古诗菩萨蛮·山亭水榭秋方半翻译赏析
菩萨蛮诗文赏析两首
菩萨蛮诗文赏析两首菩萨蛮诗文赏析两首引导语：《菩萨蛮》是温庭钧的作品，词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。
鹧鸪双双，反衬人物的孤独;容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。
作品充分体现了作者的词风和艺术成就。
下面我们学习一下其中两首词的诗文赏析。
菩萨蛮小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
赏析:这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔。
仿佛描绘了一帽唐代仕女图。
词的上片，写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态;下片写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的.心境。
全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。
鹧鸪双双，反衬人物的孤独;容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。
表现了作者的词风和艺术成就懒：句指懒得起来迟：句指梳洗打扮慢吞吞意迟迟菩萨蛮夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。
深处麝烟长，卧时留薄妆。
当年还自惜，往事那堪忆。
花露(一作落)月明残，锦衾知晓寒。
赏析前三句都是写环境。
第一句写时间，应该是在后半夜。
第二句写地点，在重帘之后，也就是在闺中。
另外还有“无人语”三字，写环境之静，也点出词中女子孤身一人。
第三句写室内环境，熏炉里麝香已经燃尽(所以才到了“深处”)。
第四句写到人，“卧时留薄妆”，就是说，这女子睡时脸上还留着淡淡的妆。
本来，这是个很美也很幽静的状况，但是透出一股孤寂的情绪来。
下片写女子的思绪。
当年还自惜”，女子在一片寂静中醒来，躺在床上回忆过去，感觉过去的美好都已经不再。
“往事哪堪忆”，往事不堪回首，为什么呢?因为现在是孤身一人，越是回忆过去的美好，越是映衬出现在的孤寂，所以不堪忆。
“花露(落)明月残”，写景，以这种零落的景象暗示女子的遭遇或是思绪。
“锦衾知晓寒”这句意蕴最为丰富，细点说：“晓寒”，不单单是指温度的低，而是说“我一个人孤睡，凌晨所感受到的寒冷”，意思主要是放在“孤睡”上。
温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析
温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析菩萨蛮·水精帘里颇黎枕温庭筠水精帘里颇黎枕⑵，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天⑶。
藕丝秋色浅⑷，人胜参差剪⑸。
双鬓隔香红⑹，玉钗头上风⑺。
注释⑴菩萨蛮：词牌名。
此词咏立春或人日。
全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。
⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。
“颇黎”既玻瓈、玻璃。
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。
”后来说此篇者亦多采用张说。
说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。
详见《读词偶得》。
⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。
藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。
这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。
如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。
这里所省名词，当是衣裳。
作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，可知。
李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。
”⑸胜：花胜，以人日为之，亦称“人胜”。
《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。
”华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。
到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。
⑹香红：指花，即以之代花。
着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。
作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。
参考译文一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。
春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
10《红楼梦》试题：诗歌阅读
10《红楼梦》试题：诗歌阅读十一、阅读下面的作品，完成下列小题。
咏月①（清）曹雪芹精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆！菩萨蛮（南宋）朱淑真②山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴。
愁闷一番新，双蛾只旧颦。
起来临绣户，时有疏萤度。
多谢月相怜，今宵不忍圆。
[注]①《咏月》为《红楼梦》人物香菱所作。
①朱淑真，南宋女诗人，生于仕宦家庭，博通经史，尤工诗词，相传嫁给俗吏，为丈夫冷落。
1．香菱拜黛玉为师学诗，下列学诗原则不是黛玉认可的一项是（）A．格调规矩是末事，以词句新奇为上。
B．学诗先从盛唐诗歌入手，多读多品。
C．学诗者要品读出诗歌的传承与化用。
D．新学诗者应从含义浅近的诗句读起。
2．对两首作品的分析不恰当的一项是（）A．香菱诗的首联、颔联集中笔墨描绘出月色的朦胧清淡。
B．香菱诗的颈联分别塑造了旅人思乡和闺妇思夫的形象。
C．朱淑真词用颦眉未变而愁闷新添表现愁绪的连绵不断。
D．朱淑真词用深夜流萤的点点荧光表现深沉清幽的意境。
3．请结合香菱、朱淑真的生平，分析两首作品画线句运用“月亮”意象表达的情感。
【答案】1．D 2．A3．“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”大意是惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
此时香菱已是薛蟠的小妾，而薛蟠远在江南，诗中“月亮”写出了香菱对远在他乡的丈夫的思念和只身一人的孤独之情。
“多谢月相怜，今宵不忍圆”大意是抬头望着天空一轮明月，想必是明月也怜惜我的忧愁，不忍变圆满。
相传词人朱淑真嫁给俗吏，为丈夫冷落，此词“月亮”表达出了词人的自我安慰和空虚寂寞的情怀。
【解析】1．本题考查学生对经典名著基本内容、观点的整体把握能力。
D．“新学诗者应从含义浅近的诗句读起”不是黛玉认可的学诗原则，根据《红楼梦》里“香菱学诗”情节中，林黛玉给香菱挑了这么三个人的诗打底，“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百。
古诗菩萨蛮·秋闺翻译赏析
古诗菩萨蛮·秋闺翻译赏析
《菩萨蛮·秋闺》作者为清朝文学家徐灿。
其古诗全文如下：西风几弄冰肌彻，玲珑晶枕愁双设。
时节是重阳，菊花牵恨长。
鱼书经岁绝，烛泪流残月。
梦也不分明，远山云乱横。
【前言】《菩萨蛮·秋闺》是清朝女词人徐灿的作品。
这是一首闺怨词，是作者早起与其夫分陈之遴居两地时所作。
此词将独守空闺女子的落寞凄苦之情，表现的细腻而又蕴藉。
【注释】①西风：秋风。
②鱼书：喻指书信。
【赏析】这是一首闺怨词，是作者早起与其夫分陈之遴居两地时所作。
上片由景生情。
秋风吹得女主人公冰肌寒透了，它却那般不解人意，只顾一味恼人。
身体感知的是时节的变迁，时节物侯的变迁不免令人顾影生怜。
因为“玲珑晶枕愁双设”——即使美丽的水晶枕也徒为虚设。
看着它们双倚的样儿怎不使人感念自身的孤单。
此处点明的是“愁”，“双”乃愁缘起。
重阳节是登高的好日子，亲朋友伴原该簪上菊花，喜悦地相偕而出。
而此时此刻，菊花着吉祥之物，却牵出了几多对远人的思念，让人恨恨难消！下片自道心事。
恨的却是远方人久无鱼书，音信全无。
独守闺中人的深情，怕只有深夜时长燃的蜡烛和佛晓前的淡月相知吧。
“烛泪流残月”，见出从傍晚到深夜，又从深夜到天明，主人公彻夜不能成眠。
想拖个吉梦在梦中见他，却也恍恍惚惚，醒转来只见得一抹远山、乱云簇簇。
这首小词，将独守空闺女子的落寞凄苦之情，表现的细腻而又蕴藉。
---来源网络整理，仅供参考
1。
《菩萨蛮》原文、翻译及赏析
《菩萨蛮》原文、翻译及赏析这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。
下面是小编给大家带来的《菩萨蛮》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!菩萨蛮·小山重叠金明灭唐代：温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
译文眉妆漫染，额上的额黄半明半暗的闪耀着，鬓边发丝散漫将掩未掩那雪白的面颊。
懒懒地无心去描弯弯的眉，迟了好久才起身梳理晨妆。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜交相辉映。
刚刚穿上的崭新绫罗短衣，上边绣贴着一双双的金鹧鸪。
注释小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。
另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。
金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
明灭：隐现明灭的样子。
金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。
一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
鬓云：像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。
欲度：将掩未掩的样子。
香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。
一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
弄妆：梳妆打扮，修饰仪容。
罗襦：丝绸短袄。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
赏析这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。
小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。
大约“眉山”一词，亦因此起。
眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸(脸，古义，专指眼部)，不语檀心一点(檀心，眉间额妆，双关语)，小山妆。
”正指小山眉而言。
《菩萨蛮》原文和译文
《菩萨蛮》原文和译文《菩萨蛮》原文和译文《菩萨蛮》——韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
<注释>①游人：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。
合：应当。
②垆边人：这里指当垆卖酒的女子。
③皓腕：洁白的手腕。
④须：必定。
断肠：形容非常伤心。
<韵译>凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。
春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。
在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。
年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。
<评析>韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词。
本词为第二篇，采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。
起二句直言江南美好。
“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。
下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。
江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。
然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。
词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
“人人尽说江南好”，是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的，这里，我们要注意的是他所写的“人人尽说”，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。
下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老，以前王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中国还有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。
李清照《菩萨蛮》全词翻译及赏析
李清照《菩萨蛮》全词翻译及赏析故乡何处是？忘了除非醉。
[译文]哪儿是我的故乡？除非大醉才能把它忘。
[出自]李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》风柔日薄春犹早，夹衫乍着心情好。
睡起觉微寒，梅花鬓上残。
故乡何处是，忘了除非醉。
沉水卧时烧，香消酒未消。
注释：日薄：形容日气温煦。
沉水：一种香木所制的香，又名沉香。
译文：一觉醒来*凉又孤单，鬓边梅花隔夜已凋残。
早春天气日丽风和。
夹衣上身心情还不错。
哪儿是我的故乡？除非大醉才能把它忘。
等到临睡烧一炷沉水，香烧尽了酒意还没过去。
赏析：这首词是李清照晚年的作品，抒发了深切的思乡之情。
通篇采用对比手法，上片写早春之喜，下片写思乡之苦，以美好的春*反衬有家难归的悲凄，深切感人。
“春犹早”是说春天刚到，虽然阳光还较微弱，但风已变得柔和，不象冬天那样刚猛，天气已渐渐暖和起来。
南方早春人们换著夹衫，欣喜万分。
三、四两句接写昼寝醒后。
“觉微寒是因为刚刚”睡起“，仍扣早春。
鬓发上*戴的梅花已经残落。
冬去春风闲适恬静，情绪基调是欢欣的。
下片转写思乡，情调突变。
“故乡何处是”不仅言故乡邈远难归，而且还含着“望乡”的动作，也就是说，白天黑夜，作者不知多少次引颈北向，遥望故乡。
“忘了除非醉”，平白如话，却极深刻沉痛。
借酒浇愁，说明只有醉乡中才能把故乡忘掉，清醒时则无时无刻不思念故乡。
“忘”正好表明不能忘。
这里正话反说加一层转折，把此意表现得更加强烈：正因为思乡之情把作者折磨得无法忍受，所以只有借醉酒把它暂时忘却，可见它已强烈到何种程度。
而作者之所以会有“忘”的念头和举动，不仅是为了暂时摆脱思乡之苦，还同回乡几乎无望有关：如果回归有期，那就存有希望，不会想到把它忘掉；惟其回乡无望，念之徒增痛苦，才觉得不如忘却。
真是不敢想却又不能不想，想忘偏又记起。
这种思想矛盾和精神痛苦，循环往复，不会完结。
结尾二句具体描写上句的“醉”字。
“沉水”即沉香的别称，是一种名贵的熏香。
睡卧时所烧的熏香已经燃尽，香气已经消散，说明已过了长长一段时间，但作者的酒还未醒，可见醉得深沉；醉深说明愁重，愁重表明思乡之强烈。
《菩萨蛮秋闺》原文及赏析
《菩萨蛮秋闺》原文及赏析《菩萨蛮秋闺》原文及赏析《菩萨蛮秋闺》原文及赏析1菩萨蛮·回文秋闺怨原文：井桐双照新妆冷。
冷妆新照双桐井。
羞对井花愁。
愁花井对羞。
影孤怜夜永。
永夜怜孤影。
楼上不宜秋。
秋宜不上楼。
诗词赏析：这是一首回文词，但与一般整首倒读的回文词有所不同。
此词两句一组，下句为上句的倒读，这比起一般回文诗整首倒读的作法要容易些，因而对作者思想束缚也少些。
这首回文词是作者“四时闺怨”中的“秋闺怨”。
苏轼有七首《菩萨蛮》回文词，这些词中，如“邮便问人羞，羞人问便邮”、“颦浅念谁人，人谁念浅颦”、“楼上不宜秋，秋宜不上楼”、“归不恨开迟，迟开恨不归”等，下句补充发展了上句，故为妙构。
这首词在格律、内容感情、意境等方面都符合回文词的要求，同时又不失作者的`大家气派，实为难得。
《菩萨蛮秋闺》原文及赏析2菩萨蛮·秋闺西风几弄冰肌彻，玲珑晶枕愁双设。
时节是重阳，菊花牵恨长。
鱼书经岁绝，烛泪流残月。
梦也不分明，远山云乱横。
古诗简介《菩萨蛮·秋闺》是清朝女词人徐灿的一首词。
这是一首闺怨词，是作者早起与其夫分陈之遴居两地时所作。
上片由景生情。
下片自道心事。
这首小词，将独守空闺女子的落寞凄苦之情，表现的细腻而又蕴藉。
此词感伤情调极为浓郁，但并不颓废，极富艺术感染力。
注释①西风：秋风。
②鱼书：喻指书信。
赏析/鉴赏这是一首闺怨词，是作者早起与其夫分陈之遴居两地时所作。
上片由景生情。
秋风吹得女主人公冰肌寒透了，它却那般不解人意，只顾一味恼人。
身体感知的是时节的变迁，时节物侯的变迁不免令人顾影生怜。
因为“玲珑晶枕愁双设”——即使美丽的水晶枕也徒为虚设。
看着它们双倚的样儿怎不使人感念自身的孤单。
此处点明的是“愁”，“双”乃愁缘起。
重阳节是登高的好日子，亲朋友伴原该簪上菊花，喜悦地相偕而出。
而此时此刻，菊花着吉祥之物，却牵出了几多对远人的思念，让人恨恨难消！下片自道心事。
恨的却是远方人久无鱼书，音信全无。
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古诗菩萨蛮·山亭水榭秋方半翻译赏析
《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》作者为唐朝文学家朱淑真。
其古诗全文如下：山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴。
愁闷一番新，双蛾只旧颦。
起来临绣户，时有疏萤度。
多谢月相怜，今宵不忍圆。
【前言】《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》是宋代女词人朱淑真的一首闺怨词。
作为一位女词人，她多情而敏感。
词中写女主人公从缺月获得安慰，不啻是一种含泪的笑颜。
其词被评为“清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，同岂泛泛者所能及”。
【注释】榭：音谢，建于高台或水面（或临水）之木屋。
凤帏：闺中的帷帐。
娥：眉毛。
颦：作动词为皱眉，作形容词为忧愁。
【翻译】远处山上的小亭依稀可见，近处水上的楼台尽入眼底。
一个人躺在帷帐之中，无人相伴。
双眉上还是旧愁，心中又添了新愁。
转身起来，坐在窗前，眼前不时有流萤飞过。
抬着望着天空一轮明月，想必是明月也怜惜我的忧愁，不忍变圆。
【鉴赏】朱淑真本人的爱情生活极为不幸，作为一位女词人，她多情而敏感。
词中写女主人公从缺月获得安慰，不啻是一种含泪的笑颜。
无怪魏仲恭在《朱淑真断肠诗词序》中评价其词为“清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，同岂泛泛者所能及”。
“春秋多佳日”。
“山亭水榭”的风光当分外迷人，但词人却以极冷漠的笔调作出此词，因为“良辰美景奈何天”，消除不了“凤帏”中之“寂寞”——独处无郎，还有什么赏心乐事可言呢？“凤帏”句使人联想到李商隐《无题》诗中的名句：“重帏深
下莫愁堂，卧后清宵细细长”。
如此情状，叫人怎不颦眉，怎不愁闷？有意味的是，词人使“愁闷”与“颦眉”分属于“新”“旧”二字。
“旧”字以见女主人公愁情之久长“新”字则表现其愁情之与日俱增。
一愁未去，一愁又生，这是“新”；而所有的愁都与相思有关，这又是“旧”。
“新”“旧”二字相映成趣，更觉情深。
辗转反侧，失眠多时，于是乃有“起来”而“临绣户”似乎是在期待心上人的到来。
然而户外所见，只不过“时有疏萤度”而已，其人望来终不来。
此时，女主人公空虚寂寞的情怀，是难以排遣的。
在这关键处，词人又却又写出了一丝安慰，也算是自慰吧！词人给她一点安慰，一轮缺月，高挂中天，并赋予它人情味，说它因怜悯闺中人的孤栖，不忍独圆。
“多谢”二字，痴极妙极。
同是写孤独情怀，苏东坡在圆月上做文章：“不应有恨，何事长向别时圆”；朱淑真则在缺月上做文章“多谢月相怜，今宵不忍圆。
”移情于物，怨谢由我，真有异曲同工同妙。
此词最有兴味之所在正是结尾两句。
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