《劝学》ppt
石不琢，不成器；人不学，不成才
唐代颜真卿的《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
劝 学
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”
庄子曰：“人生也有涯， 而知也无涯。”
荀子曰：？
劝学 《荀子》
14
要靠后天学习
起 兼词， “于此”、“于是”
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
表递进
古代的半步
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
无固定以句至式千，里没；有不用积来…小的流（，办无法以）成江海。骐骥一跃，
雕刻 如果
不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽
雕刻
定语后置的标志
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
通“曝”，晒
复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金
靠近、接近 磨刀石 广博地学习 每天，名作状
就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知
通“智”，智慧
明而行无过矣。
检查 反省
劝 学
找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义
第二段用了什么论证方法?
比喻论证
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
正面 设喻
反面 设喻
积累
骐骥一跃，不能十步 对比
驽马十驾，功在不舍
坚持
锲而舍之，朽木不折 对比
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
“定语后置句”攻略
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾， 构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式 中的“者”相当于结构助词“的”。
思考：第3段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度
思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的 方法的？
学 习
积累
4个比喻
的
方 法
坚持
4个比喻
、
态 度
专一
2个比喻
比喻论证 正反论证
比喻论证 对比论证
比喻论证 对比论证
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
学以致用：
判断下列句子是否为定语后置句。 1.村中少年好事者，驯养一虫。（ 是 ）
2.于是集谢庄少年之精技者。（ 是 ）
3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ 是 ）
挽弓当挽强
有力的弓
蚓无爪牙之利，筋骨之强
强 策勋十二转，赏赐百千强
强大 有余
乃自强步，日三四里
竭力，勉强
写作特点
运用大量生活中常见的比
喻，把抽象的道理说得明白、 具体、生动、深入浅出。这些 比喻的运用灵活多样，生动形 象，增强了表达效果，使论证 更有力。
劝 学
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
正音
中（ zhòng ） 輮（ róu ） 有（ yòu ） 槁暴（gǎopù） 参省（cānxǐng） 臾（ yú ） 楫（ jí ） 生（ xìng ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（qí jì） 锲（ qiè ） 镂（ lòu ）
方位词作状语，向上、向下 爪子和牙齿
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
脚 表并列
藏身
因为心思
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
积土成山，风雨兴焉
兼词，于此
而神明自得，圣心备焉
焉
且焉置土石
助词，不译 兼词，于何
又七年，还自扬州，复到舅家，代词，代 问焉，曰：“泯然众人矣。” 这件事
也”属于什么句式？（C ）
A.介词结构后置 B.定语后置 C.判断句式 D.定语前置
选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一
项（ D ）
A．故不积跬步（jí，积累） B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣） C．锲而不舍（shě，遗弃） D．金石可镂（lòu，雕刻）
选出对下面句中加点字“十”和“一”判断正
D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应 有的态度和方法。
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的
一项是( C )
1.取之于蓝
2.寒于水
3.君子博学而日参省乎已
4.取之于蓝,而青于蓝
A.1、2相同，3、4不同 B.1、2不同，3、4相同 C.1、2不同，3、4不同 D.1、2相同，3、4相同
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然
用了一系列比喻，比喻论证
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
学习的
登高而招，臂非加长也，而见者远
作用： 弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学
习
陆
弥 补
不
水足
君子生非异也，善假于物也
下列说法不符合原文意思的一项( D)
A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断 地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自 得”的地步。
B. “骐骥” 持不懈才是学好的关键。
C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但 要学习成功就必须专一而不能浮躁。
快，这里指“洪亮”
加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
明显，显著
闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
船桨
借助，利用 横渡
通“性”，天赋，资质
楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善
名作动，游泳
假于物也 。
外物
找出第二段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。 （《战国策·荆轲刺秦王》）
2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再 用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋ 者”。
如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有 几人与？（张博《五人墓碑记》）
3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构 成“中心词＋之＋定语”的格式。
如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则 忧其君。（《岳阳楼记》）
确的一项D（ ）
①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
加点字意义用法完全相同的是：
A. 青,取之于蓝,而青于蓝 君子生非异也,善假于物
假舟楫者，非能水也
B.
虽有稿暴，不复挺者
知明而行无过矣
C.
劝 学
作者以《劝学》
劝 为题目，勉励人们要 勉 不停止地坚持学习。
“劝”这个字统领全
学 篇，告诉我们这是一 习 篇勉励人们努力学习
的文章。
劝 学
荀子（公元前313-238）名况，字 卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀 卿。
荀子是先秦儒家学派最后一位大 师，他既是一位思想家，具有一定朴 素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼 神，提倡发挥人的主观能动性；又是 一位文学家，在战国诸子中，他与孟 子、庄子对后世影响最深；最后，他 又是一位教育家。
蟮（ shàn ） 螯（ áo ）
舆（ yú ） 砺（ lì ） 跂（ ） 蛟（jiāo） 驽（ nú ） 跪（ guì ）
有学问、有修养的人
动词，停止
从
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而
比
形成，凝结
合于
青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，
通“煣”，用火烘木，使其弯曲 即使 通“又”
輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不
吾尝终日而思矣
答案：D
积土成山，风雨兴焉 D. 针针丛棘，青麻头伏焉
选出句式与其他三项不同的：
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B.青，取之于蓝，而青于蓝。 C.求人可使报秦者。 D.人马烧溺死者甚众。
答案：B
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
学习的 意义
青出于蓝 提 高
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
博学 则知 明而 行无 过矣
曾经 表修饰
片刻
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝
提起脚跟
表修饰
跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非
4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数 （量）词式结构”的格式。
如：马之千里者，一食或尽粟一石。 一顿有时（就）吃掉一石的粮食。
注意：文言文中定语后置只限于表示修 饰关系的句子，表领属关系的定语则不 后置。
试比较： （1）马之千里者( 修饰关系 )
（2）城北徐公，齐国之美丽者也。 ( 领属关系 )
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从 同一角度反复论述问题）
2．采用对比，将两种相反的情况组织 在一起，形成鲜明对比，增强文字说服 力。
3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散 句，文气流畅而不呆滞。
文言知识积累
劝 学
古今异义（古/今）
1.劝学（勉励/规劝、劝戒） 2.君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入) 3.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快） 4.假舆马者（凭借、借助/不真） 5.用心一也（因为心思/读书用功） 6.蟹六跪而二螯（脚/跪下） 7.虽有槁暴（即使/虽然） 8.金就砺则利（金属/金子） 9.而绝江河（渡/断绝） 10.輮以为轮（把…做成/认为）
唐代颜真卿的《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
劝 学
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”
庄子曰：“人生也有涯， 而知也无涯。”
荀子曰：？
劝学 《荀子》
14
要靠后天学习
起 兼词， “于此”、“于是”
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
表递进
古代的半步
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
无固定以句至式千，里没；有不用积来…小的流（，办无法以）成江海。骐骥一跃，
雕刻 如果
不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽
雕刻
定语后置的标志
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
通“曝”，晒
复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金
靠近、接近 磨刀石 广博地学习 每天，名作状
就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知
通“智”，智慧
明而行无过矣。
检查 反省
劝 学
找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义
第二段用了什么论证方法?
比喻论证
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
正面 设喻
反面 设喻
积累
骐骥一跃，不能十步 对比
驽马十驾，功在不舍
坚持
锲而舍之，朽木不折 对比
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
“定语后置句”攻略
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾， 构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式 中的“者”相当于结构助词“的”。
思考：第3段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度
思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的 方法的？
学 习
积累
4个比喻
的
方 法
坚持
4个比喻
、
态 度
专一
2个比喻
比喻论证 正反论证
比喻论证 对比论证
比喻论证 对比论证
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
学以致用：
判断下列句子是否为定语后置句。 1.村中少年好事者，驯养一虫。（ 是 ）
2.于是集谢庄少年之精技者。（ 是 ）
3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ 是 ）
挽弓当挽强
有力的弓
蚓无爪牙之利，筋骨之强
强 策勋十二转，赏赐百千强
强大 有余
乃自强步，日三四里
竭力，勉强
写作特点
运用大量生活中常见的比
喻，把抽象的道理说得明白、 具体、生动、深入浅出。这些 比喻的运用灵活多样，生动形 象，增强了表达效果，使论证 更有力。
劝 学
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
正音
中（ zhòng ） 輮（ róu ） 有（ yòu ） 槁暴（gǎopù） 参省（cānxǐng） 臾（ yú ） 楫（ jí ） 生（ xìng ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（qí jì） 锲（ qiè ） 镂（ lòu ）
方位词作状语，向上、向下 爪子和牙齿
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
脚 表并列
藏身
因为心思
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
积土成山，风雨兴焉
兼词，于此
而神明自得，圣心备焉
焉
且焉置土石
助词，不译 兼词，于何
又七年，还自扬州，复到舅家，代词，代 问焉，曰：“泯然众人矣。” 这件事
也”属于什么句式？（C ）
A.介词结构后置 B.定语后置 C.判断句式 D.定语前置
选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一
项（ D ）
A．故不积跬步（jí，积累） B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣） C．锲而不舍（shě，遗弃） D．金石可镂（lòu，雕刻）
选出对下面句中加点字“十”和“一”判断正
D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应 有的态度和方法。
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的
一项是( C )
1.取之于蓝
2.寒于水
3.君子博学而日参省乎已
4.取之于蓝,而青于蓝
A.1、2相同，3、4不同 B.1、2不同，3、4相同 C.1、2不同，3、4不同 D.1、2相同，3、4相同
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然
用了一系列比喻，比喻论证
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
学习的
登高而招，臂非加长也，而见者远
作用： 弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学
习
陆
弥 补
不
水足
君子生非异也，善假于物也
下列说法不符合原文意思的一项( D)
A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断 地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自 得”的地步。
B. “骐骥” 持不懈才是学好的关键。
C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但 要学习成功就必须专一而不能浮躁。
快，这里指“洪亮”
加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
明显，显著
闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
船桨
借助，利用 横渡
通“性”，天赋，资质
楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善
名作动，游泳
假于物也 。
外物
找出第二段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。 （《战国策·荆轲刺秦王》）
2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再 用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋ 者”。
如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有 几人与？（张博《五人墓碑记》）
3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构 成“中心词＋之＋定语”的格式。
如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则 忧其君。（《岳阳楼记》）
确的一项D（ ）
①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
加点字意义用法完全相同的是：
A. 青,取之于蓝,而青于蓝 君子生非异也,善假于物
假舟楫者，非能水也
B.
虽有稿暴，不复挺者
知明而行无过矣
C.
劝 学
作者以《劝学》
劝 为题目，勉励人们要 勉 不停止地坚持学习。
“劝”这个字统领全
学 篇，告诉我们这是一 习 篇勉励人们努力学习
的文章。
劝 学
荀子（公元前313-238）名况，字 卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀 卿。
荀子是先秦儒家学派最后一位大 师，他既是一位思想家，具有一定朴 素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼 神，提倡发挥人的主观能动性；又是 一位文学家，在战国诸子中，他与孟 子、庄子对后世影响最深；最后，他 又是一位教育家。
蟮（ shàn ） 螯（ áo ）
舆（ yú ） 砺（ lì ） 跂（ ） 蛟（jiāo） 驽（ nú ） 跪（ guì ）
有学问、有修养的人
动词，停止
从
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而
比
形成，凝结
合于
青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，
通“煣”，用火烘木，使其弯曲 即使 通“又”
輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不
吾尝终日而思矣
答案：D
积土成山，风雨兴焉 D. 针针丛棘，青麻头伏焉
选出句式与其他三项不同的：
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B.青，取之于蓝，而青于蓝。 C.求人可使报秦者。 D.人马烧溺死者甚众。
答案：B
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
学习的 意义
青出于蓝 提 高
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
博学 则知 明而 行无 过矣
曾经 表修饰
片刻
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝
提起脚跟
表修饰
跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非
4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数 （量）词式结构”的格式。
如：马之千里者，一食或尽粟一石。 一顿有时（就）吃掉一石的粮食。
注意：文言文中定语后置只限于表示修 饰关系的句子，表领属关系的定语则不 后置。
试比较： （1）马之千里者( 修饰关系 )
（2）城北徐公，齐国之美丽者也。 ( 领属关系 )
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从 同一角度反复论述问题）
2．采用对比，将两种相反的情况组织 在一起，形成鲜明对比，增强文字说服 力。
3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散 句，文气流畅而不呆滞。
文言知识积累
劝 学
古今异义（古/今）
1.劝学（勉励/规劝、劝戒） 2.君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入) 3.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快） 4.假舆马者（凭借、借助/不真） 5.用心一也（因为心思/读书用功） 6.蟹六跪而二螯（脚/跪下） 7.虽有槁暴（即使/虽然） 8.金就砺则利（金属/金子） 9.而绝江河（渡/断绝） 10.輮以为轮（把…做成/认为）
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《劝学》ppt课件76张
学习要珍惜时间
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说： “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青，取之于蓝，而青于蓝；(介词结构后置)①青：第一个意为靛青， 一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”,它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④面：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣⑥知 ：zhì, 通“智”,智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达， 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点：
分论点
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说： “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青，取之于蓝，而青于蓝；(介词结构后置)①青：第一个意为靛青， 一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”,它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④面：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣⑥知 ：zhì, 通“智”,智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达， 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点：
分论点
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
《劝学》ppt课件26张
➢思考：学习的方法及态度是什么？运 用了哪些论证方法？
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
《劝学》ppt课件30张
这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性，使人变得 聪明有见识，不犯过错。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
《劝学》ppt课件26张
2．选出加点的“而”所表示的关 系不同的一项（D ） A．假舟楫者，非能水也，而 绝江河
B．锲而舍之，朽木不折 C．青，取之于蓝，而青于蓝 D．积善成德，而神明自得，圣心 备焉
作 业：
❖ 1.完成学案，归纳文言知 识点。
❖ 2.背诵全文。
劝：劝告，劝说，劝阻
——今义
解题：劝学 “劝”为何意？
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉 我们这是一篇勉励人们努力学习的 文章。
字音
❖ 木直中绳，輮以为轮 ❖ 虽有槁暴 ❖ 知明而行无过矣 ❖ 吾尝跂而望矣 ❖ 君子生非异也 ❖ 故不积跬步 ❖ 骐骥一跃，不能十步 ❖ 驽马十驾，功在不舍 ❖ 锲而不舍，金石可镂 ❖ 蟹六跪而二螯，非蛇鳝
学习 方法 和态 度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 正面 积水成渊，蛟龙生焉 设喻
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
反面 设喻
学习 要积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
学习 要恒心 （对比）
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过 ②金：金属制的刀剑等 ③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己，则知 ④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查 ②省：省察 ③乎：相当于“于” ④知：通“智”，智慧 ⑤过：过错
辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，
不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
《劝学》ppt课件36张
【内容】 《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。 一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋 骨 之 强 ，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既 整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章， 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋 骨 之 强 ，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既 整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章， 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考
10.1《劝学》课件(共20张PPT)
巴
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。卫 田
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。卫 田
《劝学》ppt课件38张
君子广泛地学习而且每天对 照检验省查自己，
参：验、检查。一说， 参，通“叁”，多次， 表概数。
则知明而行无过矣。 就智慧明达，行为不犯错误
了。
省：省察。 乎：相当于“于”。 知：通“智”，智慧。
加工
蓝
青
胜于
冷冻
水
冰
寒于
直木 輮 轮
木 绳直
砺
金
利
引申 推 论
人
客观事物变化过程发展、提高
学习
提高、发展
虽有槁暴，不复挺者， 有：通“又”。
暴：通“曝”，晒。 即使又晒干了，（木材） 挺：直。 也不会再挺直，加热使
它成这样。
故木受绳则直，金就 砺 则 利，
所以木材经墨线（量过）就 笔直了，金属刀具在磨刀石 上磨过就锋利了。
就：动词，接近、靠 近。 砺：磨刀石。 利：锋利。
君子博学而日参 省 乎己，博：广。
专一
学习态度
（对比）
总结文章结构
课 提出论点：学不可以已（1段） 文
论
结 分析论点：为什么学
证
构
过 （学习的意义和作用 2、3段）
总结论点：怎么学
程
（学习的方法和态度 4段）
本文是一篇较全面论述学习目的、意义、 方法和态度的议论文。
作者围绕“学不可以已”这一中心论点， 反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生 的，而是由学习积累中具备的。
劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们要不 停止地努力学习的文章。
中（zhòng ） 舆（ yú ） 砺（ lì ） 须臾（ yú ） 楫（ jÍ ） 跬（ kuǐ ） 驽（ nú ） 镂（ lòu ） 蟮（shàn ）
輮（ róu ） 正音
《劝学》ppt课件48张
两脚为“步”。 ⑥无以：没有用来……的(办法) (固定句式)
骐骥①一 跃，不能十步；驽马士 驾② ,
功 在 不 全 铷 ③而 全 之 朽 木 不 折 ， 铷 而 不
舍 、骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车
走十天，也能走得很远，它的成功在于不停 止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也 不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成
长歌行
百川东到海，
何时复西归? 少壮不努力， 老大徒伤悲。
励学篇
赵恒(宋真宗)
富家不用买良田，书中自有千锺粟；
安居不用架高堂，书中自有黄金屋；
出门莫恨无人随，书中车马多如簇； 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉
劝
男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。
学
劝学
嘉陵一中君君老师
作者以《劝学》
为题目，勉励人们要 不停止地坚持学习， 只有这样才能增长知 识，发展才能，培养 高尚的品德。
“劝”这个字统 领全篇，告诉我们这 是一篇勉励人们努力 学习的文章。
学习目标：
1.掌握重点文言知识，积累文言词汇。 2.注意本文以喻代议、寓议于喻及从正 反两方面反复论证的特点。 3.了解学习的意义、态度和方法，培养 谦虚好学的风气和良好的品德。
走近大师
荀子 (公元前313-238) 名况，字卿。战国末期赵国人 时人尊称为荀卿，后因避汉宣 帝刘询之讳而改称孙卿。曾游 学于齐，到楚任兰陵令，死后 葬于兰陵。
思路 与
论证 分析
学习的 意义
青出于蓝 提 高
冰寒于水
(5喻)
提高自己 改变自己
鞣以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
则知 明而 行无 过矣
学习的 作用
(5喻)
骐骥①一 跃，不能十步；驽马士 驾② ,
功 在 不 全 铷 ③而 全 之 朽 木 不 折 ， 铷 而 不
舍 、骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车
走十天，也能走得很远，它的成功在于不停 止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也 不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成
长歌行
百川东到海，
何时复西归? 少壮不努力， 老大徒伤悲。
励学篇
赵恒(宋真宗)
富家不用买良田，书中自有千锺粟；
安居不用架高堂，书中自有黄金屋；
出门莫恨无人随，书中车马多如簇； 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉
劝
男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。
学
劝学
嘉陵一中君君老师
作者以《劝学》
为题目，勉励人们要 不停止地坚持学习， 只有这样才能增长知 识，发展才能，培养 高尚的品德。
“劝”这个字统 领全篇，告诉我们这 是一篇勉励人们努力 学习的文章。
学习目标：
1.掌握重点文言知识，积累文言词汇。 2.注意本文以喻代议、寓议于喻及从正 反两方面反复论证的特点。 3.了解学习的意义、态度和方法，培养 谦虚好学的风气和良好的品德。
走近大师
荀子 (公元前313-238) 名况，字卿。战国末期赵国人 时人尊称为荀卿，后因避汉宣 帝刘询之讳而改称孙卿。曾游 学于齐，到楚任兰陵令，死后 葬于兰陵。
思路 与
论证 分析
学习的 意义
青出于蓝 提 高
冰寒于水
(5喻)
提高自己 改变自己
鞣以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
则知 明而 行无 过矣
学习的 作用
(5喻)
劝学 课件(共52张PPT)
疏通文意
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。
疏通文意
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，见识。⑤过：过错。
疏通文意
找出第二段的中心句并概括：
2个比喻
比喻论证对比论证
学习方法和态度
积累坚持专心
正面设喻
反面设喻
学习要积累（对比）
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心（对比）
学习要专一（对比）
小结：荀子是怎么劝学的？
人要不断地学习
学习的意义
学习的作用
态度和方法
善假于物
达到目标
推论
君子
（在利用自然条件的基础上改进创造）
善假学习
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：助词。一说兼词 ②渊：深水。③德：品德。 ④得：获得。
疏通文意
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
小结
拓展延伸
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。
疏通文意
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，见识。⑤过：过错。
疏通文意
找出第二段的中心句并概括：
2个比喻
比喻论证对比论证
学习方法和态度
积累坚持专心
正面设喻
反面设喻
学习要积累（对比）
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心（对比）
学习要专一（对比）
小结：荀子是怎么劝学的？
人要不断地学习
学习的意义
学习的作用
态度和方法
善假于物
达到目标
推论
君子
（在利用自然条件的基础上改进创造）
善假学习
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：助词。一说兼词 ②渊：深水。③德：品德。 ④得：获得。
疏通文意
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
小结
拓展延伸
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
人教版高中语文必修三《劝学》(共87张PPT)
劝 学
木 绳
槁暴
輮糅
轮
木直中绳，糅以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木直中绳，輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲， 把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即 使又晒干了，也不再挺直，是因为用 火烤使它弯曲，变成这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程， 人性得到改变，不会再回到过去的那 种状态。
[表转折的连词]
取之于蓝，而青于蓝 ：介词结构后置
译文：靛青（பைடு நூலகம்种染料），从蓝草中取得，可是比蓼
蓝颜色（ 更）深。
劝 学
重点句子讲解：
冰，水为之，而寒于水 。
为：wéi，动词，冻结 之：它 [代词，代指冰，可不译] 于：比 [介词] 而：但是、可是 [表转折的连词] 而寒于水： 介词结构后置
译文：冰是水冻结成的，但是（它）比水（更）寒冷。
本段旨在论述学习的意义—— 学习对人性改造的价值。
加工
蓝 胜于 青 水 冷冻 冰
寒于
引申
客观事物
变化过程 发展、提高
推
论
人
学习 提高、发展
直木 輮 木绳 金砺
轮 引申 直推 利论
人
唐代大书法家颜真卿
劝学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝学
荀子：（约313－－前238）名 况，字卿，战国末期赵国人，他 是我国古代的思想家、教育家、 先秦儒家最后的代表，朴素唯物 主义者。 主张“人性恶” ：强调后天的 环境和学习可以改变人的恶的本 性（明礼仪而化之）； 主张“人定胜天” ：他认为自 然界不以人的意志为转移，但人 可以靠主观努力去认识、改造、
木 绳
槁暴
輮糅
轮
木直中绳，糅以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木直中绳，輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲， 把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即 使又晒干了，也不再挺直，是因为用 火烤使它弯曲，变成这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程， 人性得到改变，不会再回到过去的那 种状态。
[表转折的连词]
取之于蓝，而青于蓝 ：介词结构后置
译文：靛青（பைடு நூலகம்种染料），从蓝草中取得，可是比蓼
蓝颜色（ 更）深。
劝 学
重点句子讲解：
冰，水为之，而寒于水 。
为：wéi，动词，冻结 之：它 [代词，代指冰，可不译] 于：比 [介词] 而：但是、可是 [表转折的连词] 而寒于水： 介词结构后置
译文：冰是水冻结成的，但是（它）比水（更）寒冷。
本段旨在论述学习的意义—— 学习对人性改造的价值。
加工
蓝 胜于 青 水 冷冻 冰
寒于
引申
客观事物
变化过程 发展、提高
推
论
人
学习 提高、发展
直木 輮 木绳 金砺
轮 引申 直推 利论
人
唐代大书法家颜真卿
劝学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝学
荀子：（约313－－前238）名 况，字卿，战国末期赵国人，他 是我国古代的思想家、教育家、 先秦儒家最后的代表，朴素唯物 主义者。 主张“人性恶” ：强调后天的 环境和学习可以改变人的恶的本 性（明礼仪而化之）； 主张“人定胜天” ：他认为自 然界不以人的意志为转移，但人 可以靠主观努力去认识、改造、