中西古建筑的典型性特点研究
中西古建筑的特点
中西古建筑的特点论文摘要：中国古建筑以均衡对称的方式形成庭院式的组群布局，具有天人合一的特征，西方古建筑以立体感官、单一布局为特征，具有神化性和宗教性，二者不同的特点具有不同的文化内涵。
貌，的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。
宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许·”的词句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。
（二）轴线的空间艺术这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计。
这主要体现在受中国“周礼”思想影响较大的建筑体系当中。
古代都城规划中，都以主宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于两侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都与明清北京城的规划布局。
再如中国古代寺庙中，强本调轴线空间布局的实例也是很多。
一般均将主殿大雄宝水周于舍下”（石崇《思归引·序》）；佛教高僧慧远在庐山经营东林寺：“却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，仍石垒基，即松栽沟。
清泉环阶，白云满室。
复于寺内别墨禅林，森树烟凝，石迳苔生。
凡在瞻履，皆神清而气肃焉”（《高僧传·慧远传》）。
诸如此类的描述，文献记载中屡见不鲜。
从此以后，那些建置在城市以外的山水风景地带的佛寺、道观、别业、山村聚落都十分重视相地选址，目的不仅为了满足各自功能的需要，还在于如何发挥建筑群体横向铺陈的灵活性而因山就势、臻合于局部的山水地貌、谐调于总体的自然环境。
它们无异于点染大地风景使其凝炼生动、臻于画境的“风景建筑”，这正是中华民族在建筑与大自然关系的处理上所体现的独特的环境意识，虽非完全自觉，但却十分明显。
历来的山水“画论”，对于这种环境意识都曾作过部分的美学和科学的阐述。
在这种影响之下，出现了西方古建筑中最具有宗教与神化气息的崭新建筑风格——哥特式建筑。
哥特式建筑总体风格特点是：空灵、纤瘦、高耸、尖峭。
中西方古建筑的风格差异
哥特式建筑风格
整体风格为高耸削瘦，且带尖。 特点是尖形拱门、肋状拱顶与飞拱。 大量采用垂直线条和尖塔装饰，有强烈的上升趋 势，还大量采用高浮雕技术，使整个建筑更显得 轻巧玲珑，光彩夺目。排斥象征神权至 上的哥特建筑风格，提倡 复兴古罗马时期的建筑形 式，特别是古典柱式比例 ，半圆形拱券，以穹隆为 中心的建筑形体等。
西式屋顶则分为希腊式、罗马式、拜占廷式、格特 式、巴洛克式。
单檐庑殿顶 故宫弘义阁
硬山式屋顶
3、建筑结构不同
中国建筑的结构特点
---以木构架为主的结构方式
木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式 采用最为普遍。 斗拱——中国木构架建筑中最特殊的构件。
---独特的单体构成
一般有三个主要部分构成： 下部的台基，中间的房屋 本身和上部翼状伸展的 屋顶。
巴洛克建筑风格
外形自由，富有动 感，追求富丽的装 饰和雕刻，并注重 强烈的色彩反差。
三、中西方古建筑风格的差异
1、建筑材料不同
中国古建筑绝大多数 采用的是木结构，而 西方古建筑却更多采 用的是石材。
木制建筑 VS 石制建筑
2、建筑屋顶不同
---屋顶的构造不同
中国建筑的屋顶构造使用插接、榫接等方式，并利用斗 拱将纵向的力量向横向发展；西方建筑的屋顶构造则为 拱券、穹顶。 中式屋顶的构造方式灵活，便于修葺，讲究的是工艺； 而西式屋顶的构造方式庞大笨重，难于建造，注重的是 技术和人力。
---屋顶的造型不同
中国建筑的屋顶造型追求线条美，多种形式的飞 檐赋予了屋顶丰富的造型，或轻盈、或朴实、或 威严。
西方建筑的屋顶造型追求形体美，仿人体建造， 运用几何学，具有形式感和雕塑感。
中式屋顶有多种造型，以等级为基准，有硬山顶、 悬山顶、歇山顶、庑殿顶（Chinese hipped roof）等。 庑殿式最高级，只有皇家重要建筑、宫殿或大殿才使 用；而硬山式规格最低。
简析中西方古建筑的特点和影响
一国，一族的建筑可视为是其精神文明的综合体现物，一国，一族建筑的历史也可视为是反映了其建筑文明发展的轨迹，而在其发展进程中若干重大的建筑成就则成为其历史发展的标识物和人们引以自豪的共同记忆或民族文化遗产。
梁思成先生说“建筑之规模，形态，工程，艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影，一国，一族之建筑适反鉴其物质，精神继往开来之面貌，”就是这个意思了。
1中国古建筑的特点1.1庭院式的组群布局从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。
一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。
家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物(如贵族家庭的少女)，就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。
宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许？”的字句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。
1.2轴线的空间艺术同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计。
这主要体现在受中国“周礼”思想影响较大的建筑体系当中。
古代都城规划中，都以主宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于两侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都与明清北京城的规划布局。
再如中国古代寺庙中，强调轴线空间布局的实例也是很多。
一般均将主殿大雄宝殿放在轴线的重要位置上，配殿居前后左右。
“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。
空间层层递进，庭院森森。
这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。
它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。
1.3“天人合一”的建筑环境崇尚自然，喜爱自然自古亘有。
中西方建筑特点分析.docx
中西方建筑特点分析1建筑精髓最早的人类如XX周口店的元谋人栖身于洞穴之中，这个洞穴就是最的建筑。
随着时代的发展慢慢的人类懂得了用草木石块来建造房屋。
就是这样不断有意识的创造改进，从实用到美观再到赋予精神意义，人类对建筑物不断的积累经验、并不断的总结创新，最终形成了科学并可传承的建筑基本理论。
其中西方最为经典的古建筑就是古希腊和古罗马建筑，古希腊是欧洲文化的摇篮，它在建筑史上也留下了浓墨重彩的一笔，其中最具代表性的便是雅典卫城的帕提农神庙。
而古罗马国力强盛，在后期继承了古希腊的版图后也继承了古希腊建筑的成就，如古罗马角斗场、古罗马万神庙和古罗马浴场，它的输水道被认为是工程技术史上的奇迹。
公元前古罗马建筑师维特鲁威系统的总结了古希腊和古罗马的建筑艺术。
提出了“坚固、实用、美观”的建筑三原则，而这一原则也为欧洲建筑学奠定了理论基础，使得建筑建造在西方取得了长足的发展。
这三点非常容易理解，建筑的坚固性决定了建筑的安全性和留存性，建筑的本质就是为人们抵挡灾害，而坚固就是最为重要的一点，也正是因为其坚固性，从而让千年后的人们还能够看到当年伟大的建筑，去体会这座建筑的时代背景以及文化特点，去感受这座建筑经历的历史变迁。
建筑原则的第二点就是方便，许多的建筑过分的追求建筑师所满足的意义，将大量政Z、宗教、仪式等内容加入到建筑物中，使建筑变成了负担变成了雕像。
满足了种种却忽视了建筑的方便，请勿忘记，建筑是为人而建，为人所需要而存在的。
建筑原则的第三点就是美观，建筑需要满足一种美的冲击力，给人们带来强烈的视觉效果，给人们的身心带来愉悦，使建筑成为一种独特的艺术。
其中建筑美感的表现的形式主要体现在建筑的形状、比例、对称、韵律、色彩、空间感等方面。
其中，比例是从古希腊就延续下来的一种创造美的公式，古希腊人研究如何让人感受到美，发现完美的比例是存在的，即所谓的黄金比例。
这些在文艺复兴时期又有所体现，最著名的就是达芬奇的人体比例素描。
关于中西古建筑特点及其文化内涵
中西古建筑特点及其文化内涵古建筑是一个国家文化遗产的重要组成部分。
中西方古建筑各具特点，具有极高的艺术价值和文化价值。
本文将从中西方古建筑的特点及其文化内涵两个方面来探讨古建筑。
中古建筑特点及其文化内涵中古建筑是指我国古代建筑文化，具有悠久的历史和独特的风格。
其主要特点有：1. 木结构和石构古代中国的建筑结构采用了木构和石构结合的方式。
木构结构主要指榫卯结构，将木料用口榫和楔子等连接起来，不需要任何金属连接件。
石构结构主要指石垛和拱券结构。
这种构造方式具有很高的耐震性和抗风度，古代中国的建筑几乎没有受到自然灾害的侵袭。
2. 建筑形式多样中古建筑的形式多样，有大木构建筑、木构构架建筑、石拱桥建筑、塔楼等。
其中的建筑形式非常独特，从小到大，简单到复杂都有。
3. 色彩丰富中古建筑在色彩的运用上非常丰富多样。
主要有青、黑、白、红、黄五种常用颜色。
这些颜色都是用天然矿物和草木材料的染色剂制成，能够保持长久的耐久时间。
中古建筑的文化内涵也非常深厚。
首先是宗教文化内涵，我国古代建筑的一部分被用于宗教活动，例如寺庙、塔楼、道观等，这些建筑体现了中国的宗教文化和哲学思想；其次是宫殿文化内涵，中国古代宫殿建筑是中国古代文化的一个重要组成部分，是中国传统美学的杰出代表。
古代帝王的宫殿与朝臣的房屋都有独特的设计和建造方式，传承了中国的文化和传统；第三是民俗文化内涵，中国的别墅、庭院和房屋都代表着我国的民俗文化，如四合院、扬州园林、苏州园林等，它们代表了丰富的生活方式和文化内涵。
西古建筑特点及其文化内涵西古建筑是指西方国家的古代建筑文化，主要分为希腊建筑、罗马建筑、文艺复兴建筑和哥特式建筑等。
其主要特点有：1. 简约明快西古建筑在设计上秉承了简约明快的风格，它们拥有整个建筑群的清晰度和结构简单度。
例如，希腊神庙大多采用了盖瓦构造，罗马建筑围绕着中央广场建筑，体现出了结构和布局上的优雅，哥特式建筑采用了高大、苍劲的设计风格，突显出优雅和威严感。
古代中外建筑艺术的风格和特点分析
古代中外建筑艺术的风格和特点分析随着人类文明的不断发展，建筑艺术也在不断进步与演变。
中外古代建筑艺术作为人类历史文化遗产的重要组成部分，具有独特的风格和特点。
本文将从中外古代建筑艺术的背景、风格和特点三个方面进行分析。
一、中外古代建筑艺术的背景1.1 中国古代建筑艺术背景中国古代建筑艺术历史源远流长，可以追溯到新石器时代的仰韶文化时期。
在长期的文明发展过程中，中国古代建筑艺术逐渐形成了自己独特的风格和特点，成为了中国传统文化的重要组成部分，也在一定程度上影响了周边国家的建筑文化。
1.2 西方古代建筑艺术背景西方古代建筑艺术历史同样源远流长，可以追溯到古希腊文明时期。
在长期的文明发展过程中，西方古代建筑艺术经历了古希腊、古罗马等阶段，逐渐形成了自己独特的风格和特点，并对欧洲以及古代地中海地区的文化传承产生了深远的影响。
二、中外古代建筑艺术的风格2.1 中国古代建筑艺术风格中国古代建筑风格主要表现在以下三个方面：一是注重木材的使用，以木材为主要材料。
二是突出对自然环境的顺应性，建筑物的布局和形状多受自然环境的制约。
三是注重建筑的装饰和细节处理，强调精雕细琢的艺术效果。
例如，长城和故宫等建筑都展现了中国古代建筑的独特风格。
2.2 西方古代建筑艺术风格西方古代建筑风格主要表现在以下三个方面：一是讲究对称和几何形状，建筑物通常呈现出均衡、对称的美感。
二是注重建筑物的实用性和耐久性，对于材料和技术的使用十分重视，如古希腊和古罗马的建筑物都在历经了数千年的风雨沧桑后依然保存完好。
三是建筑装饰讲究精细性和表现力，强调装饰和细节处理的艺术效果。
例如，古罗马竞技场和巴黎圣母院等建筑都展现了西方古代建筑的独特风格。
三、中外古代建筑艺术的特点3.1 中国古代建筑艺术特点中国古代建筑艺术具有以下几个特点：一是讲究平衡和谐，在建筑物的整体布局和形状上追求精致的意境。
二是强调空间感和室内氛围的营造，在设计中注重内外空间的有机结合和景色的配合。
论中西方的建筑差异及中国古建筑特点
论中西方的建筑差异及中国古建筑特点建筑是人类活动的重要组成部分，它不仅满足人类的居住和工作需求，还展示了不同文化背景下的独特特点。
中西方建筑在形式、结构和设计理念上存在较大差异，中国古建筑则以其独特的特点在世界范围内广受赞誉。
首先，中西方建筑在整体形式上有明显的差异。
西方建筑强调对称和直线，追求几何体的完美形态，建筑体量通常规整而清晰。
而中国古建筑则偏重于曲线和非对称，追求与自然环境的和谐，通过建筑形式来表达天人合一的理念。
中国古建筑中常见的庭院布局和错层建筑技术，使得建筑与周围环境融为一体，展现了中国传统建筑独特的魅力。
其次，中西方建筑在结构和材料选择上也有很大不同。
西方建筑多采用钢筋混凝土结构和玻璃幕墙，注重大空间和大跨度的设计，使建筑在技术上更加先进和现代化。
中国古建筑则以木结构为主，因受制于材料和技术条件，常采用悬山、飞梁和榫卯结构，注重传统工艺和工匠精神的体现。
古建筑常使用花岗岩、青砖等天然材料，使整个建筑更具自然与原生态的感觉。
此外，中西方建筑在设计理念和意义上也有显著差异。
西方建筑注重实用性和功能，追求现代性和个体的表达，建筑常被看作是经济和技术的产物。
相比之下，中国古建筑更加强调意象和象征意义，常以宫殿、寺庙和园林等形式呈现，体现出深厚的文化底蕴和宗教信仰。
古建筑往往承载着历史记忆和民族精神，具有重要的历史价值和文化遗产意义。
总结起来，中西方建筑的差异主要体现在形式、结构和设计理念上。
西方建筑追求现代性和实用性，强调技术和功能；而中国古建筑以其独特的曲线形式、木结构和象征意义，展现了中国传统建筑的独特魅力。
中西方建筑的差异不仅展示了不同文化和历史背景下人类的审美观念和价值观的差异，也为人们提供了更多了解和欣赏不同文化的契机。
在今天的建筑设计中，我们可以借鉴中西方的建筑特点，创造出更具创新和独特性的建筑作品。
中西古建筑特点
中西古建筑的特色论文纲要：中国古建筑以平衡对称的方式形成庭院式的组群布局，拥有天人合一的特色，西方古建筑以立体感官、单调布局为特色，拥有神化性和宗教性，二者不一样的特色拥有不一样的文化内涵。
一个国家，一个民族的建筑可视为是其精神文明的综合表现物，一个国家，一个民族建筑的历史也可视为是反应了其建筑文明发展的轨迹，而在其发展进度中若干重要的建筑成就则成为其历史发展的表记物和人认为豪的共同记忆或民族文化遗产。
梁思成先生说“建筑之规模，形态，工程，艺术之嬗递演变，乃其民族特别文化兴衰潮汐之映影，一国，一族之建筑适反鉴其物质，精神继往开来之相貌，”就是这个意思。
一、中国古建筑的特色（一）庭院式的组群布局从古代文件记录，绘画中的古建筑形象向来到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简洁的组织规律，这就是每一处住所、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类围绕成一个个庭院而构成的。
一般地说，多半庭院都是前后串通起来，经过前院抵达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。
家中主要人物，或许应和外界隔断的人物（如贵族家庭的少女），就常常生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。
宋代欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许· ”的词句，先人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说了然中国建筑在布局上的重要特色。
这类庭院式的组群与布局，一般都是采纳平衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计。
这主要表此刻受中国“周礼”思想影响较大的建筑系统中间。
古代国都规划中，都以主宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于双侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐多半与明清北京城的规划布局。
再如中国古代寺庙中，强本调轴线空间布局的实例也是好多。
一般均将主殿大雄宝殿放在轴线的重要地点上，配殿居前后左右。
“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。
中西方古代建筑异同
中西方古代建筑的异同中西方建筑的差异主要是体现在建筑材料和建筑艺术风格上的差别，而这一差别是中西方在政治文化因素、自然环境因素作用下的结果。
中西方古代建筑在建筑材料上有明显的差异。
古代西方建筑多以石为材料，以砖墙结构为主。
教堂是西方建筑的典型，也是西方建筑的精华。
教堂是为上帝建造的，此目的不因时间和领导者的更替二发生改变。
因此，古代西方教堂建筑时间最长可达百年。
石制建筑群强调永恒与崇高，具有超越性的艺术效果，这主要是因为当时人们对神权的崇拜。
例如古希腊的神殿、柱式建筑，体现了建筑的永恒、伟大、崇高，这些建筑对后世产生了巨大影响。
相反，中国古代建筑以木为材料、以木结构即框架结构为主。
最常见的典型中国建筑有柱、梁，这些建筑建造更新速度快，体现实用、美观等特点，但由于历代政权更迭、天灾人祸，木制建筑很难幸免，因此保留时间不太久远，不具备永恒性。
中西方古代建筑在艺术风格上也有较大差异。
西方古代建筑肩带、空旷，体现其对人感性的挖掘。
中国古代建筑自成一体，有集体美感，以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，这是受其宗法思想和礼教制度的影响。
中西方建筑在建筑空间的布局上有明显差别。
西方古代建筑广泛使用柱廊、门窗，以外部空间包围建筑，体现建筑实体形象。
而中国古代建筑总体性、综合性很强，其园林更是曲折、变化多端，具有追求人与自然的融合之美。
中西方建筑的差异都是由其特殊的文化、环境因素所导致。
西方的柱式建筑体现多神宗教之间、人神之间的关系，随着后期环境的变化，西方建筑追求封闭、高耸的形式，这体现出神的神秘与威严，人神关系疏远。
中国古代建筑在礼教制度和宗法思想的影响下，建筑也遵循等级制度，体现人与人之间的关系，皇宫大院、四合院便是其例。
中西方古代建筑都借助其建筑的形式来表达其对建筑艺术、思想文化的探索，虽在各方面有所差异，但都推动者各自建筑史的发展与进步。
中西古典建筑审美特征比较
开放，向上延伸 不讲究对称
建筑文化
• 含蓄，人文 • 理性，个人
建筑文化
• 宫殿居多，居住 • 神庙居多，意义
天坛，祭天
教堂，向上帝祈祷
祠堂，供奉祖先牌位
谢谢观赏！
建筑材料的不同造成两种风格：
斗拱，榫卯技术
高大的柱子
形体审美
• 线条美 • 梁、柱、屋檐、窗户
• 体积美 • 对数的敏感
装饰风格
中国
• • • • • 单一 区分阶级 黄色：皇帝 紫色，红色等：贵族 灰色，黑色:布衣百 姓
西方
• 丰富多彩 • 热烈张扬
空间布局
封 闭 ， 平 铺 、 方 正 严 格 的 对 称
中西古典建筑审美特征比较
朱红
具体有以下几个方面：
• • • • • • 建筑材料 形体审美 装饰风格 空间布局 建筑文化 象征意义
建筑材料
• 中国的是木材 • 特点：难以做到长久 保存；干燥，容易毁 于失火；不能建造很 高的建筑物。 • 西方是石头 • 特点：不易腐烂，建 筑便于保存维护；可 以建造得很高，空间 宽广
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摘 要：纵观当今世界发展的趋势，中国和西方两大势力是最具有活力和发展的政治、经济、文化主体，中国通过20年左右的改革，发展的趋势直追西方发达国家，在这些年的发展成就中最具有代表的是建筑业的发展，一栋栋高楼拔地而起，让西方世界目瞪口呆。
但是我们发现建筑形式还是以西方美学形式主导我们的建筑。
具有中国文化特色的精品建筑少之又少，最具有代表和经典的现代建筑并具有中国文化特征的建筑是北京香山饭店。
其设计师是具有中国文化背景的美国华裔建筑师贝聿铭，还有几个代表作中国建筑大师戴念慈设计的北京饭店等作品，让我们看见的具有民族亲和力的作品比较少，所以我们必须了解中西古建筑的一些文化特征，作为我们建筑设计的参考，从中汲取美学、文化元素是作为一个建筑师应具备的文化内涵。
关键词：古建筑； 历史发展；文化特征A b s t r a c t：I n t o d a y's w o r l d a n d t h e development trend of Chinese and western two big powers are the most vibrant and development of politics, economy, culture, China through the reform of 20 years, the development trend of the western developed countries, straight after years of development achievements in the most representative is the development of construction industry, building floors, let dongdong gape in the western world. But we found our architectural form or in the western aesthetic form our building. Has the characteristics of Chinese culture of architectural metagame, the most representative of modern architecture and classical Chinese cultural features and the building is Beijing xiangshan hotel. The designer is a Chinese culture background of Chinese American architect bei yuming, there are several representative Chinese architectural design of Beijing hotel DaiNianCi master works, let us see the works of the ethnic affinity is less, so we must understand western culture characteristics of some ancient architectural design, as we learn aesthetics, and cultural elements as an architect should have cultural connotation.Keywords：buildings；historical development；cultural characteristics 中图分类号：TU-86文献标识码：A文章编号：1008-0422（2010）10-0082-02中国古建筑以封建社会为代表，追求均衡对称的方式，形成庭院式的组群布局，具有天人合一的特征，西方古建筑以立体感官、单一布局为特征，具有神化性和宗教性，二者不同的特点具有不同的文化内涵。
一个国家，一个民族的建筑可视为是其精神文明的综合体现物，一个国家，一个民族建筑的 历史 也可视为是反映了其建筑文明 发展的轨迹，而在其发展进程中若干重大的建筑成就则成为其历史发展的标识物和人以为豪的共同记忆或民族文化遗产。
梁思成先生说“建筑之规模，形态，工程，艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影，一国，一族之建筑适反鉴其物质，精神继往开来之面貌，”就是这个意思。
1 中国古建筑的特点1.1庭院式的组群布局从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织 规律 ，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。
一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。
家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物(如贵族家庭的少女)，就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。
宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许？”的词句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。
1.2轴线的空间艺术这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计。
这主要体现在受中国“周礼”思想影响较大的建筑体系当中。
古代都城规划中，都以主宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于两侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都与明清北京城的规划布局。
再如中国古代寺庙中，轴线空间布局的实例也是很多。
一般均将主殿大雄宝殿放在轴线的重要位置上，配殿居前后左右。
“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。
空间层层递进，庭院森森，这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。
它最便于表现封建的宗法和等级观念，使长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的尊卑 差别。
1.3“天人合一”的建筑环境崇尚 自然 ，喜爱 自然自古亘有。
先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。
不论是儒家的“上下与天地同流”(《孟子·尽心》)，还是道家的“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)，都把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然。
在这种美学思潮的影响下，人们处理建筑与自然环境的关系不是持着与大自然对立的态度，用建 筑去控制自然环境；相反，乃是持着亲和的态度，从而形成了使建筑和谐于自然之中的环境态度。
例如东晋大官僚石崇在洛阳近郊修建河阳别业 (金谷园)：“其制宅边，却阻长堤，前临清渠，柏木几于万株，流水周于舍下”(石崇《思归引·序》)；佛教高僧慧远在庐山经营东林寺：“却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，仍石垒基，即松栽沟。
清泉环阶，白云满室。
复于寺内别墨禅林，森树烟凝，石迳苔生。
凡在瞻履，皆神清而气肃焉 (《高僧传·慧远传》)。
诸如此类的描述，文献记载中屡见不鲜。
从此以后，那些建置在城市以外的山水风景地带的佛寺、道观、别业、山村聚落都十分重视相地选址，目的不仅为了满足各自功能的需要，还在于如何发挥建筑群体横向铺陈的灵活性而因山就势、臻合于局部的山水地貌、谐调于总体的自然环境。
它们无异于点染大地风景使其凝炼生动、臻于画境的“风景建筑”，这正是中华民族在建筑与大自然关系的处理上所体现的独特的环境意识，虽非完全自觉，但却十分明显。
历来的山水“画论”，对于这种环境意识都曾作过部分的美学和 科学 的阐述。
2 西方古建筑的特点2.1立体感官，单一布局与中国的古建筑相比，西方古建筑作为一个整体的建筑体系，它的建筑风格也是一脉相承，最早可以追溯到古希腊时期。
古希腊建筑中的“柱式”便是“立体感官，单中西古建筑的典型性特点研究Research on the Typical Characteristics of Chinese and Western Ancient Architecture 董勤铭 Dong Qinming作者简介：董勤铭（1968-），浙江宁波人，湖南省岳阳新中置业工程部工程师。
82一布局”的突出表现。
这些柱式结构的建筑外在形体直观地显示出和谐完美崇高的风格。
有些柱式的柱头是简单而钢挺的倒立圆锥台，没有柱础，雄壮的柱身从台面上拔地而起，透着男性体态的刚劲雄健之美。
有的则是外在形体修长，端丽，柱头带有婀娜潇洒的两个漩涡，尽展女性体态的清秀柔和之美。
虽然以柱式为构图的原则所展示出的是单一布局，但其所蕴涵的生气盎然的崇高美带给人们的却是立体感观的视觉冲击与震撼。
2.2神亿陛和宗教性西方古建筑多具有神化性和宗教性的特点。
这是受到了宗教文化的影响。
特别是中世纪的欧洲，基督文化一支独秀，深深地影响了西方文明的发展。
而正是在这种影响之下，出现了西方古建筑中最具有宗教与神化气息的崭新建筑风格——哥特式建筑。
哥特式建筑总体风格特点是：空灵、纤瘦、高耸、尖峭。
它直接反映了中世纪新的结构技术和浓厚的宗教意识。
那空灵的意境和垂直向上的形态 ，是基督精神内涵的最确切的表述。
高直、空灵、虚幻的形象似乎只指上苍，启示人们脱离这个苦难、充满罪恶的世界而奔赴“天国乐土”。
作为富有浓厚神化性与宗教性代表的哥特式教堂，其内部结构全部裸露，近于框架式，垂直线条统帅着所有部分，使空间显得极为高耸，象征着对天国的憧憬；每当阳光从布满窗棂问的彩色玻璃照射进来时整个教堂的空间便弥漫着迷离与幽幻，教堂仿佛就是天堂。
此种气氛已尽显了基督教的精神，其中法国的巴黎圣母院、意大利的米兰大教堂、德国的科隆大教堂便是哥特式建筑典型代表，他们也因此把西方古建筑的神话性与宗教性演绎得淋漓尽致。
3 古建筑所体现的东西方文化特征3.1古建筑体现的中国文化特征3.1.1务实精神 中国古代的农耕文明的若干特征及其建筑概念都反映出中华传统文化实用理性的务实精神。
中国古典建筑体系一直坚持着有节制的人本主义建造原则，始终以人体尺度为出发点，不求高大永恒，无论什么类型的建筑都很 少像西方教堂那样超尺度的东西。
中国建筑的庞大是通过，小尺度单位的院落，不断有规律地衍生而产生的。
不论建筑群有多么庞大，人在其中活动，所感受到的永远是与人相亲和的尺度。
这种设计取向，正反映出中国传统文化中实用理想性思想居于统治地位的特点，迥异 于西方在神学迷狂之下所追求的超尺度。
3.1.2恒久变易观念 传统的中国式房屋设计原则采用通用式设计思想，房屋就是房屋，不管什么用途都希望合乎使用。