第三课 宋明理学 学案
历史ⅲ苏版第3课宋明理学学案
历史ⅲ苏版第3课宋明理学学案第3课宋明理学（1课时）编制人：杨妙如审核人：高二备课组高二级＿＿＿＿班第＿＿＿组学生姓名：【一】温故知新案复习提问：简单说说春秋战国到汉代，儒学的发展历程。
【学习目标】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
【重点】掌握程朱理学和陆王心学的基本内容。
【难点】理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。
【自主预习】1、仔细阅读教材第13页内容，提取“二程”的主要思想主张。
〔列举3点，不超过30字〕仔细阅读教材第13页内容，提取朱熹的主要思想主张。
〔列举2点，不超过20字〕阅读教材第14页内容，提取陆九渊和王阳明的主要思想主张。
〔各2点，不超过40字〕陆九渊：王阳明：〔一〕、三教合一汉武帝时期：儒学呈现繁盛势头。
魏晋南北朝时期：佛教盛行；道教广为传播；有了新的发展。
隋朝时期：儒学家提出“”，又称“三教合一”唐朝：时期：奉行的政策，韩愈提出复兴儒学。
〔二〕、两宋时期：程朱理学1、理学的含义：在儒学受到佛教、道教挑战的背景下，宋代儒家学者在抨击佛道的同时，又融合佛道思想来解释儒家义理，而形成的以为核心的新。
3、影响：①适应了统治阶级的政治需要，成为居于统治地位的，有力维护了统治；②朱熹编著的《》，成为后世科考依据的教科书；③影响海外，日、朝形成“”学派。
〔三〕、南宋至明朝：陆王心学1、心学的含义：宋明时期，主张心为宇宙万物本原的儒家学说。
2、代表人物及其思想主张：深远影响。
【二】合作探究案（一）材料一：尝谓三教之大，其不可遗也。
行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反弃归真，俾千态万态，复乎心性，释有焉。
——〔宋〕智圆材料二：南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准那么；当人的私欲与准那么发生冲突时，应“存天理，灭人欲。
”材料三：理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
必修3第3课宋明理学学案
第三课宋明理学【课标要求】1.列举宋明理学的代表人物;2.说明宋明时期儒学的发展。
【知识梳理】1.汉武帝时期：儒学独尊地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
2.魏晋南北朝时期：儒学：吸收了佛教和道教的思想，有了新的发展；佛教：吸收儒学的精髓，渐趋；道教：受到儒学的影响，主张“”和“”。
3.隋朝：儒学家提出儒、佛、道“”，又称“三教合一”4.唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，即、、。
佛教、道教开始挑战儒学正统地位，率先提出复兴儒学；奉老子为祖先，道教最受尊崇。
5.武则天时：佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。
其中的传播和修行比较简便，对后世影响最大【思维点拨】理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。
董仲舒的新儒学=儒家+法家+道家+阴阳家——神学化宋明理学=儒家+道教+佛教——思辨化“理”是世界万物的本源，指世界和事物中具有次序、条理、法规、规律。
二、程朱理学1.历史背景：(1).魏晋南北朝时期，由于佛教、道教的传播，儒学的统治地位受到动摇；(2).三教之间相互吸纳渗透，出现的社会潮流；2.现实背景：(1).宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，氛围宽松，学术活跃；(2). 科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚；(3).北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，传统伦理道德规范遭到极大破坏，统治者要求调整统治思想；(4).宋代印刷和造纸技术的进步，为思想文化的研究和传播创造了物质条件。
3.形成：冲破汉唐儒学的束缚，融合了来解释儒家义理，形成了以理学为核心的新儒学体系。
4.代表人物：的程颢程颐和南宋的朱熹5.程颢程颐的思想主张：①天理是宇宙万物的本源，万物只有一个天理，先后（核心）；②把天理何伦理道德直接联系起来，认为“”“父子君臣，天下之定理”③提出“”的认识论，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。
学案10：第3课 宋明理学
第3课宋明理学【学习目标】1.了解宋明理学的代表人物及其基本主张和宋明时期儒学的新发展。
2.学习通过比较的方法理解重要的历史人物、历史现象和历史概念。
3.懂得儒学通过自身的不断改造而适应社会政治形势的发展需要，从而为历代封建统治者所重视。
【学习重点】理学和心学的代表人物及其主要思想主张。
【学习难点】“程朱理学”的含义及其评价。
【知识梳理】一、三教合一1. 背景：（1）汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
（2）魏晋南北朝时期，盛行，也在民间广为传播。
（3）儒学、佛教和道教相互吸收和发展。
2. 概况：（1）隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“”。
（2）唐朝，统治者奉行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。
儒学的正统地位受到挑战，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学1. 理学的概念和形成：（1）概念：以“”为核心的新儒学体系，也称为“程朱理学”。
（2）形成：北宋时，儒家学者在复兴儒学、抨击佛道的同时，又冲破汉唐儒学的束缚，融合思想来解释儒家义理，理学形成。
2．代表人物：“程朱”即北宋的“二程”（、兄弟）和南宋的。
3．思想主张：（1）“二程”：①是宇宙万物的本原。
万物只有一个天理，先有理而后有物。
注：这是理学的思想，也是典型的客观唯心主义。
②把天理和伦理道德直接联系起来，认为“，天理也”，“，天下之定理”。
③认识论：“”，认为“物皆有理”，只有探究万物，才能真正得到其中的“理”。
（2）朱熹：理学集大成者，代表作品《》。
①理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的，它是人性的最高境界；人性和天理一致，强调“”。
注：朱熹主张的“天理”实质上就是指以“三纲五常”为代表的封建伦理道德规范和等级秩序，也是典型的客观唯心主义。
②认识论：“物”指天理、人伦、圣言、世故。
“格物致知”的目的在于明之善，而不是求科学之真。
4．影响：（1）适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为以后长期居于地位的官方哲学，有力地维护了统治。
第3课,宋明理学教案
第3课,宋明理学教案篇一：历史必修三第3课：宋明理学教学案第3课宋明理学【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的开展。
【教学重点】掌握程朱理学和陆王心学的根本内容和特点。
【教学难点】理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。
★知识点一：三教合一【自主学习】1．西汉：汉武帝以后，_儒学_在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
2．魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。
3．隋朝：儒学家提出“三教合归儒〞的主张，又称“。
4．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，挑战儒学的正统地位，儒学大师率先提出复兴儒学。
【合作探究1】试分析魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因？要点提示：佛教盛行；道教在民间的广泛传播；儒学本身的缺陷和问题〔如理论上的缺陷〕【难点突破1】如何理解魏晋南北朝时期儒学有了新开展？要点提示：①从内容上看，儒学吸收了佛教和道教的精神；②从传播的范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教；③从影响上看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。
★知识点二：程朱理学【自主学习】1．代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的。
2．主要思想：〔1〕程颢、程颐，①世界观：认为天理是宇宙万物的本原。
万物只有一个天理，主张先有理而后有物。
②伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也〞，“父子君臣，天下之定理〞。
③认识论：“二程〞提出“致知〞的认识论。
认为“物皆有理〞，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理〞。
〔2〕朱熹是理学集大成者。
①世界观：强调理之源在于天理，而天理就是作为道德标准的三纲五常。
②伦理观：它是人性的最高境界，强调“存天理，灭人性〞。
③认识论：，“物〞，指天理、人伦、圣言、世故。
“格物致知〞的目的在于_明道德之善___，而不是求科学之真。
3．评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为___南宋__以后长期居于统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。
高中历史人教版必修3 第一单元第3课 宋明理学 学案
第3课宋明理学1．三教合一（1）背景①汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。
②魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教在民间广为传播。
（2）表现①魏晋南北朝时期a．儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
b．佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。
c．道教也受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
②隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
③唐朝a．统治者奉行三教并行的政策。
b．儒学大师韩愈提出复兴儒学。
三教合一反映的问题三教合一的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄，与时俱进。
【例1】少林寺钟楼前唐开元碑碑阴刻有“混元三教九流图赞”，赞语略曰：“佛教见性，道教保命，儒教明伦，纲常是正。
农流务本，墨流备世，名流责实，法流辅制……各有所施，要在圆融，一以贯之……”此图从正面看，长者秃顶、须髯，是佛祖类人物，代表释家。
若稍换角度，遮住画像右面，则左侧就是头挽高髻的老子侧画像，代表道教（家）；遮住左面，下面则是头戴儒巾的孔子侧面像，代表儒教（家）。
画面是释迦、孔子、老子三圣合体像。
此图反映的实质问题是（）A．体现了古代中国儒、释、道三教合一的社会思潮B．此三人不是同一时代的人，不可能同时出现C．儒、释、道三家的主张各不相同，冲突激烈D．反映了儒家对中国的传统文化产生了决定性的影响解析：根据题干提供的信息和所学史实可知，魏晋南北朝出现三教合一的潮流。
所以此题正确选项是A项。
答案：A2．程朱理学（1）理学的概念北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理。
他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称为“理学”。
（2）代表人物：程颢、程颐、朱熹（3）二程的思想主张①认为天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。
②“二程”把天理和伦理道德直接联系起来。
③“二程”提出“格物致知”的认识论。
（4）理学的集大成者——朱熹的思想主张①天理与三纲五常紧密联系，提出“存天理，灭人欲”。
第三课--《宋明理学》导学案
第三课《宋明理学》导学案整体结构感知：探究一：宋明理学形成的背景材料一：《三教图》（清•丁云鹏）材料二：尝谓三教之大，其不可遗也。
行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反弃归真，俾千态万态，复乎心性，释有焉。
——（宋）智圆材料三：“域中有三教，曰儒、曰释、曰道，儒教本乎圣人，为生民立命，乃治世之大经大法，而释氏之明心见性，道家之炼气凝神，亦于我儒存心养气之旨不悖，且其教旨皆于劝人为善，戒人为恶，亦有补于治化。
”——(元)《龙虎山志》卷一1、结合材料和教材分析魏晋至隋唐我国古代思想发展出现了什么趋势？为什么？这一现象产生了什么影响？2、结合材料和宋代社会状况分析“理学”为什么在宋代兴起（当时具备哪些社会条件）？探究二：程朱理学材料一：宇宙之间一理而已。
天得之而为天，地得之而为地。
材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。
材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。
请概括：程朱理学认为世界的本原是什么？它反映在哪些方面？材料一：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。
――《二程遗书》材料二：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
――《朱子语类》思考：“格物致知”是什么意思？“格物致知”与今天的“实践出真知”有何不同？材料1朱熹又说“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”材料2朱熹又说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。
学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
材料3:问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否？答曰：饿死事极小，失节事极大。
——《二程遗书》思考：朱熹所说的“理”是什么？他对天理和人欲关系的看法是什么？程朱思想主张的根本目的是什么？探究三：陆王心学材料一：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王守仁回答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。
人教版高中历史必修三 第一单元 第3课 宋明理学学案
第3课宋明理学△课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展一、背景△读杜牧的诗《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？1、佛教、道教盛行 , 儒学发展受到挑战 , 出现危机。
2、出现“三教合一”和“三教并行”现象△在中国古代，人们把佛教、道教和儒学并称为“三教”，从魏晋南北朝到隋唐，“三教”的发展及其相互关系发生了一些变化，下列表述，不正确的是（ D ）A.魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展B.隋朝时，儒学家提出“三教合一”主张，以儒学为主C.唐朝时，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒D.“三教合一”主张的提出，使儒学的正统地位开始受到挑战△对“三教合一”的理解，正确的是（ C ）A.道教和儒学融合到佛教之中，道教和儒学消亡B.佛教和儒学融合到道教之中，佛教和儒学消亡C.“三教合为儒”，以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论，佛教和道教依然存在D.佛教和道教融合到儒学之中，佛教和道教消亡3、儒家学者试图复兴儒学△率先提出复兴儒学的是（ A ）A.韩愈B.程颢C.程颐D.朱熹二、代表人物三、主要内容及其影响1、程朱理学△阅读“学思之窗”提供的材料，回答“学思之窗”提出的思考题：学习也应该一个知识一个知识地把握，日积月累，融会贯通。
△下列关于程朱理学的影响的表述，错误的是（ B ）A.程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇B.明朝以后，程朱理学成为久居统治地位的官方哲学C.朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书D.朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派2、陆王心学△程朱理学和陆王心学有什么不同？△本课知识网络三隋朝：宋天理是万物本原格物致知的目的在于明道德之善理心二朱①②③教合一魏晋南北朝：儒学吸收佛、道思想，有了新发展儒学家主张三教合一，以儒学为主唐朝：三教并行，儒学正统地位受到挑战明理学,把天理和伦理道德直接联系起来提出“格物致知”的认识论天理就是三纲五常“存天理，灭人欲”陆九渊“心”是万物本原，心就是理王阳明主张“致良知”和“知行合一”学学程熹成为南宋后久居统治地位的官方哲学朱熹集注成为后世科举考试的教科书朱熹思想外传，日朝形成『朱子学』穷理不必外求，只需反省内心宣扬“心无外物，心外无理”。
必修3第3课宋明理学学案
第3课宋明理学【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
【学习重难点】1.列举宋明理学的代表人物及主张；2.正确认识宋明理学在中国古代思想史上的重要地位。
预习学案【知识梳理】一、三教合一（一）背景（一）时期，佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现了危机。
（二）时期，的潮流弥漫到社会生活的各个领域（三）为了重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题，儒学者不断进行思考和探索，使儒学体系得到了丰富和更新. 二．程朱理学(一)含义：（理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。
）理学是儒学新的表现形式，在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，它是以“”或“”为核心的哲学思想体系，因而被称为理学。
(二)派别（理学的两大流派是和）1.程朱理学（兴起）————客观唯心主义（1）代表人物：、和。
“二程”开创了一个重新解释儒学的思想系统，而是新儒学的集大成者，人们把他们的新儒学称为“程朱理学”。
（2）主要思想世界观：“理”A.在宇宙：“理”是世界的，是万事万物都要遵循的普遍原则；B.在社会:“理”是道德伦理；C.在个人：“理”就是。
方法论：“”（即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。
）“存天理，灭人欲”：个人修养要以敬畏为准则，才能达到圣贤之道。
当人的私欲与准则发生冲突时，就要“存天理，灭人欲”。
（3）地位及影响：南宋以后逐渐发展成官方哲学。
元朝将朱熹编著的《》作为科举考试的内容；确立了程朱理学在思想界的统治地位；流传到朝鲜、日本和越南等地产生很大影响。
思考:课本P13格物致知与实践出真知有何区别？2.陆王心学（发展）————主观唯心主义（1）陆九渊（南宋）：世界观：是天地万物渊源，即“心即理也”求“理”方法：“”，就是进行内心的反省。
（2）王守仁（明朝）背景：明中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。
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第3课 宋明理学导学案 【教材分析】本课教材从三个方面介绍了中国封建社会中后期儒家思想的发展和变化：魏晋南北朝隋唐时期儒学吸收佛道精神，出现“三教合一”的局面，宋代的程朱理学是复兴儒学背景下，儒、佛、道三家融合的产物，南宋陆九渊、明朝王阳明的心学。儒家思想发展到“程朱理学”和“陆王心学”，一方面反映了作为中国传统文化主流的儒学，也有一种“与时俱进”、自我调节、适应时代的本能；另一方面也说明了意识形态作为上层建筑中 一个主要组成部分，在社会发展中起着重要的促进或阻碍作用。 【学习目标】认识魏晋南北朝隋唐时期的“三教合一”及北宋时儒学的复兴；从时代背景、代表人物、主要观点、影响等方面着手掌握宋明理学主要内容；理解儒学在中国封建社会的不同历史时期的发展变化，正确看待和评价各个时期儒学的历史地位。 【重点】掌握程朱理学和陆王心学的主要内容和特点 【难点】理解理学和心学的思想内涵，正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位 【课前学习】 1、“三教合一”的背景、表现 背景 汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势，魏晋南北朝时期，佛家盛行，道教也在民间广为传播，儒学面临严重挑战 表现 魏晋南北朝：儒学吸收佛教、道教内容，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋本土化；道教也受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。 隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。 唐朝：统治者风行三教并行的政策；儒学大师韩愈提出复兴儒学。 材料 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子孙，皆不可使。玄宗才使肃宗，便叛。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。汉之治过于唐矣，汉有纲正。 －程颐 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 —程颢 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理 —朱熹 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”、 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 —朱熹 2、依据以上材料回答下列问题 理学兴起的背景： ①北宋时期，儒学家开展复兴儒学，抨击佛道； ②魏晋以来三教合一，使儒学更为理性化，思辨化。 ③北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。 理学特点：融合佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系，完成了更为理论化、思辨化的过程。 代表：北宋二程（程颢、程颐）和南宋朱熹 主要思想： 二程 朱熹 核心思想 “天理”是万物的本原，先理后物； 理气论，“理”是万物的本原，先理后气； 天理和伦理道德的关系 天理和伦理道德直接联系起来。人伦道德就是“天理”； 天理就是三纲五常，在人身上就是人性。 提出心性论，强调存天理，灭人欲。 认识论 格物致知，贯通明理 更认为物指天理人伦，格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 程朱理学的影响： ①适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学。 ②朱熹是宋朝理学集大成者，他的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。 四书：大学、中庸、论语、孟子 ③他的思想还远及日朝以及欧洲。在日朝甚至形成“朱子学”学派。 材料 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 王守仁：“致良知为圣人教人第一义”、“知行合一” 3、阅读材料，概括陆王心学的主要内容，并分析其影响 主要内容 南宋陆九渊：“心”是宇宙万物的本原，“心”即“理”；天地万物都在心中；“反省内心“就可得天理。 明朝王阳明：宣扬“心外无物”、“心外无理”；提出“致良知”、“知行合一”。 影响 明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化、教育以及伦理道德产生了深远影响。 【课内探究】 1、结合所学知识思考宋明理学产生的历史原因 儒学的权威性严重削弱，并遭到佛学和道家的冲击 韩愈的思想，成为理学创立的先声 北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件 北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识 2、宋明时期儒学的新发展 宋明时期，儒学从佛、道中吸取有益的内容，形成更为理论化、思辨化的新的思想体系。其“新”主要是指在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下，使传统儒学内部的逻辑结构、价值转向、道德结构都获得了新的认识。 新的儒学体系以“理”或“天理”为核心，它的出现更加强化了封建主义的精神压迫，使人们屈从于封建主义的统治，桎梏人们的创造思维。同时宋明理学又是儒学思想中的精华的发扬光大，理学家们的辩证思维言论，体现出丰富的价值。 3、朱喜说：“致，推极也；知，犹识也。格，至也；物，犹事也。”推尽吾之知识，穷致事物之理是为“格物致知”。结合朱熹所说及“学思之窗”，回答“格物致知”的做法，对我们今天的学习方法有什么启发？ 解题关键：分析“格物致知“ 的内涵。 思路引领：按照程颐和朱熹的说法，所谓格物致知，就是通过对外界事物的深入细致的探究，达到认识事物本质的目的。 答案提示：对我们学习的启发是：首先在脚踏实地、认真学习每一个具体的知识，然后才能融合贯通，提高自己的能力和学习水平。 4、比较程朱理学与陆王心学的异同点 相同点：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都承认“理”的存在；本质相同，都有助于统治者维护专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求；都重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。 不同点：对世界本原认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”。认识世界本原的方法不同：程朱理学主张用“格物致知”方法去认识和把握“理”，陆王心学提出“发明本心”以求理。 5、结合材料评价宋明理学 材料 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 程颐：“饿死事小，失节事大” 张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。 根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？ 理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。 可取的一面：①理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我调节、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。⑤宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 不可取的一面：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。 2.对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 【知识延伸】 理学与心学的联系和比较：程朱理学向心学的演变说明理学已走向极端。朱熹的观点是要人们接受封建道德观念（存天理，灭人欲），王阳明则主张，封建道德存在于人们心中，只要恢复就可以了。相对于宋代以来的朱子学，阳明学最大特点之一就是将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，以后者所代表的道德主体性取代前者的权威。虽然对朱熹而言天理亦在人心，对杨明来说良知即是天理，但毕竟前者偏向于外在的客体性，后者倾向于内在的主体性。二者同是维护封建统治，没有本质区别。由客观唯心主义（程朱理学）向主观唯心主义（心学） 的转变，说明理学已走向极端。 【巩固练习】 1．(2008年高考广东卷)清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动．而是两位的心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相 似之处的思想家是 A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 2．(2007年高考海南卷)宋代理学的形成是由于 A．道教思想融人儒学 B．佛教思想融人儒学 C．儒家的伦理观出现本质变化 D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学 3．(2009年青岛模拟)“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学 4．(2009年舟山模拟)“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释是 A．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 B．朱熹继承和发展了儒家学说 C．朱熹使儒家思想成为封建正统思想 D．与孔子相比朱熹的学说更科学 5.南宋理学家朱熹为岳麓书院的题词 “忠孝廉节”反映了①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 6．宋明理学家倡导的“存理去欲"或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提 7．赖永海在《中国佛性论》里有这样一句“红花白藕青荷叶，三教原来是一家。”对这句话的正确理解是 A．儒佛道三家在唐朝以前已“三教合一”了 B．儒佛道三家本身就是同源的 C．儒佛道三教彼此之间在反复辩驳中相互吸纳渗透 D．儒佛道三教彼此之间根本不存在矛盾和斗争未见南北朝i 8．朱熹说：“天得之(理)而为天，地得之(理)而为地．而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常”他主要是 A．从统治者的角度阐述封建伦理道德 B．阐述了自然界的法则 C．阐述了君主专制的道理 D．为了规范人与人之间的人际关系 理 9．中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”．周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”．唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的”粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”可以折射出的历史现象分别是 A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 10、唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期（ ） A．出现三教合一趋势 B．儒学出现危机 C．佛教取得统治地位 D．道教的发展 【课后反思】你还有哪些疑惑？