学习《中国武术》的心得

学习《中国武术》的心得武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造，逐渐形成的一个运动项目。

它深受中国人民的喜爱，也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。

武术的演变，在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢，指抓掌击，跳跃翻腾一类的初级防御手段。

后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。

原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。

在部落战争中，远则使用弓箭，近则使用木棍棒，刀斧，长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器，据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服，后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示威力雄厚，三苗部族从此臣服。

这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。

古代的“舞武”为后来武术道路的形成奠定了基础。

中国武术，从历史上看，有不少归属武术类的名称。

春秋战争时期称“技击”兵技巧一类，汉代出现了“武艺”一词，并沿用至明末。

清初又借用南朝文选中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”，新中国成立后沿用“武术”一词。

随着历史的变迁，冷兵器的逐渐消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目，武术竞赛规则的制定，武术已演化为体育项目之一。

武术的教育化使其内容，形式及训练手段等都发生了很大的变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。

发展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。

武术，首先，武术属于中国传统的技击术。

它是以踢，打，摔，拿，击，刺等技术动作为主要内容，通过徒手或借助与器械的身体运动表现攻防格斗的能力。

无论是对抗性的搏斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术为核心的。

就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。

比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富，在运动形式上，既有套路，又有散手的；即使结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别与世界上其他技击术。

在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不放映了中国传统的技击术的运动特点。

其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击术，在套路运动中尽管包含丰富飞技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力和技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近与实用技术，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。

话说“天下武功源于少林”，不错，少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或者是作为健身，御敌，竞技专案在中国早已家喻户晓，已成为中华文化的宝贵遗产。

少林武功是一项综合是武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据。

因为“禅”是“外不着想，内不动心”，少林六祖惠能在《坛经》上说：“禅乃梵文音译‘禅那’，其意为‘弃恶’，‘功德丛林’，‘思维修’，‘静虑’。

”它的基本含义就是息心静寂的参悟。

所以少林功夫和其他派别不同，讲究是“禅武合一”。

在少林寺众多的禅武修炼者中，潘国静法号释延武就是其中具有杰出代表性的人物。

少林武功又是中国最具代表性，最具文化内涵，最具宗教文化底蕴，最具完整的体系，最具权威性，又最具神秘感的中国武功流派，它无疑是中国误工费的主流学派。

武术的分类，素有不同方法，早在战回时代的《司马法》中，就有“长兵”、“短兵”的分法，井以兵器的长短，确定其战术的要求：“长兵以卫，短兵以守“。

戚继光在《纪效新书》中介绍当时流行拳法时，有长拳》短打的说法；介绍拳技时则使用了打、踢、跌、拿四种技法的概念。

清初黄宗羡又提出了内家拳、外家拳的分类概念。

为了说明南方与北方武术的特点，也有“南拳、北腿”的说法。

武术发展至今，内容极为丰富，流派之多不胜枚举，一般人习惯的有武当派、少林派、峨媚派、太极拳、八封掌、形意拳、南拳等。

如果抛开这些门派，按照中国武术研究院所编的《武术之光》的分法，可分为三大类：第一类是基本功和基本动作，如腿功、腰功、肩功、椿功和各种单势练习，它们既是套路运动和对抗运动的基础，又可长期单独练习。

第二类是套路运动，这是目的武术的主要内容。

第三类是对抗项目。

对抗项目是两人互为对手，按照一定的规则，使用武术中的攻防方法进行实战性的搏斗运动。

如散手、推手、短兵、长兵等。

从l 979年起，我国开始进行试验性的散手比赛，1989年正式列入比赛项目。

武术的流派繁多，但若以大流派来分的话，也不过少林、武当、南拳、太极拳、弹腿、查拳、八封辈、峨媚拳等大的门类。

有些门派互为源流，有着种种血缘和互渗关系。

武术也有很大的价值。

武术从一个赤裸裸的狩猎、战争发展到一个具有多元功能的以内外兼修、术道并重、具有丰富中国传统文化内涵的中国传统体育项目。

一个事物存在自然有它存在的道理，中国武术也不例外，它具有许多长处和丰富的文化内涵，同时具有鲜明的价值。

武术的价值, 就是凝结在武术发展运动中的精神和物质对我们社会所产生的积极影响和作用的总和, 它是武术存在、发展、进步的标志。

中国武术植根于中国传统文化之沃土，蕴涵中国哲理之奥妙，由此又形成了内涵很广、层次纷杂的庞大理论体系，同时也就蕴涵了哲学、文化、医学、养生、军事、美学及体育等要素。

总之，中华武术具有社会价值属性和体育属性两大块内容。

1 武术的社会价值属性：武术在教育上已经列为宏扬民族文化，振奋民族精神的一个重要教育手段。

武术在理论和实践方面近几年获得了极大发展, 成为中国传统体育的主干, 以鲜明的民族特征成为华夏文化宝库中的珍品。

同时集哲学、文化、医学、养生、军事、美学及体育等诸多要素于一体的特殊艺术形式。

这充分体现了武术具有诸多的价值。

1.1、武术的哲学价值作为人对整个世界认识的根本观点的哲学，是一个民族文化的核心。

在中国文明土壤里成长的中国武术必然包含东方哲学思想的深蕴，并以之作主干和方向来构筑自己的理论基础。

显然，中国的哲学渊源对中国武术必然造就了武术的哲学价值。

其观点主要有：天人合一观、太极哲理、道与气，其理论基础是阴阳、五行、八卦这一套哲学范畴。

1.2、武术的文化价值武术文化的形成并不是凭空产生的，它是经过原始人的萌芽形态的武术到人的武术的初期形式在到中国人的完整的武术，它发生了从无到有，从简单到复杂，从低级到高级的文化发展进程。

从原始的狩猎生产到氏族的争夺空间在到古代的战争，武术拳法器械从旧石器，到粗糙的武器，到精致的刀枪棍剑等武器，武术门派流派的形成，武术内功的形成，武术套路的形成及内家拳系统的出现标志着武术文化的完整形式的形成。

同时武术也从外向内发展，这也就形成了现在武术的高级形式。

中国武术蕴含了丰富的文化，还有待于进一步挖掘研究。

1.3、武术的医学价值两千多年来，中医与武术同在一个自成体系的文化区域内发展着，宏大、缜密的中国医学理论不可能不对武术理论及其流派技术产生巨大的影响。

“拳起于易，理成于医”这句武林谚语，应该是对这种影响的恰当的概括。

中国古代医学理论精气神学说、传统中医经络学说、中医辨证施治、整体施治原则、伤科等对武术产生了巨大的影响，从而使武术把医学纳入到自己的体系中来。

武术流派及各门派的点穴，针灸，按摩，推拿，救死扶伤等都是中医在武术中的发展运用。

1.4、武术的军事价值虽然武术已从战争中逐渐消退，但是它在当今的和平战争中仍具有一定的地位，这只能从武术的体育价值中来说。

即武术与世界其他对抗项目的较量也是一个和平的战争。

1.5、武术的美学价值武术的美学价值是在武术运动中的一个新兴的研究领域，它不仅要研究人在武术运动中美的表现和发展变化的规律，还要研究人的美感和审美意识在运动中的反映及表现形式。

武术的美学是研究武术的审美价值，表现价值，观赏价值，以及健身修身养性的价值等，目前还需要进一步深入研究。

2 武术的体育价值属性具体的说，体育是武术的一种属性，但是这种属性代表的是一种别具一格的体育，那就是武术的特殊体育价值。

武术具有一般体育的价值属性，如强身健身、竞技性、表演性、观赏娱乐性等，同时它还具有特殊性价值，如技击价值，教育价值，旅游价值等都是其他项目所没有的。

2.1技击价值中华武术的技击价值从武术的起源及发展史来看,武术是作为人类生存的手段之一被加以广泛传播的,其直接表现为武术的技击价值。

现实日常生活中,社会关系极其复杂,寻求一种自我防卫的有效手段已成为不少人的愿望,而武术的技击价值恰恰能满足这种社会需要。

它可以使人们防身制敌、主持正义、有备无患。

另外,武术的技击价值还能激发人们习武的积极性,增强格斗意识。

尤其在当前社会中,处处存在着竞争和挑战,习武能增强人们竞争的意识,战胜困难的意志,有利于在竞争中立于不败之地。

它已成为一种精神，一种在这生活节奏不断加快的社会背景下的生存手段，而不是仅仅防敌致胜。

2.2教育价值国家教育部及相关部门已把武术列为中小学的必修课，以此来教育学生。

武术的各个门派都非常注重武德的培养,强调“道与艺”统一,提倡“未曾学艺先学礼,未曾学武先学德”。

文贵文风,武重武德,重“仁爱”而非残忍的思想,讲究以理服人,决不以武艺高而逞强。

在技艺上,武术主张不是积极地引向外在的显示,而是导向内心的自修和自审。

武术讲究心身合一,内外兼修。

在我国经济迅速发展的，力求改变和提高整个民族素质已相当重要,推广习武,宣传武德,会对人们树立良好的道德起促进作用,使整个社会观念和文化气氛进一步向好的方面发展。

2.3、武术健身养生价值谈到武术无不让人想起健身养生。

武术历来就和中医养生、气功养生联系在一起。

中国传统的健身术很多，比如五禽戏、八段锦、十二段锦（明?吴谦《类修要诀》）二十二势易筋经（清?郑官应《中外卫生要旨》）、二十四节气坐势健身图（宋?陈希夷），太极内功，内功拳等。

武术的养生价值已成我为中华民族的一种健身文化，同时它也是东方体育健身的一大派系。

武术的健身锻炼方便，对场地要求不高，俗称“拳打卧牛之地”，同时所需器材简单，投入少。

另外，武术项目众多，可因人而宜。

随着人们的生活水平提高，人们对健身养生的需求也就越来越高，因此，武术的健身养生价值也就越来越得到了体现。

2.4经济价值在当代,武术的经济价值被进一步开发。

如开办武术馆校,开办武术俱乐部，太极拳辅导站，武术比赛收门票等可以带来巨大的经济价值。

又如2004年11月20日在佛山举行的全国武术功力大赛卖的门票最低的是每人180元，而且观看人数也相当多。

只要细心研究其发展的方式和内容,武术作为一个产业是很有开发价值的。

2.5旅游价值武术可以和旅游结合起来共同发展，武术既与丰富的历史文化，又有无穷无尽的套路功法，既有门派林立的各门武术，又有千奇百怪的武术器械，以及服装、武术书籍音像及武术名胜古迹都能吸引许多游客，同时还可以创造包含有浓郁的传统文化和武术特色的各种艺术形式,同科技、艺术、旅游交叉结合,向世界人民传达中华武的博大精深。