论贵粟疏
汉书《论贵粟疏》原文及译文赏析
汉书《论贵粟疏》原文及译文赏析导读：《论贵粟疏》全文紧紧抓住贵粟，从带有根本性的社会实际出发，高屋建瓴，援古况今，层层剖析，反复论证，又明确提出损有余补不足的入粟县官，得以拜爵，得以除罪，以振兴发展农业生产，增强国力，对历史上"文景之治"的局面作出了积极的贡献。
【原文】论贵粟疏出处：《汉书》作者：〔西汉〕晁错圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之（1），织而衣之也（2），为开其资财之道也（3）。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者（4），以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹（5），加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著（6），不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪（7），备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之（8），趋利如水走下，四方无择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
数石之重（9），中人弗胜（10），不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中（11）。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐（12），赋敛不时，朝令而暮改（13）。
论贵粟疏翻译
论贵粟疏晁错选自《汉书·食货志》。
晁错（公元前200年—前154年），颍川（今河南禹县一带）人。
西汉政论家。
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
贤明的君主在上面管理国家，老百姓之所以没有挨饿受冻，并不是他能种出粮食给老百姓吃，织出布帛给老百姓穿，而是他有能替老百姓开辟财源的办法。
所以尧、禹的时候有过九年水灾，汤的时候有过七年旱灾，可是国家没有被遗弃和因为饥饿而瘦得不成样子的人，这是因为积蓄的粮食多，事先早有准备。
〔食之〕给他们吃。
〔衣之〕给他们穿。
〔为开其资财之道也〕[而是因为圣王]给他们开发了积聚财物的方法。
为，因为。
资，积蓄。
资财，积聚财物。
〔捐瘠〕捐，抛弃，这里指被抛弃。
瘠，瘦弱，这里指挨饿。
〔以〕连词，因为。
〔备〕指备荒的物资。
今海内为一，土地人民之众，不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
贫，生于不足；不足，生于不农；不农，则不地著；不地著，则离乡轻家。
民如鸟兽。
虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。
饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
现在全国统一，土地和人口之多不亚于汤、禹的时候，加上没有几年的水旱灾害，可是粮食的积蓄却不如禹、汤的时候，是什么原因呢？是因为土地还有利用的潜力，老百姓中还有未被开发出来的劳动力，可以生长粮食的土地没有完全开垦出来，山林水泽的资源没有完全利用起来，社会上还有游手好闲，不劳而食的人，人民还没有全部去从事耕种。
老百姓生活贫困，就会出现作坏事的。
他们生活贫困是由于口粮不够，口粮不够是由于没有从事农业生产，不从事农业生产，便不会在农村安家。
晁错《论贵粟疏》原文及译文【精品文档】
晁错《论贵粟疏》原文及译文
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晁错《论贵粟疏》原文及翻译
原文：
民贫，则奸邪生。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨②；饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
今农夫五口之家，其服役者③不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。
又私。
论贵粟疏文言文翻译及注释
论贵粟疏文言文翻译及注释《论贵粟疏》出自《汉书;食货志》，作者晁错，是当时给汉文帝的奏疏，文章全面论述了“贵粟”(重视粮食)的重要性，提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张，摆事实，讲道理，前后相承，步步深入，明允笃诚，强志成务。
论贵粟疏文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的论贵粟疏文言文翻译及注释资料，仅供参考。
论贵粟疏作者：晁错圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也?地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖;饥之于食，不待甘旨;饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利;一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役;春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。
当具有者半贾而卖，无者取倍称之息;于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
文言文《论贵粟疏》古文赏析
《论贵粟疏》古文赏析【作品介绍】《论贵粟疏》全文紧紧抓住贵粟，从带有根本性的社会实际出发，高屋建瓴，援古况今，层层剖析，反复论证，又明确提出损有余补不足的入粟县官，得以拜爵，得以除罪，以振兴发展农业生产，增强国力，对历史上"文景之治"的局面作出了积极的贡献。
【原文】论贵粟疏出处：《汉书》圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之(1)，织而衣之也(2)，为开其资财之道也(3)。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者(4)，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹(5)，加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也?地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著(6)，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖;饥之于食，不待甘旨;饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪(7)，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之(8)，趋利如水走下，四方无择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
数石之重(9)，中人弗胜(10)，不为奸邪所利;一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役;春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中(11)。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐(12)，赋敛不时，朝令而暮改(13)。
《古汉语经典阅读》论贵粟疏
②引申为交游，旅游。如韩愈《柳子后 墓志铭》：“所与游皆当世名人。”
③特指游学。如《后汉书·张衡传》： “游于三辅。”
7财
①作副词，表示仅仅。《汉书·霍 光传》：“长财七尺三寸。”
②表示才能。《孟子·尽心上》： “有成德者，有达财者。”
8劝
①今义要指消极劝阻，也有勉励义；而 古义指积极鼓励。《说文》：“劝，勉 也。”
民者，在上所以牧之；趋利如水走下，四 方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣， 然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易 藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此 令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝， 亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时， 聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜， 不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君 贵五谷而贱金玉。
14交通
①结交，勾结。如篇：“因其富厚，交 通王候，力过吏势。”②彼此通达。如 陶渊明《桃花源记》：“阡陌交通，鸡 犬相间。”
谏逐客书论贵粟疏报任安书原文及翻译
.<<谏逐客书>>臣闻吏议逐客，窃以为过矣！昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏马抉提不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。
夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。
郑、卫、桑间，而筝弹郑、卫，退就而瓮击弃也。
今乐之国者，异象虞、武韶．.取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。
论贵粟疏
论贵粟疏名文简介作者：晁错类型：奏章成文时间：西汉文帝十二年（公元前168年）作者小传《论贵粟疏》晁错（公元前200-前154年），汉颍川郡（今河南禹县）人，著名的政论家。
汉文帝时为太子家令，足智多谋，时人称为“智囊”。
汉景帝时升至御史大夫。
他针对汉王朝面临的各种社会危机，提出了加强中央权、削弱诸侯势力、巩固边防和发展农业等一系列建议。
由于晁错主张削减诸侯封地来加强中央权力，遭到诸侯王的反对，吴楚七国打着清君侧的旗号起兵叛乱。
景帝受袁盎挑唆，杀了晁错。
原文《论贵粟疏》圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之、织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫则奸邪生，贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家。
民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。
饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至，是故明君贵五谷而贱金玉。
《论贵粟疏》今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春种夏耕，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役，春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
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古今字
其为物轻微易臧（古今字，后来写作“藏”，收藏。百畮 (古今字，“畝”的古字，后来写作“亩”田亩。) 鬻子孙以偿责者矣。（读“zhai”古今字，后来写作“债”债款。） 以畜积多而备先具也（古今字，后来写作“蓄”，蓄积。） 千里游敖 （古今字，后来写作“遨”遨游。）
通假字
而国亡捐瘠者（通“无”没有。下文还有“亡天灾” “亡 饥寒” “亡粟” “亡者” “亡日” “亡穷”此类都是） 急政暴虐 （通“征”征收。）
迺复一人耳 （通“乃”才。） 给繇役（通“徭”徭役）
古今异义
汤池百步（古义:护城河 今义：池塘。） 交通王侯（古义：交结，勾结 今义：来往和运输） 而国亡捐瘠者（古义：抛弃，丢弃 今义：捐赠） 今募天下入粟县官（古义：朝廷 今义：知县，县令） 三曰劝农桑（古义：鼓励 今义：规劝）
异体字
不待轻煖（异体字，亦作“暖”）
特殊句式
虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也 （虽．．．．犹．．．表示 让步关系的固定格式，可译为：即使．．．还是．．．） 非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。 （总的省略主语 “君主”） 车骑者，天下武备也，故为复卒。（为“之”复卒 介词“为”的宾 语“之”省略了。） 不为奸邪所利。（被动句 ，“为”字表示被动。） 此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。（判断句）
论贵粟疏
• • • • • • 词类活用 通假字 古今异义 古今字 异体字 特殊句式
词类活用
非能耕而食之，织而衣之也。（名词的使动，使…吃，使…穿。） 而国亡捐瘠者。（动词用作名词，指被遗弃的和瘦得不成样子的人。） 以畜积多而备先具也。（动词用作名词，备荒的物资） 游食之民未尽归农也。（名词用作动词，耕种。） 不地著则离乡轻家。（形容词的意动用法，把．．．看得轻。） 故务民于农桑。（名词的使动用法，使．．．致力于。） 薄赋敛，广畜积，以实仓廪。（形容词的使动用法，使．．减轻，使．．扩充， 使．．充实。） 在于把握。（动词用作名词，握在手里） 然而众贵之者。（形容词的意动用法，以．．．为贵） 是故明君贵五谷而贱金玉。（形容词的意动用法，把．．看得贵重，把．．看得轻贱） 不为奸邪所利。（动词用作名词，奸诈邪恶的人）
养孤长幼在其中。（名词用作动词，养育。） 女不蚕织。（名词用作动词，养蚕。） 乘坚策肥。（形容词用作名词，坚固的车，肥壮的马。） 今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。 （形容词的意动，把….看得卑贱，把….看得尊贵。） 欲民务农，在于贵粟。（形容词的意动，使…..贵重起来。） 不待轻煖。（形容词用作名词，轻巧暖和的衣服。） 不待甘旨。（形容词用作名词，甘甜美味的食物。）