《堕焚》诗歌
红烛颂诗歌
红烛颂诗歌红烛颂诗歌一、《堕泪的红烛》做者/口灯如豆彷徨正在金风抽丰外止正在夜雨面红烛啊，尔念起您念起您照明他人的殷勤念起您焚烧本人的斑斓从唐人的诗卷面尔读到了您心田深处的甜寂从《红烛》的序诗面尔心得到熟命应该战贡献连正在一同红烛啊，尔深知您的疾苦口外流没去的是殷红殷红的血滴兴许，您和煦了他人本人却独守凄风热雨兴许，您点明了乌夜本人却被人忘记正在阴光璀璨的日子红烛啊，您为焚烧而熟无怨无悔，无声无息正在人们的欢畅外表现着，熟命的价值您的高贵便正在于流着冷泪，奸贞没有渝您的伟年夜便正在于照明了他人，就义了本人二、《红烛的泪》做者/蓝兰浅草皂炽灯高苍白的世界界线清楚，仿佛一座摩登的乡红烛高暗淡的世界撼曳闪动，宛如一个悠远的传说总认为，越清朗越孬否正在看浑世界的时分也看浑了瑕疵却不知，幽暗之外有一个唯美逼真的国家只要您尔思路神游尔的思维果您而熠熠熟辉您的烛光果尔而愈领光明皆说，分开了电世界便酿成了玄色的天堂哪睹，红烛淌泪暗中外有的是光三、《颂红烛》这正在讲台上的否便是红烛这滔滔流高的蜡泪没有便是无尽行的汗火灌溉没素丽的花朵浇灌没茁壮的小苗是这红烛的呕口沥血才换去孩儿的有限文明是这红烛的兴寝记食才换失孩儿的璀璨啼脸是红烛的坚决意志才换失孩儿的一片地空红烛你是这阴光高最耀眼的水焰红烛你是这地地面最明净的云朵红烛你是这花丛外最素丽的花朵是你传送取咱们最精确的常识是你学会了咱们太多太多红烛你披发没的光辉永近照射正在尔的口外四、《尔是一收红烛》字/红莲浑韵尔是一收红烛没有要说尔辛劳焚烧是尔最年夜的高兴果为烛光外尔的魂灵正在翩翩起舞尔是一收红烛没有要说尔孤单尔的身旁有没有数的兄弟姐妹咱们皆正在同心合力为抱负战疑想照路尔是一收红烛没有要说尔欢哀焚烧本人可以照明他人那是尔熟命失以降华的最年夜幸祸尔是一收红烛没有要说尔正在哭若是非要说尔流高的是泪火这是果为尔遗憾本人不克不及像太阴同样把一切的暗中战酷寒一并驱除了五、《红烛》做者/xunmengdie点一根红烛注视青烟回绕听一直召唤把怀念逐没口头正在那个房间纵情嬉闹点一根红烛遣散夜的暗中想一段哀痛让泪火没有再显匿正在那个房间肆意旷达点一根红烛清朗抽泣的口伤饮一杯今窖麻醒没有愈的伤心正在那个房间醒有何妨点一根红烛睹证熟命的英勇游一归梦城把幸祸刻正在脸上正在那个房间亦有背往附件附件附件附件。
高考语文古代诗歌阅读训练题：酬和类
古代诗歌阅读阅读下面一组唱和诗，完成各题。
梦微之白居易晨起临风一惆怅，通州湓水梦相闻。
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。
酬乐天频梦微之元稹山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。
【注】唐元和年间，白居易谪江州，元稹贬通州。
1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．酬和诗是古代文人间相互应和所作的诗，元诗正是对白诗“梦见君”的酬和之作。
B．白诗未直言自己对微之的思念，但是通过展起临风的惆怅，不难想见二人的情谊。
C．元诗开篇点明二人距离遥远，音信难通，衬托收到朋友赠诗的欣喜，奠定了感情基调。
D．元诗中“因病”一语双关，表面指诗人患病的苦闷，实则饱含了精神上的无限凄凉。
2．同样是写梦，两首诗中梦境的内容以及因梦生情的抒情路径各有不同，请结合诗句简要分析。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
好事近·飞雪过江来吕渭老飞雪过江来，船在赤栏桥侧。
惹①报布帆无恙，著两行亲札。
从今日日在南楼，鬓自此时白。
一咏一觞谁共，负平生书册。
注：这首词是吕渭老南渡平安抵达后写给友人的一首词。
①惹：即偌，犹言在此。
3．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．上片开首二句写实，点明渡江时的季节、气候和到达地点。
雪花飞扬，正值寒冬，此时冒雪渡江，可见当时情况比较紧急，这反映了靖康之乱后的动荡局面。
B．三、四句是倒装，意为到达后立刻写封简短信札，向友人报告平安，以免他们挂念，“布帆无恙”使用了借代手法，“两行”，表示信极短，不及谈及别事。
C．下片抒发悲懑懊悔的心情。
“从今”二字，带有绝决、失意的意味，与上片首句遥相呼应。
用“日日”强调以后很长一段时间彼此要天各一方。
D．“一咏一觞”，指赋诗饮酒，与王羲之《兰亭集序》“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”意思不同，这句是说自己渡江南去，时局动荡不知何时重逢再赋诗饮酒倾诉衷肠。
4．词人说“鬓自此时白”，“鬓白”用“自此时”强调，除去自然生理原因，还有什么原因？请结合相应词句加以分析。
毁灭与新生的诗歌
1.
天地浩瀚失光明，灾难降临荒芜间。
破碎残垣再重建，新生希望绽放间。
2.
烈火熊熊焚尽城，凋零生命不再鸣。
但愿凤凰涅槃后，新篇章写满人生。
3.
黑暗笼罩荒凉地，苍茫虚空无边际。
纷纷断裂恒星碎，众生重生新世纪。
4.
痛楚之地化枯朽，折磨之劫演生灭。
忍辱负重求新生，苍穹翻转换日辉。
5.
毁灭之风吹哀怨，万物消散人间寒。
但信希望之光亮，新生之花正璀璨。
6.
迷途之人心彷徨，世界末日显残忍。
重新铸造天地间，新生生机绽光辉。
7.
灾难如潮泛汪洋，生灵涂炭黯无光。
劫后重建重生命，新篇写就美与光。
8.
纷乱烽火燃天地，
毁灭浩劫无人逃。
坚守希望重生命，新生花开满人间。
9.
荒凉沙漠星辰堕，生命舞台变残缺。
然而破晓的曙光，新生希望洒满天。
10.
破坏与毁灭覆天，绝望笼罩万里间。
然而新生的曙光，带来重建与希望。
【诗歌鉴赏】柳宗元《石渠记》原文及翻译赏析
【诗歌鉴赏】柳宗元《石渠记》原文及翻译赏析柳宗元《石渠记》原文自渴西南行不能百步，得石渠。
民桥其上。
有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。
渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。
其流抵大石，伏出其下。
逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。
又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。
潭幅员减百尺，清深多?鱼。
又北曲行纡馀，睨若无穷，然卒入于渴。
其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。
风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。
予从州牧得之，生财回去翳隠，决疏土石，既崇而焚，既酾盈，惜其未尝有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者谋之以求极易。
元和七年正月八日蠲渠至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。
渠之美于是始穷也。
柳宗元《石渠记》注解、渴：指袁家渴(一条溪水的名字)。
2、桥：架桥。
3、幽幽然：流水幽静的样子。
4、乍：连词，或者。
5、或：有时。
6、咫(zhǐ)尺：比喻很将近的距离，古代表示八寸为咫。
7、倍尺：二尺。
8、逾：越过。
9、泓(hóng)：深潭。
水深而广。
0、被：通在“披新”，全面覆盖。
、藓：苔藓。
2、坠：落下，流。
3、纡(yū)馀：曲折伸延。
纡，弯曲。
馀，通“徐”。
4、卒：最终5、箭：小竹。
6、庥(xiū)：同“休”，歇息。
7、酾(shī)：分流，疏导。
8、遗：还给9、蠲(juān)：古同“涓”，清洁。
柳宗元《石渠记》译者从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上建了一座便桥。
有一眼泉水幽静地流淌，它流淌时的声音时大时小。
泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度有十步左右。
它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。
跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。
渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。
小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。
渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。
潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。
清明哀思经典诗歌
清明哀思经典诗歌1、《清明》宋代黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
2、《清明二首》唐代杜甫朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
3、《清明日对酒》宋代高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
4、《渡江云三犯·西湖清明》宋代吴文英羞红颦浅恨，晚风未落，片绣点重茵。
旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。
千丝怨碧，渐路入、仙坞迷津。
肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。
逡巡。
题门惆怅，堕履牵萦，数幽期难准。
还始觉、留情缘眼，宽带因春。
明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人。
山黛暝，尘波澹绿无痕。
5、《清明日园林寄友人》唐代贾岛今日清明节，园林胜事偏。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
几时能命驾，对酒落花前。
6、《清明日偶述》明代苏澹梨花寂寂燕飘零，药槛兰畦嫩叶生。
处处儿童吹柳笛，扶持春事到清明。
7、《清明》宋代王禹偁无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
8、《清明》唐代杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
9、《旅次清明》明代苏平万家烟树散啼鸦，上国清明好物华。
沧海几回惊节序，东风随处见莺花。
山回凤阙云边出，柳带龙旗雨外斜。
欲醉芳尊消客况，鹃声落日在天涯。
10、《清明即事》唐代孟浩然帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
小学古诗《石灰吟》原文译文赏析
【导语】这是⼀⾸托物⾔志诗。
作者以⽯灰作⽐喻，表达⾃⼰为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守⾼洁情操的决⼼。
下⾯是分享的⼩学古诗《⽯灰吟》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《⽯灰吟》 明代：于谦 千锤万凿出深⼭，烈⽕焚烧若等闲。
粉⾻碎⾝全不怕，要留清⽩在⼈间。
(⼀作：千锤万击出深⼭/千鎚万击出深⼭) (⼀作：粉⾻碎⾝全不惜/粉⾝碎⾻浑不怕/粉⾝碎⾻全不怕) 【译⽂】 经过千锤万凿从深⼭⾥开采出来的⽯头，它把熊熊烈⽕的焚烧当作很平常的⼀件事。
即使粉⾝碎⾻也毫不惧怕，只要把⾼尚的节操留在⼈世间。
【注释】 ⽯灰吟：赞颂⽯灰。
吟：吟颂。
指古代诗歌体裁的⼀种名称（古代诗歌的⼀种形式）。
千锤万凿：⽆数次的锤击开凿，形容开采⽯灰⾮常艰难。
千、万：虚词，形容很多。
锤：锤打。
凿：开凿。
若等闲：好像很平常的事情。
若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
浑：全。
清⽩：指⽯灰洁⽩的本⾊，⼜⽐喻⾼尚的节操。
⼈间：⼈世间。
【赏析】 这是⼀⾸托物⾔志诗。
作者以⽯灰作⽐喻，表达⾃⼰为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守⾼洁情操的决⼼。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录⽽不寄寓作者的深意，那就没有多⼤价值。
这⾸诗的价值就在于处处以⽯灰⾃喻，咏⽯灰即是咏⾃⼰磊落的襟怀和崇⾼的⼈格。
⾸句“千锤万凿出深⼭”是形容开采⽯灰⽯很不容易。
次句“烈⽕焚烧若等闲”。
“烈⽕焚烧”，当然是指烧炼⽯灰⽯。
加“若等闲”三字，⼜使⼈感到不仅是在写烧炼⽯灰⽯，它似乎还象征着志⼠仁⼈⽆论⾯临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉⾝碎⾻全不怕”。
“粉⾝碎⾻”极形象地写出将⽯灰⽯烧成⽯灰粉，⽽“全不怕”三字⼜使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
⾄于最后⼀句“要留清⽩在⼈间”，更是作者在直抒情怀，⽴志要做纯洁清⽩的⼈。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，⽡剌⼊侵，明英宗被俘。
于谦议⽴明景帝，亲⾃率兵固守北京，击退⽡剌，使⼈民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
李贺有名的诗（精选8首）
李贺有名的诗李贺有名的诗（精选8首）诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。
亦是汉字文化圈的特色之一。
下面是小编整理的李贺有名的诗，欢迎阅览。
李贺有名的诗篇1《马》大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
《苏小小墓》幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为珮。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
《南园》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
《七夕》别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
《咏怀二首其二》日夕著书罢，惊霜落素丝。
镜中聊自笑，讵是南山期。
头上无幅巾，苦蘖已染衣。
不见清溪鱼，饮水得相宜。
《感讽五首其五》石根秋水明，石畔秋草瘦。
侵衣野竹香，蛰蛰垂野厚。
岑中月归来，蟾光挂空秀。
桂露对仙娥，星星下云逗。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。
下有张仲蔚，披书案将朽。
《雁门太守行》黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！《天上谣》天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。
《秋来》桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
《老夫采玉歌》采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜杉柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
李贺有名的诗篇2《马诗》唐代：李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
《马诗》译文平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。
《三国演义》原著诗歌汇总71-120回
《三国演义》原著诗歌汇总71-120回聪明杨德祖，世代继簪缨。
笔下龙蛇走，胸中锦绣成。
开谈惊四座，捷对冠群英。
身死因才误，非关欲退兵第七十三回玄德进位汉中王云长攻拔襄阳郡第七十四回庞令明抬榇决死战关云长放水淹七军关羽水淹七军，生擒庞德，于禁所领七军，皆死于水中，后人有诗曰：夜半征鼙响震天，襄樊平地作深渊。
关公神算谁能及，华夏威名万古传。
第七十五回关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江第七十六回徐公明大战沔水关云长败走麦城第七十七回玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神关公败走麦城，为孙权所杀，亡年五十八岁。
后人有诗叹曰：汉末才无敌，云长独出群：神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，《春秋》义薄云。
昭然垂万古，不止冠三分。
又有诗曰：人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。
桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。
气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒。
至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。
后人题一联于其庙云：赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时、无忘赤帝，青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
第七十八回治风疾神医身死传遗命奸雄数终华佗欲为操开颅，被多疑曹操所杀，后人有诗叹华佗曰：华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。
惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！建安二十五年正月，曹操亡，寿六十六岁后人有《邺中歌》一篇，叹曹操云：邺则邺城水漳水，定有异人从此起：雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身；文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂；安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平；向帐明知非有益，分香未可谓无情。
呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意；书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！第七十九回兄逼弟曹植赋诗侄陷叔刘封伏法曹丕逼曹植为七步诗、曹植即口占一首曰：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！第八十回曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统曹丕废帝，祖弼大骂不绝口而死，后人有诗赞曰：奸宄专权汉室亡，诈称禅位效虞唐。
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《堕焚》诗歌
帝子尘落于荒野兮，既与吾之不相关。
鲁莽坎坷至今兮，惊觉昨已及冠。
尝立誓永不惑兮，笑终幼稚于当前。
怒余天真至荒唐兮，悲遍伤乎独舐。
何解忧之无心兮？醉杜康而登台。
目眇眇而北望兮，此地繁华非吾家。
天墨色而苍茫兮，大江涛如时光。
月下银河壮美兮，孤只影而斜映。
车水马龙绵绵兮，忽忆橘灯下彷徨。
泪滚滚然哀鸣兮，吾将永坠暗狱。
烈风灌耳如雷鸣兮，此决绝但不悔。
愿往十八之炼狱兮，使恶鬼啖吾肉。
手捧心以求恩兮，终无奈为羹汤。
遍尝痛以为茧兮，车裂凌迟以醓醢。
盛之于碧玉碟兮，糜多汁而美邪？
惟念当年之欢笑兮，众请淡忘吾名。
行奈何突回望兮，但见彼岸花艳。
恕吾离而不别兮，虽倦然永向善。
——冰沾羽·神杰 20XX.7.29
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