高中语文必修三《劝学》精PPT课件
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《劝学》ppt课件26张
➢思考：学习的方法及态度是什么？运 用了哪些论证方法？
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
《劝学》ppt课件30张
这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性，使人变得 聪明有见识，不犯过错。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》ppt课件30张
1.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
《劝学》优秀PPT课件
左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
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《劝学》ppt课件26张
2．选出加点的“而”所表示的关 系不同的一项（D ） A．假舟楫者，非能水也，而 绝江河
B．锲而舍之，朽木不折 C．青，取之于蓝，而青于蓝 D．积善成德，而神明自得，圣心 备焉
作 业：
❖ 1.完成学案，归纳文言知 识点。
❖ 2.背诵全文。
劝：劝告，劝说，劝阻
——今义
解题：劝学 “劝”为何意？
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉 我们这是一篇勉励人们努力学习的 文章。
字音
❖ 木直中绳，輮以为轮 ❖ 虽有槁暴 ❖ 知明而行无过矣 ❖ 吾尝跂而望矣 ❖ 君子生非异也 ❖ 故不积跬步 ❖ 骐骥一跃，不能十步 ❖ 驽马十驾，功在不舍 ❖ 锲而不舍，金石可镂 ❖ 蟹六跪而二螯，非蛇鳝
学习 方法 和态 度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 正面 积水成渊，蛟龙生焉 设喻
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
反面 设喻
学习 要积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
学习 要恒心 （对比）
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过 ②金：金属制的刀剑等 ③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己，则知 ④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查 ②省：省察 ③乎：相当于“于” ④知：通“智”，智慧 ⑤过：过错
辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，
不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
高中语文 人教版必修3 第三单元 第9课 《劝学》课件(共82张ppt)
①非利足也，而致．千里
(
)
7．致②此 ( 人可就见) ，不可屈致．也(《三国志·诸葛亮传》)
③专心致．志 (
)
答案 7.①动词 到达 ②动词 招引，招来 ③形 容词 尽，极
(二)虚词
①青，取之于蓝，而．青于蓝
(
)
② ③吾 则尝知终明日而．而 行．无思矣 过矣( (
) )
1．而④假舆马者，非利足也，而．致千里 (
文本探究·思维培养
[ 整体感知 ]
本文是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的 态度和方法去学习的散文。围绕“学不可以已”这一中心论点， 从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不 停地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培 养高尚品德。文章以朴素的唯物主义为基础，旁征博引， 娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点。
第9课 劝 学
晨读在线·含英咀华
◎ 诗海撷英
偶成 朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
【赏析】 人生时光易逝，少年如果不珍惜时光，一 晃就要衰老。年轻时学习效果好，年纪大了学习就困难多 了。
从池塘春草到阶前梧桐叶落，这便是岁月的脚步。 它使人意识到人会很快老去。
这是朱熹的人生感悟，告诫人们要珍惜光阴，追求 学业，不因碌碌无为而蹉跎人生。
◎ 名句集锦
有关“学习”的名句 1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记》 2．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学 也。——《论语》 3．玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不 别。——唐太宗
4．不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。—— 王充
(2)直木“ 以为轮”“木受绳则直，金就砺则利”，说明客 观事物经过人工改造，可以改变原来的状态。
10.1《劝学》课件(共20张PPT)
巴
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。卫 田
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。卫 田
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跂而望
不如登高
学习的
作用 登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假 于
弥 补 假 舆马
物 致千里
不足
假 舟楫
绝江河
.
跂而望 登高博见
登高招 顺风呼
见者远
善假于物
推
闻者彰
论
（一般的自然条件）
顺风而呼
一般人
通过学习
弥补不足
假舆马 假舟楫
致千里 绝江河
善假于物
推 （在利用自然条件的 论 基础上改进创造）
君子
善假学习
人
.
16
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；
吾尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；
顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。
①须臾：片刻
②跂：提起脚后跟
③见者远：人在远处也能看见
④疾：强，这里指声音宏大
⑤彰：明显，. 显著
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫 绝 者，非能水⑤也，而 ⑥江河。君子生⑦非异也，
.
《荀子》（续）
• 《荀子》大部分是荀子所著，一 小部分出于其弟子之手，现存20 卷，32篇，内容涉及哲学、政治、 治学、处世学术等。
• 《荀子》说理透彻，气势浑厚， 语言质朴，句法绵密，善用比喻。
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正音
• 中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu） • 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） • 须臾（ yú） • 跂 （ qì） 楫（jÍ） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） • 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qíjì）驽（ nú）锲（ qiè） • 镂（ lòu ） 跪（guì）蟮（shàn） • 螯（áo）
善假于物⑧也
①假：借助，利用 ②舆：车 ③利足：脚步快 ④致：达到 ⑤能水：指游水，水，动词 ⑥绝：渡 ⑦生：通“性”，资质，禀赋 ⑧ 物：外物，指各种客观. 条件
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
表修饰的连词 在时间词后面，不译
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
相当于“而”，连词
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
可是，但是，转折连词
者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
明显，显著
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
名词作动词， 游水
于物也。
1、顺风而呼，声非加疾也
强
2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之 憎恨
辞
快
3、老臣病足，曾不能疾走
嫉妒
4、膑至。庞. 涓恐其贤于己，疾之。 病 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也
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荀子（续）
• 荀子具有朴素的唯物主义思想，认 为“人定胜天”；在政治上，主张 适时行政，兼用“礼”“法”“术” 实行统治； 提出性恶论，注重后天 教育的作用。他是先秦儒家的最后 代表人物。与孟子形成儒家的对立 两派。
• 韩非和李斯都是他的学生。 .
• 《荀子》二十 卷。由《论 语》、《孟子》 的语录体，发 展为有标题的 论文，标志着 古代说理文的 进一步成熟。
②省：省察
③乎：相当于“于”
④知：通“智”，智慧
⑤过：过错
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☻ 检测字词
• 君子曰：“学不可以已。” • 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为
之，而寒于水。木直中 绳，揉以为轮，其 曲中规。虽有槁暴 ，不复挺者，揉使之
然也。故木受绳则直，
金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则
知明而行无过矣。
（从） （比）
劝
荀
子学
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劝，勉励。这个字统 领全篇，告诉我们这 是一篇勉励人们努力 学习的文章。
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荀子（前３３０？ －前２３０？），名 况，战国末期赵国人， 思想家，教育家。是 先秦时期儒家学派最 后一个代表人物。他 特别强调教育的作用。 主张选贤任能，兼用 礼、法、术治理国家。 他的许多思想被法家 所吸取。
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22
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟
龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣 心备焉。
①焉：助词 ②渊：深水 ③德：品德 ④得：获得
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故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，
无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽
马十驾④ ，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为 “跬”跨两脚为“步”
②无以：没有用来……的（办法）
③骐骥：骏马
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
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锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 ② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下 饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇
蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。
①锲：刻 ②镂：雕刻
③用：以，因为
④跪：蟹的脚
⑤螯：蟹钳
⑥躁：浮躁，不专心
达到目标
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吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 学习 空想
学习的
登高而招，臂非加长也，而见者远
作用： 弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
君子生非异也，善假于物也
见借
助 闻学
水
习 弥
陆
补 不
足
要靠后天学习
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君子①曰：学不可以已② 。
①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止
提出中心论点：
学不可以已
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青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，
而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲
中规⑤ 。
①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③中绳：合乎拉直的墨线 ④輮：使…弯曲 ⑤规：测圆之器
学习
提高、发展
引申 推 论
人
人工改造
客观事物
改变原来状
况
博学
知明而行无过
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学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
木直中绳，輮以为轮，
提高自己， 其曲中规。虽有槁暴， 改变自己。 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（通“又”）
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君子广泛地学习而且 每天对照检查自己，就 智慧明达，行动不犯错 误了。
学习的 意义
青出于蓝 冰寒于水
輮以为轮
提高自己 改变自己
木受绳则直
金就砺则利
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君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
加工
蓝 胜于 青 水 冷冻 冰
寒于
輮
直木 木 金
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论
人
客观事物变化过程 发展、提高
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虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直
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故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过 ②金：金属制的刀剑等 ③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石
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君子博学而日参①省②乎③己，则知 ④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查