古代汉语课件报任少卿书

2020/10/7
▲《史记》三家注
• 南朝宋裴骃集解、唐司马贞索隐、张守节正义。
▲前四史、“班马”
• 司马迁《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》、 陈寿《三国志》。
• “司马迁、班固……议者咸称二子有良史之才,迁文 直而事核,固文赡而事详。”(《后汉书·班固传》 )
▲盲左腐迁
• 《左传》是我国第一部叙事详细的完整的历史著作, 相传为春秋时鲁国史官左丘明所著,左丘明是盲的( “左丘失明,厥有國語”);《史记》是我国第一部 纪传体史书,作者司马迁曾遭受宫刑。
• 《史记》卷一百四《田叔列传》中附有褚少孙补记 的《任安传》。
2020/10/7
• 司马迁在此信中以无比激愤的心情,向朋友、也是 向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱,倾 吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑,大胆揭露了朝廷 大臣的自私,甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是 非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受 刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》 的著述,司马迁所忍受的屈辱和耻笑,绝非常人所 能想象。但他有一条非常坚定的信念,死要死得有 价值,要“重于泰山”,所以,不完成《史记》的 写作,绝不能轻易去死,即使一时被人误解也在所 不惜。
2020/10/7
• 《报任少卿书》向被视为名篇,鲁迅《汉文学史 纲要》全书篇幅极短,于第十篇《司马相如与司 马迁》中,却有大段引文,又说:“况发愤著书 ,意旨自激,其与任安书有云:‘仆之先人,非 有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固 主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。假令仆 伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异。’恨为 弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,传畸人于千秋 ,虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无 韵之《离骚》矣。”
司马迁《报任少卿书》
2020/10/7
• 《史记》是我国第一部纪传体通史。
• 全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十 列传,共一百三十篇,五十二万多字(其中有几篇 由西汉褚少孙修改和补充)。
• 本纪记载帝王事迹和社会上的重大变化; • 表记载历代世系、列国关系和职官更迭; • 书记载典章制度、天文地理等; • 世家记载王侯外戚的事迹; • 列传记载事迹可传或行状可序的人物。
2020/10/7
• 任少卿即任安,字少卿,司马迁的朋友,西汉荥阳 人。年轻时比较贫困,后来做大将军卫青的舍人, 由于卫青的荐举,当了郎中,后迁为益州刺史。征 和二年(公元前91年),戾太子发兵杀江充等,当 时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的 官),曾接受戾太子要他发兵的命令,但按兵未动 。戾太子事件平定后,任安也被判腰斩。
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• 《报任少卿书》始见于《汉书·司马迁传》,其后南 朝梁昭明太子萧统所编《文选》,至清代吴楚材、 吴调侯编《古文观止》皆加收录,目前各类古代汉 语文选选本都收录此篇,可见其重要性和代表性。
【版本】收录在《汉书·司马迁传》和萧统《文选》卷 四十一。两种本子略有出入。教材应是以《文选》 本为底本,同时参考《汉书》本。
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• 随和:
• 指随侯之珠与和氏之璧,是春秋时期著名的 宝物。随侯之珠,传说春秋随国国君曾救活 了一条受了伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明 珠报答他,因称随侯之珠;和氏之璧,楚人 卞和得璞(玉在石中未经治理叫璞),献给 楚武王,武王交给治玉的工匠看,工匠说是 石头,于是武王砍断卞和的右脚。文王即位 ,卞和又献,文王也以为是石头,又砍断他 的左脚。到成王时,卞和抱着璞在郊外哭, 成王让工匠治理,果然得到宝玉。后代即称 这块玉为和卿书
• 【解题】这是司马迁给朋友任安(少卿)的一封回 信。司马迁因李陵之祸被处宫刑,出狱后任中书令 ,表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为士大夫所 轻贱。任安此时曾写信给他,希望他能“推贤进士 ”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感到很为难, 所以一直未能复信。后任安因罪下狱,被判死刑, 司马迁才给他写了这封回信。关于此信的写作年代 ,一说是在汉武帝征和二年(前91),另一说是在 汉武帝太始四年(前93)。
2020/10/7
• 太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲 而有孔子。孔子卒後至於今五百歲,有能紹 明世,正易傳,繼春秋,本詩書禮樂之際? ’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉。”
2020/10/7
• 孟子去齐,充虞路问曰:“夫子若有不豫色 然。前日虞闻诸夫子曰:‘君子不怨天,不 尤人。’”
• 曰:“彼一时,此一时也。五百年必有王者 兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余 岁矣。以其数,则过矣;以其时考之,则可 矣。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下, 当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?” (《孟子·公孙丑下》)
2020/10/7
• 本文不仅反映了司马迁的文学观和生死观,对研究 司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程 有极其重要的价值,在文学史上也是不可多得的散 文杰作。
• 作者长久郁积心中的悲愤,借此文喷薄而出,有如 长江大河,一泻千里,其气势之壮阔,令人惊叹。 文章纵横开阖、起伏跌宕。行文的流畅,语言的生 动,骈句、散句自然错落,排句、叠句时有穿插, 使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。
《史记选》(王伯祥选注,人民文学1982)
2020/10/7
2020/10/7
太史公自序
• 遷生龍門,耕牧河山之陽。年十歲則誦古文 。二十而南游江、淮,上會稽,探禹穴,闚 九疑,浮於沅、湘;北涉汶、泗,講業齊、 魯之都,觀孔子之遺風,鄉射鄒、嶧;戹困 鄱、薛、彭城,過梁、楚以歸。於是遷仕為 郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略邛、笮、 昆明,還報命。
2020/10/7
• 曩者辱賜書。 • 古者仓颉之作书也,自环者谓之私,背私谓
之公。(韩非子·五蠹) • 老臣今者殊不欲食。(战国策·赵策四)
2020/10/7
• 蓋鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴。 • 钟子期、伯牙,都是春秋楚人。伯牙善弹琴
,钟子期最能欣赏、理解伯牙的琴音。后来 钟子期死了,伯牙认为已无知音,便毁琴, 从此不再弹琴。事见《吕氏春秋·本味》和《 列子·汤问》。
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大学语文课件报任少卿书

大学语文课件报任少卿书
过渡自然
文章中各个段落之间的过渡自然,衔接紧密,使文章 整体连贯,一气呵成。
首尾呼应
文章开头和结尾相互呼应,使文章结构完整,主题突 出。
04
《报任少卿书》的思想内涵
忠君思想
总结词
在《报任少卿书》中,作者表达了对君主的忠诚,认为臣子应该尽心尽力为君主服务,不得有任何二 心。
详细描述
作者在文中强调了忠君的重要性,认为这是臣子的本分和职责。他指出,臣子应该全心全意为君主考 虑,不得有任何私心和个人利益,一切以君主的利益为重。这种忠君思想在古代社会中具有非常重要 的地位,也是当时社会价值观的重要组成部分。
忍辱负重精神
总结词
在《报任少卿书》中,作者表达了忍辱负重的精神,认为在面对困境和屈辱时,应该保持冷静和坚韧,不轻易放 弃。
详细描述
作者在文中提到了自己遭遇的不幸和困境,但他并没有表现出过度的悲愤和不满,反而展现出了忍辱负重的精神。 他认为,在困境中应该保持冷静和理智,通过坚韧不拔的努力来克服困难。这种忍辱负重精神在当时的社会背景 下具有重要的意义,也是作者个人品格的重要组成部分。
05
《报任少卿书》的影响与启 示
对后世的深远影响
文学价值
《报任少卿书》作为古代散文的经典之作, 其文笔优美、情感真挚,对后世的文学创作 产生了深远的影响。
思想启示
该文表达了作者对人生、命运、友谊和忠诚等方面 的深刻思考,对后人的思想观念产生了积极的影响 。
历史地位
作为古代文人的重要文献,该文在历史学、 文学等领域具有重要的地位,被广泛引用和 研究。
背景介绍
时代背景
该文章写于明朝末年,当时社会动荡 不安,各种思潮涌现。
个人背景
作者是一位文学家和思想家,对于当 时的社会问题有着深刻的思考和见解 。

高中语文必修五课件:《报任安书》课件(共67张PPT)

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23
小结
作者议论的基本思路是:
①受辱——引决(士人应持的态度); ②受辱——隐忍——完成伟大的事业(高尚的士
人,如文王、孔子、屈原、左丘明等); ③“我”(司马迁)受辱——学习前贤,选择隐
忍——为了完成巨著《史记》。
24
问题探究
25
思考1、从课题和背景介绍看,这是一封复信,其回复的内 容是什么呢?又是怎样具体展开的?
第六段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以肠一日而九回,
居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背
沾衣也!”又好像看到他悲痛欲绝,如泣如诉的表情。
31
请找出文中的铺排句和用典句。 1、铺排句:
太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令;其 次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔 毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断支体受辱,最下腐刑极矣!
4
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。
司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱后任中书令, 表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为士大夫 所轻贱。任安此时曾写信给他,希望他能“推 贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感 到很为难,所以一直未能复信。后来,任安以 重罪入狱,司马迁担心任安一旦被处死,就会 永远失去给他回信的机会,使他抱憾终生,同 时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤,于是 写下了这篇《报任安书》。
5
李陵之祸
将军李陵是汉代名将李广的孙子,深受汉武帝的喜爱, 授骑都尉职。公元前99年,匈奴单于亲率二十万大军南 下,汉朝主帅李广利被围在两狼山,派人回朝求救。汉武 帝派李陵率五千步兵策应主帅李广利夹击匈奴。李陵率军 前往,李广利被救出两狼山。南还时,李陵断后,将至燕
李陵部下管敢投降匈奴,招供出李陵孤军无 援,且已弹尽粮绝的内情。李陵不由得下马 投降匈奴,流泪道:“全军覆没,还有何面 目去见汉武帝?只能日后见机立功吧!”

报任安书-课件-中国古代文学

报任安书-课件-中国古代文学
僕竊不遜近自託于無能之辭網羅天下放失舊聞略考其行事綜其終始稽其成敗興壞之紀上計軒轅下至于兹爲十表本紀十二書八章世家三十列傳七十凡百三十篇亦欲以究天人之際通古今之變成一家之言
报任少卿书
司马迁
一、自测练习 二、这封信的写作时间 三、文义分析 四、文章串讲
二、自测练习
1、 解释句子中加点的词。 (1)曩者辱赐书,教以推贤进士为务。 (2)动而见尤,欲益反损。 (3)钟子期死,伯牙终身不復鼓琴。 (4)是仆终已不得舒愤懑以晓左右。 (5)则是长逝者魂魄私恨无穷。 (6)同子参乘,袁丝变色。 (7)外之不能备行伍,攻城野战,有斩将搴旗之功。 (8)使得奏薄伎,出入周衛之中。
完成《史記》,償前辱之責,這才是隱忍茍活的原因
古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。 蓋文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃賦 離騷;左丘失明,厥有國語;孫子臏脚,兵法修列;不 韋遷蜀,世傳呂覽;韓非囚秦,說難孤憤;詩三百篇, 大底聖賢發憤之所爲作也。此人皆意有鬱結,不得通其 道,故述往事思來者,乃如左丘無目,孫子斷足,終不 可用,退而論書策以舒其憤,思垂空文以自見。僕竊不 遜,近自託於無能之辭,網羅天下放失舊聞,略考其行 事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀,上計軒轅,下至于 兹,爲十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十, 凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家 之言。草創未就,會遭此祸,惜其不成,是以就極刑而 無慍色,僕誠以著此書,藏諸名山,傳之其人,通邑大 都,則僕償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!然此可爲 智者道,難爲俗人言也。
《汉书·武帝纪》:“(征和二年)秋七月,
按道侯韩说、使者江充等掘蛊太子宫中,壬午,太子
与皇后谋斩充,以节发兵„„庚寅,太子亡,皇后自 杀„„御史大夫暴胜之、司直田仁坐失纵,胜之自杀, 仁要斩。八月辛亥,太子自杀于湖。” 《汉书·刘屈氂传》:“胜之皇恐,自杀。及北军 使者任安坐受太子节,怀二心,司直田仁纵太子,皆 要斩。„„后二十余日,太子自杀于湖。” 《汉书· 司马迁传》:“故人益州刺史任安予迁书, 责以古贤臣之义,迁报之。”

大学语文教案-【本科课程PPT】-21第二十一课 报任少卿书(002)

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• “书”是古代的一种文体,就是“ 书信”的意思。古人写信,多有题 目,说明是写给谁的信,信题多为 “报……书”、“答……书”、“ 与……书”、“上……书”、“寄 ……书”等,例如王安石的《答司 马谏议书》、吴均的《与朱元思书 》、苏辙的《上枢密韩太尉书》等 等。


• 此书中,司马迁以激愤的心情,申 述了自己的不幸遭遇,抒发了内心 的无限痛苦,揭露了汉武帝的刻薄 寡恩,提出了重于泰山、轻于鸿毛 的崇高生死观,表现了为实现理想 而甘受凌辱、顽强抗争的悲壮精神 。
(沒「 ︽世身 报而遭 任文腐 少采刑 卿不而 书表隱 ︾于忍 )后苟 世活 也者 。, 」恐
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1 2
背景介绍
• 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回 信。司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱 后任中书令,表面上是皇帝近臣,实则 近于宦官,为士大夫所轻贱。任安此时 曾写信给他,希望他能“推贤进士”。 司马迁由于自己的遭遇和处境,感到很 为难,所以一直未能复信。后任安因罪 下狱,被判死刑,司马迁才给他写了这 封回信。
关于李陵之祸
• 其二,司马迁竭力想要宽慰武帝。司马迁任职 以后,受到武帝的信任,与武帝的关系亲近, 他一心想报答武帝的知遇之恩。 • 其三,对朝廷大臣落井下石的不满。 • 其四,正好汉武帝就李陵投降事“召问”司马 迁。本来,司马迁对这事就有许多话要说,只 是迫于当时形势而不敢开口既然皇上召问,作 为臣子,当然应该知无不言,言无不尽,将自 己的真实想法说出来。 • 综合以上几点,可以看出司马迁为人的正直和 单纯。第二十一课来自报任少卿书司马迁

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以为智穷罪极,并论。
不能自免,卒 特:副词,只、仅仅。
智穷罪极:指方法用尽,因为罪行
就死耳。何也?
实在太重而无法开脱。
素所自树立使 卒:终于。就死:走向死亡,接受死。
然也。
素所自树立:平素自己用来立身的。
指从事的职业和所处的地位。古今异 义
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译文:
我的先人,没有获得丹书,铁券那样的特大功勋,所从 事的是起草文书,编写史料,记录天象,制定律历的工作,接 近于占卜之官和太祝之间,本来就是皇上所戏弄,当成乐 师,优伶一样畜养的人,为流俗所轻视.假使我受到法律制 裁被处死刑,就像九头牛身上失去一根毛一样,跟蝼蚁(之 死)有什么不同?而世人又不会将我与能死节的人同等看 待,只认为我智力穷尽,罪过极大,不能自己解脱,终于去死 而已.为什么呢?这是自己平素所从事的职务所处的地位 促成的。
意气勤勤恳恳 :情意诚挚恳切。 望 :怨望,埋怨。 不相师:不效法。相,这里指对
对方。 固陋:固塞鄙陋(的意见)。 阙然久不报:意思是拖了很久没 有回信。 阙然 :(时间)隔了很久。 幸:希望。 为过:见责。过,责备。
学习第一段
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第一段译文:
太史公、愿为您效犬马之劳的(您的仆人)司马 迁谨向您再拜致意。少卿足下:往日承蒙您写 信给我,教导我务必慎重地待人接物,并推荐 贤能之士。情意十分诚恳,似乎是抱怨我没有 照你说的那样去做,而附和俗人的看法。我并 非如此。请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法。 长时间没有答复你,希望你不要责怪。
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学习第一段
1、对照注释听读课文。 2、将注释下的注音、部分疑 难词语的注释写到原文中, 并划出有疑难之处。 3、有表情地诵读课文。
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高中语文 第三专题之《报任安书》课件 苏教版必修5

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司马迁
解题 体裁解说:“书”是古代的一种
文体,就是“书信”的意思。古人写信, 多有题目,说明是写给谁的信,信题多 为“报……书”“答……书” “与…… 书”“上……书”“寄……书”等,例如 《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元 思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》 (苏辙)等等。
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且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇此祸,
况且
处世 处在卑贱的地位 因为 言论
重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母
更加 被
以致
丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳。是以肠一日而九
积累,经历 汝耻之辱不惠更,厉甚害矣!因此
迴。居则忽忽若有所亡。出则不知其所往。每念
斯耻,汗未尝不发背失沾衣也。欲 顺而风闻盖而者弥呼彰彰,。声非加疾也, 况且处在屈辱的地位不容易处世,处在卑贱的地位 多诽谤议论。我因为言论遭到了这次灾祸,更加被邻 里同乡耻笑,以致侮辱祖先,又有什么脸面再去 拜谒父母的坟墓呢?即使经历百代,这种耻辱更厉 害!因此我的肠子每天都反复回转,在家里就恍恍 惚想惚起、这若种有耻所辱,失汗,出不门曾就不p不pt课从件知背自上己渗要出到、哪浸里湿去了。衣每服当。
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太nǎ史ng像公者牛牛辱马马赐一走书样司,教马以迁慎,于再接拜123物、、、言,日望望。推夜尘族少贤莫望卿进及将足士军下至为,:务从岂曩前敢。反乎?
蒙受委屈
把 在…方4、面三月既望
责任
意气勤勤恳恳,若望仆不相5师、,望而仆用不流相俗师人之言。
情天意若有情天亦老如果 怨吾恨已失恩却义,会不世相俗的从人许。
样,是有不得不这样的缘故。现在我不幸,早年
失去了父母,没有兄弟相亲,独自一人在世,你看
我对妻子孩子怎么样呢?况且勇士不一定为名节而

苏教版高中语文必修五3.1.1报任安书节选课件

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信的内容:
司马迁在此信中以无比激愤的心 情,向朋友、也是向世人诉说了自己 因李陵之祸所受的奇耻大辱,倾吐了 内心郁积已久的痛苦与愤懑,大胆揭 露了朝廷大臣的自私,甚至还不加掩 饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄 寡恩的不满。信中还委婉述说了他受 刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。
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头枪地(qiāng)伏法受诛(zhū) 暴肌肤 (pù) 臧获婢妾(zāng bì) 圜墙(yuán) 厥有 (jué) 囹圄 (yǔ) 槛(jiàn)缧绁(léi xiè) 强颜 (qiǎng) 赭 (zhě) 桎梏 (gù)
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第一部分,先说明任安来信的 内容,再就答复迟表示歉意。“推 贤进士”是任安要求作者“说情” 的婉转说法,“仆非敢如此也”是 本段的核心,由此引出自陈己志。
为了完成《史记》的著述,司马迁所忍 受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想像。但他 有一条非常坚定的信念,死要死得有价值, 要“重于泰山”,所以,不完成《史记》的 写作,绝不能轻易去死,即使一时被人误解 也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠 一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来, 忍辱负重,坚忍不拔,终于实现了他的夙愿,
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概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。
❖1.说明自己的职务不为天子所重, 更为世俗所轻,死了毫无价值。
❖2.说明若要自杀应在受辱之前 ❖3.不自杀的原因是为了完成《史
记》,让“文采表于后世”。
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为什么自杀应在受辱之前?
❖1)列举受辱的不同等次,说明自己受到 极辱 ❖2)用比喻、对比说明人的志气在困辱的 境地中会逐渐衰微 ❖3)举王侯将相受辱而不能自杀的例子, 说明士节不可稍加折辱

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谢谢!
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古代汉语课件报任少卿书
51、山气日夕佳,飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿,帝乡不可期。 54、雄发指危冠,猛气冲长缨。 55、土地平旷,屋舍俨然,有良田美 池桑竹 之属, 阡陌交 通,鸡 犬相闻 。
61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学,如日出之阳;壮而好学 ,如日 中之光 ;志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿

《报任安书》课件1(23张PPT)(鲁人版必修4)


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流俗所轻也 不与能死节者比 特以为智穷罪极 卒就死耳 用之所趋异也 积微约之渐也 具于五刑 审矣,何足怪也 殆为此乎?
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轻视 称许、相提并论 只是 最终 因为 浸渍,渐进 受(刑械) 清楚明白 大概
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仆于妻子何如哉 亦颇识去就之分 恨私心有所不尽 鄙陋没世 仲尼厄而作《春秋》 不韦迁蜀 发愤之所为作也 以舒其愤 仆窃不逊 网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之纪
复信内容:
①地位低下(主上所戏弄,流俗之所轻), 身遭极辱,不能胜任。(第2段) ②效古之贤人忍辱负重,退而著书,“思 垂空文以自见”。(第3、4段) ③再次表现自己无可比拟的忧愤处境,点 明自己有负嘱托的原因。(第5段)
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具体研读,突破重难点。
分段研习,理解行文脉络,理清内容逻辑。
①研习第1段:此段在文中的作用是什么? 此段交待了全文的内容:复信是要为 自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。
②研习第2段:此段在内容上有几个层次?与无法 “推贤进士”有何关系?
两个层次。一是说自己史官地位低微,“为流 俗之所轻”,与“蝼蚁”无异;一是说自己身受极辱, 如虎陷“槛阱”,“积威约之渐也”。下狱受刑,是 作者一生中最惨痛的打击,侧面说明帝王的刻薄寡恩; 加之原本就低贱的地位,这就交代了自己不能完成任 安期望的“推贤进士”的任务的原因。
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司马迁写《史记》
苏武出使匈奴的第二年,汉武帝派贰师将军李广利带兵三万,攻打匈奴,打了个大 败仗,几乎全军覆没,李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉,带着五千名步 兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好, 兵士也十分勇敢,五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵,但是匈奴兵越来越多,汉军寡不敌众, 后面又没救兵,最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住,投降了。 李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱,并且召集 大臣,要他们议一议李陵的罪行。 大臣们都谴责李陵不该贪生怕死,向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁,听听他的意 见。 司马迁说:“李陵带去的步兵不满五千,他深入到敌人的腹地,打击了几万敌人。他 虽然打了败仗,可是杀了这么多的敌人,也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死,准 有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。” 汉武帝听了,认为司马迁这样为李陵辩护,是有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃 的哥哥),勃然大怒,说:“你这样替投降敌人的人强辩,不是存心反对朝廷吗?”他吆 喝一声,就把司马迁下了监狱,交给廷尉审问。 审问下来,把司马迁定了罪,应该受腐刑(一种肉刑)。司马迁拿不出钱赎罪,只好 受了刑罚,关在监狱里。 司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事,他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的 工作没有完成,不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书,这就是我国古代最伟大 的历史著作——《史记》。 原来,司马迁的祖上好几辈都担任史官,父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁 gkxx精品课件 的时候,就跟随父亲到了长安,从小就读了不少书籍。

古代汉语课件---报任少卿书.ppt

司马迁《报任少卿书》

❖ 《史记》是我国第一部纪传体通史。
❖ 全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十 列传,共一百三十篇,五十二万多字(其中有几篇 由西汉褚少孙修改和补充)。
❖ 本纪记载帝王事迹和社会上的重大变化; ❖ 表记载历代世系、列国关系和职官更迭; ❖ 书记载典章制度、天文地理等; ❖ 世家记载王侯外戚的事迹; ❖ 列传记载事迹可传或行状可序的人物。
❖ 太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲 而有孔子。孔子卒後至於今五百歲,有能紹 明世,正易傳,繼春秋,本詩書禮樂之際?’ 意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉。”
❖ 孟子去齐,充虞路问曰:“夫子若有不豫色 然。前日虞闻诸夫子曰:‘君子不怨天,不 尤人。’”
❖ 曰:“彼一时,此一时也。五百年必有王者 兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余 岁矣。以其数,则过矣;以其时考之,则可 矣。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下, 当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?”
司马迁因李陵之祸被处宫刑,出狱后任中书令,表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为士大夫所轻贱。
此不再弹琴。事见《吕氏春秋·本味》和《列 五百年必有王者兴,其间必有名世者。
9.趣舍異路,未嘗銜盃酒,接慇懃之餘懽。 2.僕雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。
子·汤问》。 蓋鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴。
❖ 随和:
❖ 指随侯之珠与和氏之璧,是春秋时期著名的 宝物。随侯之珠,传说春秋随国国君曾救活 了一条受了伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明 珠报答他,因称随侯之珠;和氏之璧,楚人 卞和得璞(玉在石中未经治理叫璞),献给 楚武王,武王交给治玉的工匠看,工匠说是 石头,于是武王砍断卞和的右脚。文王即位, 卞和又献,文王也以为是石头,又砍断他的 左脚。到成王时,卞和抱着璞在郊外哭,成 王让工匠治理,果然得到宝玉。后代即称这 块玉为和氏璧。
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