王为：家族竞争力,就是民族竞争力
中国姓名文化纵横谈_余和祥
天津日报/2013年/2月/25日/第010版大讲堂中国姓名文化纵横谈主讲嘉宾中南民族大学民族学与社会学学院教授余和祥嘉宾档案余和祥，1962年生，湖北省武汉市人。
现任中南民族大学民族学与社会学学院教授、历史学研究生导师。
在高校担任过33门专业或公共课程的主讲。
长期致力于中国传统文化和历史文献的研究，主要成果有《皇室礼仪》、《魏征的人生哲学》、《〈旧五代史〉考实》、《古文今译纵横谈》、《中华传统性风俗及其文化本质》等专著，主编有《中华膳海》、《中国特殊文化史丛书》、《中华民俗风情丛书》、《中国封建社会病态研究》、《〈纲鉴易知录〉全译》等，发表各种学术论文近30篇。
还发表大量的诗、词、赋、散文、小说、对联、题词、铭颂等文学作品，总计近1000万字。
近十年来，应邀在我国各地演讲报告近百场，社会反响强烈，受到普遍的好评。
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。
在历史发展过程中，社会成员赋予它某些规定性，用以调整和维持某种社会结构，于是形成一种姓氏制度。
由于民族、语言、文字、宗教信仰等因素的不同，各个国家和民族的姓氏制度也是多种多样的。
比如，西方国家的姓氏更多地带有宗教色彩，而中国的姓氏则主要是宗法色彩。
因此，姓氏作为一种文化符号，它的内涵是非常丰富的。
中国的姓氏制度尤其如此。
我这里所说的中国的姓氏制度，主要是指以汉族人民为主体的绝大多数中国人所采用的姓氏制度。
它有这些特点：它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，其历史渊源非常久远，是世界上最古老的姓氏制度之一。
如果某个姓想要追根溯源，差不多可以回到数千年以前，这在世界史上是不多见的；在长期的封建社会中，它与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大族，成为维护封建统治秩序的有力工具，如魏晋时期盛行的“门阀制度”那样；它虽然以汉族原有的姓氏为主，但是也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，因此它已经成为民族团结和融合的象征。
一、姓氏的产生与发展中国的姓氏产生于什么时候？一般认为可以追溯到母系氏族社会。
刘安全格萨尔王世界上最长的史诗为他而吟
英Array雄史诗 民族遗产420元·姚廷美《雪山行旅图》 局部421422格萨尔1038—1119年格萨尔（约1038—1119年），藏族英雄，出生于四川省甘孜藏族自治州德格县阿须乡的吉苏雅格康多。
他一生除暴安良，南征北战，统一了大大小小150多个部落，在今川、青、藏三省区相连的藏区建立统一政权，结束战乱。
他统治期间，人民安居乐业，农牧业生产技术有所发展，形成了以佛教世界观为核心、具有统一特征的藏族文化。
他也成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄，被后世称为格萨尔王。
以他为原型形成的口述史诗《格萨尔王传》，是世界上最长的史诗，现已成为世界非物质文化遗产。
四川历史名人专刊423刘安全：格萨尔王世界上最长的史诗为他而吟 文/《巴蜀史志》编辑部 考拉看看（创生文化）刘安全四川省甘孜藏族自治州格萨尔学会会员，热爱格萨尔史诗文化，对《格萨尔王传》的历史传承研究有较深造诣。
“两百多年前，德国的大哲学家黑格尔在他的《美学》这部巨著中，公开宣称‘中国没有史诗’，在一个相当长的时间里，‘中国没有史诗’在学术界几乎成了不可推翻的定论。
”刘安全研究格萨尔王多年，他曾在《多康诗魂》的开篇写下这段话。
当时，刘安全在心里琢磨，要是黑格尔还在世，一定会为说过“中国没有史诗”这句话而愧疚。
因为中国不但有史诗，而且还有世界上最长的活史诗——《格萨尔王传》。
虽然西方有伊利亚特史诗、荷马史诗，印424英雄史诗 民族遗产YINGXIONGSHISHI MINZUYICHAN萨尔王是历史人物的佐证，在岭地中心实地考察了格萨尔称王后居住的森周达泽宗、王妃珠牡的行宫等十几座城堡遗址，并绘制了43个岭国城堡遗址的地形简图，发现史诗中描写的地形、地貌，直到现在还清晰可见。
刘安全说，格萨尔王是藏区英雄。
他生前统一了150个部落，让岭地免遭战祸。
岭地人民为了纪念这位国王，创作了《格萨尔王传》。
先有人，再将其“神化”，符合我国神话传说的创作规律。
唐禄赞萨逻墓志考释
唐禄赞萨逻墓志考释唐禄赞萨逻墓志墓主人的姓氏、籍贯、亲属，以及投唐的时间等信息，皆与禄东赞家族的信息相吻合，但此人与史书记载的其家族圣历二年投唐事件无涉。
考察墓志可知，吐蕃论氏家族的投唐事件至迟在武周垂拱初年就已有发生，而史书缺载。
另据此墓志，《元和姓纂》尚遗漏早年投唐的论氏家族成员论钦陵子禄赞萨逻，而且早在垂拱初年已经投唐的禄赞萨逻就以禄为姓。
另外，由禄赞萨逻投唐事件，我们还可以窥见吐蕃上层昔日斗争的更早的一些内幕。
吐蕃王室与论氏家族的这番权力之争，至迟在唐武后垂拱元年就已经明朗化了。
关键词：唐代禄赞萨逻墓志吐蕃论氏家族《隋唐五代墓志汇编》洛阳卷第六册及《唐代墓志汇编续集》皆收录有一墓志文，据《隋唐五代墓志汇编》介绍，该墓志河南省洛阳市出土。
石现藏河南省洛阳古代艺术馆。
志石长、宽均56厘米。
正书。
此墓志盖失，部分文字残缺，志文标题仅存大周故云麾将数字。
因下葬是在天授元年(690)十月，志文中使用了武周新字。
本文依墓志内容，将该墓志命名为唐禄赞萨逻墓志。
据笔者所知，学界至今未曾对该墓志进行相关研究，窃以为该墓志对于研究唐代吐蕃论氏家族的相关问题及吐蕃王朝早期的上层政治斗争均具有重要的价值，故不揣谫陋，拟对该墓志作一考释和探讨，敬请方家指正。
为叙述方便，首先将墓志内容转录如下：公讳禄赞，字萨逻，西戎人也。
往以幕化，卜居于识阳囗谷焉。
囗以解辨输诚，识囗囗于律吕，捐裘委质，袭冠带于朝庭。
欣然怀向化之心，卓尔抱忠贞之节。
并公兼其美，可略言焉。
祖蒲海英雄，葱山隽杰，囗藩一品，声誉一时。
父钦陵，西戎赞府之亲舅，本国官荣于将相。
才高武略，职绾英机，亲谋白狄之军，欲赴皇唐之众，见狐囗于寇虏，先鸩毒于戎臣。
未效归囗，奄迁舟壑。
公风神独囗，囗骨自然，凌霜冒雪之诚，上升囗云之气。
龙韬十德，皎在于胸怀；豹略九攻，明之于指掌。
秩惟三品，亲统一军，转骑黄河，列营青海。
夙怀仇怨，恨起于边亭；远涉山川，喜投于中夏。
一辞戎寇，万里征途，望尧日于长安，背羌尘于绝塞。
中国文化地产经典案例28页
中国文化地产经典案例一、龙湖·滟澜山楼盘简介龙湖〃滟澜山，位居杭州市政府重点打造的杭州东部中心金沙湖CBD板块核心位臵；距离杭州市中心仅17公里，地铁1号线下沙中心站就在家门口，零距离36万㎡的碧波金沙湖；与金沙湖创意产业集群、艺术中心、商业大世界、摩登时尚中心、商务群、大型卫生医疗机构为一体；紧临15所高校组成的杭州大学城，4所小学，3所中学，2所甲级幼儿园，学区氛围浓郁，生活配套一应俱全。
龙湖滟澜山[1]作为杭州首个“第三代都市豪宅”，在“商业+住宅+物业服务”的全驱动模式之下，重新整合交通资源，自然资源、城市生活消费资源、发展资源，四重资源并举，以打造杭州最宜居的世界城市生活体之下的全新主流生活模式！龙湖滟澜山，零距离地铁下沙中心站，20万㎡天街（FAMILYMALL）和国际五星级洲际酒店，是为滟澜山家庭提供一种“全家庭型”的私属高端配套，打造“3分钟生活圈”，真正实现：3分钟到IMAX影院欣赏大片，3分钟到冰场体验冰上芭蕾的乐趣，3分钟到shoppingmall尽享时尚，3分钟到金沙湖公园漫步，3分钟下楼喝杯咖啡买份报纸，3分钟到地铁站通达全城；这是一种全新的生活方式，提前享受国际化城市的生活模式。
其中2013年龙湖天街将华丽启航，2014年洲际酒店正式运营。
楼盘数据周围交通：地铁1号线：地铁1号线下沙中心站出口即为本案；德胜快速路：市中心经德胜快速下右转至新业北路直抵本案；艮山路：从武林广场经艮山西路、艮山东路、下沙路至新业北路畅达本案；沿江大道：从钱江新城走沿江大道至新业北路到达本案；快速公交：B1、B1区间。
物业：重庆新龙湖物业服务有限公司杭州分公司建筑面积：80万平方米占地面积：18万平方米绿化率：30%容积率：2.8土地使用年限：70年小区配套会所、恒温游泳池、健身房、儿童游乐室、网球场周边配套[2]内部配套：五星级酒店、商业综合体学校：学林小学、星河小学、下沙第一小学、杭州实验外国语学校（中小学）、下沙中学（杭四中初中部）、育才东南中学（规划中）商业配套：物美超市、高沙农贸市场、湾南农贸市场、新城广场、世纪联华（规划中）幼儿园：星河幼儿园（浙师大附属）、下沙实验幼儿园（甲级）银行：杭州银行、交通银行、工商银行、建设银行、农业银行、民生银行邮政：杭州邮局下沙邮政支局医院：杭州市下沙医院(邵逸夫医院下沙院区建设中)、浙江省中医院下沙分院二、绿城御园楼盘介绍三山五园及大片绿化隔离带沿绿城御园[1]北、西、南三面环绕合围，四环路，五环路连通京城交通，正东向为中央警备局及中央六一幼儿园，居住人群构成将受到一定的限制，人群构成更显身份的独到与尊贵；居住环境是其它项目地域难以比拟。
汉语常用100字
汉语常用100字一最小的数字，在正整数中找不到比它更小的数；又是最大的数字，意味着“一切”。
始终如一的字形，象征着中华民族统一、稳定与持久。
天时而表示具体的人的头顶，时而表示抽象的“上天”。
一身二任根源于古代中国人天人合一的观念。
在有着深厚农耕文明的中国人心中，“天”“地”“人”三者的关系构成了社会的基本关系。
人肢体站立，反映了人类祖先从猿到人的演化过程；精神站立，人的精神要上可达于天，下可立于地，要成为具有独立人格的生命。
人生在世，我们要始终保持一个姿势“挺身站立为人，顶天立地做人。
”阴本义为山北水南，可指月、地、夜、寒、女、死，与阳相生相克。
阳本义为山南水北，可指日、天、昼、热、男、生，与阴相生相克。
中国古代哲学认为，宇宙中贯通物质和人事的两大对立面是阴阳。
日中国历来有日神和火神崇拜。
光明、文明，一直为人们所向往。
作为自然神，日的地位低于天。
作为时间单位，天和日有相似的意义。
日在天上运行，因此天日常用在同一词汇中。
月自然界的月亮一圆一缺相隔30天，与日相对应，是人们常见的自然现象。
关于月有不少美丽的神话传说，并通过对月变化的观察，产生了月蚀的知识和记载，以及对月的祭祀及礼仪等。
易易为变易，宇宙的本性就是差异、变化，没有两个时刻完全相同，人类的历史也是如此。
这是中国儒家世界观的第一信念，古往今来无人能将其颠覆。
化变是外在的，化是内在的。
文化、教化，都是内在的，现代的信息化，更是一种科技的大变革。
山地上所突兀者，人间所仰望者，为山。
山被中国人赞美成有脊梁的阳刚的代表，所以山就是男子的象征。
水五行之一，构成了中国古代朴素唯物主义的要素。
水是一种标准，也是一种境界。
老子“上善若水，水善利万物而不争”体现出道家“无为而求治”的哲学思想。
禅是中国化的佛，是神圣巅峰的封号，是超越言语的世俗智慧，是吾国吾民独有的精神风景。
茶人在草木之间，茶是将人与自然融为一体的圣物，令人身心柔软、宁静和从容。
在中国，茶被称为百病之药，陆羽《茶经》将茶文化推向极致；在日本，茶被称为神草，喝茶祛病延年，茶道成为日本人独特的民族文化。
王为说话：中国之希望在新疆
兴疆战略研究——王为关于新疆经济发展战略及投资银行业务的分析YBX基金研究小组朗姿（RONS）中国董事首席执行官王为文档说明：本文件包含“王为关于新疆经济发展战略及投资银行业务的分析及研究报告”共三篇文章——1-中国之希望在新疆2-新疆之希望在兴疆3-兴疆之希望在企业本分析及研究之学术性观点，属于王为先生本人和所属机构，任何机构及个人对本文观点、论据、数据的使用、借鉴、摘抄、影印……都须经过作者本人和YBX基金的同意。
未经授权的使用和借用，都是对王为先生知识产权的侵权行为，将有可能受到司法追究。
本分析及研究之学术性观点，属于金融投资战略的独立学术研究，仅供YBX及其合作伙伴内部使用。
不代表任何第三方的利益、观点、角度。
对于本报告对任何第三方有可能产生的影响、竞争、直接或间接影响，本研究小组不承诺任何技术性观点之外的知识责任。
本报告的使用权限，也仅限于研究小组本身和合作伙伴，其他任何第三方均无权也不应该使用、获得、评判本研究报告。
YBX基金研究小组朗姿（RONS）中国董事首席执行官王为兴疆战略之1：中国之希望在新疆文/王为次贷危机之后，新一轮的金融危机、经济衰退，如多米诺骨牌一样席卷全球。
所到之处，股市下跌、市场疲软、失业率激增……中国面对的现实是：全球化的趋势已经无法逆转；金融与经济的新秩序暂时无法彻底刷新；美元作为国际标准结算货币的现状暂时无法彻底打破；在刚刚结束的G20峰会上，即将下台的布什声情并茂的为“自由市场经济”作了煽情而有效的辩护。
更重要的是——中国的改革开放、社会主义市场经济是不可能走回头路的！作为全球化的一员，中国经济在下一阶段比较长的时间里，依然要受制于国际大环境。
中国怎么办？眼下，已经清晰的前提是，作为最大发展中国家，中国——1-既必须高速发展自身经济，又必须承担相应国际责任。
2-既必须依赖国际市场，又必须防止在全球化过程中受制于由欧美垄断的金融秩序和市场规则。
3-既必须继续扩大开放，又必须深入持久地扩大内需、扩大投资规模、刺激国内消费。
2023年自强议论文
2023年自强议论文2023年自强议论文1诸葛亮说：“天行健，君子以自强不息！”自强对于每个人来讲，都是一笔巨大的财富。
懂的自强，就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来，而且变的坚强。
如果一个人没有自强的概念，又何须谈得起战胜困难，在我们把握好自强时，就是离成功不远之日。
在困难挫折中奋起，追求自己想要的，经过一番磨练之后，成功之路就变得有把握了。
经历过磨炼的人至少积累了一定的经验，增强了毅力，从而使我们更加懂得了珍惜自己的事业和生活。
磨炼对于每个人来讲，都是一次很好的锻炼机会，经的起磨炼的人，才会使自己的人生更加有意义。
人生的磨炼，是我们成功的奠基，更是我们人生价值所在。
我们都听过这样一句话：“男儿当自强”。
人，就应该有永不畏惧和自强不息的精神。
生活的压力，学习的困难都在困扰着我们每个人，只有勇敢的挑战，才会获得最终的成功。
成功不是谁比谁差，也不是谁比谁好；而是在于谁付出了更多的汗水和努力。
自强者未必都能够成功，而“不自强者”成功未之有也。
我们一定能“自胜者强，自强者胜。
”既然理想的种子已经撒下，那么在汗水的浇灌和心血的培养下，我们必将获得一定的收获。
自强离不开坚定的意志和坚强的决心，安逸无忧的生活总会有人去向往和追求，但困难却是人生不可避免的内容。
正因为遇到种种困难，我们才会去克服，在克服困难中才会取得进步，人惟有从这种自忧自喜，不断自强的日子，才能真正品味到生命的意义和充满活力的人生。
2023年自强议论文2竞争是社会发展的催化剂，是促进人类文明的动力。
我们处在一个充满竞争的时代，综合国力需要竞争，市场经济需要竞争，个人就业也需要竞争。
就在一个适者生存，不适者淘汰的残酷竞争时代，人们开始担心，人们开始害怕，人们开始用各种手段来赢得竞争的胜利。
然而，就在人们一次次抢来胜利的过程，竞争的本质也被扭曲了，它已不住是超越自我，同共进步的竞争了，而变成了所谓的成功者无底的深渊。
而惟一能救你们的则是让自己变得强大起来，即我所说的“自强”。
底线议论文关于底线的议论文(精选5篇)
底线议论文关于底线的议论文（精选5篇）范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。
常常用于文秘写作的参考，也可范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，读书破万卷，下笔如有神，以下是细致的小编小鱼儿为大家找到的关于底线的议论文（精选5篇），欢迎参考，希望大家能够喜欢。
底线的议论文篇一法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻：“人是一支有思想的芦苇。
”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断，但是，正是因为有了独立的思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。
人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。
在心灵的底线面前，有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。
但更多的人会坚守自己心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石，是处世较起码的原则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下了一首《正气歌》，其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族大义而死？他选取了后者。
后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚决拒绝，较终被杀害了。
这位民族英雄心灵的底线告诉我们：“士可杀，不可辱。
”可是，随着岁月的流逝，那些光辉的生命似乎也在逐渐消失，再也无法展现出往日的流光溢彩。
是的，或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。
当韩国老板威胁中国雇员时，有些人屈服了，纷纷跪倒在老板脚边。
令人惊喜的是，还有一个孙天帅毅然站立着，义正辞严地训斥老板的无理行为。
令人悲哀的是，只有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严，中国人的尊严，中国人的底线。
当越来越多的人装病装残跪在路边，靠出卖自己的尊严换取几个硬币时，我不知道他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺候老板，甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时，我不知道他们的心灵底线在哪里？当越来越多的中国人崇洋，被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时，我不知道他们的心灵底线有多高？佛家云：“人人皆是一株妙法莲花。
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王为专稿——家族竞争力
家族竞争力，就是民族竞争力
文/王为任何伟大的民族，必然有伟大的家族。
伟大的时代，应该产生伟大的家族。
这一规律，被古今中外所有的盛世证明过。
但这恰恰是当代中国在伟大复兴过程中，既重要但又没被足够重视的理念。
打开媒体，对富二代、官二代、贫二代……的批评鄙夷之声不绝于耳，但这些声音统统都是隔靴搔痒之吟。
究其根本，是我们到了诞生伟大家族、创造伟大家族的时代。
我们很难想象——没有吕不韦的秦朝一统、没有范蠡的越国复兴、没有美第奇家族的文艺复兴、没有尼赫鲁-费罗兹·甘地家族的印度、没有罗斯柴尔德家族的现代金融体系……还有，如果没有摩根家族、洛克菲勒家族、卡内基家族，美国近现代经济的基础何在？没有李嘉诚、郑裕彤、李兆基家族，六七十年代的香港经济会怎样？……
中华民族，本来是最讲究宗族的民族。
但，现在的我们浮躁了，迷失了，在功利和浮躁中丢失了很多历史唯物主义的经典。
家族，就是其中之一。
族化的核心，就是共同价值观的塑造。
很多国际势力误以为中国共产党是不提倡家族精神的，这是历史性的目光短浅。
中国共产党之所以是全世界最成功的党，族化和教化是很重要的基础，我党不仅对于“共同价值观”的“族化凝聚”重视，对于家族的认知更具历史性的智慧和眼光。
毛泽东曾这样评价说：“荣家是中国民族资本家的首户，中国在世界上真正称得上是财团的，就只有他们一家。
”
中国人民大学经济学院教授高德步评价说：“从近代开始，荣家三代对中国经济的发展做出了巨大贡献。
荣宗敬和荣德生兄弟创办的企业是中国民族企业的前驱；解放后，荣毅仁支持中国政府的三大改造，对我国经济的发展起到非常积极的作用；改革开放以后，荣家第三代荣智健等人对中国市场经济、新兴民族企业的发展做出了重大贡献。
”
“荣家是爱国资本家的典型代表，解放后，获得执政地位的共产党对于这样家族重视有加也是理所当然。
”北京大学社会学系教授马戎在接受《时代人物周报》采访时说。
百年来，荣氏家族从来都不缺乏这样的王牌称号，他们在商场上的纵横驰骋，独领风骚，也逐步为他们在政治上赢得了较高的话语权。
这一点尤其在第二代掌门人荣毅仁身上得到最充分的体现，从1957出任上海市副市长到1993出任国家副主席，荣氏家族在政坛的影响力可见一斑。
改革开放，同样离不开家族的力量和奋斗。
1984年8月1日，是一个特别值得纪念的日子。
因为就在这一天，世纪伟人、中国改革开放和现代化建设的总设计师邓小平同志发出了重要的指示——“把全世界的‘宁波帮’都动员起来建设宁波”。
宁波帮，就是中国近代名门望族群落。
“宁波帮”人数虽然不多，但实力却颇为强大。
当代的港澳台和海外的“宁波帮”，不仅活跃在世界经济舞台上，而且不乏政界人士、工商巨头、科技名人、社团领袖和社会名流。
正因为如此，邓小平把发挥“宁波帮”的优势，作为加快宁波改革开放步伐的重要战略举措。
邓小平的号召高瞻远瞩，极大地鼓舞了海内外的宁波人，1987年2月，国务院正式决定，对宁波实行计划单列，赋予省一级经济管理权限。
1988年10月，包玉刚、卢绪章、陈先等宁波籍人士发起成立了宁波经济建设促进协会，并推动国内北京、上海、天津、深圳、杭州等10多个城市先后成立相应组织。
宁波经促会通过民间渠道联络海内外“宁波帮”和帮宁波人士，广泛开展内引外联工作，推动宁波工业、农业、贸易和科教文卫等方面与外界的交流和合作，加快宁波改革开放步伐，振兴宁波经济。
统一中华，和谐社会，同样离不开家族的力量和努力。
2005年5月，宋楚瑜率领亲民党代表团，进行首度访问大陆的搭桥之旅，总书记胡锦涛准备了一份特别的礼物，将一份宋
楚瑜家族的族谱，在瀛台夜宴亲自送给宋楚瑜，让他十分感动。
根据了解，胡总书记相当有心，嘱专家费尽千辛万苦，历经考证搜寻，把宋楚瑜家族近2、3百年的族谱全都网罗在内，将各个谱系有系统的搜寻，看起来相当详实，这也是宋楚瑜第一次看到如此完整的族谱，甚至连宋的姐姐都在名单当中。
族谱全部以线装本制成，高度超过一尺，让宋楚瑜相当感动，而这份族谱现在珍藏在家中，成为宋家的“传家之宝”，当时的宋楚瑜，则是回赠一幅国画大师欧豪年的画作。
近年来，回想国共两党的破冰和亲密，没有海峡两岸割不断的血浓于水的族室宗亲的力量，统一的路不知还有多远？
全球经济，还没有从危机中彻底复苏；中国经济，也还有诸多危机，但全世界都已经把复苏的希望注目于中国。
问题是——我们怎么复兴呢？
人的努力，是有历史局限性的；
人的能力，具有哲学上的不稳定性；
比人更稳定的是家，比家更积极上进，更具文化裹挟性的是家族；
企业家是人，把优秀企业家的事业、产业、生产力……固化、稳定化、持续化的关键是家族化。
企业的寿命之所以短，根本的问题在于“重物质、轻精神；重发展，轻文化”。
大型国企之所以可以成为危机时刻经济的“栋
梁”，就是因为其以价值观为核心的“族性纪律”。
全球500强，大多数来自于家族；全球著名企业，大多数属于家族持有。
根本的原因，是因为“族”的理念刚性、结构弹性！今天，我们的企业既需要这种弹性，也需要这种刚性！
联想的创始人柳传志先生，统领联想走向世界的核心韬略并非商业技术，而是族化的智慧。
柳总曾深情的说：“建班子、定战略、带队伍”的本质其实就是用联想价值观把一群人变成一个族。
中国家族地产的实践者：名人地产的张俊卿董事长，谈起家族建设的紧迫性和重要性更入木三分，他说：中国已经不缺有钱人，但中国为什么大而不强？很多企业为什么还是一盘散沙？很多名营企业为什么还是富不过三代？甚至富不过三年？根本的问题，就是忽视了家族的建设！
梁稳根、王传福、刘永好、马云、史玉柱……这些新经济的领袖并没有把企业变成自亲人和家人的公司，但他们同样都做了一件事——把一群非亲人的人，变成了一家人！这个过程就是族化的过程。
他们都在不同的场合阐述过“共同价值观、族群化”的力量。
什么是真正的家族企业？绝不是以血缘关系为基础的企业！不论是资金密集型，还是劳动密集型，技术密集型……你首先要成为“价值观统一、文化密集型”企业。
家族，并非是家人组织！同族化，就是对非血缘关系的人，
进行价值观和信念的统合。
同族化、共同价值观，在价值观上团结人……才是家族化的核心精髓。
科学发展观，需要家族！国家竞争力，就是公民群体竞争力！民族竞争力，就是家族竞争力的积累。
提升文化凝聚力，更需要和谐家族作为钢筋和水泥的凝聚作用。
人不是社会组织单位，但却是生产力最基本的单位。
今天的中国已经从家庭轴心，走向企业轴心、事业轴心、职业轴心……把优秀企业建设成为爱国乐业的家族，就是对人民最有效最务实的凝聚和团结。
家庭，是最小的社会组织，把优秀企业家族化，就是对千千万万个零散家庭的自动凝聚。
所以，我们在接下来的改革开发进程中，尊重历史唯物主义的特质是不能丢的——把优秀企业变成重文化、重价值观、有历史责任感的族群，是中国经济持续稳定发展的必要举措。
帮助爱国乐业、有社会责任的企业树立阳光和谐的价值观，勇敢的建设和谐家族，就是解决之道。
我们如果把经济发展分为几段，那么，在改革开放发展到今天，中国经济走过了几个阶段之后，必须不断从低级阶段走向高级阶段！下一个阶段实现科学发展观、复兴中华的关键，就是从“人的努力”、“企业的努力”发展到“家族的共同努力”。
家族竞争力，就是民族竞争力。