八年级上册《大道之行也》教案(精选11篇)
八年级语文上册《大道之行也》教案、教学设计
（二）教学设想
1.创设情境，激发兴趣：通过讲述与课文相关的故事或背景，激发学生的学习兴趣，引导学生进入课文情境。
2.分层教学，循序渐进：针对学生的不同水平，设计由浅入深的教学活动，使学生在逐步掌握文言文知识的同时，提高阅读理解能力。
三、教学重难点和教学设想
（一）教学重难点
1.重点：理解《大道之行也》的文章主旨，掌握文章的核心观点和价值取向。
难点：对文言文中的生僻词汇、句式和修辞手法的理解和运用。
2.重点：培养学生的文言文阅读能力，提高学生的文学素养。
难点：引导学生从文本中提炼出作者的观点，形成自己的思考。
3.重点：关注学生的情感态度与价值观的培养，传承优秀传统文化。
4.预习下一课：《礼记·大同》篇。了解文章背景，熟读课文，为下节课的学习做好准备。
5.结合本节课的学习，观察身边的例子，思考公平正义在现实生活中的体现。可以是一件事、一个人或一个现象，将观察到的内容进行简要记录，下节课与同学们分享。
6.创新评价，关注成长：采用多元化评价方式，关注学生在学习过程中的表现，鼓励学生自我反思，促进个性化发展。
7.教学方法设计：
（1）运用启发式教学法，引导学生主动探究、发现、总结知识。
（2）采用案例分析、角色扮演等教学方法，增强学生的实践体验。
（3）利用现代教育技术手段，如多媒体、网络资源等，丰富教学形式，提高教学效果。
3.重视朗读，感悟内涵：指导学生正确朗读课文，通过朗读感悟文言文的韵味和内涵，提高语感。
4.互动讨论，促进思考：组织学生进行小组讨论，分享学习心得，引导学生从不同角度思考问题，培养批判性思维。
5.联系实际，拓展视野：将课文内容与实际生活、社会现象相结合，让学生在学习过程中关注现实问题，提高社会责任感。
大道之行也八年级语文教案
大道之行也八年级语文教案一、教学目标1.理解《大道之行也》的文本内容，领悟作者的理想社会蓝图。
2.分析文章的语言特点，提高文言文的阅读能力。
3.感受作者的社会责任感，培养学生的社会责任感。
二、教学重点1.理解文本内容，领悟作者的理想社会蓝图。
2.分析文章的语言特点。
三、教学难点1.文章中的文言词语和句式。
2.文章所表达的社会责任感。
四、教学过程第一课时一、导入新课1.向学生介绍《大道之行也》的作者及背景。
2.引导学生关注文章的题目，思考“大道之行也”的含义。
二、初读课文1.学生自主朗读课文，感受文章的节奏和韵味。
2.教师辅导学生理解生字词，解释重点词语。
三、分析课文1.学生分组讨论，概括文章的主要内容。
2.教师引导学生分析文章的语言特点，如骈散结合、排比修辞等。
一、复习导入1.复习上节课的学习内容。
2.引导学生关注文章的结构和主题。
二、深入分析课文1.学生分组讨论，分析文章中的具体事例，领悟作者的理想社会蓝图。
2.教师引导学生探讨文章所表达的社会责任感，联系现实生活，思考如何践行大道。
三、课堂小结2.引导学生关注社会责任感，激发学生为实现大道理想而努力奋斗。
四、课后作业1.熟读课文，背诵名句。
2.写一篇短文，谈谈自己对《大道之行也》的理解和感悟。
五、教学反思本节课通过引导学生深入分析《大道之行也》，使学生理解了文章的主题和语言特点，提高了文言文的阅读能力。
同时，通过联系现实生活，激发了学生的社会责任感，培养了学生的道德素养。
在今后的教学中，要注意引导学生关注课文背后的文化内涵，提高学生的综合素质。
具体教学过程如下：一、导入新课1.向学生介绍《大道之行也》的作者及背景：这篇文章是战国时期孟子所作，是他晚年思想的结晶，表达了他对理想社会的追求。
2.引导学生关注文章的题目，思考“大道之行也”的含义：这里的“大道”指的是什么？为什么说“大道之行也”？二、初读课文1.学生自主朗读课文，感受文章的节奏和韵味。
《大道之行也》语文教案
《大道之行也》语文教案《大道之行也》语文教案1教学目标：一、知识与技能：1、掌握相关文言文字词，翻译并背诵课文。
2、熟读课文，整体感知，理清文章的层次和脉络。
3、理解孔子“大同”社会的特征及意义二、过程与方法：反复熟读的基础上，理解文章内容。
三、情感态度与价值观理解大同社会的真正可取之处教学重点：理清文章脉络层次，熟读并背诵课文。
教学难点：理解“大同”的社会特征及意义教学过程：一、导入新课：1分钟，教师口述《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，（同学们背诵描写桃花源环境和生活的句子）早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。
那么究竟《礼记》中的理想社会又是怎样的呢，今天，我们就带着这个问题来学习其中的一篇《大道之行也》。
二、作品介绍2分钟，教师简介《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。
西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。
共49篇。
礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
（补充四书五经的知识）三、朗读全文初步感知5分钟1、请同学们按自己喜欢的方式读（注意读准字音，将不懂的字词划出来）2、听课文录音，听准字音四、正音解释重点字词，翻译全文10分钟1、结合投影读字音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）2、解释重点字词（投影）3、请一位同学翻译，其他同学认真听，听完后小组讨论，并对其解释作出分析评价。
4、参考译文政治上最高理想的施行，就是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子有及时婚配。
对于财货（人们）憎恶把它扔在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。
初中语文人教版八年级上第五单元24大道之行也(《礼记》) 全国一等奖
24 《大道之行也》教案【教学目标】1．继续积累一些重要的文言词语。
2．整体感知文意，理清文章脉络，逐步培养学生的探究意识。
3.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
【教学重点、难点】重点：1．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点：1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处。
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
【教学过程】一、导语设计全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。
（板书文题）二、前提测评1.检查预习学案的完成情况。
2.检查学生读课文及掌握字词的情况。
三、初读课文，正音，理解课文内容朗读课文，粗知文意1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。
2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。
如有疑难，小组自行解答。
教师提示需重点掌握的词语：选贤与能（“与”通“举”，选拔。
音ｊǔ）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。
音ｇｕāｎ）男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）外户而不闭（用作动词，从外面合上。
用门闩插门）是故谋闭而不兴（杜绝）3．理清文章整体思路，具体指导朗读。
（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。
”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。
八年级语文《大 道 之 行 也》教案
一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《大道之行也》。
（2）理解课文中的关键词语和句子，如“天下为公”、“选贤与能”、“讲信修睦”等。
（3）掌握文言文的基本语法和句式。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会如何运用文言文表达自己的观点和思想。
3. 情感态度与价值观：（1）体会课文所传达的思想观念，如“公平正义”、“和谐共处”等。
（2）培养学生的爱国情怀和社会责任感。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）正确朗读和背诵课文《大道之行也》。
（2）理解课文中的关键词语和句子。
（3）掌握文言文的基本语法和句式。
2. 教学难点：（1）文言文中的特殊句式和词汇的理解。
（2）对课文所传达的思想观念的深入理解。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍课文《大道之行也》的背景和作者。
（2）激发学生对课文的兴趣，引导学生进入学习状态。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读课文，理解课文大意。
（2）学生通过查阅工具书，解决自己不理解的字词和句子。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，深入理解课文内容，探讨课文所传达的思想观念。
（2）各组选代表进行汇报，分享自己的理解和感悟。
4. 课堂讲解：（1）教师针对学生的理解情况进行讲解，解释关键词语和句子的含义。
（2）教师引导学生运用文言文表达自己的观点和思想。
5. 课堂练习：（1）学生进行课内练习，巩固所学知识。
（2）教师对学生的练习进行点评和指导。
四、课后作业：1. 抄写课文《大道之行也》，并标注重点字词。
2. 运用文言文写一篇小短文，表达自己对课文所传达的思想观念的理解和感悟。
五、教学反思：教师在课后对自己的教学进行反思，看是否达到教学目标，学生对课文的理解和运用情况如何，发现问题及时调整教学方法和策略，以提高教学效果。
六、教学策略：1. 情境创设：（1）通过图片、音乐等multimedia 素材，为学生营造一个生动的学习氛围。
八年级上册语文《大道之行也》教案【五篇】
八年级上册语文《大道之行也》教案【五篇】.【教学目标】 1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。
2.理清层次;背诵课文。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
【教学重难点】 1.背诵课文。
2.理解大同社会的特征。
【课时安排】一课时【教学流程】一、导入新课(学生齐背《桃花源记》)对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。
其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”(板书)的美好社会构想。
那么，大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会，是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。
先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。
好，读起来——(板书：大道之行也《礼记》) 二、初读课文 1.自由读课文。
2.指名读课文。
师生点评。
(1)关注生字读音。
与(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 恶(wù) (2)关注句子停顿。
故/人/不/独亲其亲，不/独子其子是故/谋/闭而不兴三、理解文意 1.默读课文，结合注释，疏通文意。
2.屏显如下练习。
(1)解释加点的字。
①选贤与能——通“举”，选拔。
②男有分，女有归——职分，指职业、职守。
女子出嫁。
③货恶其弃于地也——憎恶。
④是故谋闭而不兴是谓大同——这。
(2)翻译句子。
①大道之行也。
——在大道施行的时候。
②天下为公。
——天下是人们所共有的。
③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。
(3)给文章加标点。
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同 3.指导朗读。
《大道之行也》教案
《大道之行也》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《大道之行也》。
（2）理解课文中的关键词语和句子，如“大道之行也，天下为公”等。
（3）掌握文言文的基本语法和词汇。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作学习和探究学习的方式，提高学生对课文的理解和表达能力。
（2）通过分析课文结构和修辞手法，培养学生的文学鉴赏能力。
（3）通过角色扮演、讨论等方式，培养学生的批判性思维和创造力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对传统文化的认识和尊重，增强民族自豪感。
（2）培养学生热爱生活、追求真理的态度。
（3）引导学生思考和实践“大道之行也，天下为公”的理念，培养社会责任感和公民意识。
二、教学内容1. 课文朗读和背诵：（1）让学生反复朗读课文，熟悉课文内容。
（2）组织背诵比赛，提高学生的记忆力。
2. 课文解析：（1）解释关键词语和句子的含义，如“大道之行也，天下为公”等。
（2）分析课文结构和修辞手法，如比喻、排比等。
3. 语法讲解：（1）讲解文言文的基本语法规则，如句式、词类活用等。
（2）举例说明课文中的语法现象。
三、教学过程1. 课堂导入：（1）引导学生回顾上一节课的内容，为新课的学习做好铺垫。
（2）通过提问方式激发学生的思考，引出本节课的学习主题。
2. 课文朗读和背诵：（1）让学生朗读课文，注意语音语调和表情。
（2）组织背诵比赛，鼓励学生积极参与。
3. 课文解析：（1）解释关键词语和句子的含义，引导学生深入理解课文。
（2）分析课文结构和修辞手法，培养学生的文学鉴赏能力。
4. 语法讲解：（1）讲解文言文的基本语法规则，举例说明课文中的语法现象。
（2）让学生进行语法练习，巩固所学知识。
四、作业布置1. 朗读和背诵课文《大道之行也》。
2. 完成课后语法练习题。
3. 预习下一节课的内容。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况和表现，评价学生的学习态度和能力。
八年级语文《大 道 之 行 也》教案
一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《大道之行也》。
（2）理解课文中的关键词语和句式，如“天下为公”、“选贤与能”等。
（3）掌握文言文的基本语法和修辞手法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，培养学生的文言文阅读能力。
（2）通过小组讨论，提高学生的合作能力和口头表达能力。
（3）通过分析课文，培养学生的批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）理解课文所传达的“天下为公”的思想，培养学生的社会责任感和集体意识。
（2）感受古代文化的魅力，增强学生的民族自豪感。
二、教学重点：1. 课文内容的把握，理解“大道之行也”的含义。
2. 课文中的重点词语和句式的理解。
3. 文言文阅读方法和技巧的运用。
三、教学难点：1. 课文中的古代文化知识的理解。
2. 文言文中的特殊句式和修辞手法的运用。
3. 学生对“天下为公”思想的深入理解和应用。
四、教学准备：1. 课文文本《大道之行也》。
2. 相关注释资料。
3. 多媒体教学设备。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍《大道之行也》的作者和背景。
（2）学生齐读课文，感受语言的美感。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读课文，结合注释理解课文内容。
（2）学生解答课文中的疑问，教师进行解答和指导。
3. 小组讨论：（1）学生分组讨论课文中的关键词语和句式，共享学习成果。
（2）各小组选代表进行解答和分享，教师进行评价和指导。
4. 课文讲解：（1）教师讲解课文中的重点词语和句式，如“天下为公”、“选贤与能”等。
（2）教师分析课文的语言特色和修辞手法，引导学生感受古代文化的魅力。
5. 课堂练习：（1）学生进行课后的练习题，巩固所学知识。
（2）教师对学生的练习进行评价和指导。
（2）学生结合自己的生活实际，谈谈对“天下为公”的理解和应用。
7. 布置作业：（1）学生回家后背诵课文。
（2）学生选择一篇文言文进行阅读和理解，准备下一节课的分享。
六、教学反思：教师在课后对自己的教学进行反思，思考是否达到了教学目标，学生对课文的理解和掌握程度如何，教学过程中是否存在问题等。
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八年级上册《大道之行也》教案（精选11篇）八年级上册《大道之行也》教案 1教学目标知识与能力目标1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵全文4、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，读得快。
过程与方法目标1、整体感知文章，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
2、联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识情感态度与价值观目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重难点1、要求学生在反复朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。
3、联系实际，引导学生思考：孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同?教学方法1、朗读法：这是一篇著名的文章，保证学生多读，能够当堂成诵。
2、讨论法与点拨法相结合：关于文章的理解，学生讨论交流完成，老师可稍作点拨引导。
3、探究创新法：设置一些开放的题目供学生思考探究，鼓励他们大胆设想。
教具准备多媒体课时安排1课时教学过程导入：用课件展示孙中山的题字“天下为公”。
“天下为公”这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写得最多的一句话。
它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。
其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。
那么这四个字究竟有什么含义?为什么被孙中山先生奉为一生之理想?今天我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。
(展示课题《大道之行也》)教师范读，学生注意听断句。
简单介绍课题“大道”什么意思呢?在古代指政治上的最高理想。
“行”是施行的意思。
大道之行——是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的社会环境中，这样的社会也叫大同社会。
这篇文章选自《礼记礼运》。
简要介绍《礼记》(多媒体展示)《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
是中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。
《礼运》，《礼记》中的名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
本文是《礼记礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的社会特征。
原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由。
(用多媒体打出) 昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà)，事毕，出游于观(读guān,宫门外两旁的楼台)之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了古礼)。
言偃(即子游，孔子的学生)在侧，曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代之英(夏、商、周三代的英贤)，丘未之逮也(因出生晚，未能赶上)，而有志焉。
”从这里可以看出，孔子是因为生活在古礼丧失、变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
了解了这些，我们再来看看文章。
请一位同学们读课文，然后用多媒体打出需要注意的读音。
天下为公(wéi ) 选贤与能(jǔ ) 讲信修睦(mù )矜寡孤独(guān ) 男有分(fèn )货恶其弃于地也(wù )这篇文章的词句不复杂，请同学根据课下注释疏通一下，看看有没有不能理解的地方，提出来我们一起解决。
全文共五句话，107个字，但这短小的文章却包含着许多令我们深思的内容。
你们从文章的阅读中感觉到哪里引起了你的思考?能不能说说你的理解。
(同学们谈自己的看法)老师总结：这篇文章给我们塑造了一个大同社会的画卷，在这里人们安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家。
那么怎样实施“大道”，构建“大同”社会呢?依孔子的话来说就是：天下为公，选贤与能，讲信修睦。
“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
这是构建大同社会的根本条件，大家来齐读一遍。
构建“大同”社会具体的说要做到哪几个方面呢?(1)人人都能得到全社会的关爱。
“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
(2)人人都能安居乐业，。
“有分”就是有稳定的职业，能安心工作;“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
(3)货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
这些是构建大同社会的.基本条件。
大家来读一遍。
做到了这些才会“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，“外户而不闭”。
这样的社会谁人不喜欢呢，但孔子给我们介绍的这个社会是不是当时现实社会的写照呢?当时的现实社会是什么样子的呢?我们来看一段文字。
(用多媒体打出《礼记檀弓》的一段文字帮助学生理解)(孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，一似重有忧者?”而曰：“然，昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”)这就是当时的社会现实，可以说是赋税繁重，民不聊生的社会，既然这样那怎么理解孔子的大同社会呢?有人认为孔子所构想的大同社会是对“五帝之世”(五帝指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)的返归，过去也有“孔子以五帝之世为大同”说法。
如果简单的把孔子的大同社会与“五帝之世”等同，那就把孔子的确理想当成了一种历史的倒退，这是不符合孔子的原意的。
其实孔子所说的“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼后而构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子的大同理想社会应当是源自于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。
(用多媒体打出) 那孔子的这种理想在当时的社会中能不能实现呢?肯定不能，因为这样的社会必须要社会生产力高度发展，物质财富的积累达到一定的程度，能够满足人们日益增长的物质文化生活的需要。
在这种情况下才能实现“各尽所能，按需分配”要求。
这就是马克思提出的实现共产主义的要求。
(用多媒体打出)。
而当时社会的生产力水平极其低下，是不可能实现这一目标的。
但两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。
就是这个梦，牵系着古对先贤，牵系着时人。
你看：孟子、陶渊明、康有为、孙中山等等都在为这个目标的实现努力着。
现如今我们也提出了实现“小康”社会的目标，这也是对大同社会的一种追求。
用多媒体打出下列问题，请同学们进行探究：(1) 文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?(2) 请你说一段话描绘你心目中的理想社会。
布置作业1、背诵并默写课文2、翻译下面的句子：(1) 使老有所终，壮有所用，幼有所长。
(2) 货恶其弃于地也，不必藏于已。
(3) 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
板书设计根本条件：天下为公，选贤与能，讲信修睦人人都能得到社会关大道之行也基本条件：人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力大同社会图景八年级上册《大道之行也》教案 2教学目标知识和能力目标1、积累一些重要词语。
2、把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文过程和方法目标整体感知文意，理清文章脉络，背诵全文情感态度和价值观目标1、学习古代人民对美好生活的向往，敢于冲破现实，大胆追求理想的精神和智慧2、激发学生树立远大的理想，做一个真正的社会人。
教学重点理解文意，当堂成诵把握"大同"社会的基本特征。
教学难点1、本文与《桃花源记》中所描绘的社会生活有无相似处？2、这个社会理想能实现吗？我们现在的社会是不是大同社会？教学方法1、朗读法。
即多读。
2、自学与点拨相结合教具准备多媒体课时安排1课时教学过程一、导语复习《桃花源记》，它描绘了一个怎样的社会？生答：没有剥削、没有压迫、人与人和谐相处、人人各尽所能参加劳动很好。
今天我们的新课《大道之行也》与此相似二、朗读课文；了解文意1、大家把课下注音标在文中后，教师请一学生试读课文，强调纠正字音2、学生大声自读课文两到三遍，直到读熟3、学生根据课下注释翻译全文，教师提示重点词语与ju通“举”，选拔矜guan通“鳏”，指老而无妻的人男有分fen职业、职守货恶wu厌恶、憎恨亲以……为亲；抚养闭杜绝三、理清文章思路，背诵课文1、文章可分三层。
第一层：“大道之行也，……讲信修睦”，概述了大同社会的.基本特征。
第二层：“故……不必为己”，详述大同社会的基本特征。
第三层：“是故……是谓大同”总结全文。
2、学生一边齐读课文，一边思考层意。
然后试着背诵。
3、多媒体播放原文，不带标点，让学生读出句逗四、探究思考1、文中大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”相似的地方在哪里？2、这个大同社会能实现吗？今天的社会是大同社会吗？五、小结远古的人们描绘的美好社会到今天都没能实现，但我们相信：总有一天，这宏伟的蓝图终会成为现实。
让我们为之而努力奋斗吧。
古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天进步一点点？考一个好成绩？好大学？在这里，我祝大家美梦成真八年级上册《大道之行也》教案 3一、教学目标1.掌握相关文言词语，翻译并背诵课文2.整体感知某某，理清某某脉络，形成背诵思路，提高诵读能力3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征二、教学重点、难点1.理解全文大意，积累词语2.领会某某的内涵三、教学时间一课时四、教学过程（一）导入新课1.学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的美好生活，但早在千多年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为——大同，今天我们就来看看这种社会是怎样的。
2.作品与背景简介3.出示学习目标（二）新课学习1.检查预习情况（重点字词的注音与解释）2.听录音，注意难读字3.指导朗读（个别读、齐读）4.围绕以下问题小声读课文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？5.自读课文，对课文的字词句进行解释6.学生翻译全文7.齐读课文，思考：（1）“大同”社会的根本特征是什么？（2）某某是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3）大同社会的美好前景怎样？8.分析某某的结构9.学生齐读课文，背诵课文（三）拓展练习1、发挥你的想像，把大同社会的'场景进行形象的描绘。