义和共产主义发展普遍规律的科学。
包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分。
马克思主义不仅指马克思、思格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的充实、丰富和发展。
2(物质:物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
3(对立统一规律:对立统一规律主要是从事物的内在矛盾揭示了事物运动、变化和发展的动力和源泉。
宇宙间任何事物内部和事物之间都包含相互对立的两个基本方面，他们既相互依存、相互贯通，又相互冲突和相互斗争。
事物内部的矛盾的对立面之间又统一又斗争，推动事物向前发展。
事物的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。
是唯物辩证法科学体系的实质和核心。
拓展:矛盾的斗争性和同一性: 矛盾即对立统一，是指事物内部两个方面既统一、又对立的关系。
对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。
矛盾的同一性指的是矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
它有两方面的含义:第一，矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处一个统一体中;第二，矛盾的双方相互贯通，在一定的条件下相互转化。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和趋势。
由于矛盾的性质不同，矛盾的斗争形式也不同，对于多种多样的斗争形式，可以分为对抗性和非对抗性两种基本形式。
矛盾的同一性和斗争性的关系矛盾的同一性和斗争性的关系包括以下两方面的内容:第一，矛盾的同一性和斗争性之间相互联系。
马原自由的名词解释
马原自由的名词解释马原自由（Ma Yuan freedom），是由中国思想家、哲学家马原所提出的一个概念。
马原是中国哲学界的重要人物，他以其深邃的思想和独特的见解而闻名于世。
马原自由是他对人类自由的一种新的理解和定义，与传统的自由概念有所不同。
本文将对马原自由进行全面的解释和探讨。
马原自由的核心观点是：自由不仅仅是一种外在的状态或权利，更是一种内在的境界和精神状态。
传统的自由概念认为，自由是指个体可以自由选择和行动，不受限于外在的强迫和控制。
然而，马原提出，真正的自由应当是一种内在的解放和状态，是个体对于自身的理性和情感的完全发展和自我实现。
马原认为，传统的自由概念过于偏重于个体的行为和权利，而忽略了内在的人性和个体的精神需求。
他认为，一个人只有在内心真正自由的时候，才能在外界自由行动。
而这种内心自由的境界需要个体不断地对自身进行思考、反省和修炼。
这就意味着马原自由是一种需要个体不断追求和争取的，它不是一种被动的状态，而是一种主动的实践和态度。
马原将自由分为两个层面：外在自由和内在自由。
外在自由是指个体在物质和社会环境中的自由行动和选择权利。
这是传统自由概念中的核心内容，也是人们通常理解的自由。
然而，马原认为，只有外在自由是不够的，它需要内在自由的支撑和保障。
内在自由是指个体对于自身身心的自由和解放。
这需要个体不断地探索和发现自己的真正需求和快乐源泉，摆脱外界的束缚和干扰，实现自己的人生价值和目标。
马原自由的实现需要一个良好的社会和人际环境的支持。
他认为，个体的自由不应该是以他人为代价的自由，而是与他人共生共存的自由。
这就是为什么他强调个体之间的互助、合作和关怀的重要性。
只有在一个公平、和谐和包容的社会中，个体才能真正实现自己的自由。
在这样的社会中，他们不再因追求自由而相互对立和冲突，而是相互支持、尊重和帮助，共同实现自己的自由和幸福。
马原自由的追求和实践需要人们投入大量的心力和精力。
这需要个体不仅要具备理性的思考和判断能力，也需要具备开放的胸怀和善良的品德。
马克思主义基本原理概论复习中的名词解释
马克思主义基本原理概论复习中的名词解释马克思主义基本原理是我们党的指导思想，它是马克思主义在中国的运用与发展，既是一个个别名词的解释，也是一种科学理论体系。
本文将从马克思主义基本原理的角度出发，对相关名词进行解释。
一、无产阶级无产阶级是马克思主义理论的核心概念之一。
它代表了社会上没有生产资料，只能靠卖劳动力生活的社会阶级。
无产阶级的出现是工业革命的产物，处于生产关系的最低层次。
与之相对应的是资产阶级，后者是拥有生产资料并剥削无产阶级的社会阶级。
二、剩余价值剩余价值是由无产阶级通过劳动创造的，超过其自身维持生活所必需的劳动价值的部分。
在资本主义社会中，资本家通过剥削无产阶级，占有并支配剩余价值。
剩余价值的生产与剥削成为了资本主义经济运转的基础。
三、社会主义社会主义是马克思主义的一个重要组成部分，提出了建立无产阶级专政的新型社会制度。
在社会主义社会中，生产资料公有制代替了私有制，人民群众成为国家的主人。
社会主义追求共同富裕、全面发展、人民民主、社会公正等目标，是实现共产主义的阶段。
四、阶级斗争阶级斗争是马克思主义基本原理的核心观点之一。
马克思主义认为，阶级斗争是社会发展的驱动力，是历史发展的动力。
在资本主义社会中，无产阶级与资产阶级之间的阶级斗争是主要矛盾。
通过无产阶级革命推翻资产阶级专政，建立社会主义制度，实现了阶级斗争的转变。
五、生产力生产力是社会生产力与劳动力的总和，是社会发展的根本动力。
生产力的发展决定了社会发展的方向和速度。
马克思主义认为，生产力是社会的物质基础，它决定着社会的生产关系和上层建筑。
生产力的发展是改变社会条件、促进社会进步的关键。
六、科学社会主义科学社会主义是马克思主义的理论体系，是对资本主义制度和阶级压迫的批判与否定，同时也是对无产阶级革命和社会进步的探索和构想。
科学社会主义强调社会变革的规律性和科学性，提出了实现社会主义和共产主义的路径和方法。
七、历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义哲学基本原理之一。
金融寡头马原名词解释
金融寡头马原名词解释金融寡头，又称为金融垄断，是指在金融市场上少数几家机构或个人拥有并控制大部分金融资源和市场份额的情况。
马原，即马克思主义的原理和方法。
本文旨在解释金融寡头和马原的概念，以便更好地理解这两个术语在金融领域的含义和影响。
金融寡头金融寡头是金融市场上寡头垄断的一种表现形式。
当少数几家金融机构或个人控制着金融市场的资源和决策权，以至于其他参与者无法获得足够的市场份额时，就会形成金融寡头。
这些寡头机构通常拥有大量的资本、技术和信息优势，可以通过控制市场利率、定价和信息流动等手段，从而影响金融市场的运作和发展。
金融寡头的形成可能导致以下问题：1.市场垄断：寡头企业可以垄断市场，限制竞争和创新，降低市场效率。
2.不稳定性：寡头企业的行为可能导致金融市场的波动和不稳定性，增加金融危机的风险。
3.不公平竞争：寡头企业可能通过不公平的竞争手段，如价格歧视和排挤竞争对手，导致市场失衡和资源分配不公平。
为了避免或减轻金融寡头的负面影响，监管机构通常会采取一系列措施，例如加强市场监管和监督，推行竞争政策，鼓励市场开放和创新等。
这些措施旨在维护市场的竞争性和公平性，促进金融市场的稳定和可持续发展。
马原马原是指马克思主义的原理和方法。
马克思主义是一种关于社会、经济和政治的理论体系，以“马原”简称。
它是由德国哲学家卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯于19世纪中叶创立的，并在20世纪成为20世纪最重要的思想流派之一。
马原的基本原理包括以下几个方面：1.辩证唯物主义：马克思主义认为，物质生活是人类社会存在和发展的基础。
它强调社会的变革和发展是社会矛盾的结果，是由物质生产方式的发展引起的。
2.历史唯物主义：马克思主义认为，社会的发展是一种历史过程，历史的发展是由生产力和生产关系的变化驱动的。
3.阶级斗争：马克思主义认为，社会是由阶级之间的矛盾和斗争推动的。
在资本主义社会中，资产阶级和无产阶级之间的矛盾是社会变革的主要动力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
名词解释3. 方法论：认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论10．物质：标志客观实在的哲学范畴。
物质的根本特征是客观实在性14．意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。
20．实践：人能动地改造世界的对象性活动。
实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。
实践是人的存在方式。
27．联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。
28．发展：事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。
发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。
35．规律：事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。
38．矛盾：事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。
46．反映论：唯物主义认识论的根本观点。
它从物质第一性、意识第二性的根本前提出发，明确指出客观世界是认识的源泉，认识是人脑对客观世界的主观映象，人的认识内容是客观的，形式是主观的。
反映论坚持“从物到感觉和思想的路线”。
51．真理：标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
57．社会意识；指社会生活中的精神现象及其过程，包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。
55．价值：客体以自身的属性满足主体需要的效用关系。
价值是主体性和客观性的统一68．上层建筑：建立在一定社会经济基础之上的社会的政治、法律、宗教、艺术、道德、哲学等观点，以及同这些观点相适应的政治法律等制度和军队、警察、法庭、监狱、政府部门等设施。
前者叫思想或观念上层建筑，后者叫政治上层建筑。
62．生产力：标志人类改造自然的实际程度和实际能力的哲学范畴，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。
生产力由劳动者、劳动对象和劳动资料三大要素构成，其中劳动资料中的生产工具是生产力发展程度的测量器和指示器，是生产力发展程度的主要标志和集中体现。
生产力是社会发展的最终决定力量。
63．生产关系：人们在生产过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的经济关系。
从静态上看，生产关系由生产资料所有制关系，生产中人与人的关系和产品分配关系所构成，其中生产资料所有制关系是生产关系的基础，从动态上看，生产、分配、交换和消费四个环节构成了生产关系，其中，生产这一环节居于主导地位。
78．社会形态：是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。
75．人民群众：在量上指大多数，在质上指对社会历史起推动作用的人们。
人民群众是以劳动者为主体的大多数人。
人民群众是历史的创造者。
70．社会基本矛盾：由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对矛盾共同组成，社会基本矛盾决定着社会发展的形式、内容和方向。
1. 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。
7. 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。
社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。
2. 世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。
4.哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。
哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。
5.唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。
唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
6. 唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
8. 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。
认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。
认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
9. 可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。
凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
11．运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。
12．时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。
13．空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。
空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。
15．人工智能：又称机器思维，本质上是对人的思维的模拟。
16．唯物主义一元论：凡是把世界万物的本原归于物质的，都是唯物主义一元论。
17．唯心主义一元论：以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的，是唯心主义一元论。
18．主观能动性：又称自觉能动性，人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。
主观能动性是人类特有的行为特征。
19．实事求是：本义是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度。
毛泽东对之作出马克思主义解释，并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，即“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系、规律，“求”就是去研究。
21．主体：从事实践活动和认识活动的人。
22．客体：实践活动和认识活动所指向的客观事物。
23．自在世界：人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。
24．人类世界：又称属人世界，在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。
25．辩证法：关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。
辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。
对立统一规律是辩证法的实质和核心。
26．形而上学：用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。
29．肯定：事物内部维持其存在的方面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。
30．否定：可以在三重意义上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素；二是否定的环节，即把事物的发展和联系统一起来的环节；三是否定的阶段，即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。
31．辩证否定：又称“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。
32．量变：事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。
量变是事物在度范围内的变化。
33．质变：事物由一种质态向另一种质态的飞跃。
质变是事物根本性质的变化，表现为显著的变化，是事物连续性的中断。
34．度：事物保持其质的稳定性的量的幅度，是事物质与量相统一的哲学范畴。
区分事物质变和量变的标准，就是看事物的变化是否超出了度。
36．必然性和偶然性：揭示事物发生、发展和灭亡过程中两种不同趋势的哲学范畴。
必然性是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。
偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。
37．现象和本质：揭示事物内在实质和外在表现之间关系的哲学范畴。
现象是事物的外部联系和表面特征，是事物外在的表现。
本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。
本质是与必然性、规律性同等程度的哲学范畴。
39．矛盾的同一性和斗争性：同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。
矛盾的同一性或统一性是指双方依存、相互贯通的联系和趋势，包括两个基本含义，第一，矛盾双方相互依存，在一定条件下共处于一个统一体中；第二，矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透、相互包含以及相互转化的趋势。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。
斗争性作为哲学范畴包括自然界、社会、思维领域中的一切形式的差异、对立和斗争。
40．矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性又称矛盾的共性，有两层含义，其—，矛盾存在于一切事物的发展过程之中；其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
简言之，处处有矛盾，时时有矛盾。
矛盾的特殊性，又称矛盾的个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。
41．基本矛盾：贯穿于事物发展过程之始终并规定事物及其过程的本质的矛盾。
42．主要矛盾：在许多矛盾构成的矛盾体系中处于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾。
非主要矛盾即次要矛盾则是处于从属地位，对事物发展过程不起决定作用的矛盾。
43．矛盾的主要方面：矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的方面。
处于被支配地位的另一方面则是矛盾的非主要方面。
事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。
44．内因：事物内部的矛盾性。
事物的内部矛盾是推动事物发展的根本动力和原因。
坚持内因论也就把事物的运动发展看做是事物自我运动、自我发展。
45．外因：一事物与他事物的对立统一，即外部矛盾。
外因是事物存在和发展的必要条件，外因通过内因起作用。
47．能动的反映论：马克思主义反映论的根本特点。
马克思主义认识论之所以是能动的，是因为它把实践引入了认识论，把辩证法贯穿于认识过程。
48．先验论：唯心主义认识论的根本特点。
它从意识第一性，物质第二性的前提出发，把人的意识说成先天就有的东西，是先于物质、先于实践的东西，物质世界反而是这种意识的产物。
先验论坚持“从思想和感觉到物的路线”。
49．感性认识：认识的初级阶段。
客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的一种关于事物现象、事物外部联系、事物各个片面的认识。
形象性和直接性是感性认识的特点。
感性认识有三种形式，即感觉、知觉、表象。
50．理性认识：认识发展的高级阶段。
人们对感性认识材料进行抽象和概括而产生的一种关于事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识。
抽象性、间接性是理性认识的特点。
理性认识有三种形式，即概念、判断、推理。
52．客观真理：真理的客观性。
有两重含义，一是真理的内容是客观的，不以人的意志为转移；二是检验真理的标准实践也是客观的。
53．绝对真理：真理的绝对性。
有两方面的含义：一是任何真理都是客观的，这一点是绝对的、无条件的；二是人类的认识按其本性能够认识发展的物质世界，认识每前进一步就是对无限发展的物质世界的一次接近，这一点也是绝对的、无条件的。
54．相对真理：真理的相对性指人的认识总是在一定条件下对客观世界的认识，因而总是有局限性的、不完全的。
58．神学历史观：指对社会历史进行了神化，认为“上帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量，否定社会的客观性，也否定了人的主体性，对社会的本质作神学目的论歪曲的社会历史观。
59．唯心主义历史观：把社会精神化了，认为社会本质上是人的意志、意识活动的产物。
唯心主义历史观看到了社会是有目的、有意志的人进行的活动这一特殊性，但它们夸大了这一特殊性，认为人的意志、意识决定社会的发展。