论贵粟疏练习

13商 14操 1论贵粟疏 2而国 亡 捐 瘠 者 ， 以 畜 15有 积 多 而 备 先 具 也 16上 3土 地人 民 之 众 不 避 汤 、17得 禹 18富 4不 农 则 不 地 著 粟 5君 安 能 以 有 其 民 哉 19今 者 6春耕夏耘 20粟 7治官府 之 8吊 死 问 疾 21爵 9养 孤 长 幼 在 其 中 10 勤 苦 如 此 ， 尚 复 被水 旱 之 灾 11朝令夕改 12有 卖 田 宅 鬻 子 孙 以偿 债 者 矣
12取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、 补不足，令出而民利者也。 从富有的人那里得到粮食来供朝廷使用，那么贫苦百姓担 负的赋税就可以减少，这就是所说的使富有的减少，来 补给不足的，法令一出台百姓就能够得到利益。 13顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰 劝农功。 14今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。 现在应该号召天下百姓交粮给朝廷，纳粮的可以授予官爵， 可以免除罪行。 15爵者，上之所擅，出于口而无穷 。 赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷 无尽地封给别人。 16地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽 出也，游食之民未尽归农也。
古今异义
1人情一日不再食则饥 2民者，在上所以牧之 3因其富厚，交通王侯 4此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也 5其 为 物 轻 微 易 藏 ， 在 于 把 握 6数 石 之 重 ， 中 人 弗 胜 7又私自送往迎来 8衣必文采 9交通王侯 10今募天下入粟县官 11汤池百步 12此 其 与 骑 马 之 功 相 去 远 矣
民者，在上所以牧之，趋利如水走下， 四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒 不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。 其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内 而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易 去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。 粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可 一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸 邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵 五谷而贱金玉。
重点实词
贾 大 者 其奇 赢 阡陌 之 得 下 相 反 ，好 恶 乖 迕 以 拜 爵 ， 得以 除 罪 人 有 爵 ， 农 民 有 钱 ， 有 所 渫 令 民 有 车 骑 马 一 匹 ， 复 卒 三 人 者 ， 王 者 大 用 ， 政 本 务 者 ， 上 之所 擅
3劝（1）盗贼有所劝 （2）劝学 1顾（1）不顾廉耻 4胜（1）中人弗胜 （2）相如顾召御史书曰 （2）予观夫巴陵胜状 （3）顾野有麦场 （3）日出江花红胜火 （4）三顾臣于草庐之中 （4）数不胜数 （5）蹈死不顾 （5）刑人如恐不胜 （6）顾吾念之，强秦之所以不 （6）材木不可胜用也 敢加兵于赵者 5称（1）无者取倍称之息 （7）不复顾利害 （2）奏对称旨 （8）后顾之忧 6道（1）为开其资财之道也 （9）大行不顾细谨 2牧（1）胡人不敢南下而牧马 （2）臣之所好者，道也 7损（1）则 贫民 之 赋 可 损 （2）念高危则思谦冲以自牧 （2）损民以益仇 （3）民者在上所以牧之
词类活用
1非能耕而食之，织而衣之也 2民贫，则奸邪生 3不足生于不农 4夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨 5明主知其然也，故务民于农桑 6薄 赋 敛 ， 广 畜 积 ， 以 实 仓 廪 7是故明君贵五谷而贱金玉 8又私自送往迎来 9日游都市 10乘坚策肥，履丝曳缟
通假字
1、薄赋敛，广畜积 2、急政暴虐，赋敛不时 3、当具有者半贾而卖 Байду номын сангаас、可以周四海而亡饥寒之患
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过 百亩，百亩之收不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪 樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热， 秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。 又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如 此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮 改。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田 宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐 列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。 故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农 夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势， 以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。 此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商 人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所 贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反， 好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
4其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而 无饥寒之患。 珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏， 在手里拿着，可以周游全国而无饥寒的忧 患。
5粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非 可一日成也。 6数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利
7又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。 在私人方面，送走的人迎来的人（交际往来）， 吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿（的 费用）都要从农业收入中开支。 8当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖 田宅、鬻子孙以偿债者矣。 交赋税的时候，有粮食的人半价贱卖粮食；没有 粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就 出现了卖田地房屋、卖子孙来还债的现象。
论贵粟疏
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣 之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有 七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。 今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以无天灾 数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余 力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未 尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不 农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽 有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不 待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。 人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食， 肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？ 明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实 仓廪，备水旱，故民可得而有也。
1圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而 衣之也，为开其资财之道也。 在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非 是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他 们穿，而是因为他能给人民开辟财源。 2国无捐瘠者，以畜积多而备先具也。 国内没有被遗弃的人和瘦弱的人，这是因为贮藏 积蓄的东西多，并且事先的准备已经齐全了。 3明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积， 以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 贤明的君主知道这个道理，所以让人民从事农业 生产，减轻他们的赋税，扩大粮食的储蓄，来充 实粮仓，防备水灾旱灾，因此可以保有人民，并 可获得他们的拥护。
9而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游 都市，乘上之急，所卖必倍。 而大商人们囤积货物获取加倍的利息；小商人开设店铺， 贩卖货物，牟取利润。他们每日都去集市游逛，趁政府 急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。 10因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨， 冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。 依仗自己富厚的钱财，与王侯结交，势力超过官吏，凭借 资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚 固的车，用鞭子赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。 11故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。 上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。 所以一般俗人所看重的，正是君主所轻视的；一般官吏所 鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在 这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能 的。
一词多义
（6）因笑谓迈曰：“汝识 虚词 之乎？” 1为（1）其为物轻微易藏 （7）因其丰厚，交通王侯 （2）不为奸邪所利 （8）因其固然 2以（1）以畜积多而备先具也 （2）然而众贵之者，以上用之 （9）因人之力而蔽之，不 故也 仁 （3）以利相倾 （10）则思无因喜以谬赏 （4）在于使民以粟为赏罚 （11）相如因持璧却立 （5）以天下之美为尽在己 （12）因宾客至蔺相如门谢 （6）君以袁某为何如人哉 罪 3因（1）秦使章邯将而东征，章 邯因以三军要市于外 （13）不如因而厚遇之 （2）二世受之，因而不改 （14）不如因善遇之 （3）因相与言救主之条理甚详 （15）因击沛公于座 （4）今中国未有因变法而流血 （16）沛公起如厕，因招樊 者 哙出 （5）因得观所谓石钟者
特殊句式
1、 民有车骑马一匹者，复卒三人 2、有石城十仞，汤池百步，带甲百万 3、数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利 4、此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。 5圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织 而 衣 之 也 ， 为 开 其资 财 之 道 也 ． 6而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也 ． 7粟 米 布 帛 生 于 地 ， 长 于时 ， 聚 于力 8此 商 人 所以 兼 并 农 人 ， 农 人 所 以 流 亡 者 也 ． 9而 商 贾 大 者 积 贮 倍 息 10俗 之 所贵 ， 主 之 所 贱 也 ； 吏 之 所 卑 ， 法 之 所 尊 也 ． 11车 骑 者 ， 天下 武 备 也 12粟 者 ， 王 者 大 用 ， 政 之 本 务 ．
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在 于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下 入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵， 农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。 取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、 补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一 曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天 下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞， 汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观 之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至 五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。 爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种， 生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使 天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟 必多矣。