2018-2019学年云南省玉溪一中高二下学期第一次月考语文试题
高二语文第二学期第一次月考试卷.doc
高二语文第二学期第一次月考试卷分值：150分时间：150分钟命题人：项本华第I卷（选择题，共30分）一、（每小题3分，计12分）1．下列词语中没有错别字的一组是（）A．老态龙钟恬退隐忍鞠躬尽粹面面相觑横槊赋诗B．莫名其妙囤积居奇逆情背理惊惶失措正襟危坐C．备尝艰辛箭拔弩张忐忑不安自惭形秽沧海一粟D．无精打彩置之度外满门抄斩窸窸窣窣衔哀致诚2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①他教女儿把门打开，她亲自把一袋袋的钱秘密地堆好，把门关严。
②他不知道世界上有“精神生活”这个名词，但是生活好转以后，他过精神生活。
③当时的法国社会存在着种种丑恶的道德风尚，在下层人民中，莫泊桑发现一些令人宽慰的健康品质。
A 监视渴望因此就B 监督渴望只有才C 监督渴求因此就D 监视渴求只有才3．下列加点的词语使用不当的一项是（）A．随着社会主义市场经济一步步走上中国经济的舞台，昔日占统治地位的计划经济已是日薄西山．．．．，气．息奄奄．．．。
B．性格内向的人，有的喜欢离群索居，由于少有朋友来往，他们在生活中常常是茕茕孑立．．．．。
．．．．，形影相吊C．二十年前，他辞去了国内的工作，一个人来到美国，就像离群的孤雁，形单影只．．．．，十分孤独。
D．他的精神，现在只在一个包上，别的事情，都已置若罔闻．．．．。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．前后《赤壁赋》是宋神宗元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，两年后游览赤壁写下了这两篇诗赋。
B．在柳宗元被贬为永州司马和柳州刺史期间，仿《离骚》体写了十多篇赋，来倾吐自己遭受迫害的悲愤。
C．韩愈等人发起的唐代古文运动之所以取得空前的成功，不只是散文自身发展的必然，而且也是由一定的社会现实条件决定的。
D．李密的《陈情表》写得入情入理，“悲恻动人”，终于打动了晋武帝，不再在“养亲”和“奉诏”之间左右为难二、阅读下面的一段文字，完成5—7题（每小题3分，计9分）王侯将相，宁有种乎？两千多年前，揭竿而起的陈胜、吴广石破天惊地喊出：“王侯将相，宁有种乎？”千百年来，这句话总是让无数男儿热血沸腾。
2018-2019学年云南省玉溪一中高二下学期期中考试语文试题Word版含答案
玉溪一中2018—2019学年下学期高二年级期中考试语文试题(本卷满分150分，考试时间150分钟) 一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中晚唐时期怀古题材的篇什大量涌现。
诗人们面对昔日繁华一时的古迹，或者那些历史上称雄一时的帝王陵寝，联想到唐王朝盛世不再，都不禁生发出无限的感慨。
当然，中晚唐诗坛上之所以怀古诗发达，其深层的原因更在于诗人对社会现实的深切感受。
当年歌舞喧天的繁华城阙，如今却荒草离离。
诗人用自己的眼光、体验，来烛照历史的情境，使历史和现实沟通起来。
在历史中映出现实，在现实中反观历史。
诗的意境都是以时空形式存在，而诗中的时空，又未必是自然客观的，甚至也非纯然心理的，而是将现实时空、心理时空以意象化的方式绾合在一起的审美时空。
“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（陆机语），便是形容诗的时空张力。
怀古诗在时空感上给人以强烈的冲击，诗人多将现实和历史糅合在一起，两重时空并置叠映，使人们既能穿越于时间的隧道，在眼前呈现出当年的光影；又能感知于当下，创造出身临其境的实感。
刘禹锡的《石头城》尤能体现此种双重时空特征，其诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
”山、城、潮汐，既是眼前之景，也是旧时风物。
当下的时空是前景，过去的时空隐含于其中，深邃的历史感寓含于诗境。
时空并置只是一种分析模式，而如果要在审美上感受到这种张力，并且获得对于历史的感怀、对于当下的省思，必以意象或意境的直击心灵才能生发出强烈的审美效应。
中晚唐的怀古诗，为了表现世事的沧桑陵替，往往以意象为焦点进行转换，绾合古今，使读者往来于古今之间。
如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”通过“堂前燕”的流转，寓含人世之沧桑。
朱雀桥，乌衣巷，在六朝时都是大士族的聚居之地，而今却成了寻常人家。
“堂前燕”作为枢机，联结古今。
【考试必备】2018-2019年最新玉溪市第一中学初升高自主招生语文模拟精品试卷【含解析】【4套试卷】
2018-2019年最新玉溪市第一中学自主招生语文模拟精品试卷（第一套）（满分：100分考试时间：90分钟）③小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像山后退了一些。
④当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。
⑤小屋的光线既富于科学的时间性，也富于浪漫的文学性。
A．①③②④⑤ B．①④③②⑤ C．⑤③②①④ D．⑤③②④①二、阅读下面古诗文，完成7—14题。
（24分，7—12每题2分）勾践自会稽归七年，拊循其士民，欲用以报吴。
大夫逄同谏曰：“今夫吴兵加齐、晋，怨深于楚﹑越，名高天下，实害周室，德少而功多，必淫自矜。
为越计，莫若结齐，亲楚，附晋，以厚吴。
吴之志广，必轻战。
是我连其权，三国伐之，越承其弊，可克也。
”勾践曰：“善。
”其后四年。
吴士民罢弊，轻锐尽死于齐﹑晋。
而越大破吴，因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。
吴王使公孙雄肉袒膝行而前，请成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。
今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣惟命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”勾践不忍，欲许之。
范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。
今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。
君忘会稽之厄乎？”勾践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。
”范蠡乃鼓进兵，曰：“王已属政于执事，使者去，不者且得罪。
”吴使者泣而去。
勾践怜之，乃使人谓吴王曰：“吾置王甬东，君百家。
”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。
选自《史记·越王勾践世家》7．下列加点词语解释不正确的一项是（ ）A．越承其弊，可克也。
克：战胜 B．越遂复栖吴王于姑苏之山 栖：占领C．越其可逆天乎 逆：违背 D．吾老矣，不能事君王 事：侍奉8．下列加点词语古今意义相同的是（ ）A．今天以吴赐越 B．使者去，不者且得罪 C．谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 D．微夫人之力不及此9．下列加点词语的用法和意义相同的一组是（ ）A．①德少而功多，必淫自矜 ②鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作B．①得与君王成以归 ②王好战，请以战喻C．①亦欲如会稽之赦孤臣之罪 ②邻国之民不加少D．①异日尝得罪于会稽 ②吾长见笑于大方之家10．下列加点词语属于谦称的是（ ）A．吾欲听子言 B．君忘会稽之厄乎？ C．君王举玉趾而诛孤臣 D．孤臣夫差敢布腹心11．下列句子，全都表现勾践具有仁慈之心的一项是（ ）①孤臣惟命是听②勾践不忍，欲许之。
云南省玉溪第一中学2018-2019学年高二上学期期中考试语文试题
玉溪一中2018—2019学年上学期高二年级期中考语文试题(本卷满分150分，考试时间150分钟)一、现代文阅读（共35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。
静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。
这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。
这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。
苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。
”王羲之云：“在山阴道上行，如在镜中游。
”空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。
所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。
”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。
所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界：舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。
然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。
更重要的还是心灵内部方面的“空”。
司空图《诗品》里形容艺术的心灵当如“空潭泻春，古镜照神”，形容艺术人格为“落花无言，人淡如菊”，“神出古异，淡不可收”。
艺术的造诣当“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之自天，泠然希音”。
精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。
欧阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。
故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。
”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。
这心襟，这气象，能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。
陶渊明所爱的“素心人”，指的是这境界。
他的一首《饮酒》诗更能表现出诗人这方面的精神状态：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
2018-2019学年云南省玉溪一中高一下学期第一次月考语文试题(含答案)
玉溪一中2018—2019学年高一下学期第一次月考语文学科试卷本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1、答题前，考生应将姓名、考号等信息准确填写、填涂在规定位置；2、请按题号顺序在答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；3、客观题填涂使用2B铅笔，主观题作答使用黑色签字笔或碳素笔；4、保持答题卡整洁，不可折叠、污损、弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正带（贴）、胶带纸等，不得在答题卡上乱涂乱画或做标记。
一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系，但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异，寻求人类文明整体上的安全和进步。
随着科技的迅猛发展，环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现，其解决必须有赖于一个整体性的方案，更需要各民族国家求同存异。
因此，人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。
从本质上看，它是超越了种族中心主义的全球观。
其实，种族中心主义的观念和行为亘古有之，这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣，并试图将自身价值强加于对方。
历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。
之后，种族中心主义不断被反省，和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流，维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。
人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越，是应时顺势而生的全球观。
从特征上看，它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。
形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。
中国数千年文明虽经百折而犹向前，始终保持着统一、和平发展的主基调。
维持这种多元一体文明格局的凝聚力，来自中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中庸智慧。
人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上，面向世界文明提出的。
云南省玉溪一中2018学年高二下学期月考语文试卷6月份 含解析
2018-2018学年云南省玉溪一中高二（下）月考语文试卷（6月份）一、课内文言文阅读（9分，每小题9分）1．阅读下面一段文言文，完成下列各题：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，﹣﹣南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！《逍遥游》（节选）（1）解释下列句子中的加点词，不正确的一项是A．《齐谐》者，志怪者也记载怪异的事物B．抟扶摇而上者九万里形容迅速往上升C．野马也，尘埃也游动的雾气D．三餐而反，腹犹果然很饱的样子（2）下列句子与例句句式相同的一项是例句：而莫之夭阏者A．之二虫又何知B．覆杯水于坳堂之上C．南冥者，天池也。
D．臣诚恐见欺于王而负赵（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是A．鲲鹏的形象以其大而逍遥，蜩与学鸠因其小而不逍遥。
B．《齐谐》中有鹏而无鲲，与前文相比，相连而不显重复，显示庄子为文的变化多端。
C．《逍遥游》的主旨在于说明人应当抛弃一切物累，以获取最大的自由。
D．适莽苍者、适百里者、适千里者，因其目标不同而准备有异，庄子并没有厚此薄彼的意思。
二、古代诗文阅读2．文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列各题。
褚遂良，散骑常侍亮之子也。
遂良博涉文史，尤工隶书，父友欧阳询甚重之。
云南省玉溪一中2018-2019学年高一下学期第一次月考语文试题含答案
玉溪一中2018—2019学年下学期高一年级第一次月考语文学科试卷本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1、答题前，考生应将姓名、考号等信息准确填写、填涂在规定位置；2、请按题号顺序在答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；3、客观题填涂使用2B铅笔，主观题作答使用黑色签字笔或碳素笔；4、保持答题卡整洁，不可折叠、污损、弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正带（贴）、胶带纸等，不得在答题卡上乱涂乱画或做标记。
一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系，但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异，寻求人类文明整体上的安全和进步。
随着科技的迅猛发展，环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现，其解决必须有赖于一个整体性的方案，更需要各民族国家求同存异。
因此，人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。
从本质上看，它是超越了种族中心主义的全球观。
其实，种族中心主义的观念和行为亘古有之，这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣，并试图将自身价值强加于对方。
历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。
之后，种族中心主义不断被反省，和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流，维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。
人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越，是应时顺势而生的全球观。
从特征上看，它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。
形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。
中国数千年文明虽经百折而犹向前，始终保持着统一、和平发展的主基调。
维持这种多元一体文明格局的凝聚力，来自中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中庸智慧。
人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上，面向世界文明提出的。
高二语文第二学期第一次月考试卷.doc
高二语文第二学期第一次月考试卷分值：150分时间：150分钟命题人：项本华第I卷（选择题，共30分）一、（每小题3分，计12分）1．下列词语中没有错别字的一组是（）A．老态龙钟恬退隐忍鞠躬尽粹面面相觑横槊赋诗B．莫名其妙囤积居奇逆情背理惊惶失措正襟危坐C．备尝艰辛箭拔弩张忐忑不安自惭形秽沧海一粟D．无精打彩置之度外满门抄斩窸窸窣窣衔哀致诚2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①他教女儿把门打开，她亲自把一袋袋的钱秘密地堆好，把门关严。
②他不知道世界上有“精神生活”这个名词，但是生活好转以后，他过精神生活。
③当时的法国社会存在着种种丑恶的道德风尚，在下层人民中，莫泊桑发现一些令人宽慰的健康品质。
A 监视渴望因此就B 监督渴望只有才C 监督渴求因此就D 监视渴求只有才3．下列加点的词语使用不当的一项是（）A．随着社会主义市场经济一步步走上中国经济的舞台，昔日占统治地位的计划经济已是日薄西山．．．．，气．息奄奄．．．。
B．性格内向的人，有的喜欢离群索居，由于少有朋友来往，他们在生活中常常是茕茕孑立．．．．。
．．．．，形影相吊C．二十年前，他辞去了国内的工作，一个人来到美国，就像离群的孤雁，形单影只．．．．，十分孤独。
D．他的精神，现在只在一个包上，别的事情，都已置若罔闻．．．．。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．前后《赤壁赋》是宋神宗元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，两年后游览赤壁写下了这两篇诗赋。
B．在柳宗元被贬为永州司马和柳州刺史期间，仿《离骚》体写了十多篇赋，来倾吐自己遭受迫害的悲愤。
C．韩愈等人发起的唐代古文运动之所以取得空前的成功，不只是散文自身发展的必然，而且也是由一定的社会现实条件决定的。
D．李密的《陈情表》写得入情入理，“悲恻动人”，终于打动了晋武帝，不再在“养亲”和“奉诏”之间左右为难二、阅读下面的一段文字，完成5—7题（每小题3分，计9分）王侯将相，宁有种乎？两千多年前，揭竿而起的陈胜、吴广石破天惊地喊出：“王侯将相，宁有种乎？”千百年来，这句话总是让无数男儿热血沸腾。
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玉溪一中2018—2019学年下学期高二年级第一次月考语文试题(本卷满分150分，考试时间150分钟)一、现代文阅读（共35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）中国古代文人以诗书入画，于山水、花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意，自王维，经苏轼、赵孟頫、董其昌诸先贤，成文人画一脉，传至当代，不断开创写意新境。
文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统、画格简淡的境界追求，以及崇尚和谐仁爱的审美理想，在当下依然具有积极的现实意义。
赵孟頫的“作画贵有古意”，和韩愈的散文中“文以载道”的复古理论其实是一个目的，就是为了弘扬中国传统文化。
应该说，赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，这也是他在中国美术史上的重要性之所在。
赵孟頫为什么提出画要有“古意”？他说，画无古意，百病丛生。
画无古意，虽工无益，这一切的根源其实是中国传统文化尚朴的理念。
尚朴即主张俭朴，是不拘泥于外象的一种文化追求。
中国传统文化认为，凡所有象皆是虚妄——眼睛所看到的象，都是会时刻变化的幻象，因此要追逐内在的真实，追逐宇宙真理，追逐人的真性情。
说到底，就是追逐“大道”。
“道”是中国哲学的重要范畴。
失道则病，得道则圣。
政冶、社会、经济、文化乃至绘画莫不如此。
绘画必须尊重大自然的规律，也就是尊道而行。
所以，赵孟頫提出“书画同源”，这里的“同源”就是同一道源，书画都是从大道而来，这就是文人画的文化内涵。
可以说，找到事物本源的大道，便占有了整个宇宙。
这就是中国的哲学。
世界上的一切都在变化中，让我们从弘扬传统文化的角度，找到它最积极的力量。
要从文化的本源看待文化精神和审美。
审美的根源是什么？是文化。
文化的根源是什么？是众生的根本利益。
凡是符合众生根本利益的文化，就是正确的文化，就有正能量。
利益有眼前利益、长远利益和根本利益之分。
所以从这个角度而言，我们应该找到符合众生、符合全人类根本利益的文化，而从这样的文化生发出来的才是真正的审美。
《淮南子》有记载，东方有君子之国，《山海经》亦云其人好让不争。
这就是中国传统文化，是我们建立和谐世界、世界大同的一颗种子，一颗文化种子、尚朴的种子。
我们不是不重视经济，但我们不追求奢华；我们不是没有竞争，我们的竞争是争之以理的君子之争。
《淮南子》的“君子之国”比老子“小国寡民，老死不相往来”的境界还要高。
老子的理念是独善其身，是出世的，《淮南子》讲的好让不争的君子之国，却可以适用于整个世界。
就像习总书记所说，无论发展到哪一步，中国永远不称霸、永远不搞扩张。
中国走的是和平发展、合作共赢之路。
国与国之间携手共商未来，这样还会有战争吗？这岂不是人民的福祉？我们对经济发展的态度，也是在道的基础上，合理地利用大自然，而不是无限制地追求。
这就是东方人的适可而止、中庸之道。
中国文人画的特点恰恰就在于此，核心就在于此。
传统文化精神是中华民族的灵魂所系，我们要尊重、弘扬中华优秀传统文化，为国家乃至为世界创建和谐社会做出贡献。
（选自《文人画的现实意义》，有删减）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．赵孟頫认为，画无古意，百病丛生，画无古意，虽工无益。
故凡作画者，都应有古意，都应将传统文化融入画中。
B．中国传统文化认为，凡所有象皆是虚妄，因此要追逐内在的真实，追逐宇宙真理，追逐人的真性情。
C．作者认为，《淮南子》比《老子》要高明些，因为其好让不争的思想比独善其身的思想要高明。
D．“中国文人画的特点恰恰就在于此，核心就在于此。
”一句中的“此”指的是传统文化精神中的尚朴理念。
[参考答案]B[解析]A，“画无古意，虽工无益”并非赵孟頫的话，且说法过于绝对；C，“《淮南子》比《老子》要高明些”，此观点无中生有，其原因亦理由不足；D，这里“此”应指上文中的“适可而止，中庸之道”。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．作者举例论证中国文人画的发展，认为以诗书入画，于山水、花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意，自王维开始，经苏轼、赵孟頫、董其昌等大家们发展，成为中国文人画之一脉。
B．作者举赵孟頫为例，阐述他的文人画的创作观点，即“作画贵有古意”，目的是为了证明中国文人画的一个“文人”特点就是为了弘扬中国传统文化。
C．文中将画家赵孟頫与文学家韩愈放在一起，实是以韩愈的“文以载道”的思想来论证赵孟頫“作画贵有古意”，这里赵孟頫的“古意”与韩愈的“道”是相通的。
D．作者在论证文人画的现实意义时，先表明观点，指出文人画具有现实意义，然后举例论述文人画的传统文化的特点，再联系现实从宏观的角度谈其现实意义。
[参考答案]A[解析]表述不严密，选项中“以诗书入画，于山水、花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意，自王维开始”说法不准确，应是自王维开始发展成文人画之一脉。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．中国古代文人画画中有诗，画中有书，于山水花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意，自王维，经苏轼、赵孟頫、董其昌诸先贤，成文人画一脉，几千年来，不断开创写意新境。
B．赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，就因为他提出“作画贵有古意”的观点，这与韩愈的散文复古理论其实是一个目的，就是为了弘扬中国传统文化，这也是他在中国美术史上的重要性之所在。
C．要从文化的本源看待文化精神和审美。
意思就是从众生的根本利益来看待文化精神与审美。
凡是符合众生根本利益的文化，就是正确的文化，就有正能量。
D．习总书记所说，无论发展到哪一步，中国永远不称霸、永远不搞扩张。
中国走的是和平发展、合作共赢之路。
这既符合中国人的根本利益，也符合世界人民的根本利益。
[参考答案]B[解析]偷换概念，原文中是说“赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，这也是他在中国美术史上的重要性之所在”，因为是桥梁所以才有重要性，而选项中将原因说成是“提出‘作画贵有古意’的观点”不当；选项中“就因为”一词不符合文意，曲解文意，也过于绝对。
(二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4～6题。
寻车安谅说好晚上几位老同学聚聊的，葛君下午却给明人来电话，说有要事，不来了。
明人问：“你有什么要事?留校做了老师，就忙得屁颠屁颠的啦?”“真的是要事，待我这几天事完之后，一定做东请各位。
”当晚明人和老同学们聚聊时，还惦记着葛君，悄悄发给他一则微信：“究竟碰到什么事了?”葛君很快回复：“丢了一辆车!”这回复倒让明人疑窦顿生：这小子什么时候有车了?怎么会丢了呢?两天后，明人又发给葛君一则微信，葛君回道，车还没找着，自己这两天都在校园里仔细寻找。
现在东片校园的自行车停放点都搜寻了一遍，现在转移到西片区了。
这番回答把明人彻底搞糊涂了：“你在找什么车?要到自行车车库去找?”“我找的就是自行车呀!”葛君的回答毫不含糊。
“一辆自行车就让你丢了魂似的?”明人的责问，也毫不含糊。
“这是一辆十分重要的自行车，过几天我再与你说。
”过了两天，葛君自己打来电话，说他还是没找到那辆自行车，他请明人过来，帮他一起想办法。
见到葛君，明人才发觉他这些天明显憔悴了，一辆什么样的自行车竟然把他急成这般模样?葛君说，这辆自行车还是半年前从别人手上转买的。
转卖给他的人温文尔雅，戴着一副眼镜，显示出不凡的修养来。
那人开价不算高，他一点儿也没还价，就把钱给了那位儒雅男子。
上周他也想把车卖了，还在校园里贴了好几天卖车启事。
谁想买车的主儿还没见着，搁在楼底下的自行车却没影了。
他一下子紧张起来，放下手上所有的活儿去寻找那辆车。
“不就一辆自行车吗?丢就丢了，何必这样着急?”明人劝慰道。
“你不知道，这辆车事关我的心理底线和人品。
”葛君一脸严肃地说道，“那辆车，是个危险品，是颗定时炸弹。
”葛君一字一句地道出。
明人投向葛君的目光，满是疑惑。
“我上次去书店回来的路上，等候绿灯时感觉不对劲儿，就拨弄了一下龙头，谁知车前轴突然脱落了，车身整个儿就像散了架。
我赶紧连推硬拉地把车子送到修车铺。
修车师傅一瞧，便指着那根钢轴的断裂处说，这是旧伤，是焊接过的。
我这才明白自己被那位看似斯文的男子给骗了。
修车师傅说算我命大了，要是骑在路上突然断裂了，不是摔个半死，就是被马路上的车辆轧死。
”“所以，你决定把这辆车卖了?”明人明察秋毫。
“是呀，不瞒你说，我当时真是这么想的。
”葛君坦诚地说道。
“你也够缺德呀，把危险转嫁给别人。
”明人嘲讽。
“我当时确实是这么想和这么做的。
可是，我说实话，当这辆车被偷走之后，我突然紧张害怕起来。
我担心哪位大学生把它偷了骑了，某一天，突然车毁人亡。
那我的罪过不是太大了吗?”葛君说着，脸上愧疚、悔恨交杂。
“所以你开始了寻车行动?”明人问。
“是的，不这样，我心神不安。
可几天下来，毫无结果，接下去又是长假了，我怕哪位愣头青骑着去郊游，那麻烦就大了。
”葛君的焦虑是真诚的。
翌日，又一张寻车启事出现在校园的好多处公告栏上。
上面写明这辆灰色的永久牌自行车，车轴是断裂的，焊接也是脆弱的，承受不起颠簸，危险重重。
启事提醒借用者小心为上，要么将车还给主人，主人一定酬谢；要么将它送到修车铺，去好好修理一番。
这天浓雾，他们在食堂门口发现了这辆车。
葛君几乎是扑身过去，一把抓住了自行车的龙头：“是这辆，就是这辆。
”这时，三个毛头小伙子从食堂里奔跑出来，堵住了他们的去路，神情是不依不饶的。
明人和他们说了几句，又将寻车启事塞进他们手里，他们漠然视之，一脸敌意。
正尴尬间，葛君突然一使劲儿，车前轴被提出了钢圈，断裂焊接处裸露在眼前。
葛君再稍稍使了一点儿力，车轴在原伤口处断裂了，车身顷刻倒在了地上。
此时葛君终于笑出声来，那笑声干净、爽快，仿佛能穿透无尽的雾霾。
（选自《小说界》2016年第1期，有删节）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）（3分）A．开篇从同学聚会写起，引出葛君和明人；一个“要事”，让明人误以为葛君留校后很忙；原来“要事”是丢了一辆车，又让明人误以为葛君丢了汽车。
B．当得知葛君丢的是自行车时，明人算是解开了“要事”和“这小子什么时候有车了”的结，但是他仍然不明白葛君缘何为一辆自行车而苦苦寻找。
C．葛君是大学青年教师，他在一个骗子手中买下了一辆像“定时炸弹”一样的自行车。
由此可见，骗子都善于伪装成“温文尔雅”的样子。
D．小说的结尾写葛君“笑出声来，那笑声干净、爽快”，表现了他为几个小伙子没有因为这辆自行车受到伤害而感到欣慰，更为他终于找到它而开心。
[参考答案]B【解析】A项，“要事”是寻车而不是丢车。
葛君认为丢车不重要，找车才重要。
C项，“骗子都善于伪装成‘温文尔雅’的样子”说法不当。
D项，“表现了他为几个小伙子没有因为这辆自行车受到伤害而感到欣慰，更为他终于找到它而开心”轻重倒置。
5．明人在小说中具有怎样的作用?请简要分析。
（5分）[参考答案]①明人是葛君寻车故事的参与者和见证者，贯串始终，使故事情节紧凑严谨。