王开岭每个故乡都在消逝读后感
《故乡》读书笔记
《故乡》读书笔记《故乡》读书笔记1最近，在妈妈的要求下，我看了鲁迅先生写的小说——《故乡》。
尽管作者描写的故乡就是我从小长大的地方——绍兴，但这篇__对我来说实在不易读懂。
原因有四：一、文中有些字和我们现在的不太一样，如“哪里”写成了“那里”；二、有些事物是我没碰到过的，如胡叉、秕谷之类；三、有些字词是作者自己编造的，如“猹”、“弶”等；四、当然最主要的是我不知道当时的历史背景，不能体会__背后所要揭示的深刻含义。
这篇小说主要写的是作者回到故乡，看到了小时候的玩伴闰土，在生活的重压之下变得衰老、拘谨和麻木，完全不像小时候那样可爱、机灵和富有活力。
经过对儿时的闰土与现实的.闰土的比较，可以知道作者对儿时的故乡、儿时快乐的生活、儿时的闰土非常怀念，对现实社会的破败感到非常不满。
《故乡》读书笔记2看完鲁迅先生的《故乡》，我顿时觉得有些失落。
鲁迅的儿时好朋友闰土，经过漫长的时间不见，竟与鲁迅存在着一层“可悲的厚障壁”。
刚要与闰土再见面时，鲁迅是多么期待！而使他沉在心中多年美好的记忆又从新浮起。
可见到闰土后，却发现闰土与他疏远了，鲁迅感到非常难过，也为这个间隔而感到失望。
我想，闰土也并没忘记和鲁迅儿时的快乐时光，只是他觉得不能像儿时那样“不懂事”，他们有着阶级的差异，在那时，他们有着大人们所没有的天真。
仔细品味他们的话，小时候的“闰土哥”“迅哥儿”以及长大后的“闰土哥”“老爷”这其中有着多么微妙的变化啊！变的是闰土，他忘记了童年的真诚的友谊，这样，他就失去了一件宝贵的东西。
在我的抽屉里，有一张全家福，是在我五岁时候在家乡照的，在这张照片里全家都站着台阶上，唯有我一人坐在最前面坐着哭，这是多么戏剧的一幕！这里面还有个故事：小时候我在家乡，没几天就和一个小孩混熟了，当我们要去照全家福时，我想带他一起去，大人们不同意，原因很简单，他和我不是亲戚。
但是我偏要带他去，最后我被大人们硬拉到那里，而我的伙伴也被他的父母留在家里，在照相的时候我坐着大哭，偏不站起来。
2023年王开岭古典之殇读后感
2023年王开岭古典之殇读后感2023年王开岭古典之殇读后感一初遇这本书时，看着封面上“自然美学”“心灵美学”等字样，我只是不屑地耸了耸肩。
按照我的经验，这种什么什么美学的__通常空洞乏味，是我鲜少涉足的高大上领域。
随意地翻开，扉页上突兀地写着“纪念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬间受了蛊惑，不由自主地读了下去。
只是读了序言，便再也放不下这本书。
自顾自地陷入一种惋惜与留恋交织的复杂情绪中，我不是一个文青，却感觉到某种纯粹的东西即将消逝的恐怖气息。
突然就想起了自己的老家。
记起小时候，在院外的石子路上踢踏踢踏地疯跑，在小河边折下一串串狗尾巴草，蹲在墙角逗弄石缝间的小昆虫的日子。
原来我也曾离自然这么近，或者说，离纯粹那么近。
然而这些都不在了，不记得是哪一年回去时，旧屋拆作新楼，石子路铺作水泥地，道旁鲜见摇曳的`狗尾巴草，没有一方墙角容得下我的身影。
哦，原来这就叫做消逝。
那个我所熟稔的老家，我所牵挂的故乡，早已无踪，我在想待我们长大了，该如何寄托我们的乡愁？是寄托于那个早已消逝的回忆中的完美恬静的故乡，还是寄托于那个逐步开发成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回忆与思考中，这么早就回忆了，或许是正因“无数事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我们不得不坚信“伤逝提前降临了”而我们的回忆，但是是“对清晨的怀念”。
怎样叫我不害怕？我怕，我怕遗忘，我怕那些完美被时刻冲刷消散，我怕自己变成冰冷的现代人。
“现代人过早地进入了心灵黄昏。
”能怪谁？这是这个时代的宿命。
想想越来越少见的流萤吧，它们曾影影绰绰的陪伴多少儿童的夏夜；想想日渐停滞的流水吧，它们曾是那样的奔腾不息，让孔子感叹“逝者如斯夫”；想想被迫噤声的小虫儿们吧，它们曾在每个夜晚不甘寂寞地吟唱……城市夜晚刺目的灯光使萤火虫们黯然失色，城市的快速发展占去了无数条河流，城市的喧闹惊跑了一群群自由的歌者……或许我们无法遏制时代飞速前进的脚步，难道就眼睁睁地看着纯粹的完美在眼前消逝？不，不能。
让故乡不再消逝
让故乡不再消逝前段时间，一个学生拿着王开岭的散文集跑来问我：“老师，我不知道故乡美在哪里，王开岭说故乡不仅仅是个地名，它是有容颜和记忆的，我觉得他真的是自作多情。
”我沉默了，心中久久不能平静。
记得一本教育专著上说过这样一句话“如果一个人在7岁时知道什么是美，他就会用一生去寻找美。
”一个14岁的孩子不知道故乡美在哪里，是因为故乡不美吗？可杜甫明明说过：“露从今夜白，月是故乡明。
”周邦彦也说过：“五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
”流沙河远在异国他乡仍旧多情地念叨“在海外夜间听到蟋蟀叫，就会以为是四川老家的那一只。
”原来，不是故乡不美，而是人们失去了发现美的眼睛和判断美的标准。
此时此刻，自作多情竟成了一种求之不得。
学生那个不屑的眼神深深地刺痛了我，促使我翻开了这本散文集——《每个故乡都在消逝》。
初读此书时，我以为作者只是担心日益恶化的环境，一篇篇读下来，听王开岭从故乡说到山水，从童话说到文化，从个人说到时代，这才发现他忧虑的是渐渐消逝的明亮的精神！这本书让我思索：究竟从何时起，人对故乡的模样不屑一顾？又是从何时起，人对自然的美好熟视无睹？只有正视伤口才能治愈疼痛，这让我萌发了和学生共读这本书的念头。
书中提出的一个概念“现代化改造”用来形容我们所处的时代真的是再合适不过了。
玻璃取代了砖瓦在随处可见的高楼大厦上折射着刺眼的光芒，车辆取代了小溪在四通八达的立交桥下急驰而去，机器的轰鸣、科技的发展让人们的物质生活更加富足，也理应让人们的精神生活更加幸福。
可现实果真如此吗？我们的车越跑越快，见面却越来越难；我们的5A景区越来越多，看风景的心情却越来越淡；我们的精神没有被现代化的霓虹灯照亮，反而越来越暗。
王开岭先生说每个故乡都因为“现代化改造”变得雷同。
我想，我们的精神世界也都因为现代化改造而雷同了。
因为现代化改造，人的眼睛里看不见自然，更遑论爱护自然。
因为现代化改造，人的心里不在意生命，更遑论感恩生命。
看哪！生活已经还击了，它还击在了我们的孩子身上、我们的学生身上。
《故乡》读书笔记
《故乡》读书笔记《家乡》读书笔记1①山道奔宁山道是个最好的平台:它就像龙门横跨在这个国家的脊梁上，为思想和邂逅供应了无限可能，这段旅程的每个部分都是新的领悟、新的章节。
②逆向行走就是行走——从哪一头开头到哪一头结束又有什么关系？全部的行走指南都是根据这个方向撰写。
但作为一个诗人，我天生不走寻常路。
假如大家都写散文，那么我通常会写点别的。
诗歌，就其定义而言，就是别样的选择，是一种倔强的形式。
它通常拒绝遇到页边距甚至填满整张纸。
散文在纸面上的布局，就似乎液体从上面倾盆而下，而诗歌则占满整个纸面，以信息排列自己，建立阵营并排斥规划。
它是一种不服从的、才智的艺术形式，并且大多数从事这种艺术形式的创都来自笨拙的小分队。
朝南走还有另外一个意义，由于我是在往家的方向走。
从我对这个山道的讨论来看，在整个路程的任何一段都有很多让人退却的机会和理由。
我会需要一个坚决的理由驱使自己走下去，而不能回到生我养我的家乡这一屈辱，好像正是鞭策我不断前行的完善动力。
③“狼狈”扩展我们蹒跚前行，盼望能找到路，上一分钟路还在我们脚下，下一分钟就消逝了。
我们坐在石头上想提早吃午餐，但我们在火车上就已经吃掉了三明治。
天色开头变亮，由于冰雹来了。
很多白色小冰球打在我们脸上和手上，天与地浑然一色。
地图从背包中掉出来，淋湿了，接下来在关于谁应对此负责的争辩中，又被扯成了几个湿纸团。
《家乡》读书笔记2读过鲁迅的《家乡》，先生所描写的家乡或许并不秀丽，也就是这并不秀丽的家乡，寄予着先生的盼望。
“我想：盼望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”我的家乡，同样也寄予着我的盼望。
伴着长长的车鸣，汽车钻进了一片浓雾。
家乡的晨曦躲在一片远山中，从密密的山路始终飘到了沉睡的荒地上。
它唤起了石桥上的尘埃，它驱散了一夜的静谧，它的云雾充满在模糊的纱衣下，绽放出了羞怯的微笑。
在这片微笑下，我看不到闪耀的霓虹灯，听不到车水马龙的喧哗。
王开岭散文读书笔记
王开岭散文读书笔记王开岭散文读书笔记篇1世道变迁，人海茫茫，在这个物欲横流的世界，独自追寻着自然的脚步，所能看到所能感受到所能听到所能思到的有多少？我热爱大自然，爱它的每一个细节每一个角落，从我出生那一天开始，我就一直认为任何活着的东西，他们的人为伤害是不被允许的，或许，这是一个荒唐的想法，然而翻开这本透着自然之气的散文，没有人会否定，人类对自然的破坏真的已经到达了一层境界。
这篇散文，以作者王开岭和萤火虫的邂垢为背景，讲述了现时期萤火虫消失的足迹。
令我震惊的是，居然只有极少的城市孩子曾见过萤火虫。
记得每年在乡下的外婆家，那些个晴朗的夏夜，在流淌的月光里，我与那些翩飞的小精灵起舞嬉戏。
但是，一年又一年过去了，如今的夏夜，却只能找到区区的一两只，我再也舞不起来。
当初如此多的萤火虫哪去了呢？跟随者作者的文字，逐字逐句，细细品味，王开岭的那份流萤情令我感动。
他的童年同样有流萤相伴，在他眼中，那些精灵是美好的象征，是不容人亵渎的。
但是愚笨的现代人，非要用一种叫科学的神秘武器，粉碎了仅有的那点美。
往往，所有美的事物，一旦本质被揭开，那份震撼人心的美也将不复存在。
就像天上的月亮，时圆时缺的美丽外表被科学家探索发现后，最终显示在我们面前的只是坑坑洼洼的球体罢了。
读完王开岭《精神明亮的人》这篇文章，让我感受最深的就是两个字：珍惜，世上的很多东西，常常美丽只是昙花一现，而这种美如今却在加速流逝，就像草丛中默默飞舞着的孤独的光明使者――流萤。
我是见过流萤的，它所散发的那束柔和的光环让我难以忘怀，就像黑夜绽放光彩的鲜花，那么迷人，那么夺目。
难以想象，如果它在某一天突然完全消失，那么世界还会精彩，还会有存在的地方吗？从这个即将消逝的小精灵身上，我理解了美的真正含义，美无处不在，但他们却随时面临着未知的危险。
珍惜，珍惜，再珍惜，不要小看那些常见的东西，或许不久后它将不复存在，而恰恰只有那时候，我们才会懂得珍惜，才会意识到曾经的所作所为的恶劣，但是为时已晚。
王开岭散文读书笔记范文
王开岭散文读书笔记范文王开岭，男，1969年出生，山东滕州人。
现居北京。
作家、媒体人。
历任央视《社会记录》《24小时》《看见》等栏目的指导和主编。
下面由小编给大家整理王开岭散文读书笔记范文，欢迎大家阅读参考。
王开岭散文读书笔记范文篇1和年轻人聊天，你会发现，论及自己的成长，他眷念最深的，往往是中学语文课。
为什么呢？在一个孩子的精神发育和心灵成长中，语文扮演着保姆和导师的角色，它不仅教授语言和逻辑，还传递价值观和信仰，一个孩子对世界的认知和审美，其人格和心性的塑造，其内心浪漫和诗意的诞生??这些任务，一直是由一门叫“语文”的课来默默承担的。
若语文老师是位博学雅识者，是位有品质的爱书人，在教材之外还赠送了丰盛的课外阅读，那这些孩子就是有福的。
也许这些阅读，并未在考试中立竿见影，但等他成人以后，等他的人生走出了足够远，他会朝自己的语文课投去感激的目光。
语文的能量，比想象中要大得多。
古代只有一门课，即语文课，那是一门人生课，一门教孩子“做人”的课，把“人”做对、做好、做美，提升做人的成绩。
它里面盛放的，是人的故事，是自然与伦理，是情感美学和理想人格。
语文，是天下最大的课堂。
于之而言，几无“课外书”之说。
语文课，本质上即阅读课。
无论对老师或学生，我的建议都是丰富阅读，并使之成为一件快乐的事。
如今的教学，似乎太注重单篇文本的理析和深度挖掘，有“开采过度”和“玩术”之嫌，在命题和答案设计上，“归纳性”“排他性”过强，参与空间小，谈判机会少，阻断了学生的想象和议论。
其实，这等于剥夺了学生在阅读理解上的主权。
我有许多文章被用于了试题，而我做那些“作者认为”的题目时也颇感痛苦，因为它们缺少谈判空间。
文学的本性是浪漫的、多义的，可它常遭受“物理”“数学”的待遇。
发现语文之美，是热爱语文的密码。
学习语文的最好路径，是“旅行”式的阅读，要移动，要“广游”，当你积累了丰富的精神地理，当你领略了足够的心灵风光，你自会清楚每一段里程的意义，你才有自己的鉴赏力和感受力。
浅析《每个故乡都在消逝》中故乡文化的情感特点
浅析《每个故乡都在消逝》中故乡文化的情感特点作者：程诺来源：《祖国》2018年第23期摘要：故乡在消逝，作者在忧伤，“现代化改造”给我们带来的伤痛，使我们的后代将没有怀念故土的情怀，《每个故乡都在消逝》作为一篇文化散文，其作者在文中列举了很多与北京相关的文化符号。
本文通过理性的反思促使我们对“现代化改造”引起重视。
关键词：故乡文化情感忧伤理性作者在创作《每个故乡都在消逝》时，提及的北京地名、风景事物在支撑了作者的观点的同时，也赋予了文章浓郁的地域特点和生活气息。
对情感和精神世界的执着守望，使得文章既有理性的光芒，又包含作者大量的生活体悟；既有批判和反思，又有忧伤与企盼。
一、故乡文化的历史源流故乡永远是我们国人心中的桃花源，是促使我们奋发上进的原动力。
我们意识中对故土、故乡的情感早已成为了根深蒂固的思念，而“游子思乡”在古代就成为了一种独有的文化意象。
譬如“昔我往矣，杨柳依依”，寄托了游子对故乡的怀念之情；“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，表达了作者对故土的依依不舍；“举头望明月，低头思故乡”，这首耳熟能详的诗，也隐含着思乡之情。
即便故土安然无恙，样貌不变，只要回去那便是天大的喜事。
可想而知，唐山大地震后，那里的居民们是怎样的悲切，原本好好的村落、街道都要为了“現代化改造”而面目全非，这里的游子回乡，又是怎样的伤怀呢？本文用散文的笔法娓娓道出了作者的担忧。
二、故土被“毁容”的忧伤作者开头用一个笑话引出全文的忧伤，也即本文的主题，事实上，笑话一点也不可笑，反而让人唏嘘，接着作者用安东尼·奥罗姆在《城市的世界》中的例子说出一个人对于自己曾经的旧房子的情感，紧接着写了一位母亲对地震前唐山面貌的描述。
在作者看来城市的“现代化改造”是比地震更可怕的事情，城市的现代化改造削弱了我们对故土、故乡的眷恋。
我们的精神和灵魂不再有过去，因为我们的精神和灵魂都是从儿时的记忆开始成长的，如果承载这些记忆的故土被改造，好比我们的精神被改造一样，而这也正是作者的忧伤之处。
王开岭《每个故乡都在消逝》阅读练习及答案演示教学
王开岭《每个故乡都在消逝》阅读练习及答案阅读下面的文字，完成下面小题。
每个故乡都在消逝王开岭“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之鬓厮磨、朝夕相处…它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？那不过是个供地图使用、供言谈消费的地址而已。
地址只象征方位、坐标和地理路线，而地点是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月内容。
比如说“什刹海“南锣鼓巷”“鲁迅故居”，即活生生的地点，去了便会收获你想要的东西。
再比如传说的“香格里拉”，即是个被精神命名的地点，而非地址——即使你永远无法抵达、只能诗意消费，也不影响其存在和意义，地址是死的，地点是活的。
地址仅仅被用以指示与寻找，地点则用来生活和体验。
安东尼·奥罗姆是美国社会学家，他有个重大发现：现代城市太偏爱“空间”却漠视“地在他看来，地点是个正在消失的概念，但它担负着“定义我们生存状态”的使命地点是人类活动最重要、最基本的发生地。
没有地点，人类就不存在。
”其实，“故乡”的全部含义，都将落实在“地点”和它养育的内容上。
简言之，故乡”的文化任务，即演示“一方水土一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源、之出处，若抛开此任务，“故乡”将虚脱成一记空词、一朵谎花。
当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆或者说，是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观，而今天，当一个青年自称北京人时，他指的一定是户籍和身份证，联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。
《故乡》读书笔记_4
《故乡》读书笔记《故乡》读书笔记1故乡，多么富有诗意的一个名字啊！但我问大家一个问题：如果在你长大离开家乡，20年后再回到家乡的时候，会是怎样一番情景呢？当你遇到儿时伙伴，他或她又是怎样一副形象呢？想必各位小学生们都没有研究过这个问题吧？我国著名作家鲁迅先生也没有想过这，他，就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村，泪流满面。
他因犯了伤寒而回到故乡，可人、物的变化却让他心里一阵悲凉，异常是他儿时的伙伴与仆人：闰土。
闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候，一个偶然的机会认识的一位与自我年龄相仿的仆人。
闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但他却拥有鲁迅儿时所未拥有的东西，那就是自由。
他会用胡叉捉猹，还会用斗笠和树枝抓麻雀，他还见过跳鱼儿……可这回鲁迅先生回到故乡时，看到的却是另一个场景：啊，那是闰土吗？他身材虽然增加了一倍，可他先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，并且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围已经都肿的通红，一点儿也没有小时候可爱的样貌。
他一见到鲁迅，立刻就跪着说：“老爷！”这样大的反差，让我不禁打了个寒战。
可见，在当时的时代，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。
在战争的侵犯下和ZF的无能下，人民群众过着悲惨的生活，人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系，否则，闰土怎样会发生那么大的变化呢？这真是个令人深思的问题。
__最终一段中的一句话让我深思：“我想期望本是无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
然而在生活中何尝没有呢？”此刻我们沐浴在新时代党的阳光下，人民群众仅有社会分工的不一样，没有社会阶层的高低，人人都是平等的，与那时候相比，此刻真是天堂中的天堂啊！《故乡》读书笔记2应该是到了初中以后学的完整的《故乡》，随着闰土那一声“老爷!……”，“我”印象中的那个闰土消失了，我印象中的那个闰土也消失了。
每个故乡都在消失的读后感700字
每个故乡都在消失的读后感700字每个故乡都在消失的读后感700字（精选篇1）故乡是唯美的，但也是不幸的。
它在消逝，也在让我迷惘。
曾经的故乡有着涓涓的小溪，有着笔直的苍天大树，那蓝天白云更不在话下，一切是那样的自然，一切都是那样的和谐。
清晨，和煦的清风拂过，炊烟袅袅，时不时的还有清脆的鸟鸣声。
寂静的.山村像是在沉思，沉思着这样的寂静还能持续多久，同时山村还在沉醉，山村的沉醉仿佛不需要言语来表达，即便是没有阳光的早晨，情节的点缀也会是更加的精彩，因为它的沉醉已经深深地赋予每一寸土地。
故乡的一切是甜蜜的，有时我甚至把她当作我的恋人，因为她的背影和她那忧郁的眼神，让我也在梦里沉醉，深深地不肯离去，我甚至能闻到浓浓的杏花香，听到动听的鸟鸣声。
但是，这一切还未等到我从梦中惊醒过来就变了，变得很快很快。
反而证明了山村的沉思是正确。
随后一台台机器、一辆辆大卡车还未经过主人的同意，已经像泉水一样涌了进来。
村庄自然也就免不了一场厄运。
大型的挖掘机、装载机看哪儿不顺眼就用它那锋利的爪牙啃哪里，哪怕是岩石也变得害怕起来，树木就更不用说，山脉露出了寒骨，它在流血，在撕心裂肺地惨叫，但是他们会顾山、水、树的感受吗?当我再次回家的时候，我已经完全迷茫了，我甚至开始怀疑这是不是我的故乡。
公路虽然宽阔了，但是树又到哪儿去了?忽然一阵大风吹过，我看见了以往从未有过的黄沙，黄沙掩盖了蓝天白云。
我多么希望蓝天白云会再漂浮在我的上空，涓涓的河水能够叮咚作响，清风不再私语，就连岩石也说我很快乐。
然而，这一切已不可能，正如我怎样也回忆不起以前的故土一样，故乡在消逝，我的心在开始茫然。
每个故乡都在消失的读后感700字（精选篇2）碾路机的轰鸣扰乱了村里的宁静，黄皮肤的土地包裹上了青色的柏油外壳;藤蔓缠绕的土墙倒下了，彩砖装饰着的钢筋大楼立起来了。
老树、小溪与炊烟在岁月的脚步过后便已面目全非，工厂、马路和城市替换掉了故乡原本的颜色。
当漂泊的游子怀揣着干涸的心灵寻求故乡的泉水浇灌时，他们却惊诧地发现那片心灵的绿洲已经被黄沙所覆盖。
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王开岭每个故乡都在消逝读后感
王开岭每个故乡都在消逝>读后感
读王开岭的书，在不知不觉中自己的思想也会随着他的文字不断深入，直至心灵的彼岸。
“每个故乡都在消逝”，是啊，可与故土一起灰飞烟灭的还有家乡的风土人情、山山水水乃至活生生的“人”。
“乡下人太少了”，沈从文的一声叹息正是良好时代应发出的忏悔。
那黑黝黝的脸颊、生满老茧的双手与那一颗颗单纯而炽热的心都上哪儿去了？谁能知道、又有谁敢知道那一座座用“靡靡之音“与盲目闪烁的霓虹灯拼成的”现代化都市“的背后又有多
少险恶呢？
初读此书时或许会认为作者单单对日益恶化的环境忧心，殊不知他更忧虑的是渐渐泯灭的人性与平凡的真善美！
人们的生活水平的确提高了，但请不要用精神食粮来填补物质仓库的贫瘠！若人世间还有一片坚定的呼声在“搬运者们”终会醒悟到精神的空虚才是最坏的结局！
人的改变是悲剧的，而虫子——世间极卑微的生命，却用一声声“唧唧”、“啾啾”构成的永不跑调的生命之歌来赞颂自然、赞颂生命，这难道不应令人类脸红吗？
一个好的时代，我认为是一个有魅力的时代——她有容貌、有气质、有修养。
而一个坏的时代，大概是一个邋遢的时代，浑身散发着恶臭。
更有甚者，它还对自然指手画脚，俨然一副暴君的模样。
而人类正是这个暴君。
再不醒悟，自然的起义终将毁灭人类！
光滑的白纸因为王开岭率直的文字而变得凹凸不平，上面写满了忧愤，画满了愤怒的感叹号、迷惘的问号与无奈的省略号……
正如此书封底所言，这本书有着“清洁的思想、诗性的文字、纯美的灵魂”。
它作为上天的>礼物献给了语文、献给了青春、献给了人间，把人们从万劫不复的深渊中拽了出来，让人们忽又有了前行的>勇气。
王开岭，谢谢你！。