3中国传统手工艺的生存 三
中国传统的手工艺与民间工艺
中国传统的手工艺与民间工艺手工艺，是指依靠匠人手工制作而非机械化大规模生产的各类工艺品。
而民间工艺则是指流传于民间的传统制作工艺。
中国有着众多丰富多彩的传统手工艺与民间工艺，这些古老的技艺在当今的世界上仍然有着广泛的应用。
木雕艺术木雕艺术是中国的一项传统手工艺，经过数千年的发展，逐渐形成了独特的风格与文化特色。
中国木雕有着源远流长的历史背景，在唐代就已经盛行于民间。
木雕以其精细、传统、富有艺术感、文化气息深厚而闻名全球。
中国木雕技艺的发展经历了漫长且曲折的历程。
明清时期，中国的木雕艺术迎来了其鼎盛时期，那段时期里的精美绝伦的万物成长了木雕艺术。
现今，许多手工艺人仍坚持传统技术，将木雕艺术发扬光大。
刺绣艺术刺绣是中国传统的民间手工艺之一，它以花鸟、人物、山水、文字等为主要内容，遵循刺绣技艺的规律，进行色彩分明、图案繁复的刺绣。
相传刺绣起源于工农业劳动，采用线绣在布上，成为了一种民间手工艺，后逐渐流传至各个阶层。
刺绣技艺由于其精致细腻、色彩缤纷、工艺高超成为了女子门第的技能之一。
许多刺绣艺人根据自己的喜好，选取不同的主题，通过绣线、针和布料的精湛技艺，呈现出独特的刺绣作品，展现了中国的传统文化与美学。
宜兴紫砂壶宜兴紫砂壶是一种手工陶艺制品，在中国具有很高的收藏价值和文化内涵。
宜兴紫砂壶出产于江苏宜兴的矿物资源中，以它独特的色泽和手工制作的工艺技巧而闻名于世。
传统上，紫砂壶的制作工艺都非常繁琐，从原料的采集、整理、制备，到壶型的设计、捏制、雕刻、刻字等，都非常讲究，手工制作流程需要经过数十道工序，并且由于烧制的温度和氧气环境等因素会影响砂壶的色泽和质量，所以艺人们要在艺术的基础上掌握温度和技术，才能制出优质的宜兴紫砂壶。
民间工艺美食中国的民间工艺并不仅限于艺术品和手工制品。
中国的民间美食也是一种传承自古的手工制作艺术，如饺子、粽子、糕点、面食等等。
这些美食因为口味独特而在全世界范围内都有非常广泛的认知度。
传统手工文化(传统手工艺文化有哪些)
传统手工文化（传统手工艺文化有哪些）本篇文章给大家谈谈传统手工文化，以及传统手工艺文化有哪些对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、中华传统手艺都有哪些2、非遗文化有哪些手工艺3、传统手工艺有哪些?中华传统手艺都有哪些1、剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。
在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。
2、木雕是雕塑的一种，常常被称为“民间工艺”。
木雕可以分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。
木雕是从木工中分离出来的一个工种，在中国的工种分类中为“精细木工”。
以雕刻材料分类的民间美术品种。
一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。
3、皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。
4、泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。
即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。
制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。
是中国一种古老常见的汉族民间艺术。
5、篆刻起源于殷商时代，是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）的结合，是用来制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式。
篆刻可分为周玺印、秦汉官印等多种。
非遗文化有哪些手工艺非遗文化有皮影、木偶、剪纸、年画、刺绣，皮影其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。
工作与生活的关系是相辅相成的，工作可以为生活提供保障，更好生活则是工作的目的。
人如果不工作的话，生活不仅没有保障，还会碌碌无为，失去价值和乐趣。
传统文化的手工(传统文化的手工艺品有哪些)
传统文化的手工（传统文化的手工艺品有哪些）今天给各位分享传统文化的手工的知识，其中也会对传统文化的手工艺品有哪些进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、中华传统手艺都有哪些2、中华传统文化有哪些手工艺术品？3、中国传统手工艺品有哪些？中华传统手艺都有哪些1、剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。
在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。
2、木雕是雕塑的一种，常常被称为“民间工艺”。
木雕可以分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。
木雕是从木工中分离出来的一个工种，在中国的工种分类中为“精细木工”。
以雕刻材料分类的民间美术品种。
一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。
3、皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。
4、泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。
即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。
制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。
是中国一种古老常见的汉族民间艺术。
5、篆刻起源于殷商时代，是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）的结合，是用来制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式。
篆刻可分为周玺印、秦汉官印等多种。
中华传统文化有哪些手工艺术品？一、陶瓷：陶瓷，用陶土和瓷土为原料，经配料、成型等流程制成。
中国是世界上最早应用陶器的国家之一，而中国瓷器因其极高的实用性和艺术性备受世人的推崇。
如今，在陶瓷手艺人们的共同努力下，许多失传的技艺重新得到传承。
言语理解与表达系统课讲义-第一章 中心理解题(3-提出对策类)
言语理解与表达系统课讲义第一章中心理解题第三节提出对策类【知识链接】对策：为了解决问题或实现目的而采取的处理办法新式：（1）文段直接给出对策（2）文段通过反面论证给出对策（3）文段提出问题（分析问题），未提出对策一、文段直接给出对策典型标志词：应该、应当、必须、需要、亟待、亟需做题要点：1.对策是重点，提出问题、分析问题（原因、影响）非重点2.选择与文段相符的对策例1：作为社会的中坚力量，高收入者往往创富能力强，生活受资金的制约很小，理应为社会承担更多的社会责任。
以税收来调节过高收入，是维护社会公平正义的客观需要。
因此（对策），完善个税制度，首先必须“盯紧”高收入者。
既需要警惕一部分人妄言“税负太重”为高收入者避税开脱，又必须加强税收征缴监管手段，建立起完善透明的个人财产登记，收入申报及交叉稽核制度，堵住高收入者避税的渠道。
同时，还必须加大对偷税漏税行为的惩处，让高收入者不敢心生邪念。
这段文字主要支持的一个观点是：A.高收入者是社会的中坚力量B.高收入者生活受资金制约影响小C.完善个税制度，调节过高收入D.加大对偷税漏税行为的惩处（片面）例2：国家实施“农村义务教育学生营养改善计划”的目标，能够有效改善农村少儿的营养状况和健康素质（客观描述）。
由于各地的地理环境、食物资源、饮食习惯、传统民俗不同，要实现这一目标，就需要在对各地农村少儿健康和营养状况的实证研究基础上，因地制宜地提出合理的食物结构和改善计划（对策）。
这段文字主要说明了：A.农村少儿的营养需科学改善B.各地的营养改善方式存在差异C.营养改善目标是通过研究来确定的D.地域不同，营养改善的目标就不同（目标已定）例3：文化始终处于动态的演进过程中，抱残守缺只会让文化隔绝于世。
抢救式、标本式的保护当然在特殊情况下必要，但是也可能吃力不讨好，至少无法实现传播的初衷（问题）。
戏曲文化要重新在民间流行起来，一方面要放下架子，不计较阳春白雪还是下里巴人，以观众喜爱为艺术创作的追求；另一方面要谋求艺术形式的融合与创新（对策）。
江西省新余市2022-2023学年高三上学期期末质量检测语文试题
2022-2023学年上学期新余市期末质量检测高三语文试题命题：新余一中刘小玲新钢中学钟燕青审校:简志斌注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回第1卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“正义”一词古已有之。
西方的“正义”，原指“置于直线上的东西”，引申为“符合天性，直截了当，不偏斜”。
一般来说，西方正义观从人的本性出发，以强调人的权利为重点，重在从法律和制度的层面对社会加以批判与建构。
而在汉语中，“正义”则可拆成“正”和“义”两个字。
“正”是“正中、不偏斜”，这与西方的意思有些相同；而“义”的原意是“宜”，即“恰当、合乎情理”。
两字合起来的“正义”，就是合乎正当的情理。
在中国古代，经过儒家仁义学说的演绎，“正义”成了最重要的道德价值判断。
荀子说：“苟非正义，则谓之奸邪”，代表了正义与邪恶两分法的正义观，具有浓厚的道德化取向。
通过词源考证可以看出，中西方正义观既有总体上的一致，也有思考路径的某些不一致。
首先，中西方的正义观在基本内容和价值取向上是一致的。
“正义”的共同本意，可以简单概括为“理应如此”，即“应然之理”。
“理”既包含自然之理，也包含人性之理。
中外古人凭借自己的想象和追求，创造了“正义”这个最高价值观念，为人类追求高尚的生活提供指南，并让它与一切邪恶、罪行、腐朽等相对立。
因此“正义”作为东西方都承认的“普世价值”、已.经成为人们的信念及信仰对象，成为一个普遍的评价尺度，这个尺度既适用于评判每个人的每个行为，也适用于评判任何国家社会的制度体系。
其次，中西方的正义观存在着一定差别。
从中文角度说，如何理解和处理“正”和“义”的关系，必然成为一个思考的起点。
因为“正”主要是个描述词，源于对人的存在和对象事物本身“实然”状况的认知和理解；“义”则主要是个价值词，源于对人的主体行为的“应然”的认知与理解。
传统民艺的文化再生产共3篇
传统民艺的文化再生产共3篇传统民艺的文化再生产1传统民艺的文化再生产随着现代化的进程，传统民艺在日常生活中逐渐被边缘化，甚至濒临失传。
然而，经过多年的努力，传统民艺在当代社会中重新展现出其重要价值，成为文化再生产的重要组成部分。
本文将对传统民艺的文化再生产进行探讨，同时分析文化再生产的意义和现实价值。
传统民艺是中国文化的宝藏，它承载着民族文化的深厚历史和艺术精髓。
传统民艺作为一种传统文化形式，具有相对稳定的样式和技术特点，其生产和传承依托于个体的技艺及口耳相传的方式。
然而，随着现代化的进程，传统民艺在日常生活中逐渐被边缘化，许多民间手艺人因为生计问题而放弃了这门传统技艺。
更令人担忧的是，传统民艺的生产技术和文化知识可能随着一代又一代的流逝而逐渐丧失。
而在当今社会，对于传统文化的再生产已成为一种趋势。
文化再生产被视为一种追求文化多样性的事业，旨在延续和传承传统文化的精髓。
在这个背景下，传统民艺逐渐被重新发现。
社会上出现了大量致力于传统民艺文化再生产的组织和机构，他们通过各种方式，如开展民艺展览、举办传统工艺讲座、进行民艺教育等，鼓励民间手艺人传承自己的技艺，同时吸引更多的人群了解和学习传统民艺文化，从而推进传统民艺的再生产。
文化再生产的实践意义在于挖掘民族文化的深层次内涵，弘扬民族文化自信心，并促进民间文化传承。
传统民艺的再生产使得文化产生了很大的丰富性。
民间传统技艺作为文化再生产的重要组成部分，其美、奇、巧、罕等特点深受人们喜爱。
通过传统民艺的文化再生产，人们能够更深地了解中国传统文化的深层次内涵和民族传统历史文化。
传统民艺的文化再生产还带来了很多的经济和社会的效益。
传统民艺的再生产提供了就业和创业的机会，为民间手艺人提供了一个平台，帮助他们展示和推广自己的作品，从而增加他们的收入。
此外，传统民艺在文化旅游中也发挥了重要的作用，吸引了大量的国内外游客前来欣赏，推动文化旅游的发展。
在实践中，传统民艺的文化再生产面临着很多的挑战。
传统手工技艺论文(5篇)
传统手工技艺论文(5篇)传统手工技艺论文(5篇)传统手工技艺论文范文第1篇一、装饰美化类民间艺术的范畴民间传统手工艺分类大致从艺术性、民俗性、生活性三个方面进行探讨。
依据张道一等有关民艺专家的分类观点，民间传统手工艺分为八类，装饰美化类是其中类别之一，是指民众对环境和自身的美化和装饰，主要包括节令活动、人生礼仪等民俗生活中的年画、窗花、布画、杂画和室内装饰品；民众对自身的装饰，包括服饰剪纸花样、鞋样等。
装饰美化类民艺品起源大都具有肯定的功利性目的，随着人类历史的演化，其原初的功能有所减弱，审美功能不断加强。
装饰类民艺一般只限指在二维的平面范围之内，有平面造型艺术的特征，无论是创作观念、表现方法还是存在形式，与一般所指的美术范畴更为接近，从而集中体现了民间艺人艺术创作的思维方式，具有朴实的艺术风格和造型特征。
二、装饰美化类民间艺术传统手工艺进展现状1、现代生活方式转变了民间装饰艺术的生存土壤民间传统手工艺根植于传统的农耕生活，最大程度地继承了原始文化或民族传统文化,是一种“本元文化”。
生态文化是人类的文化积淀，是由特定的民族或地区的生活方式、生产方式、、风俗习惯、伦理道德等文化因素构成的具有独立特征的结构和功能的文化体系，是代代沿袭传承下来的。
但是随着我国由农业化向工业化转变步伐的加快，受社会政治经济、现代科技的进展和外来文化的影响，人们的生活习俗、人文观念和审美发生了较大转变。
新城镇建设步伐的加快，在一夕之间，很多具有民俗特色的村落、具有历史韵味的街道被无情拆除，代之以冰冷无温度的现代立方体，隔离了传统邻里间情感沟通与人情往来，移风易俗间，耕植传统民间装饰艺术生存的土壤发生了重大的转变,很多传统手工艺因无存在的理由而渐渐退出了人们的生活。
2、价值观的转变导致民间装饰类传统手工艺从业人员后继乏人目前，我国许多年轻人择业价值取向从集体本位向个人本位转变，注意自我价值的实现，轻视社会责任的担当。
选择社会热门职业，忽视那些可以为人民服务的冷门职业、基层职业。
中国传统手工艺的现状与传承
中国传统手工艺的现状与传承作者：周龙来源：《发明与创新（职业教育）》 2019年第7期周龙（江苏经贸职业技术学院艺术设计学院，江苏南京211168）摘要：丰富多彩的传统手工艺根植于乡土，来源于劳动与生活，在广大劳动人民长期生产实践过程中积累、创作、传承、发展而成，是中华民族传统文化中极具特色的非物质文化遗产。
随着现代社会的发展，传统手工艺的生产形式和产品已经离人们的生活越来越远，使得传统手工艺日渐式微，如何妥善保护和传承传统手工艺，是当前摆在我们面前重大而又急迫的课题之一，正是基于这样的认识，我们对包括南京云锦在内的传统手工艺生存现状、保护与传承进行了详细的分析。
关键词：传统手工艺；生存现状；保护与传承；南京云锦中国传统手工艺以其历史悠久、门类丰富、技艺精湛、作品精美而享誉海内外，几千年来，生产日常生活用品和文化艺术品的传统手工艺，一直是中国古代的一大特色产业，由于受到现代工业化进程与市场经济的冲击，传统手工艺迅速衰落。
每一个民族传统手工艺都是中华文化的瑰宝，都值得我们去保护和传承，因此需要我们对传统手工艺的发展现状进行了解，从而寻找一条新的发展道路。
一、中国传统手工艺的生存现状在与自然对话的过程中，我国劳动人民创造了传统手工艺这样的文化瑰宝，经历了时代与社会的深刻变革，伴随着现代化、市场化、全球化浪潮的逐步高涨，从 20世纪初开始的100年间，我国传统手工艺从鼎盛走向衰微，至世纪末已衰退到历史的低点，出现了保护乏力、后继乏人的严重问题，面临着严峻的生存危机，丰富多彩的手工艺正在迅速萎缩甚至消亡。
（一）中国传统手工艺品种及特色传统手工艺是指历代劳动人民根据实用功能和审美要求，就地选取天然材料，以手工为主的方式生产日用品和工艺美术品的一种技能。
作为一个有着五千年悠久历史的文明古国，中国的手工制作技艺同样有着悠久的发展历史，历代工匠利用不同材质的原料，通过精湛的技艺创造出丰富多彩、巧夺天工的手工艺品，成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
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里继承了一批 “文革 ” 前制作的泥玩具和传统蓝印花布模板的 藏品 。 “ 文革 ” 结束后 , 他调动泥玩具制作村的手工艺人对泥 玩具进行了复制 。 这个想法相当有成效 , 许多被复制的泥玩
具被送去参加展览 , 我们在小郭东村刘先生的院子里见到了许
艺人是在商人提前下订单后把产品卖给他们 , 但我们没有关于 中间商销售利润率的数据 。各种城市手工艺的成效不一 。苏州
桃花坞 印刷作坊 的领导方先生 回忆道 : “ 在过去 , 印刷店一年
多这种恢复了原有样式的玩具 。王斌还走访了临沂地区的很多村 庄 , 挽救了一批模板 , 并把许多模板送给了小吴宅村的蓝印花布
艺人王先生 。 袁先生是金 砖制作家族 的第五 代传人 , 他 的家庭作坊位 于苏州市郊区 。在过去 , 这种 土砖被用作北京皇宫的地板砖 。
博雷认为中国纺织的历史在1 9 世纪前就已结束 , 因为从
1800年开始 , 手工艺组 织和文化严重遭受了西方 列强强加的各 种要 求的影响 。 虽然如此 , 我们的调查证明 , 博雷从前述八百 年 的中国历 史中注意到的中国文化的适应能力 , 能使 山东农村
1 9.罗森 .古代 中国: 艺术 与考古 〔 刚 .伦 敦 : 大英博 物馆 出版
村5 0 家年画印制户大部分是季节性 的生产 , 但有三户 已经转变
铜箔 。班禅喇嘛每年都到这家工厂购买金箔 。 龙凤厂也已被认 定为非物质文化遗产项目 。 我们采访过的最成功的可能是苏州附近的阳山村的薛 先生 , 他是园林建筑师和木工大师 。 2007年 , 薛先生已经是
80岁高龄 , 他 1 3 岁 时中国正处于 日 本 占领 期 间 , 那时就开 始 跟他 的哥哥和其他 大师学 习砖 雕 、 设计 、 木雕 。 现在他拥 有 自己的公司 : 苏州 太湖古典 园林建 筑公 司 。 公 司总 部设在苏 州 , 现 已完成 了10 0 座 花园 、 5 0 座 寺院的建造 , 其中有多座在
民币 。农村手工技艺传承给下一代 , 受到的最大威胁是农民在 农闲季节在城市找工作的机遇的竞争 , 特别还有中间商的介
入减少 了生产者 的利润份额 。 山东工艺美 术学院一直 致力于
提升农村手工艺知名度的工作 , 最近又探索实施不通过中间 人的公平贸易计划的方法 , 这也是我们此次开展的调研的动
机之一 。
政府授予它非物质文化遗产项目资金1 0 万元人民币 , 它的工作
获得认可 。扬州市中华书局专业翻印孔子经典著作 , 它的客户 有图书馆和私人收藏家 。政府机关也购买该公司的书籍赠送外 国友人 。南京云锦研究所在中国的许多城市有多家连锁店 , 其 中一家在研究所内 。研究所的手织云锦用木制织机织成 , 200 6 年6月被选人中国非物质文化遗产 。任慧娴丝绣公司有多家生
7.费孝通.乡土中国 〔 川.北京: 新世界出版社 , 1983 8 .王斯福. ` 美法村的转弯与城市化 ' .选 自制造空间: 中国
的 国家项 目 、 全球 化和 地 方反应 〔 M〕 .伦 敦 : U.C.L.出版 社 ,
2 004 , 1 1 7一1 32
的收人会更少 。在山东省 , 一位没有技术的男性劳动力在城镇 的预计收人最少有1 2 ,00 0 元人民币 , 女性10 ,00 0 元人民币 。 图 表l显示 , 在我们掌握的收入数据的1 7 个个案中 , 只有杨家埠
产工厂 , 它的主展厅位于深圳 , 其他展厅 在苏州和 山塘 。 现在 龙凤厂 生产的金箔 和金线大量 出 口 , 并应用于 从食 品添加剂到锦缎纺织的广阔领域 。这家工厂现在也生产铝箔和
许多传统手工艺 (年画 、 家堂画 、 纸扎 、 葫芦 、 风筝) 继续从发展中的市场经济中受益 。潍坊市周围的年画生产就是 一个成功的范例 , 在潍坊市政府的推动 、 寒亭区对民间艺术宣 传和财政支持下 , 年画成为邮票的一种特殊题材 。尽管杨家埠
村手工艺人织一条床单能挣2 0 元人 民币 , 但在哪城 的商店里卖 8 0元人 民币 。许多其他手工艺人 , 包括玩具制作艺 人 、 年画 2
理 。 198 2 年实施新的农业家庭联产承包责任制 , 把土地分配给 各个家庭 , 农民把土地税和一 定量的公粮上缴 国家后 , 可以按
照 自己的意愿种植 。 王斌是临 沂市群众 艺术馆 的副研究 员 , 他从前任领 导那
17.米特.苦涩的革命: 中国与现代社会的抗争 〔 明.牛津: 牛津 大学出版社 , 2004
18 .波特 . ` 社会 主义 与 中 国农 民 ' .选 自社会 主义 : 理 想 、 意识 形态 与地 方实践 〔 川. 伦 敦 : 劳特 里奇 出版 公司 , 1993 ,
1 57一1 7 1
3 .结论
21 . 瑞切特.中国佛教的真理和传统: 中国大乘佛教研究 〔 川.上 海 : 商务 印书馆 , 193 0
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以在2 1 世纪生存下去 , 这还有待观察 。
参考 文献 :
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大学 出版 社 , 1975
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中国传统手工艺的生存 (三)
[ 英」 罗伯特 · 雷顿 徐 飒 赵 屹 唐家路
1 .市场经济 与传统 文化的恢复
1978年 , 中 国恢 复 了农 村市 场和 对个 体 家庭生 产 的管
郎秀才获得了新设立的非物质文化遗产项目的称号 , 并收了 四个徒弟 。 我们在织花布艺人中遇到了最明显的市场开发管理 。 最 近哪城博物馆的馆长作为中间人接收这种被称作 “ 锦 ” 的床 单 , 再把手织布卖出 , 所获利润作为博物馆运转的资金 。 农
清朝灭亡后 , 他的作坊主要生产装蟋蟀的泥罐等产品 ,
“文
革 ” 时紧急停产 。蟋蟀罐被毁 , 作坊生产中止 , 全家又开始了 专职的农业生产 。 但在197 5 年 , 有些从上海赶来的富人找到了 袁氏家族 , 要求他们重新开始生产 。袁先生的祖母答应了这个
请求 , 作坊 又开始生产蟋蟀罐 。李神村的葫芦雕刻在198 0 年才 开始重新生产 。 李先生从2 0 世纪6 0 年代就开始跟一位上 了年纪 的同村人学手艺 , 他是应私人要求才继续雕 刻葫芦的 , 现在 已 经有了名声 , 许 多顾客慕名而来 。
逊 出版社 , 1996
城市1 2 , 00 0 元人民币的底线 。有五家夫妻二人的手艺收人加起 来大约12 , 00 0 元人民币 , 在两家城市手工艺品工厂中 , 没有技 术的劳动力的年工资只有600 0 元人民币 , 但有技术的手工艺工
人最少能达到12 ,00 0 元人民币 , 有时高达3 , 6000一 40 ,00 0 元人
村经营木 板年画 的这一个农村家庭 手工作坊的年人均收人高于
9.弗里德曼 , 毕克伟 , 塞尔登.中国农村与社会主义国家 〔 M〕 . 纽 黑文: 耶鲁 大学出版社 , 199 1 1 1.哈森. 京剧[旧. 香港: 牛津大学出版社 , 1982 12 .H s u L 近代中国的崛起[M 〕 .牛津: 牛津大学出版社 , 1990 13.罗伯特 ·雷顿.弗朗什一 孔泰 区的人类学与历史: 社会理论 评判 〔 M〕 .牛津: 牛津大学出版社 , 200 0 14 .利特尔 , 艾希曼 , 艾博瑞 , 施博尔 , 斯坦哈特 , 吴.中国 的道教与艺术 〔 旧. 芝加哥: 芝加哥艺术研究院 , 2000 16.米尼克 · 焦平.中国艺术与手工艺 【 Ml 伦敦: 泰晤士与哈德
公司的首席设计师 。
2 .手工艺生产的经 济展望
到20世纪 9 0 年代 , 农村 收人 已经 落后于城 市 , 许多农村 家庭依靠 外出务工人员寄回家的汇款生活 。 医疗费与学 费特别 难 以支付 , 我们采访 过的许多手工艺人依靠手艺收入 支付这些
费用 。 近几年 , 中国政府采取了几 项措施来提高农村 的生活水
图表l洲 久材 '。 城{ 卜 的 )、即 } 之人 ( 久}川 曰
亚大学出版 社 , 1931
4 .查亚依诺.农夫经济学 〔 M」 .威斯康辛: 威斯康辛大学出版 平 。 很难直接比较农村与城市的收人 , 因为农村人不交房租和 按揭 , 基本食物还能自给 , 但是农村手工艺人很少能比城市中 的初级手工艺人挣得多 。 在上海火车站 , 我们采访了一位农
为全职生产 。我们采访过的家庭作坊的大约三分之一的销售量
是游客消费 , 其 中包括直接到作坊来 的专家和学术研究者 , 政
府官员在出国前也购买年画作为礼品 。三分之一是农民消费 ,
剩下的是商人批发 。这 家作坊的赢利是聊城大招村年画艺人荣
先生的作坊的十倍 。聂家庄的泥玩具艺人也从政府的公共宣传 中受益 , 我们采访的聂家庄的一对夫妇卖的泥玩具是鲜为人知
的竞争下 失去了市场 , 只有少数几 家还在维持 生产 , 但幸好