散文 第一节
4、钱玄同（1887～1939）语文改革活 动家、文字音韵学家、中国“五四”新 文化运动的倡导者之一、著名思想家。 原名夏，字中季，少号德潜，后更为掇 献，又号疑古、逸谷，笔名浑然。常效 古法将号缀于名字之前，称为疑古玄同。 浙江省吴兴县人。“五四”运动以前改 名玄同。 钱玄同最早提出废除汉字口号。
1、冰心的散文创作
1）以爱为经线，自然、亲情、童 真为纬织就的美锦 2）清丽隽永，温婉典雅的“冰心 体”文字 《笑》、《寄小读者》、《往事》
“冰心体”：
所谓“冰心体”的散文。是以行云流水 似的文字，说心中要说的话，倾诉自己的 真情，满蕴着温柔，微带着忧愁，显示出 清丽的风致。 （钱理群：《现代文学三十年》）
2、林语堂的散文创作 《祝土匪》 任意而谈、活泼幽默
六、“现代评论派”作家的创作
1、徐志摩的散文： ”浓得化不开“，自由华丽。 《“浓得化不开”》、《我所知道的康桥》 2、陈西滢的散文： 行文流畅、闲话风格 《西滢闲话》
《语丝》周刊于1924年11月17是在北京
创刊，先后由孙伏园、周作人、鲁迅、 柔石、李小峰任主编，1930年3月停刊。 该刊主要发表杂感、时评、小品，兼及 其他形式的文学作品和有关社会历史的 研究文章。
这些形式不同的文章，着重社会批评 与文化批评，任意而谈，无所顾忌， 活泼幽默，被称作“语丝（文）体”。 “语丝（文）体”对中国现代的散文 创作产生了深远的影响。
《她字问题》是以杂文形式，写成的 一篇语言学论文，建议在中文中增加她 和它，是语言学上的贡献。 刘半农主张作文章要“赤裸裸的把个人 的思想感情传达出来”，要“心手相应” （《半农杂文· 自序》）
“爱阔大，不爱纤细；爱朴实，不爱 雕琢；爱爽快，不爱腻滞；‘爱隽趣的 风神，不爱笨头笨脑的死做。”（刘半 农《国外民歌译自序》）
四、创造社诸作家的散文
1、郁达夫的散文创作 “一个受了伤的灵魂的叫喊”。 1）记叙抒情类，率真坦诚 《致一位文学青年的公开状》，《零余者》 2）写景记游，清逸超俗 《钓台的春昼》、《故都的秋》
2、郭沫若的散文创作 《小品六章》
即景生情、主观抒写
五、“语丝派”的散文创作 1、“语丝（文）体”：
鲁迅的杂文较多的是文明批评 （思想文化批判），李大钊、陈独 秀的杂文侧重于社会批评（政治革 命、社会革命，刘半农、钱玄同的 杂文主要是文化批判，而周作人的 杂文则广涉社会文化思想各个方面。 五卅以后，杂文的写作大都转而为 广泛的社会批评，政治性愈趋浓厚。
有意识地把散文作为一种文学体裁 来创作，是1921年才开始的。而如果从 散文品种上说，则是以抒情和记叙为主 的“美文”（也就是狭义的散文家）开 始的。最早引起反响的“美文”是冰心 的《笑》。
2、李大钊（1889-1927）， 字守常， 河北省乐亭县人，中国共产党早期领 导人之一。他的文章生动晓畅，鲜明 活泼，感情奔放，气势磅礴，除发表 宣传新思潮的政治文章外，写了不少 文艺性的短论和杂感。
从体式上看，可分主两类，一类是短 小精悍的随感录，一类是篇幅稍长的 评论； 从思想内容看，则是以马克思主义基 本观点，进行广泛的社会政治、经济 思想，哲学、宗教、道德、伦理、文 学等的歌颂性和揭露性的评论。
“外国文学里有一种所谓论文，其中大约可 以分作两类。一批评的，是学术性的。二记 述的，是艺术性的，又称作美文，这里边又 可以分出叙事与抒情，但也很多两者夹杂的。 这种美文似乎在英语国民里最为发达，如中 国所熟知的爱迭生，阑姆，欧文，霍桑诸人 都做有很好的美文，近时高尔斯威西，吉欣， 契斯透顿也是美文的好手。读好的论文，如 读散文诗，因为它实在是诗与散文中
《解放后的人人》：放过足的女 子，再不愿缠足了。剪过辫的男 子，再不愿留辫。享过自由幸福 的人民，再不愿作专制皇帝的奴 隶了。作惯活文学的人，再不愿 作死文章了。（ 1919年4月13日 《每周评论》第17号 署名：常）
3、刘半农(1891～1934) ，原名刘寿彭， 改名刘复；字伴侬、瓣秾、半农，号 曲庵。江苏江阴人，是我国“五四” 新文化运动的先驱之一。著名的文学 家、语言学家、教育家。同时，又是 我国语言及摄影理论奠基人。
第六章散文
第一节 概述
一、“五四”散文兴起概况及原因 一）“五四”散文兴起的原因
1、悠久深厚的散文传统
2、外国散பைடு நூலகம்形式的影响
3、变革时代的需求
二）“五四”散文成熟的标志 1、散文作家众多
2、题材内容广泛
3、散文体式多样
二、《新青年》“随感录”作家群 一）“随感录”：是现代散文最早 出现的品种，“随感录”是五四思 想革命和文学革命的产物。1918年 4月，《新青年》四卷四号开辟了 “随感录”专栏，专门刊登短小的 时评和杂感，按照数字的次序作为 标题。
（3）朱自清散文的艺术风格 一、真淳的情致 二、缜密的结构 三、精美的写景 四、优美的语言
3、瞿秋白的散文创作：
《饿乡纪程》和《赤都心史》
记录了作者在苏俄的所见所闻， 以真挚的情感报道了俄国十月革命 后的社会真实；记录了作者成长为 一个共产主义者的心灵历程。
艺术上，它以报道、通讯的形 式，客观如实地表现苏联的新生活 新景象，又将叙事、写景、抒情融 进游记的体式中，其别具一格的新 闻性与艺术性的结合，开辟了我国 散文的新园地，成为现代文学中早 期有代表性的报告文学作品。
陈独秀的散文：形象生动，情感激越 李大钊的散文：文字晓畅，对比鲜明 刘半农的散文：坦陈爽快，善于想象 钱玄同的散文：慷慨激烈，泼辣放恣
五四时期，以《新青年》随感录作 者群为主体的杂文（散文）写作队伍取 得了相当可观的成就。它不仅配合长篇 论文成功地进行了思想革命和文学革命， 而且也为后来的杂文写作开了先河，奠 定了基础。
“有种种的样式，种种的流派，表现着、 批评着、解释着人生的各面，迁流曼衍， 日新月异：有中国名士风，有外国绅士 风，有隐士，有叛徒，在思想上是如此。 或描写，或讽刺，或委曲，或缜密，或 劲健，或绮丽，或洗炼，或流动，或含 蓄，在表现上是如此。”（ 朱自清 《论现代中国的小品散文》）
三、文学研究会诸作家散文创作
钱玄同的杂文多为随感录、杂 感、通信和《新青年》编者按语。 内容主要是两个方面，一是谈论 文学革命和文字改革的问题，一 是进行文明批评和社会批评。。
钱的随感录慷慨激昂，颇具煽动 性。激烈畅达，而少含蓄。 他最早的随感录是刊载于1918年5 月新青年上的《随感录八》这也是 中国最早的一篇白话随感录。 《随感录四四》《随感录四五》： 谈典故与成语的沿用问题。
李大钊的杂感将早期的马克思主 义宣传鼓动与散文诗式的艺术结合 起来，热情洋溢，文字晓畅颇具特 色。。 《今》（新青年，第四卷第四号， 1918、4、15）和第五号上的《新 的！旧的！》
《“中日亲善”》日本人的吗啡针，和 中国人的肉皮亲善。日本人的商品， 和中国人的金钱亲善。日本人的铁棍 手枪，和中国人的头颅血肉亲善。日 本的侵略主义，和中国的土地亲善。 日本的军舰，和中国的福建亲善。这 就叫“中日亲善”。 1919年12月7日 《新生活》第16期 署名：孤松
接着《每周评论》，《民国日报》副刊 《觉悟》等也相继开辟了“随感录”专 栏。代表作家有陈独秀、李大钊、刘半 农、钱玄同等。“随感录” 以文学批评、 思想批评和社会批评为宗旨，内容上紧 密配合新文化运动，最直接地最鲜明地 表现了反帝反封建的战斗精神。
“随感录”式的文章，文体大都形式灵活， 短小精悍，个性突出，富有情调，对文 化痼疾，社会时弊以及保守文人的种种 奇谈怪论作了及时有力的揭露和抨击。 它们是中国现代的第一批杂文作品，也 是中国现代最早的一批散文作品。
间的桥。中国古文里的序，记与说等，也可 以说是美文的一类。但在现代的国语文学里， 还不曾见有这类文章，治新文学的人为什么 不去试试呢？我以为文章的外形与内容，的 确有点关系，有许多思想，既不能作为小说， 又不适于做诗（此只就体裁上说，若论性质 则美文也是小说，小说也就是诗，《新青年》 上库普林作的《晚间的来客》，可为一例）， 便可以用论文式去表它。”（周作人《美 文》）
二）代表作家作品 1、陈独秀（1880-1942），字仲甫， 中国现代杂文的倡导者，开创者、实 践者、政治家。也是当时最有影响的 作者之一。他的文章气势恢宏，纵横 捭阖，论辩性强，富于战斗性。
一类是融议论和抒情于描写之中，观察 敏锐、议论深刻，描绘生动； 一类融战斗的激情于深刻的说理之中， 情理交融。 名篇：《偶象破坏论》《克林德碑》 《本志罪案之答辩书》
刘半农的杂感坦诚爽快，讲究表现 的艺术，或用想象夸张，或寓庄于谐， 更具有文艺性。 《复王敬轩书》流利畅达，举重若轻， 寓庄于谐、极富趣味。
《作揖主义》是以滑稽戏笔墨写 成，在貌似谦恭之中，刻画了前清 遗老、孔教会长、京官老爷、京沪 剧评家、鬼学家和王敬轩这些形形 色色的封建卫道士的嘴脸。将描写 与论证相结合，表面上提倡作揖主 义，实际上却对阻碍历史前进的旧 人物表示了极度的轻蔑。
2、朱自清的散文创作
（1）文学史价值和意义
朱自清对于中国现代散文的重 大贡献，树立了白话美文的典范， 提升了现代散文的审美品位，为 白话散文赢得了声誉，成为了现 代散文的奠基人之一。
（2）朱自清散文的主要内容
一是反映社会人生的，富于战斗锋芒； 《生命的价格——七毛钱》、《执政府大屠 杀记》。 二是抒写个人际遇的，平易质朴； 《背影》、《给亡妇》 三是写景状物记游的，精致优美； 《荷塘月色》、《绿》
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4-2-1第一节 散文阅读
2．解释下列两句话在文中的含意。 (1)不露痕迹地沟通着中国。 答： ________________________________ _________ _______________________________ (2)与其随波逐流，不如先去大河家住一 阵。 答： ________________________________ __________
一、(2010·全国Ⅱ，五)阅读下面的文字， 完成1～4题。 大河家 张承志 大河家是一处黄河渡口。 年年放浪在大西北的黄土高原之间，大河 家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像 那种地理教师不懂的、暗中的地理枢纽； 虽然偏疏贫穷，不为人知，却比交通干线 的名胜更自然更原始。不露痕迹地沟通着
这些地点，一旦了解多了，去熟了，就使 人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久， 从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。 真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立 稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望 它们之前，该先在纸上与它们神交。 大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。 密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条 街巷，街头处有一块尘土飞扬的空场，那 就是著名的大河家集。店铺簇堆，人马拥 挤，集上半数以上都是头戴白帽的回民。 清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能
我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我， 他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤 酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄 的汨罗？ 这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。 一次，著名禅师药山惟俨看到一个和尚， 问：“你从哪里来？”和尚答：“我从湖 南来。”药山又问：“湖水是不是在泛 滥？”答：“湖水还没有泛滥。”药山接 着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么 没有泛滥？”和尚对此没有满意的回答。 因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”
第十九章散文
常见散文模式：
1.叙事、写景、物——抒发感情：上 世纪50、60年代的散文的套路，抒写的的 往往是“大我”之情：党、祖国、人民、 时代、正义的事业、沸腾的生活、高尚的 献身精神，往往成为常用词（秦牧、杨朔、 刘白羽、峻青）。 2．叙事。写景、状物——抒发生活哲 理（林希《石缝间的生命》） 3．叙事抒情——追忆往昔生活，怀念 亲情、友情。这一类古今中外，经久不衰。 4．参观、游览——抒情
第十九章
散文
教学要求： 了解散文的含义、分类、特点，学习写作抒情 散文。 重点： 散文的特点，散文的写作。 难点： 散文的写作训练。
第 一 节 散文的含义与特点
一、 散文的含义
广义的散文是相对韵文、骈体文而言，这是古 代意义上的的概念。狭义的散文是指与诗歌、小说、 戏剧相并列的一种文体。这是现代意义上的散文概 念。现代意义上的散文概念，仍然有广义狭义之分。 广义的散文：可以包括人物传记、回忆录、通 讯、报告文学、游记、杂文、随笔等等。 狭义的散文：一般指取材广泛、篇幅短小，文 情并茂，笔法灵活，自由地叙事抒情，表达真情实 感的一种文学体裁。
（四）诗意浓郁
这里的诗意是广义的，可以指诗情画意， 或者意境、情感、韵味，（反复读陶渊明的 《桃花源记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏 轼的《赤壁赋》你体味，感受到的那些就是 诗意）散文不可能像小说那样靠虚构故事， 靠情节、矛盾冲突、人物形象来吸引人，主 要靠诗意。 莫怀戚的《散步》就很有诗意。诗意， 离不开情感，感情的真切，浓烈，深度，决 定着诗意的浓度。当然，散文的感情可以热 烈奔放，也可以冷静、含蓄。
第三节
一、立意与构思
（一）立意：
散文的写作
解决好“写什么”问题。 （二）构思： 1.“滚雪球” 法：根据某种深切感受,联 想、 生发。 如，《 土 地 》、《 灯 》 假如写：在月亮或航天飞机上看地球。 2.由动情事，动情点挖掘出有价值内涵。 《蝼蚁壮歌》《妈妈喜欢吃鱼头》.拥抱生命.doc
《文学欣赏》第四章
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中国现当代 第三节 散文欣赏
中国现当代散文的发展 中国现当代散文欣赏实例
第三节 中国现当代散文欣赏
一、中国现当代散文的发展→（一）现代散文
中国现代散文大致经历了以下三个阶段。
五四新文学时期（1917—1927年） 这个时期是中国散文的诞生期。散文主要有两类，一类是担任
第二节 中国古典散文欣赏
一、中国古典散文的发展→（二）两汉散文
两汉时期是散文蓬勃发展的时期。 西汉早期，政论散文蓬勃兴起，内容多为政论和史论，形式为 策、疏等，特点是思想敏锐、直言时弊、文采飞扬，代表作品有贾 谊的《过秦论》《治安策》，晁错的《论贵粟疏》。 西汉中期的散文特点是对仗工整。这时期成就最高的是司马迁 的《史记》。《史记》是我国的一部纪传体通史，被鲁迅评价为“ 史家之绝唱，无韵之离骚”。 西汉后期，比较著名的是刘向的散文，其散文叙事简约、议论 畅达、风格深沉，对唐宋古文有较大影响。 东汉时期比较著名的是班固的《汉书》。
第二节 中国古典散文欣赏
一、中国古典散文的发展→（三）唐宋散文
欧阳修是宋代散文的奠基人，他极力提倡 平实朴素的文风，反对险怪奇涩之文。他的 《醉翁亭记》和《泷冈阡表》，委婉含蓄、简 洁流畅，具有较强的艺术感染力；《五代史·伶 官传序》一唱三叹，颇有特色。
“唐宋八大家”中的其他人也都有散文佳 作。例如王安石的《答司马谏议书》和《读孟 尝君传》，苏轼的《赤壁赋》《后赤壁赋》和 《记承天寺夜游》。
4
纵观全局：把握散文要从全局着眼，不能孤立地从某处一场面、某一处感怀来归纳主题。
5
品味语言：阅读散文作品时，要注意品味语言，包括品读其内涵、体会其美感、感知其
韵味。
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先秦历史散文 ——左传
பைடு நூலகம்
第三节 《左传》的人物描写特色
（四）人物行动、对话构成表现人物的主要手段，绝少 人物外貌、心理等主观静态描写。
通过在重大历史事件中的言行，展现人物性格。如
齐晋鞌之战中郤克、解张、郑丘缓三人的形象。
第四节 《左传》的语言特色
（一）《左传》的记言文字主要是行人应答和大夫辞令， 包括出使专对之辞和向国君谏说之辞等。这类文字“文 典而美”，“语博而奥”，简洁精练，委曲达意，婉而 有致，栩栩如生。
第四节 《左传》的语言特色 （二）《左传》叙述语言简练含蕴，词约义丰。 如晋楚邲之战中，写晋师溃败之状云：“舟中之指
可掬也。”
刘知几《史通·叙事》：“言近而旨远，辞浅而义深。 虽发语已殚，而含意未尽，使夫读者望表而知里，扪毛 而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。”
参考文献
[1]杨伯峻著：《春秋左传注》（修订本），北京：中华书 局，1990年。
（2）插叙和补叙：性质作用与倒叙类似。常用“初” 字领起。
第二节 《左传》的叙事特色 （三）历史与道德统一的正史叙事范式。
（1）对事件因果关系的叙述常有道德化、神秘化特点。
①道德化。如在总结城濮之战经验时云：“谓晋于 是役也，能以德攻。”（僖公二十八年）。
②神秘化。以常出现的预兆为例，大都有道德化倾 向：符合礼义要求之事，常有吉兆，而悖于礼义之事， 则常有凶兆。如“僖公十四年”晋卜偃“期年将有大咎， 几亡国”的预言。
第二节 《左传》的叙事特色
（四）第三人称全知叙事视角。
第三人称作为叙事角度，视角广阔灵活。
如“密室之谋”与“床笫之私”。有的不是对历史
的真实记录，而出于臆测或虚构。
第三节 《左传》的人物描写特色 （一）人物言行事迹大多分散记录在事件发生的各个年
第一章 秦及西汉散文第一节 秦代散文一、《吕氏春秋》吕氏春秋.
（1）专题政论文：《过秦论》的战国策士遗风 （2）疏牍文：《论积贮疏》和《陈政事疏》等。
3、晁错
《论贵粟疏》、《守边劝农疏》、《言兵事疏》 等
《过秦论》 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室， 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具， 外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南 取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸 侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天 下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵 有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信， 宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、 齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐 尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、 楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、 倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之 地，百万之师，叩关而攻秦，其剑自舟中坠於水，遽 契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止， 从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行， 求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与 此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂 不难哉？有过於江上者，见人方引婴儿而欲 投之江中，婴儿啼。人问其故，曰：“此其 父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？ 此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似於此。
第一节
秦代散文
凡先王之法，有要於时也。时不与法俱 至，法虽今而至，犹若不可法。故择先王之 成法，而法其所以为法。先王之所以为法者， 何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人 也。故察己则可以知人，察今则可以知古。 古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近 知远，以今知古，以益所见知所不见。故审 堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶 水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也；尝一 脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。
3、晁错
《论贵粟疏》、《守边劝农疏》、《言兵事疏》 等
《过秦论》 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室， 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具， 外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南 取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸 侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天 下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵 有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信， 宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、 齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐 尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、 楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、 倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之 地，百万之师，叩关而攻秦，其剑自舟中坠於水，遽 契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止， 从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行， 求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与 此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂 不难哉？有过於江上者，见人方引婴儿而欲 投之江中，婴儿啼。人问其故，曰：“此其 父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？ 此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似於此。
第一节
秦代散文
凡先王之法，有要於时也。时不与法俱 至，法虽今而至，犹若不可法。故择先王之 成法，而法其所以为法。先王之所以为法者， 何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人 也。故察己则可以知人，察今则可以知古。 古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近 知远，以今知古，以益所见知所不见。故审 堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶 水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也；尝一 脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。
中国文学史之先秦叙事散文
中国⽂学史之先秦叙事散⽂第三章先秦叙事散⽂第⼀节《尚书》是我国最早的记⾔历史散⽂集。
《尚书》即上古之书，⼜被称为书经，是⼀部古代历史⽂献汇编。
⼀、《尚书》的保存1、战国：《尚书》有百篇。
2、秦代：经过秦⽕焚毁，亡佚⼤半。
3、汉代：今⽂《尚书》：汉初经师济南伏⽣保存、传授的《尚书》，⽤汉代通⾏的⾪书记录下来，有28篇。
古⽂《尚书》：汉武帝时⼜陆续发现了⼀些⽤先秦⽂字记录的篇章，⽐今⽂《尚书》多16篇。
4、东晋：梅赜《古⽂尚书》58篇。
将伏⽣本28篇分为33篇，⼜增25篇，经考证25篇皆为伪作。
⼆、《尚书》内容包括虞书、夏书、商书、周书四部分。
《虞书》和《夏书》多是春秋战国⼈根据古史传说编纂⽽成的，具有⼀定史料价值。
《商书》和《周书》则主要是商周两代的官⽅⽂献，基本可以代表当时散⽂发展的⽔平。
三、⽂章分类：典、谟、训、诰、誓、命等类别典：主要记载古代典制，如《尧典》；谟：谋议、谋略，如《皋陶谟》，记载皋陶与禹关于治理国家的谋议；训诰：训诫诰令，有上对下的告诫、训导，也有下对上的劝谏，有君⾂间的对话，也有⾂僚间的对谈；誓：誓词。
战前的誓师词；命：君王任命官员或赏赐诸侯的册命。
如《⽂候之命》，是周⽂王表彰晋⽂候功绩并赏赐晋⽂候的命辞。
四、写作特点：1，作品由简到繁，说理⽇趋细密，逐步具备了完整的篇章。
《商书·汤誓》：商汤伐桀时的⼀篇誓词，道理讲得⾮常简单，只是在篇末申明赏罚，以作劝惩。
“⾮台⼩⼦，敢⾏称乱，有夏多罪，天命殛ji诛,杀死之”，“夏⽒有罪，予畏上帝，不敢不正。
”《周书·⽆逸》：⽂章中⼼明确，论证周详，各部分之间联系紧凑，堪称初具规模的论说⽂。
2，运⽤了⼀些修辞⼿段，使说理带有⼀定的形象性。
《商书》中的《盘庚》三篇：若颠⽊之有由蘖。
若⽹在纲，有条⽽不紊.予若观⽕。
若⽕之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。
3，有些作品运⽤了较多的语⽓词汇，表现了说话⼈的⼝⽓，带有⼀定的感情⾊彩。
如《周书·⽆逸》记周公对成王的告诫。
(最新整理)第五章魏晋南北朝散文(简)
于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发
白❖ 一帝、，郦暮道到元江的陵《，水其经间注千》二百里，虽乘奔御风，
不（以一疾）也郦。道春元秋简之介时，则素湍绿潭，回清倒影，
绝（巘二多）生《怪水柏经，注悬》泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂， 良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿
长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者
吴均的《与宋元第思四书节》，南是南朝朝散最杰文出的写景小
品之一，如画如诗，引人入胜： ❖ 一、风南烟朝俱散净文，创天作山的共骈色偶，化从流飘荡，任意东西。
自❖ 二富、阳鲍至照桐《庐登，大一雷百岸许与里妹，书奇》山异与水刘，宋天骈下文独绝。
水❖ 三皆、缥孔碧稚，珪千、丈吴见均底等；与游齐鱼梁细骈石文，直视无碍。急 此湍文（甚语一箭言），的孔猛精稚浪美珪若生《奔动北。，山夹善移峰于文高刻》山画与，。齐皆代生骈寒文树，负势 起竞石由笔（，。上四二泠 后，句）泠互文，吴作相摹意均响轩写境《；邈水清与好，之明宋鸟争清高元相高澈远思鸣直急，书，指猛写》嘤，，出与嘤千山人梁成百之心代韵成高的骈。峰峻澄文蝉。奇虚则泉伟、千水，自转激环
(最新整理)第五章魏晋南北朝散文(简)
2021/7/26
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魏晋南北朝文学
第五章 魏晋南北朝散文
2021/7/26
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第一节 建安散文
❖ 一、曹氏父子 （一）曹操与《让县自明本志令》 （二）曹丕与《与吴质书》
曹丕另有《典论·论文》，是中国文学批评史上 第一篇专门性的论著
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第一节 建安散文
郦道元（？—５２７）字善长，范阳涿鹿（今河 北涿县）人。仕北魏，作过州刺史、御史中尉。
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《水经注》是作第者五为节魏晋北时代朝无散名氏文所著的《水
006现代部分第六章 散文(一)
2、“现代评论派”的散文
• 徐志摩的散文集：《落叶集》、《自剖
集》、《巴黎的鳞爪》、《秋》。 • 特色：想象丰富，结构繁复，语言铺张， 词藻华丽，感情强烈。
20年代散文的特点
（一）个性化。五四对“人”的观念的发
现在散文上的表现。独抒性灵、率真自 然的散文较多。 （二）散文表现内容扩大。“宇宙之大、 苍蝇之微，无可不谈”。但对社会、人 生问题的关注是其共同特点。
（1） 谈论知识，探索人生，语言机智而 有文彩。 （2）善于在小题目里开掘微言大义，引用 外国的经典、警句信手拈来，却又处处 切题。
（3）折射出作者的孤傲气：懒散的绅士风
度，不愿受约束的个性，享受人生的生
活主张。
• 从生活细节中发现某种哲理，又喜作反
语，表面看似是标新立异，实质上是一 种很成熟的愤世嫉俗。
2、瞿秋白(1899——1935)
• 《俄乡纪程》《赤都心史》 • 开中国报告文学之先声
• 四、郁达夫和“创造社”作家散文
五、“语丝”派和“现代评论”派的 散文
1、语丝社是以1924年11月创刊于北京的
《语丝》周刊而得名的，是现代文学史 上第一个以散文创作为主的文学刊物， 倡导思想和言论自由。 “语丝文体”
出清丽的文字，雅俗并出，很有风致。
三、冰心、朱自清和“文学研究 会”作家散文
1、冰心的散文集《往事》与《寄小读者》、 美文小品《笑》；冰心散文中的“爱的 哲学”；“冰心体”。
2、朱自清的散文集《背影》与《你我》； 朱自清散文的思想艺术特色 3、丰子恺、梁遇春、许地山、瞿秋白的散 文
一）朱自清的散文
• 不粉饰，不渲染，以平易的叙述寄
寓深情厚意。
• 《背影》
• 一篇回忆性的抒情 散文 • 以父亲的背影为线 索，在描写无微不 至的父爱的同时， 写出了独特的人生 感受。
第四章50、60年代散文第一节50、60年代散文概述
第四章50、60年代散文第一节50、60年代散文概述一、散文创作历程1、1949年－1956年为第一阶段：主要实绩表现在通讯、报告得到了空前发展。
其内容主要体现为两个方面：一是反映抗美援朝战争。
如巴金的《生活在英雄们中间》、魏巍《谁是最可爱的人》，刘白羽的《朝鲜在战火中前进》、杨朔的《鸭绿江南北》等；二是迅速及时的反映社会主义建设，如柳青的《王家斌》、华山的《童话的时代》、臧克家的《毛主席向着黄河笑》，杨朔的《石油城》、萧乾的《万里赶羊》等。
2、1957年－1966年，是十七年散文创作的第二阶段：当代散文的活跃时期。
这一时期的散文创作题材更为广泛，思想较为深刻，艺术较为精湛，作品数量多，出现了风格日臻成熟的作家和艺术趋于圆熟的作品。
如杨朔的《海市》、《东风第一枝》，秦牧的《花城》。
刘白羽的《红玛瑙集》、巴金的《倾吐不尽的感情》、冰心的《樱花赞》，吴伯箫的《北极星》、碧野的《情满青山》，方纪的《挥手之间》、峻青的《秋色赋》等。
报告文学体现出时代感、新闻性和歌颂性，与共产主义教育思想结合的特征。
报告文学直接服务于政治和政策倾向逐显端倪。
一些有影响的作品如刘白羽的《万炮震金门》、雷加的《三门峡截流记》、田流的《忠心耿耿》、穆青《县委书记的好榜样——焦裕禄》、徐迟的《祁连山下》等。
60年代初期，出现了杂文短暂的繁荣。
《北京晚报》开辟的以“燕山夜话”为题的杂文专栏，由邓拓主持，其后，《前线》杂志和《人民日报》先后开设了“三家村札记”（邓拓、吴晗、廖沫沙主持）和“长短录”专栏（夏衍、吴晗、廖沫沙、孟超、唐弢撰稿）。
这些杂文针砭时弊、尖锐活泼、坚持真理、旗帜鲜明，敢于触及社会中的一些矛盾，与歌颂性的散文形成了鲜明的对照。
二、经验教训这个时期的散文由于受到“左”的文艺理论和“左”的僵化观念的影响，作家基于统一的思想表现模式，限制了散文创作题材和体裁的多样化，主要体现为豪言壮语式的歌颂，缺少真情的抒写，整体艺术成就不高。
韩愈散文
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潮 州 韩 文 公 祠 内 韩 愈 像
宋代苏轼书《昌黎伯韩文公庙碑》（残片）－潮州市 博物馆藏
矛盾的思想
韩愈的“道”，主要属于儒家的范围。 “己之道，乃夫子、孟柯、扬雄所传之 道”（《重答张籍书》），又偏重于封 建伦理道德观念和等级思想，有较多的 落后性。
韩愈的思想还有另外矛盾着的一面。首先， 他高倡儒道，有“抵排异端，攘斥佛老” 的用意，这是具有进步性的。
第一章 韩愈散文
第一节 坎坷的经历 与矛盾的思想
坎坷的经历
韩愈，生于唐代宗大历三年（768），卒 于穆宗长庆四年（824），字退之，河内 河阳人（今河南孟县）。出身 于中小地主阶级家庭。父母早 亡，三岁就成了孤儿，先是由兄 长韩会抚育，兄死后由寡嫂郑氏 教养成人。
韩愈25岁中进士,29岁开始做官，仕途屡经挫折。 最初为观察推官、国子监四门博士等。贞元十 九年（ 803 ）监察御史，旋贬连州阳山（今广 东阳山县）令。元和十二年（ 817 ），升刑部 侍郎。元和十四年（ 819 ），贬潮州（今广东 潮州市）刺史。元和十五年（ 820 ）还朝任国 子监祭酒，后曾任兵部侍郎，又转吏部侍郎。 57岁时，病卒。谥“文”，元丰时追封为“昌 黎伯”，世称“韩吏部”、又称“韩文公”、 “韩昌黎”。著作《韩昌黎集》。
“气盛言宜”，对文气说的发展
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者 大小毕浮，气与言犹是也，气盛，则言之短长 与声之高下者皆宜。 将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱 于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。 根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人， 其言蔼如也。 虽然，不可以不养也。行之乎仁义之途，游 之乎诗、书之源，无迷其途，无绝其源，终吾 身而已矣。 ----《答李翊书》
潮 州 韩 文 公 祠 内 韩 愈 像
宋代苏轼书《昌黎伯韩文公庙碑》（残片）－潮州市 博物馆藏
矛盾的思想
韩愈的“道”，主要属于儒家的范围。 “己之道，乃夫子、孟柯、扬雄所传之 道”（《重答张籍书》），又偏重于封 建伦理道德观念和等级思想，有较多的 落后性。
韩愈的思想还有另外矛盾着的一面。首先， 他高倡儒道，有“抵排异端，攘斥佛老” 的用意，这是具有进步性的。
第一章 韩愈散文
第一节 坎坷的经历 与矛盾的思想
坎坷的经历
韩愈，生于唐代宗大历三年（768），卒 于穆宗长庆四年（824），字退之，河内 河阳人（今河南孟县）。出身 于中小地主阶级家庭。父母早 亡，三岁就成了孤儿，先是由兄 长韩会抚育，兄死后由寡嫂郑氏 教养成人。
韩愈25岁中进士,29岁开始做官，仕途屡经挫折。 最初为观察推官、国子监四门博士等。贞元十 九年（ 803 ）监察御史，旋贬连州阳山（今广 东阳山县）令。元和十二年（ 817 ），升刑部 侍郎。元和十四年（ 819 ），贬潮州（今广东 潮州市）刺史。元和十五年（ 820 ）还朝任国 子监祭酒，后曾任兵部侍郎，又转吏部侍郎。 57岁时，病卒。谥“文”，元丰时追封为“昌 黎伯”，世称“韩吏部”、又称“韩文公”、 “韩昌黎”。著作《韩昌黎集》。
“气盛言宜”，对文气说的发展
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者 大小毕浮，气与言犹是也，气盛，则言之短长 与声之高下者皆宜。 将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱 于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。 根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人， 其言蔼如也。 虽然，不可以不养也。行之乎仁义之途，游 之乎诗、书之源，无迷其途，无绝其源，终吾 身而已矣。 ----《答李翊书》