浙江省杭州市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷(含答案)
1 浙江省杭州市2023-2024学年高一上学期语文期中试卷
姓名：__________ 班级：__________考号：__________
题号 一 二 三 四 总分
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一、现代文阅读（35分）
现代文阅读I
材料一：
为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
（选自费孝通《乡土中国》）
材料二：
在中国的第三次跳跃中，随着乡村振兴，乡镇企业的发展，中国一大部分的农村开始了现代化道路的发
2 展，土地本位让位给商本位，“差序格局”也有了新的因素。中国传统社会中重视的是以父系血缘为主的关系社会，姻亲关系在传统社会伦理中并没有受到重视，正如谚语所说：“嫁出去的姑娘就像泼出去的水”，姻亲关系被看作是一切由姻缘与血缘关系联结起来，比较松散的一层较远的亲属关系。随着文字下乡的推进，城市化进程的发展，一系列的经济与政治改革削弱了传统以血缘为基础的宗族势力。现代社会，长辈与晚辈大多是分开住，女性的力量不亚于男性，这也促使了与丈人家庭交往关系加强，此外，姻亲之间直接挂钩的利益较少，所以姻亲互助模式在社会中大量出现。
随着经济利益的渗透，“差序格局”的边界再一次扩大，发展出拟似血缘的关系网络。简单来说，拟似血缘实际上就是：“感情＋利益”的关系，以扩大经济利益中合作与共赢的范围和渠道。通过“认干亲”“拜把子”等行为将过去的业缘关系转化为非正式的血缘关系即拟似血缘，这种“差序格局”的关系网扩大意味着更浓重的“利益”色彩掺和其中。其主要表现在：首先，称呼上仍然用类似亲属称谓；其次，在单位或企业中的“裙带关系”；第三，在利益纠纷上采取“无讼”的方式。一旦成为“自家人”，上级与下级或平级之间的关系就亲近起来，各种事情便可以看人而定，各种利益也就“唾手可得”。
业缘关系是人们由职业或行业的活动需要而结成的人际关系。由于大机器生产与家庭联产承包责任制的执行，基本温饱解决，农村出现多余劳动力，于是这些多余劳动力流向了城市，形成了一股潮流---“民工潮”。在城市发展好的老乡往往会带着刚来的老乡一起发展，形成“老乡带老乡”的场景，抑或是企业中高管帮亲戚“走后门”的裙带关系。但受传统的“差序格局”的影响，当矛盾发生在他们中间，只能采取“大事化小小事化了”的方式去解决问题，在利益为尺度的情况下，这明显损害了其核心利益，于是为了避免矛盾发生，企业往往会回避其亲缘关系。表现为拒绝亲友来企业工作或是对到企业工作的亲友明确提出规章制度，实行非特殊主义的安排，团体格局渗入到了差序格局中。
在《乡土中国》中，费孝通所提到的“差序格局”到今天仍然发挥着重要的作用，但随着城市化的发展，农村经济体制的改革，传统“差序格局”的范围也不断扩大，城乡二元对立的格局逐渐消解，“差序格局”从农村迈向城市。尽管“利益”开始成为“差序格局”中决定关系亲疏的一个重要尺度，但是无法改变“血浓于水”的思想。
（选自辛勇亨《浅析费孝通“差序格局”理论》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．我们每个人都有一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的，因此以亲属关系所联系成的社会关系的网络是个别的。
B．在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国，可见中国传统结构中的“差序格局”具有伸缩能力。
C．在中国的第三次跳跃中，随着乡村振兴，乡镇企业的发展，中国的农村开始了现代化道路的发展，“差序格局”有了新的因素。
D．拟似血缘的关系网络往往渗透着更浓重的“利益”色彩，其目的是扩大经济利益中合作与共赢的范围和渠道。
3 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．两则材料均围绕“差序格局”开展研究，但研究的背景和结论有所不同，材料二对费孝通的研究作了进一步的拓展补充。
B．现代保甲制度曾与传统结构格格不入，而今“团体格局”渗入到“差序格局”中，使“差序格局”有了新的内涵。
C．传统结构中的“差序格局”虽然让人特别对世态炎凉有感触，但“利益”尚未成为“差序格局”中决定亲疏关系的重要尺度。
D．亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，在传统社会伦理中人们更重视以生育而形成的社会关系。
3．综合材料一和材料二，以下不能说明“差序格局”的同心圆波纹特征的一项是（ ）
A．兼相爱，交相利。（《墨子》）
B．君子笃于亲，则民兴于仁。（《论语》）
C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）
D．夫礼者，所以定亲疏。（《礼记》）
4．材料一在论证上有何特点？请结合文本简要说明。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5．请结合材料二，概括“差序格局”在新时代的特点。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
现代文阅读II
黄莲圣母
冯骥才
①庚子闹义和团时，天津大乱。一群群打河北、山东来的义和团拥入天津，衣服上写着八卦字符，举着各自旗号，佩剑提刀，有的狂喊乱叫，有的阴沉着脸，叫人不寒而栗。入城后先立坛口，竖旗幡，挂红灯。城中百姓马上把大饼、馒头、大葱和香喷喷的油食送来。听说义和团马上就要和租界里的洋人大打一仗；马家口和老龙头那边已经有了火光，义和团正在那边烧洋人的“狗窝”。
②老城里人居十万，义和团一来至少二十万。这些年天津人和洋人打过不少仗，不管打赢打输，从不怵洋人。
③一天傍晚，城中各团都跑到城外，沿着运河两岸，人马整齐列出阵势，一片刀光剑影连同呼呼燃烧的火炬，倒映在河中。可这么大的场面居然听不到半点儿人声，静得出奇，也静得吓人。据说是黄莲圣母带领红灯照的船队由南边开来了，说到就到。
4 ④这些天有关红灯照神兵天降的消息传遍津城。一样揭帖贴满了城里城外：“男练义和拳，女练红灯照；踹开紫竹林，大刀砍洋人。”
⑤可是红灯照嘛样，谁也没见过。都说是些大姑娘小媳妇，穿一身红，个个貌美如天仙，手里握着灭洋人的法术。首领黄莲圣母美过天仙，好赛天后宫里的娘娘像；要说她武艺之强和法术之高，各团大师兄都差一大截。
⑥眼瞧着，运河上真的来了一队大船，桅杆上挂满红灯，一直开到贾家胡同停住，红灯照们出舱登岸，个个红裤红袄，背插银刀，一手拿红折扇，一手提红灯笼。
⑦站在岸上的义和团一见红灯照，一齐单手竖立胸前，同时低下头来，不能瞪着眼瞧。黄莲圣母不出舱，不露面，各团大师兄全要进舱拜见。大师兄张德成、曹福田等站成竖排依次入舱，好像进庙拜佛。
⑧这一来，就招得天津人对身世不明的黄莲圣母胡猜乱想。有人说她名叫林黑儿，自小从父学武，随父卖艺，父亲惹了洋人入狱死了，她怀恨报仇。也有人说她根本不是凡人，是王母娘娘附体，能降神火烧掉紫竹林。天津码头人杂嘴杂，有的说她是河东跳大神的巫婆，甚至说她是侯家后妓院里一个挺邪性的土娼。坏话一出来就会占上风。
⑨三天后一早，红灯照忽然全从舱里出来，在岸上列队。刹那间，三千红灯照背插钢刀站成一片，右手提灯，左手执扇。黄莲圣母仍然没露面，由一位头发梳成高髻的“三仙姑”引着排队入城。城中义和团早已分列街道两边，守护着红灯照。红灯照一进城门，便一齐跺脚。数千人跺脚响声震地，尘土遮天，气势压人。这便是红灯照出名的“踩城”；踩城就是压邪气，震洋人。
⑩红灯照先在城里踩了一圈，然后来到教堂前。五百红灯照摆出一个阵势，突然一个四人抬的轿子出现，好赛由天而降，轿子直对教堂，敞开轿帘，瞧不到里边的人，可是人人都知道黄莲圣母就坐在轿子里。不知黄莲圣母在轿子里施了嘛法术，只见站在轿边的三仙姑跑到教堂门前，一脚踹开教堂门，回头大叫一声：“烧！”
⑪五百红灯照上去把手里的红灯一齐扔进去，登时教堂里边轰轰炸响，大火黑烟冲天而起。五百红灯照同时举起左手，朝着大火摇起了手里的小折扇。小扇如有神力，眼看着火势猛起，愈烧愈旺。在众人呐喊助威声中，顷刻教堂烧成了一个黑乎乎的废砖窑，然后稀里哗啦成了一片废墟。
⑫黄莲圣母大显神威的事，传到了总督裕禄的耳朵里。三天后裕禄把黄莲圣母和张德成等师兄请到了总督衙门，共议攻打紫竹林洋人的大事。至于裕禄与圣母怎么见的面，说了嘛话，谁也不知道。只是抬轿子的轿夫听到裕禄问圣母：“洋人会打进天津城吗？”圣母隔着轿帘只说了三个字：“不当紧。”这话好赛没说出嘛，可是细一琢磨，这话却是又大气，又有根儿，拿着天大的事不当事，叫裕禄心里有了底，喜笑颜开，当下送了圣母一大捆黄布做旗子。
北京鲁迅中学2015-2016学年高一上学期期中考试语文试卷含答案
北京市鲁迅中学高一年级语文期中测试题
本试卷分第Ⅰ卷（模块部分）、第Ⅱ卷（阅读能力）、第Ⅲ卷（写作能力）,共三部分。其中模块部分为第Ⅰ卷和第Ⅲ卷，共100分。全卷总分共计150分。考试时间150分钟。
第Ⅰ卷：模块部分（共50分）
一、 基础知识：完成1—11题（每小题3分，共计33分）
1. 下列选项中词语的注音完全正确的一项是
A. 连累lâi 复fù杂 糟粕pò 酩míng酊大醉
B. 侮wǔ辱 脊jǐ背 淤塞sâ 差chā强人意
C. 匀称chân 慰藉jí 客栈jiàn 言简意赅gāi
D. 踌躇chú 揖jī让 解剖pōu 戛gá然而止
2.下列选项中词语的字形完全正确的一项是
A. 琐碎 撩拔 熔炉 狼狈为奸 声名狼籍
B. 祟敬 演绎 帷幕 五彩班斓 驰骋想象
C. 鞠躬 陷井 贸然 消魂勾魄 川流不息
D. 抽搐 寒暄 荒谬 兴高采烈 迥然不同
3. 依次填入下列选文横线处的词语最恰当的一项是
①林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”那人
全不___________，也不还礼。
②她先看了___________镯子，又看了一挂珍珠项链，随后又看了一个威尼斯式的镶着宝石的金十字架，做工非常精巧。
③对于断臂的维纳斯，我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的___________追求。
④然而，人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的___________之后，恐怕再也不会被从前的、尚未丧失的往昔所打动了吧。
浙江省温州市2023-2024学年高一上学期期末教学质量统一检测语文试题(A)(含答案)
2023学年第一学期温州市高一期末教学质量统一检测
语文试题（A卷）
考生须知：
1．本试卷分四部分，全卷共10页。满分150分，考试时间150分钟。
2．考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
乡土文化是乡村社会特定文化场域的产物，它植根于乡村社会独有的生存空间和生存样态，是乡村社会长久以来生产生活实践的智慧结晶。教育是文化的一种“生命机制”，乡土文化的传承离不开教育的广泛参与。同时，作为对地域文化的传承，乡土文化教育的开展又依赖于乡村社会特有的社会结构、社会空间等。然而，后乡土社会的到来，给乡土文化的教育带来了一系列负面影响。
乡土文化的传承与发展主要有两种途径：一种是存在于生产、生活实践中的非正规教育，另一种是学校教育。无论是哪一种途径，乡土文化教育都离不开理解和掌握乡土文化的文化传递者对文化学习者施加广泛的影响。在乡土社会中，乡土文化的传递者主要有三类：第一类是年长者和乡贤士绅，第二类是家庭中的父母长辈，第三类是乡村教师。乡土社会的闭塞性以及文化的稳定性决定了这些文化传递者与文化学习者长期共处于乡村之中。他们世代保持着对乡土文化的权威性和有效性，并共同承担起向村庄内部年轻一代传递地域文化经验的责任和义务。
在后乡土社会中，中国社会结构转型所推动的一系列政治、经济体制改革使乡村社会的社会结构和观念发生了深刻变化。乡村社会人员大量流动以及人们观念的变化，使传统乡村的文化传递者在主动与被动间逐渐放弃了对乡村文化的传递。首先，农村土地改革的实施产生了大量的剩余劳动力，大批识文断字、通晓乡土文化的乡村精英为了谋求生计不得不离土入城，被迫放弃了对子女或是乡村年轻一代进行乡土文化教育的责任。其次，返乡的村庄成员带回了异地文化，再加之文化传播媒介的增多，村庄内部的年轻一代接触到了新文化，并且可以通过多种渠道获取经验。长辈经验在年轻一代的文化活动中逐渐丧失权威性，年长一辈不得不急流勇退，主动放弃了地域文化经验传递的责任。最后，随着国家“撤点并校”的实施，乡村教师作为“文化人”身份的场域被大量削减。这使得年长的乡村教师失去了工作，年轻的乡村教师或是到其他村庄继续任教，或是跳槽至城镇谋求更好的工作待遇，而新入职的乡村教师又多为村庄以外的“外来者”，对村庄内部的风俗习惯等乡土文化知识又不甚了解。由此，乡村教师作为村庄内部文化代言人的身份被瓦解，他们或主动，或被迫地放弃了乡土文化传递者的身份。
山东省济南2019-2020学年高一上学期期中考试语文试卷含答案解析
济南2019—2020学年高一上学期期中考试
语文试题（2019.11）
本试卷共10页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦
干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答
案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
孔子认为，修身是从政的前提，欲正人先正己，人君只有加强自身道德修养，以身作则，百姓才
会效法学习，社会风气也才会随之改善，社会治理才会出现事半功倍的效果。所以孔子说：“七教者，
治民之本也，教定是正矣。上者，民之表也，表正则何物不正。”
孔子认为，“七教”是人君治国理民的根本，只有人君坚持德教，整个社会才能和谐有序。“三
至”则体现了孔子礼乐治国的为政理念。孔子认为，明王只有达到“至礼不让”“至赏不费”“至乐
无声”这三种境界，才可以对外征伐。明王所征伐的对象必定是无道之君，是为了吊民罚罪，必然会
得到所征伐之地百姓的拥护和支持。孔子认为，明王所进行的征伐是战无不胜的，在他看来，征伐有
时是必要的，而且是必须的。孔子还在《大戴礼记·用兵》中把战争分为两种，即“圣人之用兵”和
“后世贪者之用兵”，这两种战争的动机和后果是截然不同的。
孔子还认为，明王要达到天下大治，并不意味着一定要劳苦和耗费。所以《大戴礼记·主言》载：
“孔子曰：‘内修七教而上不劳，外行三至而财不费，此之谓明主之道也。’”这里所提到的“不劳
不费”是孔子“无为而治”政治理想的具体化。文中还提到“昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下治”
浙江省杭州市西湖区学军中学2019-2020学年高一上学期期中物理试卷 (含答案解析)
浙江省杭州市西湖区学军中学2019-2020学年高一上学期期中物理试卷
一、单选题（本大题共13小题，共39.0分）
1. 下列哪些现象中的物体可视为质点( )
A. 研究“神十一”飞船绕地球飞行的高度
B. 地面上放置一个木箱，在上面的棱角处用水平力推，研究它是滑动还是翻转的问题
C. 研究汽车在行驶过程中汽车中齿轮的转动问题
D. 研究“神十一”与空间站的对接问题
2. 下列说法正确的是( )
A. 地球对物体的万有引力就是物体所受重力
B. 将物体向上搬运要比向下搬运更费劲，是因为物体向上运动时所受的重力比较大
C. 形状固定的物体其重心相对于自身位置不会因为物体的运动而发生变化
D. 静止在水平地面上的物体所受的重力即是物体对地面的正压力
3. 关于摩擦力，下列说法正确的是( )
A. 运动的物体只可能受到滑动摩擦力
B. 滑动摩擦力的方向不可能和运动方向一致
C. 若接触面是曲面，滑动摩擦力与接触面上的压力不垂直
D. 物体间的接触面有压力不一定有摩擦力，有摩擦力则一定有压力
4. 如表是四种交通工具的速度改变情况，下列说法正确的是( )
初始速度(𝑚/𝑠) 经过时间(𝑠) 末速度(𝑚/𝑠)
① 2 3 11
② 0 3 6
③ 0 20 6
④ 0 100 20
A. ①的速度变化最大，加速度最大 B. ②的速度变化最慢
C. ③的速度变化最快 D. ④的末速度最大，但加速度最小
5. 如图所示，水桶保持静止，两位同学对水桶拉力分别为F 1、F 2，则F 1、F 2的合力方向为( )
A. 竖直向上 B. 竖直向下 C. 沿F 1方向 D. 沿F 2方向
6. 某列火车在一段长30km的笔直铁轨上行驶，行驶的平均速度是60𝑘𝑚/ℎ，下列说法正确的是( ) A. 这列火车如果行驶60km的路程一定需要1h
B. 这列火车一定以60𝑘𝑚/ℎ的速度在这段铁轨上行驶
浙江省杭州市余杭区2015-2016学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含答案
1 2015学年第一学期期末教学质量检测
高一语文 试题卷
考生须知：
1．本卷满分120分，考试时间120分钟；
2．答题前，在答题卷指定区域内填写学校、班级、姓名、学号、准考证号；
3．所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效；
4．考试结束，只需上交答题卷。
一、语言文字运用（共25分，其中选择题每小题3分）
1．下列词语中加点字的注音，正确无误的一项是（ ）
A．饿殍．（piǎo） 艾蒿．（hāo） 捋．（luō）胡子 独出机杼．(zhù)
B．颓 圮．（pǐ） 歆．(xīn)享 狙．(jū)击手 按捺．(nà)不住
C．熨．（yùn）贴 船棹．(zhào) 涮．（shuàn）羊肉 铿锵．(qiāng)有力
D．怯．(qiè)弱 笑 靥．（yàn） 胳．(gā)肢窝 不露．(lù)声色
2．下面各句中，没有错别字的一项是（ ）
A．在这个世界里，我们会遇到各种各样的事情，当遇到某些骇人听闻和愚蠢得不可救药的事情时，也许有些人会随声附合，但我们却会感到一种生命的滑稽。
B．最近一项研究表明，蜇居一族沉溺于虚拟世界，在虚拟世界里风生水起，而在现实生活中，足不出户，总是沉默，大多有社交恐惧症。
C．春天不能抑制，任何力量都不能使鸟儿悄然，不能阻止大野鸽的沸腾，不能滞留美好世界中丰饶的创造，它们不可阻挡地振作自己，来到我们身边。
D．该酒楼名菜“酱蒸芋艿”用的是奉化芋艿，软糯细腻，配上本地菜籽油，浓香扑面，鲜味十足，不一般的味道足以让吃货们欢呼鹊跃。
3. 下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 （ ）
A．科学研究纵然．．需要研究者的态度、见识、胆略和洞察力，但如果没有文化涵养的支撑，优秀的研究者也难以收获成功。
B．大型汉字节目《汉字英雄》正在河南卫视热播，选手们的表现令人惊叹，这对习惯于键盘书写而手写能力不断蜕化．．的人来说，称得上是一种警醒。
【高一下】浙江省浙南名校联盟2023—2024学年高一下期中联考语文试题含答案、
【高一下】浙江省浙南名校联盟2023—2024学年高一下期中联考语文试题
考生须知：
1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
冯友兰说；“哲学是旧说所谓道，艺术是旧说所谓技。《庄子•养生主》说：‘臣之所好者道也，进乎技矣。’旧说论艺术之高者谓其技进乎道。技可进于道，此说我们以为是有根据的。”他阐释说；“理是不可感者，亦是不可觉者。实际的事物，是可感者，可觉者。但艺术能以一种方法，以可觉者表示不可觉者，使人于觉此可觉者之时，亦仿佛见其不可觉者。艺术至此，即所谓技也而进乎道矣。”此后，钟泰提出“技通乎道”，徐复观提出“技中见道”。近来又有学者提出，庄子的真实主张是“技外见道”，“反对艺术”； “遗技合道”，“反对现世的技艺”。对于庄子的技道观至今失于含混，而“技外见道”诸说的产生正表明需要正确诠释庄子本义。
在《庄子•养生主》中庖丁云：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然。”在与感知、思意相对的意义上，“神遇” 与“神欲”之“神”，有两层要义：其一，作为技术主体的人与作为技术对象的物，建立了深刻而密切的关系，正是这种关系使技术活动实现为高度自然化的活动——“神遇”和“神欲行”实现的是“依乎天理，因其固然”的活动；其二，技术的自然化，在超越感知和思意的有限性、限定性的同时，也将技术行为提升到造化自然的无限境界。庖丁解牛之所以展现出音乐舞蹈般的和谐美妙，而且他从中获得高度的满足和成就感，根本原因在于，对于庖丁，解牛的技术活动不止于谋生的功利行为，而是扩展和实现人生之道的途径（“所好者道也，进乎技矣”）。因此，在庄子的道技哲学中“神”就是“与天为一”所实现的无限生机和创化力量。
浙江省G5联盟2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题含答案
2023学年第二学期浙江G5联盟期中联考
高一年级语文学科试题（答案在最后）
考生须知：
1本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
2答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考u（号月填：？）
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读|（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近年来，在我国戏剧舞台上，传统戏剧的青春化表达渐成趋势。创作者们通过对题材选择、剧情构思、
人物关系以及舞台设计等各方面进行突破和创新，以契合新生代观众审美情趣和接受心理的方式讲述主旋
律故事，在实现艺术欣赏和主流价值观双重目标传递的同时，也拓展了传统戏剧的审美样态和创作范式，
为戏剧“讲好中国故事”提供了更大的空间和可能。
①______
当今戏剧舞台上，反映革命历史、英模人物、脱贫攻坚、城市建设等现实题材的戏剧作品仍占主流。
这些作品不约而同地表现出对“讲述年轻人故事”的青睐：如纪念“左联五烈士”的话剧《浪潮》；再现“三
湾改编”历史的话剧《三湾，那一夜》；讲述长征故事的民族歌剧《半条红军被》；歌颂塞罕坝建设者的话
剧《塞罕长歌》；表现王继才、王仕花夫妻守卫海岛边防哨所的京剧《楝树花》；以革命先烈瞿秋白生平事
迹为主题的昆剧《瞿秋白》、音乐剧《瞿秋白》；黄梅戏《不朽的骄杨》、川剧《江姐》等，皆是聚焦主人公
的青年时代，着力刻画青年个体或群体在特定环境下的人生选择和革命理想，彰显年轻人的成长、勇气与
担当。用《浪潮》导演何念的话来说，就是要“以当时的青年来感染现在的青年”。
在剧情设置和形象塑造方面，这些作品以家庭生活和日常工作为切口，将家国情怀等庄严厚重的主题
融入平民叙事中，有效实现了作为剧作表现对象的“当时青年”和作为剧作观众的“现在青年”之间的情
感互通。这些作品中所共同表现出的主人公对爱情、亲情、友情的向往和追求，以及在《塞罕长歌》中佟
统编版2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
1 统编版2023-2024学年高中语文上册期末试卷
姓名：__________ 班级：__________考号：__________
题号 一 二 三 四 五 六 七 八 总分
评分
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
讲究“兴寄”是我国古代诗歌的重要特点之一，它原是诗歌创作的要求，但“兴寄”的深浅有无，古人不仅常用于诗歌评论，且注重“兴寄”的诗，作者往往有意让它的意味“使人思而得之”，或“以俟人之自得”，而不正言直述。所谓“兴”，原是赋比兴的“兴”。“兴”的写法就是“托事于物”，或“托物兴词”。寄托于某种事物以表达感情的“兴”，也就是“兴寄”。“兴”字的含意是“起”，诗人所兴起的是情，所以，《文心雕龙·比兴篇》说：“兴者，起也。起情，故兴体以立。”只是这种情是诗人触发外物而兴起，又寄托于物而表达出来的。由此可见，古典诗歌的所谓“兴寄”，主要就是通过具体事物的描写以表达作者的思想感情。
在唐代，“兴寄”逐渐形成和“彩丽竞繁”“其体华艳”相对的概念，用以指诗歌应具有充实而有意义的思想内容的要求。如白居易《与元九书》所论：“诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣奇矣，人不过矣；索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多……然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首。”从白居易在同文中称自己有关“美刺兴比”的诗为“新乐府”，元稹在《进诗状》中称自己的乐府诗“稍存寄兴”，可知“比兴”和“兴寄”的要求是相近的。这种“比兴”或“兴寄”，就是要求诗歌具有深刻的现实意义了。用这样的要求来衡量齐梁时期的诗作，自然是“兴寄都绝”。
唐宋以后，诗词的“兴寄”受到诗人们更大的重视。明人胡应麟、许学夷等多次用“兴寄”的深浅来评论诗歌优劣，到了清代，甚至认为“文无比兴，非诗之体也”(冯班《钝吟杂录》)；“伊古词章，不外比兴”(陈廷焯《白雨斋词话·自序》)。没有比兴就不成其为诗，以至一切文学作品，无不是用比兴写成的，这就把比兴的地位提得更高了。
浙江省杭州市2023-2024学年高二上学期语文期中试卷( 含答案)
1 浙江省杭州市2023-2024学年高二上学期语文期中试卷
姓名：__________ 班级：__________考号：__________
题号 一 二 三 四 总分
评分
一、现代文阅读（共33分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
儒家讲教化，着眼于培养具有健全完善人格和社会责任感的人，也就是所谓“成人”。这里的“成人”，并不是指年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格养成。
子路请教老师怎样才是成人。孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）他先是提出了一个高标准，像臧武仲那样有智慧，孟公绰那样讲廉洁，卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再加上礼乐的人文修养，就可以算得一个成人。面对世风日下的状况，孔子又感叹地说，如今的成人又何必这样呢？见到可得之利时首先考虑它是否符合道义、自己该不该得，遇到危险勇于承担责任，做出牺牲，经过长久的穷困也不忘自己平生的诺言，这也可以算是成人。
孔子的“成人”思想，体现了他对人之所以为人的深刻反思和觉醒。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）他认为，要成为一个在社会上立得住的人，仅有与生俱来的质朴本真的禀赋是远远不够的，还必须具有人文的修养。只有文与质两者兼备，配合恰当与协调，才能成为一个品格高尚的君子。而人文的修养离不开教化。教化，正是使人“成人”的途径和方法。“教”就是教导，“教者，效也。上为之，下效之。民有质朴，不教不成。”（《白虎通·三教》）“化”就是感化，也就是在“上”者的教育和引导下，使“下”者内在的人格精神发生变化。孔子说：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人。”（《礼记·中庸》）所谓“知人”，就是要有“人”的自觉，脱离纯粹的人的自然状态，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行为的能力，承担起对社会应尽的义务，成为一名合格的社会成员。
2023年浙江省杭州市中考语文试题(word版,含答案)
2023年浙江省杭州市中考语文试题(word版,含答案)
选择题（每小题2分，共30分）
1. （ ）下列句子中，符合标点规范的一组是：
A. “让我们去动物园吗？”
B. 抱着花生游泳虽然滑稽但也太危险了
C. 大家好我是小编欢迎大家来到知乎
D. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
答案：A
2. 下面各段唯一一个用词不恰当的是：
A. “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
B. “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”
C. “智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
D. “夏天天晴气温偏高，市民要注意防暑降温。”
答案：D
3. 下列各项分别表达出灰色部分中的意思，正确的是（ ）
明天我准备去办一件事。
A. 明天我有不确定的打算。
B. 明天我有肯定的打算。
C. 明天我有不确定的意向。
D. 明天我有肯定的意向。
答案：B
阅读理解题（每小题2分，共20分）
岁月是把杀猪刀，也是最好的老师。2009年1月1日0时，中国已经正式成为世界上人口最多的国家，到时，中国大地上将会有13亿人睁开眼睛。对于这个数据，我们或许已经有些麻木，因为我们已经是时刻生活在这样一个人口中大国的时代里了，而相对于平白无奇的数字，与我们联系更紧密和更深远的，则是华夏大地上浩浩荡荡、多姿多彩的人们。
1. 根据文章，当年中国是人口最多的国家的时间是___. A. 2009年1月1日0时
B. 不确定
C. 隐藏在文章中
D. 没有提及
答案：A
2. 从这段文字可以感受到的作者或朗读者的情感是___。
A. 乐观的
B. 平和的
C. 担忧的
D. 兴奋的
答案：B
3. 文章中“杀猪刀”的意思是___。
A. 压迫
B. 撕裂
C. 打击
D. 磨练
答案：D
写作题（共30分）
某校开展“我与自然的相处”为主题的英语写作比赛，请你以“My Love for Nature”为题，用英语写一篇100词左右的短文。内容包括：