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古代汉语词义引申
“焦”的詞義引申關
係
①捲曲
②黃黑色
③燒焦的气味
④ 脆、酥
本義：火燒黑 ⑤乾枯、乾燥
⑥鍋巴
煩躁、著急
2、詞義引申的主要方式
一般從兩個角度來探討詞義引申的方式： 從引申義與本義的關係角度：①直接引申；
間接引申
由上述引申圖可以看出：本義同間接引申義之間的關係， 是一種以本義爲起點、以直接引申義爲第二環節、沿著綫 型序列一層一層引申下去的傳遞關係。
連鎖式引申
“約”的詞義：
（1）捆縛。《說文·糸部》：“約，纏縛也。” 《戰國策·齊策》：“魯連乃為書，約之以射 城中。”
（2）套車。《戰國策·趙策四》：“於是為長安 君約車百乘，質於齊。”
②間接引申。 從本義與引申義所表示的內容角度：①由具
體到抽象；②由個別到一般；③由實詞到虛 詞。
直接引申與間接引申
所謂直接引申，指引申義是從本義直接派生 出來的，引申義與本義發生直接關係。
所謂間接引申，指引申義是由直接引申義再 引申出來的，即前人所講的“展轉爲他訓”， 引申義和本義不發生直接關係，只發生間接 關係。
①物體燒焦後，其外形往往捲縮不平，由此引申出 “捲曲”義。《戰國策·魏策四》：“衣焦不申 （伸），頭塵不去。”吳師道補注：“焦，捲也。”
②物體燒焦後，其顔色一般呈黃黑色，由此引申出 “黃黑色”之義。南朝梁陶弘景《真誥》卷二： “心悲則面焦，腦滅則髪素（白）。”
③物體燒焦後，其氣味特殊，由此引申出“燒糊的氣 味”之義。《禮記·月令》：“其味（味道）苦， 其臭（xiù,气味）焦。”鄭玄注：“火之臭味也， 凡苦焦者皆屬焉。”
文言文阅读之词的本义、引申义、假借义PPT课件
活
流动的水——有生命的
《说文》：“活（guō），水流声。”
《诗经·卫风·硕人》：“河水洋洋，北流活活。”
服
船的夹木——服装
《说文通训定声》：“舟两旁夹木也。”
2、直接引申和间接引申
直接引申：由本义直接派生出来意义。
月 月亮——月份
城 城墙——城市
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3
间接引申：在直接引申的基础上再引申。
朝
早晨（本义）罗振玉《增订殷墟书契考释》：
疲——罷 拒——距 屎——矢
.
9
பைடு நூலகம்
C.借字取代本字的例子：
雕，本义为鸷鸟，借为“彫”（雕刻） 荷，本义荷花，借为“何”（hè 负荷） 馮，本义“马行疾”，借为“淜”（píng，
无舟渡水）
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10
文言文阅读之
——词的本义、 引申义、假借义
2108.9.26
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1
一、词的本义 1、何谓本义
本义：就是词的本来意义，是与词的书写 形式相应，并有文献参证的词的最早意义。
益
《吕氏春秋·察今》：“澭水
暴益。”
向
《说文》：“向，北出
牖也。”
.
2
二、词的引申义
1、何谓引申义
引申义：就是由本义发展演变出来的意义。
集。”
.
5
三、假借义：
1.定义：通过文字的同音假借使该字表 示的意义。
假借是把汉字当成一个纯粹的表音符号。 假借使一个汉字起到了几个汉字的作用。
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6
莫：本义“昏暮”，假借为否定性无定代词 “没有谁”“没有什么”
然：本义“燃烧”，假借为代词或形容词 词尾“如此”“……的样子”
蚤：本义“跳蚤”，假借为“早晨的“早”
古代汉语—词的本义引申义
古代汉语—词的本义引申义由于词义是不断发展的，汉语中绝大多数的词都不止一个意义，因此，词的多义现象是古汉语中十分常见的语言现象。
在本节中，我们就来谈谈古汉语书面语言中词的多义现象的几个重要方面——词的本义、引申义和假借义。
一、词的本义1 什么是词的本义所谓词的本义，就是词的本来意义，也就是从记录词的汉字的字形结构上所反映出来的、并且在古代的书面语言材料中得到证明的意义。
词的本义不一定是词的原始意义或最早的意义。
这是因为在汉字诞生之前，语言(口头语言)早已产生，某个词在口语中刚出现时究竟表示什么意思，我们无法考证。
据考古发掘，中华大地上早在1 70万年之前，就有元谋猿人的活动，就有人类社会，就有语言。
而汉字的产生历史，大约可以追溯到五六千年以前的仰韶文化时期。
同170万年相比，五、六千年实在是短暂得很。
我们现在了解古代语言，主要是靠用汉字记录的书面材料；王力先生说：“所谓古代汉语，实际上就是古书里的语言。
”因此，研究和学习古代汉语，离不开汉字。
在汉字诞生之前的一百六七十万年中，汉语的形态和词的含义，我们无法确切知道。
因此，我们界定的词的本义，是从有记录词的汉字之时算起的，而不是从语言中词的产生之时算起的。
词的本义和词的原始意义之间不能画等号。
对于一个多义词来说，本义在它的所有含义中，居于中心地位，其他含义多数是从本义派生发展出来的，抓住了本义，其他含义也就容易理解。
清儒江沅［yuán］在《说文解字注·后叙》中指出：“本义明而后余义明，引申之义亦明，假借之义亦明。
”这是对本义与引申义、假借义关系的深刻揭示。
例如，在新版《辞海》中，“题”字共有七个义项，即：①头额；②标识篇首的文字，如“标题”、“篇题”；③题目、问题；④书写、署，如“题字”、“题诗”；⑤品评；⑥章奏；⑦通“提”。
在这七个义项中，“头额”是本义，《说文》：“题，额也，从页，是声。
”《说文》告诉我们，“题”是形声字，它的本义与“页”有关，读音为“是”。
高中文言知识词的本义与引申义ppt
积土多
③厚道
②重深
关节
节制
层叠
节操
節：
竹節
法度
节气
礼节
节奏
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红
赤子 赤发 红色
空
赤手 赤字
赤： 大 火
虚空
炎热
纯洁
热
赤道 赤方
纯真
赤诚 赤胆
（2）直线式引申
也称链条式，连锁式、串连式、延展式 引申，就是从本义引申出甲义，再由甲 义引申出乙义，由乙义引出丙义，这样 接连引申，一环套一环。
• 功：本义是工作、事情，如“上入执宫功” （《诗经· 七月》）；从工作的结果引申出成 绩和功效义，如“故事半古之人，而功必信 之”（《孟子· 公孙丑上》）；从成绩大小、 成效高低引申出成就、功业、事业，如“管 仲晏子之功，可复许平”（《孟子· 公孙丑 上》）；再由此引申出功劳，功勋，如“劳 苦而功如此”（《史记· 项羽本纪》）。功的 这些引申义是一个接一个引申出来的。 • ①工作，事情——②成绩，功效——③成就， 事业——④功劳，功勋
• 生（甲、金文）
《说文》：“生，进也。象草木生出土上。”甲文 字形象草木生于地面之上。 《荀子· 劝学》：“蓬生麻中，不扶而直。” 结合《说文》、《荀子》的记载，可证“生”的本 义是指草木生长。
• 年（甲、金文） 《说文》：“谷孰也，从禾千声。”甲文字 形是从人从禾，象人背着庄稼，表示谷物成熟。 本义是谷物成熟，有收成。 《春秋· 宣公十六年》：“大有年。” 《穀梁传· 桓公三年》：“五谷皆熟，为有年也。 结合《说文》、《春秋》、《穀梁》的记载，可证 “年”的本义是收成好。
解（甲文）
“解”在古汉语中的义项主要有： ①分解动物的肢体。《庄子· 养生主》：“庖丁为文惠君解 牛。” ②把系着的东西解开。《韩非子· 难一》：“桓公解管仲之 束缚而相之。” ③分解，融化。仲长统《昌言· 理乱》：“土崩瓦解。” ④调解，排解，和解。《战国策· 赵策三》：“为人排患、 释难、解纷乱而无所取也。” ⑤消除。《荀子· 臣道》：“遂以解国之大患。” ⑥解释。 ⑦理解，懂得。⑧懈怠，松弛。 ⑨姓。（据《古汉语常用字字典》2005年版） “解”的甲文字形像人杀牛状，据此可知其本义是“分解 物的肢体”，其余义项都是直接或间接地从这一义项引 出来的。
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古代汉语-引申义
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 ห้องสมุดไป่ตู้ 35、丈夫志四海，我愿不知老。
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿