山东省淄博市部分学校2018-2019学年高一上学期期末考试语文试卷 Word版含解析

2018-2019学年度第一学期部分学校高一教学质量检测试题语文 一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 “外师造化，中得心源”，一直是中国山水画家所遵循的制作路径。中国山水画的创作，首先注重本体精神的纯粹性，强调文化意味及笔墨法度形式。在写生时，强调以意取象，以心接物，强调心源与造化的契合。中国山水画强调“有意味”的笔墨和精种，强调在笔墨中探求绘画的本体精神。 每个时代的艺术都有其鲜明的特点，都能体现时代精神。五代时期画家荆浩居于太行山中，注重师法造化，常携带纸笔，在洪谷深处对景加察，画松“凡数万本，方如其真”。别浩之“真”是他常年隐居体味到的太行山水之精神，是五代画家对自然是“物象之源”的深刻认知。近代山水画大家李可染善于对景创作，他说：“画是用有限的方法去表现无限的客观世界，我们只能画极有限的东西。”所谓“有限的东西”，实际上就是画家之主观与出水之客观之间的“共识与共美”，是画家精思在融入之后精心提炼出的东西，是李可染在面对山水时，自然即时结合而形成的结果。 在新时代探讨中国画的时代精神，首先是对传统文化、传统艺术的深入研究与体悟。中国山水画强调自然山川对人性灵的洗涤，宗炳在《画山水序》中说:“披图幽对，坐究四荒……云林森渺、圣贤映于绝代，万趣融其神思，余复何为哉？畅神而已。”在我看来，畅神对于山水画而言，既是方法论也是目的论。“畅神论”要求画家融入山水，在山水中体会“天人合一”的精神，达到“心与境合”的境界，最终从山川胜景中得到美的享受与心灵的升华，创作出追求自我性情的抒发与感悟的真正“畅神”之作。当代中国山水画需要深入传统，理解传统，才能真正了解传统文化与艺术的博大，才能坚定艺术创作中的文化自信，才能最终通过借物写心的途径，以实现在艺术中与传统相融，与时代相融的境界。 时代在变，观念在变，审美也在变。中国山水画与自然之间的依存关系是与生俱来的，是不会变的；审美的时代导向是不会变的；坚持扎根生活，反映时代大美的宗旨是不会变的。因此，当代山水画家要融入自然，面对祖国的壮美河山，面对自然界的千变万化，要沉潜下来，“风动幡动而心不动”，写生与创作的关键是要坚持中国画的独有观照方式和观照角度。只有辩证地把握好山水化机的内在，才能真正理解并把握好中国画的本体精神。 当代山水画家是幸运的，首先体现在绘画资源的极大丰富，无论是传统经典还是自然资源，都是如此。读万卷书，行万里路，古代画家几乎需要穷其一生，而当代画家在网络与现代交通工具的帮助下，几乎触手而及；其次，身处中华民族与传统文化伟大复兴之际，如何坚持传承传统文脉，体现时代精神，创作出具有当代审美意境的优秀作品？这就要求当代山水画家要多读书、多游历、多思考，既不能离开传统，又不能脱离生活；要有情怀有担当，要有真正的家国情怀，要真正体会山水的四时清音与时代气象，要敢于突破自己，发出真正的时代之声。 （摘自石峰《新时代再探中国画的本体精神》，《中国艺术报》2018年8月8日） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 突出文化意味及笔墨法度形式，注重本体精神的纯粹性，是中国山水画创作的重要特点。

B. 李可染说的“有限的东西”，是指画家情思在融入山水之后精心提炼出的“共识与共

美”。 C. 当代中国山水画要实现与传统相融、与时代相融的境界，就需要扎根传统，感悟传统。

D. 随着时代、观念与审美的变化，中国山水画与自然的依存关系、审美的时代导向也要随

之变化。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章采用了对比的论证方法，突出艺术要体现时代精神，并分析了荆浩与李可染创作的

不同。 B. 文章指出中国山水画强调自然山川对人性灵的洗涤，并引用了宗炳《画山水序》进行论

证。 C. 文章指出当代山水画家是幸运的，并从绘画资源、时代对画家的要求两个方面进行了论

述。 D. 文章在论述真正理解并把握中国画的本体精神时，指出画家要辩证地把握好山水化机的

内在。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 中国山水画强调的本体精神即“有意味”的笔墨，只能从自然的方面入手去探求。

B. 中国山水画家遵循“外师造化，中得心源”的创作路径，写生时强调心源与造化的契合。

C. 在作者看来，畅神仅是山水画的方法，强调画家从山川胜景中得到美的享受与心灵的升

华。 D. 当代山水画家要多读书、多游历、多思考，只要不离开传统，就能突破自己，发出时代之声。 【答案】1. D 2. A 3. B 【解析】 【1题详解】 试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。D项，“中国山水画与自然的依存关系、审美的时代导向也要随之变化”错误。原文说“中国山水画与自然之间的依存关系是与生俱来的，是不会变的；审美的时代导向是不会变的；坚持扎根生活，反映时代大美的宗旨是不会变的”。故选D。 点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 【2题详解】 试题分析：本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“采用了对比的论证手法”错误。根据原文信息“每个时代的艺术都有其鲜明的特点，都能体现时代精神”“五代时期画家荆浩居于太行山中……是五代画家对自然是‘物象之源’的深刻认知”“近代山水画大家……自然即时结合而形成的结果”分析可知，作者指出艺术要体现时代精神，采用的是举例论证的方法没有涉及对比论述，而且作者也没有分析荆浩与李可染的不同。故选A。 【3题详解】 试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“本体精神即‘有意味’的笔墨，只能从自然的方面入手去探求”曲解文意，根据原文第一段“中国山水画强调‘有意味’的笔墨和精神，强调在笔墨中探求绘画的本体精神”可知。C项，“畅神仅是山水画的方法”以偏概全。原文“在我看来，畅神对于山水画而言，既是方法论也是目的论”。D项，“只要能不离开传统，就能突破自己，发出时代之声”错误，从原文最后“既不能离开传统，又不能脱离生活；要有情怀有担当，要有真正的家国情怀，要真正体会山水的四时清音与时代气象，要敢于突破自己，发出真正的时代之声”。故选B。 文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 大战风车 塞万提斯 一心想做游侠骑士的绅士堂吉诃德，游说一个名叫桑丘·潘沙的老乡道：尽管放心，跟自己出门，因为可能来个意外奇遇，一眨眼征服了个把海岛，就让他做岛上的总督。反正堂吉诃德说得天花乱坠，又是劝诱，又是许愿，这可怜的老乡就决心跟他出门，做他的侍从。 堂吉诃德马上去筹钱，或卖或当，出脱了些东西，反正都是吃亏的交易；这样居然筹到小小一笔款子。他又弄到一面圆盾牌，是向朋友商借的；又千方百计把破碎的头盔修补完善。他通知侍从桑丘收拾些随身必需的东西，桑丘说他有一头很好的驴子，也想骑着走。堂吉诃德为这头驴的问题踌躇了一下，他搜索满腹书史，寻思有没有哪个游侠骑士带着个骑驴的侍从。他记不起任何先例，可是决计让桑丘带着他的驴子，等有机会再为他换上比较体面的坐骑。一切齐备，桑丘和堂吉诃德都没向自己家里告辞，两人在一个晚上离开了村子，没让任何人看见。 桑丘一路上骑着驴，像一位大主教，满心希望马上做到东家许他的海岛总督。桑丘对他的主人说：“游侠骑士先生，您记着点儿，别忘了您许我的海岛；不论它有多么大，我是会管理好的。” 堂吉诃德答道：“桑丘朋友，书上说古时候游侠骑士征服了海岛或者王国，总把自己的侍从封做那些地方的总督。我决不让这个好规矩坏在我手里，还打算做得更漂亮些呢。很可能六天之内，我就会征服一个连带有几个附庸国的王国，那就现成可以封你做一个附庸国的国王。” 桑丘答道:“假如我做了国王，那就连我的老伴儿也成了王后了，我的儿子也成了王子了。” 堂吉诃德道:“那还用说吗？” 桑丘说:“先生，我跟您说吧，她不是王后的料，当伯爵夫人还凑合。” 堂吉诃德说：“那你就听凭老天爷的安排吧，他自会给她最合适的赏赐。可是你至少也得做个总督才行，别太没志气。” 桑丘回答说:“我的先生，我不会的。” 这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见就对他的侍从说：“运道的安排，比咱们要求的还好。你瞧，桑丘朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，咱们要主持正义，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。” 桑丘道：“什么巨人哪？” 他主人说：“那些长胳膊的，你没看见吗？有些巨人的胳膊差不多两里长呢。” 桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车；上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。” 堂吉诃德道：“你真是外行，不懂冒险。他们确是货真价实的巨人。你要是害怕，就走开些，做你的祷告去，我一人单干，跟他们拼命好了。” 他一面说，一面踢着坐骑冲出去。他的侍从桑丘大喊说，他前去冲杀的明明是风车，不是巨人；他毫不理会，横着念头那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看清是什么东西，只顾往前冲，嘴里嚷道： “你们这伙没胆量的下流东西！不要跑！来跟你们厮杀的只是个单枪匹马的骑士！” 这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。堂吉诃德见了说：“即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧的还多，我也要和你们见个高下！” 他说罢一片虔诚向他那位社尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，横托着长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀；翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲儿把堂吉诃德连人带马直扫出去；堂吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。桑丘赶驴来救，跑近一看，他已经不能动弹。 桑丘说：“天哪！我不是跟您说了吗，仔细着点儿，那不过是风车。除非自己的头脑给风车转糊涂了，谁还不知道这是风车呢？” 堂吉诃德答道：“甭说了，桑丘朋友，打仗的胜败最拿不稳。看来把我的书连带书房一起抢走的弗瑞斯冬法师对我冤枉很深，一定是他把巨人变成风车，来剥夺我胜利的光荣。可是到头来，他的邪法毕竟敌不过我这把剑的锋芒。” 桑丘说：“这就要瞧老天爷怎么安排了。” 桑丘扶堂吉诃德站起来，重新上马。那匹马已经东倒西歪了。他们谈论着方才的险遇，