部编版五年级上册语文 25 古人谈读书
古人谈读书
学习第三部分
古人谈读书
盖/士人/读书，第一要有志，第二要有
识，第三要有恒。有志/则/断不甘/为下流；
有识/则知/学问无尽，不敢/以/一得自足，
如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者
也；有恒者/则/断无/不成之事。此三者/缺
一不可。
——[清]曾国藩
作者简介
曾国藩，初名子城，字伯 涵，号涤生，中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家，湘军 的创立者和统帅。
第1课时 第2课时
古人谈读书
第1课时
古人谈读书
同学们知道哪些读书名言？
读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫
读书患不多，思义患不明。 ——韩愈
劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
——《增广贤文》
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书
不可以一日不读。
——毛泽东
古人谈读书
25 古人谈读书
初读课文
古人谈读书
一
敏而好学，不耻下问。
默默 记住
满足
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学
习而不满足，教导人而不倦怠。
说一说
古人谈读书
这几句话分别告诉了我们什么道理？ 第一句告诉我们要谦虚好学，勤学好问。 第二句告诉我们要端正学习态度，做人、 做学问要诚实。 第三句告诉我们学习要勤奋，不要偷懒。
作业设计
1.抄写第一部分。 2.书写本课生字。 3.背诵第一部分。
古人谈读书
古人谈读书
这段话出自曾国潘的家书，这位伟大 的清代名臣给了我们怎样的读书方法呢？ 朗读课文，借助注释理解本文的意思。
说一说
古人谈读书
1.这篇小短文主要告诉我们什么？ 读书人学习，第一要有志向，第二要
有见识，第三要有恒心。
2.何为“有志”“有识”“有恒”？ 就是有志气，有见识，有恒心。
古人谈读书
仅仅有志气不够，还需要有见识，有见 识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自 足，像河伯观海，井底之蛙，说的都是没有 见识的人。
知识典故
古人谈读书
这句话里面有两个典故，一个是“河伯 观海”，一个是“井底之蛙”，这两个典故 分别告诉了我们什么道理？
古人谈读书
河伯观海出自《庄子》：
秋水时至，百川灌河。泾流之大， 两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河 伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
整段翻译
古人谈读书
读书人学习，第一要有志向，第二要有见识， 第三要有恒心。有志气，就决不甘居下游；有见识 就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河 伯观海，井蛙观天，这些说的都是没有见识的人； 有恒心就没有成不了的事情。三者缺一不可。
总结全文
古人谈读书
这篇课文由三则小短文组成。 第一则出自《论语》，告诉我们要谦虚好
学、勤学好问； 第二则是告诉我们读书要有“三到”——
心到、眼到、口到，其中，“心到”尤为重要； 第三则告诉我们读书要“有志”“有识”
“有恒”，三者缺一不可。
作业设计
古人谈读书
1. 学完这篇课文，联系自己的读书体会，写 写课文中的哪些读书方法对你有启发。
2. 背诵这篇课文。
板书设计
古人谈读书
好学——好问
知识备查
古人谈读书
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔 子弟子及再传弟子编写而成，此书是儒家学派的 经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》合 称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
古人谈读书
借助注释，理解这三句话的意思。
1 敏而好学，不耻下问。
勤勉
以……为耻
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
古人谈读书
二 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——[宋]朱熹
古人谈读书
三
盖士人读书，第一要有志，第二要 有识，第三要有恒。有志则断不甘为下 流；有识则知学问无尽，不敢以一得自 足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆 无识者也；有恒者则断无不成之事。此 三者缺一不可。
古人谈读书
复习导入
第2课时
1.回顾背诵第一部分。
2.听写生字。
古人谈读书
耻诲谓诵岂恒窥皆缺
古人谈读书
学习第二部分 余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、
口到。心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既 不专一，却/只/漫浪/诵读，决不能记，记/ 亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口/岂不到乎？
勤勉而又好学的人，不以向地位比自
己低、学识比自己差的人请教为耻。
找一找这句话中包含同“智”，智慧
2 知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这 样才是真正的智慧。
这几个“知” 的意思一样吗？
古人谈读书
是“讨厌”的意思吗？
3 默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
有见识可以让人看到自己的 无知，但是如果一个人知道自己 的无知，却还是不坚持学习，这 样的人会成功吗？这篇小短文里 是怎么说的？
古人谈读书
古人谈读书
分层三
有恒者则断无不成之事。
有恒心就没有成不了的事情。
这三者可以缺少其一吗？
古人谈读书
三者缺一不可
只有“有志”“有识”“有恒”三者相 辅相成才能取得成功。
古人谈读书
1.朱熹的读书法是什么？ “心到、眼到、口到”。
2.这三者可以调换位置吗？ 不可以，因为只有心到了，眼和口才能
更专心地读书、学习。 3.平时的你读书时是怎样做的？效果怎样？
这便是用心读书和不用心读 书的结果，如果想要得到高效的 学习，就需要我们用心读，用心 学。这样，不管做什么事，我们 才有可能成功。
——[清]曾国藩
学习生字
chǐ
耻
我会认
古人谈读书
yǐ qǐ
矣岂
翘舌音
我会写
古人谈读书
古人谈读书
山
岂
不露头
己
窥
穴字头
古人谈读书
大一些
皆
小一点
古人谈读书
学习第一部分
敏而好学，不耻下问。 知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 默而/识（zhì）之，学而/不厌，诲人/不倦。
关于《论语》——《论语》 你了解多少？
——[宋]朱熹
作者简介
古人谈读书
朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵， 晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名 的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者， 被世人尊称为“朱子”。
古人谈读书
翻译第一句话 1 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、 口到。
我曾经说过读书有三到,叫作心到、眼 到、口到。
3.曾国藩是如何阐述自己的观点的呢？ 从哪里可以看出来？
分层论述，从分号那里可以看出来。
分层一
有志则断不甘为下流； 决不
有志气，就决不甘居下游。
所以，我们读书学习 仅仅有志气就够了吗？还 需要有什么？
古人谈读书
分层二
古人谈读书
有识则知学问无尽，不敢以一得自足， 如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
古人谈读书
意思是：秋天里山洪按照时令汹涌而至， 众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔，波涛汹 涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。 于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西 全都聚集在自己这里。
井底之蛙：
古人谈读书
“河伯观海”和“井底之 蛙”的意思差不多，都是形容 人见识短浅。
这里运用典故说明了没有见识就没有办 法沉下心来学习，容易自满自足的道理。
古 人
诚实——智慧
读书方法多
谈 读
不厌——不倦
虚心听教诲
书 心到——眼到——口到
有志——有识——有恒
这“三到”的关系是怎样的？
翻译第二句话
古人谈读书
2 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不
专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不
能久也。 心思不在读书上，那么眼睛就不会看
仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随
随便便地读，就一定记不住，即使记住了
也不能长久。
说一说
古人谈读书
这“三到”中哪一“到”最重要？文中 的哪句话表明了这一“到”的重要性？
三到之中，心到最急。
三到之中，心到最急。
古人谈读书
“急”的意思是什么？与我们现在的 “急”的意思一样吗？
急：要紧、重要。 今义：着急。
为什么“心到最急”呢？
因为“心既到矣，眼口岂不到乎？”
翻译第三句话
古人谈读书
3 心既到矣，眼口/岂不到乎？
思想既然已经集中了,眼和口的 应用难道会不到位吗?
说一说
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部编版小学语文五年级上册第八单元25 古人谈读书课件
句意：心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然 不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即 使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了， 眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
朗读课文，思考：第三部分中，曾国藩是如何教导子孙读书的？
有志、有识、有恒 总述自己的观点：有志、有识、有恒
盖士人读书，第一要有志。，第二要有识，第三要有恒。
句意：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要 有恒心。
有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不
敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆
无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不
可。
排比句，写出“有志”“有
识”“有恒”的重要性。
句意：有志向则自己不甘心为下流，有见识则知道学无止境， 不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没 有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
像在桃这花醉一人样芬美芳丽的，季感节谢，你愿的你阅生读活。像春天一样阳光，心情 87、天勇放下气眼兴通前亡往方，天匹堂只夫，要有怯我责懦们。通继往续20地，:28狱收2。获0:2的280季::3208节72.就01:42在.82前:0320方07T.。1u42e.0s2d.07a2.y10,4TJ2uu0el.sy7d.11a44y,2,20J0.u72ly.01144。, 2020年7月14日星期二二〇二〇年七月十 像桃花一样美丽，感谢你的阅读。 四日 像桃花一样美丽，感谢你的阅读。 8、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。20:2820:28:307.14.2020Tuesday, July 14, 2020
2.借助注释，用自己的话说说课文大意。
解析：先熟读课文，将每一句话都读通顺；再根据书下注释理 解句中词语的意思，难理解的在网上查找资料或查工具书，然后把 词语的意思连起来，初步读懂每句话所写的内容；然后用自己的话 进行整理。
朗读课文，思考：第三部分中，曾国藩是如何教导子孙读书的？
有志、有识、有恒 总述自己的观点：有志、有识、有恒
盖士人读书，第一要有志。，第二要有识，第三要有恒。
句意：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要 有恒心。
有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不
敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆
无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不
可。
排比句，写出“有志”“有
识”“有恒”的重要性。
句意：有志向则自己不甘心为下流，有见识则知道学无止境， 不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没 有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
像在桃这花醉一人样芬美芳丽的，季感节谢，你愿的你阅生读活。像春天一样阳光，心情 87、天勇放下气眼兴通前亡往方，天匹堂只夫，要有怯我责懦们。通继往续20地，:28狱收2。获0:2的280季::3208节72.就01:42在.82前:0320方07T.。1u42e.0s2d.07a2.y10,4TJ2uu0el.sy7d.11a44y,2,20J0.u72ly.01144。, 2020年7月14日星期二二〇二〇年七月十 像桃花一样美丽，感谢你的阅读。 四日 像桃花一样美丽，感谢你的阅读。 8、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。20:2820:28:307.14.2020Tuesday, July 14, 2020
2.借助注释，用自己的话说说课文大意。
解析：先熟读课文，将每一句话都读通顺；再根据书下注释理 解句中词语的意思，难理解的在网上查找资料或查工具书，然后把 词语的意思连起来，初步读懂每句话所写的内容；然后用自己的话 进行整理。
统编(部编)版语文5年级上册 第8单元《古人谈读书》课件(共31张PPT)
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
为（w éi）
①做：有～|事在人～ ②充当；当作：四海～பைடு நூலகம் ③变成：一分～二|四海～家
✔④是：言～心声|十寸～一尺
⑤被：不～所动
为（w èi）
①帮助；卫护 ②替：～人民服务|～国捐躯 ③表示原因、目的：大家都～这件事高兴 ④对；向：不足～外人道。
统编教材五年级上册第八单元
hào 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
——《论语》
统编统教编材教五材年五级年级上上册册第第八八单单元元
25.古人谈读书
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
——《论语》 学如不及（①赶上 ②遭遇），犹恐失之。
✔
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
为（w éi）
①做：有～|事在人～ ②充当；当作：四海～பைடு நூலகம் ③变成：一分～二|四海～家
✔④是：言～心声|十寸～一尺
⑤被：不～所动
为（w èi）
①帮助；卫护 ②替：～人民服务|～国捐躯 ③表示原因、目的：大家都～这件事高兴 ④对；向：不足～外人道。
统编教材五年级上册第八单元
hào 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
——《论语》
统编统教编材教五材年五级年级上上册册第第八八单单元元
25.古人谈读书
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
——《论语》 学如不及（①赶上 ②遭遇），犹恐失之。
✔
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
部编版五年级上册语文第二十五课《古人谈读书》课文原文、知识点及练习题
部编版五年级上册语文第二十五课《古人谈读书》课文原文、知识点及练习题【篇一】部编版五年级上册语文第二十五课《古人谈读书》课文原文一敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》注释_______①［敏］勤勉。
②［好］喜好。
③［耻］……为耻。
④［下问］向比自己地位低，或不如自己的人请教。
⑤［知］同“智”，智慧。
⑥［识］记住。
⑦［厌］满足。
⑧［诲］教诲。
二余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？——［宋］朱熹注释_______①［谓］说。
②［漫浪］随意。
三盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——［清］曾国藩注释_______①［士人］读书人。
②［恒］恒心。
③［下流］下等，劣等【篇二】部编版五年级上册语文第二十五课《古人谈读书》知识点生字组词：词：耻辱可耻无耻耻笑不耻下问诲：教诲训诲诲让诲人不倦谓：称谓所谓谓语无谓诵：朗诵诵读传诵背诵熟读成诵岂：岂止岂敢岂料岂肯岂有此理恒：恒心永恒恒久恒言持之以恒窥：窥视窥探窥伺窥测管中窥豹皆：比比皆是皆大欢喜人尽皆知缺：缺少缺乏残缺缺席完好无缺多音字：好：hào好奇hǎo好看观：guān参观guàn道观形近字：耻（羞耻）址（地址）诲（教诲）悔（后悔）诵（背诵）涌（汹涌）恒（恒心）桓（盘桓）皆（皆大欢喜）旨（旨意）缺（缺少）缸（水缸）课后习题答案：1、正确、流利地朗读课文。
背诵课文。
朗读指导：朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。
文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。
部编版五年级语文上册第25课古人谈读书
译文：聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、 学问不如自己的人请教为耻。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ解词句
满足
倦怠
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
zhì,记住
教诲
译文：把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不 满足，教导别人而不厌倦。
理解词句
喜爱
勤奋
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
不是
勤勉
译文：我不是生来就有学问的人，而是喜爱古代文化， 通过勤奋学习求得学问的人。
上下结构
初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把 握停顿。再读课文，借助注释理解文意，了解词语的古今 异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书方 法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课文， 并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。
自由朗读第二则文言文： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。 2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？
2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读 的不准确。
3.再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。
chǐ
不耻下问
我会读
zhì
默而知之
易错音
读下面的词语，给加红的字选择正确的读音。
√ √ 不耻下问（cǐ chǐ） 诲人不倦（huì huǐ）
知
耻
诲
多音字
关注下面句子中加点的字，看看你有什么发现？
敏而好学、不耻下问
知之为知之，不知为不知
学习、读书 默而识之，学而不厌
一
敏以求之
思不如学
读书要 有方法
教导别人——诲人不倦
这首古文告诉我们读书、学习以及教导 别人时的方法和态度。
第二则
统编五年级语文上册第25课《古人谈读书》课文预习和知识点总结
第25课《古人谈读书》知识点预习和复习目录知识点 (1)课文主题： (1)生字组词： (2)多音字： (3)形近字： (3)课后习题答案： (3)《古人谈读书》原文 (5)知识点课文主题：本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。
[注解]一①敏：勤勉。
②好：喜好。
③耻：以……为耻。
④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。
知：同“智”，智慧。
⑥识：记住，这里读zhi。
⑦厌：满足。
⑧诲：教诲。
二①谓：说。
②漫浪：随意。
三①士人：读书人②恒：恒心。
③下流：下等，劣等。
生字组词：词：耻辱可耻无耻耻笑不耻下问诲：教诲训诲诲让诲人不倦谓：称谓所谓谓语无谓诵：朗诵诵读传诵背诵熟读成诵岂：岂止岂敢岂料岂肯岂有此理恒：恒心永恒恒久恒言持之以恒窥：窥视窥探窥伺窥测管中窥豹皆：比比皆是皆大欢喜人尽皆知缺：缺少缺乏残缺缺席完好无缺多音字：好：hào好奇hǎo好看观：guān参观guàn道观形近字：耻（羞耻）址（地址）诲（教诲）悔（后悔）诵（背诵）涌（汹涌）恒（恒心）桓（盘桓）皆（皆大欢喜）旨（旨意）缺（缺少）缸（水缸）课后习题答案：1、正确、流利地朗读课文。
背诵课文。
朗读指导:朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。
文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。
其次要反复诵读，培养语感。
2、借助注释，用自己的话说说课文的大意。
译文：A、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。
将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
B、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。
五年级上册语文25课课文
部编语文五年级上册第25课《古人谈读书》课文
原文：
知之/为知之，不知/为不知，是/知也。
敏/而好学，不耻下问。
默/而识之，学/而不厌，诲人不倦。
我非/生而知之者，好古，敏以/求之者也。
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》孔子
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生来什么都知道的人，而是喜好古代文化靠勤勉求得知识的人。
学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会丢失，我曾经整天不吃、整夜不睡地思考，可发现这样做并没有什么益处，不如去学习。
部编版小学语文五年级上册 第八单元 《25 古人谈读书》(生字讲解课件)
25 古人谈读书
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耻 诲谓诵 岂
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翘舌音
耻
chǐ 部首：耳 结构：左右
诲
组词：可耻 知耻
谓
形近字：址
诵 岂
“耳”中间两短横 字义：①耻辱。②羞愧。Biblioteka 分写横中线上下。笔顺：
耻
huì 部首：讠 结构：左右
诲
组词：教诲 诲人不倦
谓
形近字：悔
诵
字义：教导，劝说。
岂 左窄、短，右宽、长。
笔顺：
耻 诲 谓 诵 岂
笔顺：
qǐ
部首：山 结构：上下
组词：岂不 岂能
形近字：皑
上窄下宽。
字义：表示反问，相当于“哪
下部竖弯钩圆润。
里”“怎么”。
“每”横折钩略弯曲。
笔顺：
耻
wèi 部首：讠 结构：左右
诲
组词：所谓 称谓
谓
形近字：胃
诵 岂 “讠”略偏上；
字义：①说。②称，叫作。
“胃”上部宽于下部。
笔顺：
平舌音 后鼻音
耻
sònɡ 部首：讠 结构：左右
诲
组词：背诵 朗诵
谓
形近字：涌
诵 岂
右部点和中竖 字义：①读出声音来，念。
在一条线上。
②背诵。③称述，述说。
要注意仔细观看笔画顺序哦！
耻 诲谓诵 岂
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翘舌音
耻
chǐ 部首：耳 结构：左右
诲
组词：可耻 知耻
谓
形近字：址
诵 岂
“耳”中间两短横 字义：①耻辱。②羞愧。Biblioteka 分写横中线上下。笔顺：
耻
huì 部首：讠 结构：左右
诲
组词：教诲 诲人不倦
谓
形近字：悔
诵
字义：教导，劝说。
岂 左窄、短，右宽、长。
笔顺：
耻 诲 谓 诵 岂
笔顺：
qǐ
部首：山 结构：上下
组词：岂不 岂能
形近字：皑
上窄下宽。
字义：表示反问，相当于“哪
下部竖弯钩圆润。
里”“怎么”。
“每”横折钩略弯曲。
笔顺：
耻
wèi 部首：讠 结构：左右
诲
组词：所谓 称谓
谓
形近字：胃
诵 岂 “讠”略偏上；
字义：①说。②称，叫作。
“胃”上部宽于下部。
笔顺：
平舌音 后鼻音
耻
sònɡ 部首：讠 结构：左右
诲
组词：背诵 朗诵
谓
形近字：涌
诵 岂
右部点和中竖 字义：①读出声音来，念。
在一条线上。
②背诵。③称述，述说。
五年级上册语文-第25课《古人谈读书》知识点 图文解读 【部编版】
2.曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？ 曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。 有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道 理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。
六、课文主题 这 篇 课 文 主 要 讲 了 古 人 谈 读 书 的 方 法 和 益 处 ，告 诉 我 们 要 从 小 养 成 好 读 书 、读 好书的习惯。
聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
二 【注释】 ①谓：说。②漫浪：随意。 【译文】 我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛 就 不 会 仔 细 看 ，心 和 眼 既 然 不 专 一 ，却 只 是 随 意 地 诵 读 ，那 一 定 不 能 记 住 ，即 使 记 住 了 也 不 能 长 久 。三 到 之 中 ，心 到 最 重 要 。心 已 经 到 了 ，难 道 眼 和 口 会 不 到吗？
2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。 译文：
A. 勤 勉 而 喜 好 学 习 ，不 以 向 比 自 己 地 位 低 或 不 如 自 己 的 人 请 教 为 耻 。知 道 就 是 知 道 ，不 知 道 就 是 不 知 道 ，这 才 是 真 智 慧 啊 。将 知 识 默 记 在 心 ，学 习 时 不 感 到 满足，教诲人不感到疲倦。
八、教材课后习题 1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 朗 读 指 导 : 朗 读 文 言 文 ，首 先 要 把 握 停 顿 ，读 准 节 奏 。文 言 文 句 式 长 短 不 一 ，意 思 也 相 对 不 容 易 理 解 ，因 此 为 了 正 确 地 把 握 停 顿 ，读 准 节 奏 ，我 们 除 了 理 解 字 词 句 的 含 义 之 外 ，还 应 掌 握 一 些 简 单 的 语 法 知 识 ，如 辨 别 词 性 、划 分 句 子 成 分 等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。
六、课文主题 这 篇 课 文 主 要 讲 了 古 人 谈 读 书 的 方 法 和 益 处 ，告 诉 我 们 要 从 小 养 成 好 读 书 、读 好书的习惯。
聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
二 【注释】 ①谓：说。②漫浪：随意。 【译文】 我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛 就 不 会 仔 细 看 ，心 和 眼 既 然 不 专 一 ，却 只 是 随 意 地 诵 读 ，那 一 定 不 能 记 住 ，即 使 记 住 了 也 不 能 长 久 。三 到 之 中 ，心 到 最 重 要 。心 已 经 到 了 ，难 道 眼 和 口 会 不 到吗？
2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。 译文：
A. 勤 勉 而 喜 好 学 习 ，不 以 向 比 自 己 地 位 低 或 不 如 自 己 的 人 请 教 为 耻 。知 道 就 是 知 道 ，不 知 道 就 是 不 知 道 ，这 才 是 真 智 慧 啊 。将 知 识 默 记 在 心 ，学 习 时 不 感 到 满足，教诲人不感到疲倦。
八、教材课后习题 1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 朗 读 指 导 : 朗 读 文 言 文 ，首 先 要 把 握 停 顿 ，读 准 节 奏 。文 言 文 句 式 长 短 不 一 ，意 思 也 相 对 不 容 易 理 解 ，因 此 为 了 正 确 地 把 握 停 顿 ，读 准 节 奏 ，我 们 除 了 理 解 字 词 句 的 含 义 之 外 ，还 应 掌 握 一 些 简 单 的 语 法 知 识 ，如 辨 别 词 性 、划 分 句 子 成 分 等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。
统编人教部编版小学语文五年级上册语文25古人谈读书
蒋介石终生奉之为楷模，多次告诫他 的子弟说：“应多看曾文正，胡林翼等书 版及书札。”
有人用对联总结曾国藩的一生：“立 德立功立言三不朽，为师为将为相一完 人。”
人物简介
曾国藩（1811年11月26日-1872年3 月12日），中国近代政治家、战略家， 湘军的创立者和统帅，对清王朝的政治、 军事、文化、经济等方面都产生了深远 的影响，死后谥号“文正”，后世称 “曾文正”。
译文欣赏
勤奋可以弥补天资的不足，而天资却永远弥 补不了懒惰的缺陷。
有天资而不勤奋，天资将会被懒惰吞没。所 以，与其赞美一个人的天资，不如三倍地去赞美 一个人的勤奋。只有辛勤的汗水才能够将人生之 舟送到成功的彼岸。
课堂练习
bù chǐ xià wèn huì rén bú juàn suǒ wèi sòng dú qǐ gǎn héng xīn kuī shì jiē kě quē fá
语丝欣赏
书犹药也，善读之可以医愚。 —汉·刘向
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 ——李苦禅
三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。 ——清·朱舜水
名人故事
曾国藩与小偷
曾国藩小时候天赋一点也不高，甚至经常被人耻笑为“愚 蠢之辈”。
一天晚上，曾国藩又在家读起了书。正在这时，他家来了 一个贼，躲在他家的屋檐下向屋里偷窥，想等这个读书人睡觉 之后捞点值钱的东西走。可是这贼等啊等啊，曾国藩就是不睡 觉，还在翻来覆去地读一篇不到300字的文章，他念了好多遍 还是没有背下来。
人物简介
朱熹（1130年10月22日1200年4月23日），南宋理学家， 程朱理学集大成者，学者尊称朱 子。
校订的《大学》《中庸》 《论语》《孟子》四书成为后代 科举应试科目。
人物简介
有人用对联总结曾国藩的一生：“立 德立功立言三不朽，为师为将为相一完 人。”
人物简介
曾国藩（1811年11月26日-1872年3 月12日），中国近代政治家、战略家， 湘军的创立者和统帅，对清王朝的政治、 军事、文化、经济等方面都产生了深远 的影响，死后谥号“文正”，后世称 “曾文正”。
译文欣赏
勤奋可以弥补天资的不足，而天资却永远弥 补不了懒惰的缺陷。
有天资而不勤奋，天资将会被懒惰吞没。所 以，与其赞美一个人的天资，不如三倍地去赞美 一个人的勤奋。只有辛勤的汗水才能够将人生之 舟送到成功的彼岸。
课堂练习
bù chǐ xià wèn huì rén bú juàn suǒ wèi sòng dú qǐ gǎn héng xīn kuī shì jiē kě quē fá
语丝欣赏
书犹药也，善读之可以医愚。 —汉·刘向
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 ——李苦禅
三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。 ——清·朱舜水
名人故事
曾国藩与小偷
曾国藩小时候天赋一点也不高，甚至经常被人耻笑为“愚 蠢之辈”。
一天晚上，曾国藩又在家读起了书。正在这时，他家来了 一个贼，躲在他家的屋檐下向屋里偷窥，想等这个读书人睡觉 之后捞点值钱的东西走。可是这贼等啊等啊，曾国藩就是不睡 觉，还在翻来覆去地读一篇不到300字的文章，他念了好多遍 还是没有背下来。
人物简介
朱熹（1130年10月22日1200年4月23日），南宋理学家， 程朱理学集大成者，学者尊称朱 子。
校订的《大学》《中庸》 《论语》《孟子》四书成为后代 科举应试科目。
人物简介
部编版五年级语文上册第25课 古人谈读书
余尝谓读书有三到，谓心到、眼 到、口到。心不在此，则眼不看仔细， 心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能 记，记亦不能久也。三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎？
要紧
三到之中，心到最急。
三到之中，心到最重要 。
想一想：“读书有三到” 点明了读书需要 哪几种态度？重点是什么？
心到 眼到 心到最重要 口到
说一说：通过阅读这段文章，你得到
了哪些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度， 请教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。要时刻保持一颗求 知向学的心。
课堂演练 一、说说第一部分都有哪些成语？ 学而不厌 不耻下问 敏而好学 诲人不倦 知之为知之,不知为不知
二、说一说下面加点的字分别是什么意思。
. . 知之为知之，不知为不知，是知也。
第一个加点的“知”是知道的意思。
第二个加点的“知”，同“智”，智慧。
三、下面理解有误的一项是（ A ）。
A.论语告诉我们，只需要思考不需要学习， 就足够了。
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
背诵指导（课后第一题）
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
余尝谓，_读__书__有_三__到__，谓心到，眼到，口到。 心不在此，则_眼__不__看_仔__细__，心眼既不专一，却只漫__ 浪__诵__读__，决不能记，记__亦__不__能__久__也__。_三__到__之__中_，心 到最急。心__既__到__矣__，眼口岂不到乎？
互动课堂
按要求自读第一则文言文，再小组讨论。
（1）默读第一则文言文，结合注释，试 着用自己的话说说每句话的大意。（课后第 二题）
要紧
三到之中，心到最急。
三到之中，心到最重要 。
想一想：“读书有三到” 点明了读书需要 哪几种态度？重点是什么？
心到 眼到 心到最重要 口到
说一说：通过阅读这段文章，你得到
了哪些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度， 请教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。要时刻保持一颗求 知向学的心。
课堂演练 一、说说第一部分都有哪些成语？ 学而不厌 不耻下问 敏而好学 诲人不倦 知之为知之,不知为不知
二、说一说下面加点的字分别是什么意思。
. . 知之为知之，不知为不知，是知也。
第一个加点的“知”是知道的意思。
第二个加点的“知”，同“智”，智慧。
三、下面理解有误的一项是（ A ）。
A.论语告诉我们，只需要思考不需要学习， 就足够了。
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
背诵指导（课后第一题）
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
余尝谓，_读__书__有_三__到__，谓心到，眼到，口到。 心不在此，则_眼__不__看_仔__细__，心眼既不专一，却只漫__ 浪__诵__读__，决不能记，记__亦__不__能__久__也__。_三__到__之__中_，心 到最急。心__既__到__矣__，眼口岂不到乎？
互动课堂
按要求自读第一则文言文，再小组讨论。
（1）默读第一则文言文，结合注释，试 着用自己的话说说每句话的大意。（课后第 二题）