哲学性质和功能
谈谈你对哲学的认识
谈谈你对哲学的认识（哲学的含义、哲学的性质、哲学的性质哲学的功能、哲学与其他科学的关系）并谈谈学习哲学对当代大学生的现实指导意义答：哲学的含义：1、哲学是理论化、系统化的世界观、是世界观的理论体系：2、哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结；3、哲学既是理论化的世界观，又是方法论，是世界观与方法论的统一。
哲学顾名思义就是被折叠了的学问，属于阶级社会的精神文化概念。
每个时代的哲学家都完美的支持当前人类群体生活的精神需要。
比如亚里士多德之流或东方春秋时期的老子孔孟之流就是一个赞同当前奴隶制社会，并为受到压迫的人们提供一些适合生存的理念。
哲学的性质：哲学是使人聪明的学问；在古希腊语中，“哲学”是“爱智慧”的意思，是使人；1、哲学是理论化、系统化的世界观；世界观是人们对整个世界的根本观点；2、哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总；世界非常复杂，反映这个世界及其发展规律的具体科学。
哲学的性质和功能：1、哲学是理论化、系统化的世界观。
世界观是人们对整个世界的根本观点。
哲学将人们在社会实践活动中形成的世界观系统化、理论化，形成一定的哲学理论体系。
这个体系全面而深刻地反映了客观世界及其规律性，因此，它能给人以智慧，并能使人坚定自己的信念。
2、哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
世界非常复杂，反映这个世界及其发展规律的具体科学也非常复杂，但概括起来无非是三大类：自然知识（研究自然界及其发展规律）、社会知识（研究社会及其发展规律）、思维知识（研究思维及其发展规律）。
哲学与具体科学的关系：是共性与个性、一般与个别的关系。
二者有区别也有联系。
区别：具体科学研究物质世界的某一方面及其规律性；而哲学则研究整个世界的本质及其规律性。
联系：哲学以具体科学为基础；具体科学以哲学为指导。
哲学反映了各门具体科学中最一般的本质和规律，因此，它能给人以智慧。
哲学是世界观和方法论的统一人们的世界观总是通过人们观察和处理具体问题的态度、方法表现出来。
生活与哲学笔记
背7、唯物主义和唯心主义的根本分歧和根本观点 P12 理解8、唯物主义的基本形态及其观点、合理性和局限性P12 理解9、唯心主义的基本形态及其观点：P13 10、哲学的两个对子的关系：P14（不用做，照抄即可） （1）区别： 唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同 辩证法和形而上学的分歧：对世界状态的回答不同 （2）联系：辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义和唯心主义 的分歧。 【扩展】相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上 学的斗争具有从属的意义。原因是： ①从哲学研究来看：如何解决世界的本原是什么的问题，决定 了解决世界状态怎样问题上的基本性质和方向。 ②从哲学发展史看：辩证法或形而上学要么同唯物主义结合在 一起，要么同唯心主义结合在一起，最终归属于这两大阵营。
背19、规律的含义P33 事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 背20、规律的特征及要求（规律的普遍性和客观性原理）P33-P34 （1）原理的内容： 规律是客观的。规律是不以人的意志为转移的，它既不被创 造，也不被消灭。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维， 在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。 （2）规律的客观性和普遍性的方法论要求： ①规律的客观性和普遍性，要求必须遵循规律，而不能违背 规律。违背规律，就会受到规律的惩罚。 ②规律是客观的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据 规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 ③尊重客观规律和发挥主观能动性相结合。（遵循客观规律是 发挥主观能动性的前提基础，发挥主观能动性是遵循客观规律的必 要条件。 应用例：应用这一原理，说明人类各项成功的活动都是尊重 客观规律和发挥主观能动性的结合。如农业的发展、工业的发展、 保护生态环境和消灭病虫害、防治各种疾病、嫦娥二号的成功发射、
哲学的性质：普遍性、终极性和思辨性
哲学 是人类 追求 普遍理性 的活 动 。我 们这里所 说 的普遍 理性 ，既不 是柏 拉 图所 说 的客观理 念 、黑格
尔所说 的客观绝 对精 神 ，也 不是老 子所说 的 “ 道” 、朱 熹所说 的 “ 理” 、《 奥义 书》 中的 “ 大梵 ” ，更不 是
“ 神 ”或 “ 上帝 ”的意 志或 精神 。我们 这 里所 说 的普遍 理性 乃是 人类 通过 理性 认识 所 达到 的某 种具有 普 遍 性程 度 的观 点和理 论 ，这样 的普 遍理性 是和人类 通 过感性认 识所 获得 的具 体感性 相对 的一种 人类 主观
莩东 ’ 海富 ２ ０ １ ４ 年第１ 期
哲学的性质 ：普遍性 、终极性和思辨性
邬 规
『 摘
要 １哲 学是 人 类 追 求 普 遍 理 性 的 活 动 。 哲 学所 追 求 的普 遍 理 性 的 第一 个 性 质 便 是 普 遍 性 。哲 学 的普
遍 性 特 征 本 身 就 内在 地 包含 着 终极 性 特 征 ， 而哲 学 的 终极 性 特征 又 内在 地 包含 着前 提 性 、 系统 性 和 预 见性 等 特 征 。 哲 学 的 思 辨 性 特征 ，强调 的是 哲 学 学科 所 具 有 的概 念 逻 辑 的 超 越 具 体 科 学的 实证 色彩 的特 性 。在 人 类
人类的科学和哲学都是不可能终结的这不仅仅是因为二者具有某种互为前提基础和根据的内在融合的互补性和统一性关系而且还是因为面对宇宙和宇宙事物存在和发展的无限过程人类存在和发展的有限性导致了人类的认识永远无法最终达到他们所追寻的那种完成了的绝对化的普遍理性的普遍性和终极性状态同时也规定着人类科学研究中的哲学思辨的不可或缺性以及人类的哲学思辨必须以科学实证的相关成果为基础的特征
谈谈你对哲学的认识
谈谈你对哲学的认识（哲学的含义、哲学的性质、哲学的功能、哲学与其他科学的关系)并谈谈学习哲学对当代大学生的现实指导意义哲学的含义哲学,是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
源出希腊语philosophia,意即“热爱智慧”。
社会意识形态之一，是关于世界观的学说。
是自然知识和社会知识的概括和总结。
哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别:唯心主义哲学和唯物主义哲学。
可以归纳为：●哲学是理论化、系统化的世界观、是世界观的理论体系；●哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结;●哲学既是理论化的世界观,又是方法论，是世界观与方法论的统一；哲学的性质哲学是科学的科学；是科学之王;是艺术之母。
哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。
哲学是时代精神的精华，是关于世界观和方法论的学问。
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题.（一）哲学是使人聪明的学问在古希腊语中，“哲学”是“爱智慧”的意思,是使人聪明的学问。
为什么？这是因为：1、哲学是理论化、系统化的世界观2、哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结3、哲学是世界观和方法论的统一(二）哲学是大智慧亚里士多德：哲学并不是一门生产知识,因此，人们研究哲学是为了摆脱无知和追求智慧，而不是为了实用。
总之，哲学是大智慧，是大学问，懂了哲学道理，就抓住了事物的根本。
哲学是大智慧，是大学问。
它不是一种实用技术，但是，不实用并不等于无用。
哲学的功能哲学的主要内容是：唯物论;辩证法；唯物史观，研究对象是客观现实世界社会历史发展及精神世界功能:1.指导认识改造世界。
2.指导生活实践。
3.为人们提供人生观价值观的指导。
《教育哲学》课程笔记
《教育哲学》课程笔记绪论一、教育哲学的产生与发展1. 教育哲学的起源：教育哲学作为一门独立学科，起源于19世纪末20世纪初。
当时，教育改革浪潮席卷全球，人们开始关注教育理念、教育目标、教育方法等问题，教育哲学应运而生。
2. 教育哲学的发展：20世纪以来，教育哲学得到了迅速发展。
主要表现为以下几个方面：（1）教育哲学体系的建立：教育哲学家们开始构建教育哲学的理论体系，试图为教育实践提供理论指导。
（2）教育哲学与其他学科的交叉：教育哲学家们开始关注教育哲学与其他学科的关系，如心理学、社会学、文化研究等，以丰富教育哲学的研究内容。
（3）教育哲学的实践转向：教育哲学家们越来越关注教育哲学在实践中的应用，强调教育哲学应立足于教育实践，解决实际问题。
二、教育哲学的研究对象和体系1. 教育哲学的研究对象：教育哲学以教育现象和教育活动为研究对象，探讨教育的本质、目的、方法、价值等问题。
2. 教育哲学的体系：教育哲学体系包括理论教育哲学和实践教育哲学两大类。
理论教育哲学主要研究教育的基本理论问题，如教育的本质、目的、价值等；实践教育哲学则关注教育实践中的具体问题，如课程设计、教学方法、教育管理等。
三、教育哲学的性质1. 哲学性质：教育哲学属于哲学范畴，具有哲学的普遍性、抽象性和深刻性。
2. 应用性质：教育哲学关注教育实践，具有指导教育实践的功能。
3. 交叉性质：教育哲学与多个学科领域交叉，具有综合性和跨学科性。
四、教育哲学的价值1. 对教育实践的作用：教育哲学为教育实践提供理论指导，帮助教育工作者明确教育目标、选择教育方法、改进教育管理。
2. 对教育政策的作用：教育哲学为教育政策制定提供理论基础，引导教育政策更加科学、合理。
3. 对教育研究的作用：教育哲学为教育研究提供方法论指导，推动教育研究向纵深发展。
第一章教育哲学的历史发展一、中国教育哲学的历史发展1. 中国传统教育哲学思想(1) 先秦时期：儒家、道家、法家等学派的教育思想，如孔子的“有教无类”、“因材施教”，孟子的“性善论”等。
2019网络教育马克思主义哲学随堂练习答案
2019年华南理工网络教育马克思主义哲学
随堂练习（答案）
第一章哲学的性质和功能
第二章哲学的基本问题和历史发展
第三章马克思主义哲学的现代价值
第四章马克思主义哲学中国化给我们的启迪
第五章从世界的物质性理解实事求是
第六章矛盾法则与人生智慧
11.(多选题) 物质生活资料的生产方式是社会发展的决定力量，因为（）。
A、生产方式是人类从动物界分离出来的根本动力和根本标志
B、生产方式是人类社会赖以存在的基础，是社会运动的物质承担者
C、生产方式决定着社会的结构、性质和面貌
D、生产方式的变化决定着整个社会历史的变化和社会形态的更替
E、生产方式决定自然界的变迁
参考答案：ABCD
第七章真正的智慧来自于实践。
马克思主义哲学原理
哲学能够为人们提供认识世界和改造世界的根本立场、 观点和方法，使人们能够更加自觉地处理自身与外部世 界的关系，这是哲学的总体功能
a
27
1.哲学具有描述功能
❖ 哲学的描述功能在于其通过对于人与世界及其关系“是 什么”、“怎么样”等问题的描述性解答，能够为人们 提供一幅哲学意义上的世界图景，这是哲学能够成为系 统化、理论化的世界观的重要根据
❖ 哲学反思是一种本质性思维，它要逾越间接性，诉诸事物的本质 和根据；哲学对人与世界关系的反思，就是要把握人与世界关系 的本质和根据
❖ 哲学反思是一种反身思维即人对自身的反观，其实质是要人与世
界的关系、特别是从人的活动及其结果来反观人这种特殊存在物
的性质、地位、作用、能力、生存方式、生存状态等，以便求得
严格说来，马克思主义哲学并不完全属于西方哲学的范畴 马克思主义哲学中国化，构成了现代中国哲学发展的主脉
a
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第二节 哲学的性质、特点和功能
正是在前述持续不断地探讨人与世界的关系这一特定 研究对象的过程中，哲学展现出了自身独有的性质、 特点和功能，它们构成了哲学之为哲学的内在根据
对哲学的性质、特点、功能等问题的理解和回答，是 马克思主义哲学观的重要内容之一
a
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一是对现实的人与世界关系的审视和批判，即它不仅是 时代要求的体现者，而且是时代的提问者、质疑者和批 判者，它总要对现实的人与世界关系的状况及其合理性 进行分析和评判
a
18
一、哲学的性质
1.哲学具有思想性质
● 哲学本身就是一种特殊的思想体系，它是理论思维的意 识形式，是人类理性对于包括人在内的整个世界、特别 是人与外部世界的关系的独立、自由的思考及其结果， 与迷信和盲从是截然不相容的
第一章 哲学是什么
第一章哲学是什么第一节哲学的起源及作用哲学是对于自然界的全部的研究，是希望对于事物作为一种普遍的解释。
是理论化、系统化的世界观，是对自然、社会和人类思维知识的概括和总结。
哲学既是具体科学的概括，又是具体科学的完成。
它既是一般的科学，又是与具体科学有区别的特殊部门。
各门具体科学，各有一群特殊的事实为其研究对象，其目的是要研究此类事实的原因并为此类事实制定法则——它们于产生时所依循的法则。
在哲学中，人类的心灵，在欲超越这些事实和它们的特殊法则，凭借原因中的原因，来讲明整个世界。
换句话说，它要回答下列问题：这个世界为什么存在？为什么成了这个样子？一、哲学的起源哲学一词应为爱智，或曰“智慧之学”。
赋哲学以爱智之意，谓哲学以智慧之学，从词源学的角度上看，反映了古希腊人对哲学的性质和功能的某种特定的理解于意向或期盼。
这就是，哲学以智慧为研究对象，而不以实际的功利或功用知识为研究对象，是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽知的知识或学问。
关于哲学的起源，东西方的哲学家往往有不同的看法。
西方哲学很早就形成了哲学起源于惊异或惊诧的看法。
古希腊的柏拉图、亚里士多德都认为，哲学最初是产生于人类的一种惊异感或好奇心。
如我们所知，“惊异”涉及到知和无知的关系问题。
对于一个完全认识、透彻了解的对象，我们不会产生惊异感；对于完全无知的东西，我们也不会产生惊异感；惊异常常是在知和无知的统一中产生出来的。
就其内涵、实质上来看，“惊异”事实上涉及到一种理论的兴趣:认识往往发端于惊异；以“惊异”解释哲学的起源，相应地着重是从人类的理论兴趣或者说理论需要这样一个层面来探讨哲学的产生问题。
中国古代哲学家更多的从忧患的角度来把握上述问题。
我们都知道，中国最早的哲学经典之一是《易经》，在追问、探讨《易经》如何产生的时候，早期哲学家曾提出了这样一个问题:“作《易》者其有忧患乎?”事实上，这是用问题的方式提出一个正面的见解，在这里，《易经》作为中国最早的哲学经典之一，主要被理解为忧患意识的产物。
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首先
必须尊重客观规律。自然规律是自然现 象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 社会规律是通过人们的活动表现出来的社会 生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定 的联系。
其次
在尊重客观规律的基础上， 要充分发挥主观能动性。
根据上述原理，人们要正确发挥主 观能动作用，应当注意以下几点：
集》第4卷，人民出版社1995年版，第343页。）
马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头 脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
（《马克Байду номын сангаас恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第 112页。）
20世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规
谁是世界的本原，即物质和 其一 精神何者是第一性、何者是
第二性的问题；
思维和存在有无同 一性的问题即思维 其二 能否认识或正确认 识存在的问题。
唯物主义 唯心主义
可知论 不可知论
哲学物质观念的历史发展
物质=物质具体形态
赫
拉
克
利
特
：
火
是
万
泰勒士:
物
的
“水”是万物的始基
本
原
近代形而上学唯物主义
=
把“物质”理解
存在就是被感知吗？
正确地做事情 比做
正确的事情更重要
(一) 哲学和哲学基本问题
• 第一，哲学是系统化理论化的世界观。 • 第二，哲学是一门科学知识。 • 第三，哲学既是世界观又是方法论，是世
界观和方法论的统一。
两大类 现象
两大类 活动
什么是哲学与世界观的基本问题？
物质现象 精神现象
认识世界 改造世界
定：“物质是标志客观实在的哲学 范畴，这种客观实在是人通过感觉 感知的，它不依赖于我们的感觉而 存在，为我们的感觉所复写、摄影、 反映。”（《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年
版，第89页。）
问题：
• 哲学唯心主义是纯粹的“胡言乱语”吗？ 唯心主义者简直是不可理喻的“疯子” 吗？
• 恩格斯说“唯心主义哲学是生长在人 类认识之树上的一朵不结果实的花”， 为什么？
马克思、恩格斯
普遍联系和永恒发展
事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必 然导致事物的运动、变化和发展。事物之间相互作用的结果， 使事物原有的状态和性质发生程度不同的变化。
整个世界是一个 相互联系的统一 整体
事物发展的过程
从形式上看
从内容上看
事物在时间上的持续性和 空间上的广延性的交替
和改造世界的可能性。
芝诺的运动悖论
• 阿基里斯(Achilles)是希腊神话中善跑的英雄。芝诺 讲：阿基里斯在赛跑中不可能追上起步稍微领先于 他的乌龟，因为当他要到达乌龟出发的那一点，乌 龟又向前爬动了。阿基里斯和乌龟的距离可以无限 地缩小，但永远追不上乌龟。
例如,当阿基里斯距离乌龟100米时，阿基里斯开始追 乌龟，当阿基里斯追过100米时，乌龟向前爬了1米； 当阿基里斯追了1米时，乌龟爬了1厘米；当阿基里 斯追了1厘米时，乌龟爬了0.01厘米……依此类推， 以至无穷。在他们之间存在着无限可分的距离，所 以阿基里斯永远追不上乌龟。
• 哲学有非功利性，并不是说哲学不追求任何 功利。而是说哲学不直接追求眼前的个人小 利，它追求的是人类的长远功利。
关于哲学追求大功利的实例
3、智慧性
• 一个人，如果只懂理论不懂实 践，或者只懂实践不懂理论， 都不能深刻认识和把握客观事 物的本质与规律，因此，在这 两种情况下，他都不会有智慧。
• 教条主义和经验主义都是主观 唯心主义——缺乏智慧的表现
凡是物质都是运动着的物质，世界上没有不运动的绝对静止 的物质存在，否认这一点将导致形而上学。
运动总是物质的运动，世界上根本不存在没有物质、脱离物质的运动， 否认这一点将导致唯心主义。（上帝之手：第一推动）
B 运动是绝对的，静止是相对的
永恒的， 无条件的
暂时的， 有条件的
运动和静止相互依赖、相互渗透、相 互包含，动中有静、静中有动。无条件 的绝对运动和有条件的相对静止构成了 事物的矛盾运动。只有把握了运动和静 止的辩证关系，才能正确理解物质世界 及其运动形式的多样性，才能理解认识
进的发展终究会实现” 。（《马克思恩格斯选集》第4 卷，人民出版社1995年版，第244页。）
方法论意义： 用联系的观点看问题：a.在事物的全面联系中完整地把握事物.b.注意联
系的特殊性，特别是内部联系本质联系和必然联系。
用发展的眼光看问题
a.把事物的发展看成不断发展变化的过程； b.树立长远的眼光；c.认清事物发展的总趋势是前进的上升的；d.防止和
子”。（《费尔巴哈哲学著作选集》下卷， 商务印书馆1984年版，第621页。）
思前 维， 与一在 存些马 在哲克 的学思 关家主 系曾义 问经产 题谈生 。到以
过
恩格斯总结和概括了哲学发 展特别是近代哲学发展的历史 事实，并吸取了黑格尔和费尔 巴哈的有关思想，第一次明确 指出：“全部哲学，特别是近 代哲学的重大的基本问题，是 思维和存在的关系问题”。
• 如果把哲学理解为在最普 遍和最广泛的形式中对知 识的追求，那么，显然哲 学就可以被认为是全部科 学研究之母。与其说我是 物理学家，倒不如说我是 哲学家。
• 科学要是没有认识论，就 是原始的混乱的东西。
世界究竟是什么？
霍金:是先有鸡呢,还是先有蛋?宇宙有开端吗?如果有的话,在 此之先发生过什么?宇宙从何处来,又往何处去?
世界上的这两大类 现象和人类的这两大类 活动，都不能不涉及思 维和存在、精神和物质 的关系问题。
黑格尔认为：“（思维与存在的 对立）是哲学的起点，这个起点构成
哲学的全部意义。”（黑格尔：《哲 学史讲演录》第3卷，商务印书馆 1978年版，第325页。）
费尔巴哈也说过：“神是否创造世界， 即神对世界的关系如何，这个问题其实就是 关于精神对感性、一般或抽象对实在、类对 个体的关系如何的问题……这个问题是属于 人类认识和哲学上最重要又最困难的问题之 一，整个哲学史其实只在这个问题周围绕圈
C时间和空间是物质运动的存在形式
物质运动和时间空间不可分割
时间是指物质存在的持续性和顺序性。
时间具有一维性、不可逆性。
古人云：“时乎时乎不再 来”，“机不可失，时不再 来”，“一寸光阴一寸金， 寸金难买寸光阴”。
空间是指物质存在的广延性和方位性。 空间的特点是多维性和可颠倒性
时间和空间的绝对性与相对性
South China Agricultural University
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马克思主义基本 原理
的课堂
绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
二 哲学的性质与功能
哲学的性质
1、非实用性 亚里士多德： 哲学并不是一门生产知
识，因此，人们研究 哲学是为了摆脱无知 和追求智慧，而不是 为了实用。
• 古希腊哲学家普罗太哥拉精通法律和诡辩术，他有个穷学 生交不起学费，普罗太哥拉就答应他先免费上学，等他毕 业后打赢第一场官司再付钱。结果这个学生毕业后一直不 去打官司，也就总不给普罗太哥拉交钱，普罗太哥拉上法 院告了这个学生。可是，这个学生深得真传，诡辩功力和 老师不相上下。
学生在法庭上说：如果我输掉这场官司，那么我就还没打赢过官司， 也就用不着向老师交钱；如果我赢了这场官司，也就是说，法庭驳回 老师的要求，那么我还是不用交钱。总之，无论输赢，我都不用交钱。 对此，老师反驳说：如果学生输掉这场官司，既然输了就说明我的要 求是正当的，那么他就必须交钱；如果他打赢了这场官司，他就赢过 了第一场官司，那么他还是必须交钱。总之，无论输赢，他都必须交 钱。
在迪斯尼动画片《森林王子》中， 小主人公莫格利是一名被丛林群 狼养大的野孩子。然而俄罗斯警 方近日竟在俄中部森林中发现了 一个现实版的莫格利—— “狼孩” 利奥哈。他的手指甲和脚指甲酷 似狼爪，不仅爱咬人，而且常像 狼一样嗥叫和吃东西。医生经检 查后发现，该男孩的年龄不止10 岁，智商很高，却不会说话。入 院仅仅24个小时后，他便逃到了 野外，迄今下落不明。
芝诺的运动悖论：飞矢不动
芝诺曾问他的学生：“一枝射出去的箭，它是动的还是不动的？” “那还用说，它是动的。” “确实是这样， 在每个人的眼里，它都是动的。可是，这枝箭在
每个瞬间里，它有确定的位置吗？” “有的，老师。” “在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？” “一样的，老师” “有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间，那么，
在这一瞬间里，这枝箭是动的还是不动的呢？” “不动的。” “这个瞬间是不动的，那么其它的瞬间呢？” “也是不动的。” “所以，射出去的箭是不动的。”
批判两种错误倾向
形而上学不变论 相对主义诡辩论
道之大出于天， 天不变，道亦 不变。
董仲舒
方生方死， 方死方生； 方可方不可， 方不可方可。
庄子
时间和空间的绝对性
客观实在性是永恒的，无条件的
时间和空间的相对性
具体特征是可变的，有条件的
时间和空间随着物质形态的不同而不同
爱因斯坦广义相对 论认为，重力场的时间 空间特性是依赖于物质 的质量分布的，物质的 质量愈大、分布愈密、 重力场愈强，则空间的 “曲率”就愈大、时间 的流逝就愈慢。
时间和空间随着物质运动速度的变化而变化
事物在运动形式、形 态、结构、功能和关
系上的更新
现代科学凭借科学仪器 所能观察到的一切事物，都 有自己兴衰变化的过程。
恩格斯指出：“一个伟大的基本思想，即认为世界 不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个 似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念 一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中， 尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前