《论语》论语全文及翻译
《论语》论语全文及翻译
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？
3.吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
3.子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
4.子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
5.子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
6.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了."
7.子曰：君子周而不比，小人比而不周
孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
8.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."
9.子曰∶“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！”
孔子说∶“贤德啊，颜回!吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
10.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
11.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”
孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”
12.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
13.子曰∶‘饭疏食，饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’
孔夫子所吃的是青菜和很粗糙的饭，喝的是白开水，睡觉的时候，连枕头都没有，就是曲著手臂当枕头，而生活的乐趣在其中了，如果是以不合理的方法取得富贵，他根本看不上眼，当它是天空中的浮云一样，那是很快就会消散的，绝对不要它。
14.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说:"几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己也有他们那些短处就要改正."
15.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”
16.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "
17.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
18.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了."
19.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害
20.子曰：不在其位，不谋其政
孔子说:不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
21.子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜.”
孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。
22.子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
孔子说：80后的人挺可怕的，但你也不敢说他们就不如现在的人可怕，四五十岁还没觉得他们可怕，那看来就没什么可怕的了。
23.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的."
24.子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”
孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
25.子曰:智者不惑.仁者不忧，勇者不惧
孔子说:智慧的人不困惑，仁义的人不忧虑，勇敢的人不恐惧
26.子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
27.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
孔子说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
28.孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
如果己正，管理国政就不会有什么困难，如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正别人，其国家也无法治理
29.子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
30.子曰:可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言；智者不失人，亦不失言．
孔子说:"可以同这个人讲的话,你却没有讲,这是失掉朋友;不可以同这个人讲的话,你却告诉他了,这是说错话.所以有智慧的人在与别人交谈中,能够做到既不失去朋友,又不说错话"
31.子曰:工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”
32.子曰:人无远虑,必有近忧.
孔子说:一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
33.子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋
孔子说:一个思想言论，如果认为是小小的事情，无所谓，滥慈悲，滥仁爱，往往误了大事。
34.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、有多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。 35.子曰:性相近也，习相远也
孔子说:天性也都相差不多,知识后天所处的环境不同和所受的教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别.
36.子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩①之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”
37.狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”
38.子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
子夏说:既要广博地学习，又要有一个追求的中心，既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情.
39.子夏曰:仕而优则学，学而优则仕
子夏说:做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道.
40.子贡问曰:"君子之过也,如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 子贡问孔子说:君子犯错，就像日食月食，人人都看得到。更正了，人人都会敬仰他。
我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
5.不患人之不己知，患不知人也。
不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。
7. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
8. 温故而知新，可以为师矣。
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
9.学而不思则罔；思而不学则殆
光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”
论语全文翻译(拼音版)
论语全文翻译 （ 拼音版 ） l ún y ǔ quán wén j í f ān y ì
《论语》全文及翻译
zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yìshuōhū yǒupénɡzìyuǎnfānɡlái bù yì lè hū rén
1 、子曰：“学 而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人
yì wén kǒnɡ zǐshuō 译文孔子说： xué le yòu shíchánɡwēn xí héli àn xí bù shì hěn yúkuài mɑ yǒu zhìt ónɡdào hé
“学 了又时 常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合
zǐ yu ē
2、子曰：“ qiǎoyánl ìnɡsè xi ǎn yǐ rén
巧 言令色，鲜 矣仁。”
yì wén kǒnɡ zǐshuō 译文孔子说： huāyán qi ǎo yǔ mǎnli ǎn duīxi ào de zhèzhǒnɡrén shìhěn sháo yǒu rén dé de
“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
c énɡ zǐ yuē
3、曾子曰： wú rì sān shěnɡwúshēn wéi rén móu ér bùzhōnɡhū yǔ pénɡyǒuji āo ér bù xìn hū chuán
“吾日三省 吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传
yì wén cénɡ zǐshuō 译文曾子说： wǒměi ti āndōu yào duō cì fǎn xǐnɡzì jǐ wéi biérén chūzhǔyìzuòshì shìf ǒu
“我 每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否”
zǐ yu ē
4、子曰：“ jūn zǐshí wúqiúbǎo jū wú qiú ān mǐn yú shìér shèn yú yán ji ùyǒu dào ér zhènɡyān
论语十三则原文及翻译
论语原文及翻译
论语十三则原文及翻译
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以下小编为你整理了论语十三则原文及翻译，希望对你有所参考帮助。
1、子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。子曰：“无倦。”
译文：子路向孔子请教政治的做法。孔子说：“自己带头做事，同时使百姓勤劳工作。”子路想知道进一步的作为。孔子说：“不要倦怠。”
2、仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”
译文：仲弓担任季氏的总管，向孔子请教政治的做法。孔子说：“先责成各级官员任事，不要计较他们的小过失，提拔优秀的人才。”仲弓再问：“怎么才能认出优秀的人才，再进而予以提拔呢？”孔子说：“提拔你所认识的，你不认识的，别人难道会错过吗？”
3、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译文：子路说：“假如卫国的国君请你去治理国政，你要先做什么？”孔子说：“一定要我做的话，就是纠正名分。”子路说：“你未免太迂阔了吧？有什么好纠正的呢？”孔子说：“你真是鲁莽啊！君子对于自己不懂的事，应该保留不说。名分不纠正，言语就不顺当；言语不顺当，公务就办不成；公务办不成，礼乐就不上轨道；礼乐不上轨道，刑罚就失去一定标准；刑罚失去一定标准，百姓就惶惶然不知所措了。因此君子使用任何名词来表示名分，一定要让它可以说得顺当，说得出来的，也一定让它可以行得通。君子对于自己的言论，要求做到一丝不苟吧。”
先秦-论语《论语七则》原文、翻译及注释
先秦-论语《论语七则》原文、翻译及注释
原文：
论语七则
先秦-论语
第一则 ：
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
第二则：
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
第三则：
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
第四则：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
第五则：
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
第六则：
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”
第七则：
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
翻译：
第一则：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 第一则：孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。
君子去仁，恶乎成名？
君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。”
第二则：子曰：“贤哉，回也！
第二则：孔子说：“贤德啊，颜回！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里,别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。
贤哉，回也！
贤德啊，颜回！”
《论语》六章原文及翻译
《论语》六章原文及翻译
《论语》六章原文如下：
1. 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。 行有余力，则以学文。”
2. 子曰：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。 如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”
3. 子曰：“曾跟我在陈国、蔡国之间遭受困厄的弟子们，现在都不在我的身边了。” 德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；能说会道的有：宰
我、子贡；精于政事的有：冉有、季路；通晓古典文献的有：子游、 子夏。
4. 子曰：“颜回这个人啊，不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不喜欢的。”
5. 子曰：“闵子骞真是孝顺呀！ 人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有异议。”
6. 南容把几句“白圭”诗读了好多遍,孔子就把自己老兄的女儿嫁给了他。
翻译如下：
1. 孔子说：“晚辈小子在家孝顺父母，出外敬爱长者，谨慎守信，泛爱众人，亲近有仁德的人。 做到这些仍有余力，就要学习六艺之文。”
2. 孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。 如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”
3. 孔子说：“曾跟我在陈国、蔡国之间遭受困厄的弟子们，现在都不在我的身边了。” 德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；能说会道的有：宰
我、子贡；精于政事的有：冉有、季路；通晓古典文献的有：子游、 子夏。
4. 孔子说：“颜回这个人啊，不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不喜欢的。”
5. 孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！ 人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有异议。”
6. 南容把几句“白圭”诗读了好多遍,孔子就把自己老兄的女儿嫁给了他。
《论语七则》原文及翻译解析
《论语七则》原文及翻译解析
论语七则原文
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子谓子贡曰，“女与回也孰愈?”对曰，“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”
论语七则翻译 孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”
这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
简短的论语原句及翻译
【 导语】《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“⼦⽈”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是⼀个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。下⾯是分享的简短的论语原句及翻译。欢迎阅读参考！
篇⼀
1.学⽽时习之,不亦说乎?有朋⾃远⽅来,不亦乐乎?⼈不知⽽不愠,不亦君⼦乎?
【译⽂】学了⼜时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的⼈从远⽅来，不是很令⼈⾼兴的吗？⼈家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是⼀个有德的君⼦吗？
2.巧⾔令⾊,鲜仁矣!
【译⽂】花⾔巧语，装出和颜悦⾊的样⼦，这种⼈的仁⼼就很少了。
3.吾⽇三省吾⾝:为⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传不习乎?
【译⽂】我每天多次反省⾃⼰，为别⼈办事是不是尽⼼竭⼒了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？⽼师传授给我的学业是不是复习了呢？
4.君⼦⾷⽆求饱,居⽆求安,敏于事⽽慎于⾔,就有道⽽正焉,可谓好学也已.
【译⽂】君⼦，饮⾷不求饱⾜，居住不要求舒适，对⼯作勤劳敏捷，说话却⼩⼼谨慎，到有道的⼈那⾥去匡正⾃⼰，这样可以说是好学了。
5.不患⼈之不⼰知,患不知⼈也.
【译⽂】不怕别⼈不了解⾃⼰，只怕⾃⼰不了解别⼈。
6.<>三百,⼀⾔以蔽之,⽈:"思⽆邪."
【译⽂】《诗经》三百篇，可以⽤⼀句话来概括它，就是‘思想纯正’。
7.吾⼗有五⽽志于学,三⼗⽽⽴,四⼗不惑,五⼗⽽知天命,六⼗⽽⽿顺,七⼗⽽从⼼所欲,不逾矩.
【译⽂】我⼗五岁⽴志于学习；三⼗岁能够⾃⽴；四⼗岁能不被外界事物所迷惑；五⼗岁懂得了天命；六⼗岁能正确对待各种⾔论，不觉得不顺；七⼗岁能随⼼所欲⽽不越出规矩。 8.温故⽽知新,可以为师矣.
【译⽂】在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当⽼师了。
9.学⽽不思则罔,思⽽不学则殆.
【译⽂】只读书学习，⽽不思考问题，就会迷惑；只空想⽽不读书学习，就很危险了。
10.知之为知之,不知为不知,是知也.
《论语六则》翻译
1 《论语》六则
（一）原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？
（译）孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？
原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
（二）原文：子曰：“温故而知新，
可以为师矣。”
（译）孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。
（三）原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（译）孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”
（四）原文：子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（译）孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。
（五）原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
（译）孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”
（六）原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（译）孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
论语全文翻译(拼音版) 2
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精品文档 《论lún语yǔ》全quán文wén及jí翻fān译yì
1、子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì说shuō乎hū？有yǒu朋pénɡ自zì远yuǎn方fānɡ来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén
译yì文wén孔kǒnɡ子zǐ说shuō：“学xué了le又yòu时shí常chánɡ温wēn习xí和hé练liàn习xí，不bù是shì很hěn愉yú快kuài吗mɑ？有yǒu志zhì同tónɡ道dào合hé
2、子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìnɡ色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”
译yì文wén孔kǒnɡ子zǐ说shuō：“花huā言yán巧qiǎo语yǔ、满mǎn脸liǎn堆duī笑xiào的de，这zhè种zhǒnɡ人rén是shì很hěn少sháo有yǒu仁rén德dé的de。”
3、曾cénɡ子zǐ曰yuē：“吾wú日rì三sān省shěnɡ吾wú身shēn，为wéi人rén谋móu而ér不bù忠zhōnɡ乎hū？与yǔ朋pénɡ友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传chuán
译yì文wén曾cénɡ子zǐ说shuō：“我wǒ每měi天tiān都dōu要yào多duō次cì反fǎn省xǐnɡ自zì己jǐ：为wéi别bié人rén出chū主zhǔ意yì做zuò事shì，是shì否fǒu”
4、子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān，敏mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhènɡ焉yān
译yì文wén孔kǒnɡ子zǐ说shuō：“君jūn子zǐ吃chī不bù追zhuī求qiú饱bǎo足zú，住zhù不bù追zhuī求qiú安ān逸yì，做zuò事shì灵línɡ敏mǐn，言yán谈tán”
孔子《论语》原文及翻译
孔子《论语》原文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
论语二十则原文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
愠，不亦君子乎？”（《学而》）
翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正
是品德高尚的人吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”（《学而》） 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟
朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知
识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”
5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，
这也是聪明啊。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的
人就要自我反省。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述
而》）
翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优
点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后
已，不亦远乎？”（《泰伯》）
翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重