人教版高中语文选修《种树郭橐驼传》教案
种树郭橐驼传教案（精选5篇）
•••••••••••••••••种树郭橐驼传教案种树郭橐驼传教案（精选5篇）作为一名无私奉献的老师，常常需要准备教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。
那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编为大家整理的种树郭橐驼传教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！种树郭橐驼传教案篇1三维目标1、了解封建统治者实行烦令造成扰民的社会弊端。
2、学习运用对比、类比这两种比较手法进行说理。
教学重点烦令造成扰民的社会弊端。
教学难点运用比较方法进行说理。
教学准备 CAI课件教学步骤一、导入1、作家作品柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇)人，世称柳河东。
曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。
柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。
有《柳河东集》。
本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。
人物形象郭橐驼是寓言中的虚构人物。
为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢?可能受庄子的影响，《庄子达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。
一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。
二、整体感知，把握文意三、分析课文，学习比较（对比、类比）第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。
写得生动有趣，引人入胜。
第二自然段写主人公的籍贯、职业、身份和技艺，紧扣题目“种树”两字，然后分三方面写他精于种树。
首先，侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
”然后，正面描叙主人公精于种树：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩。
” 前半句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字；后半句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
这句直叙主人公种树技艺之高明。
又说明了“争迎取养”的原因。
高二上册语文种树郭橐驼传教案
高二上册语文种树郭橐驼传教案一、学习目标：1、通读课文，理解课文的基本内容，学习本文设事明理的写法。
2、积累文言词句，翻译时重点词句落实，掌握个别实词虚词的用法。
3、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。
二、知识链接1、关于柳宗元其人：柳宗元773～819 唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。
字子厚。
祖籍河东今山西永济，后迁长安今陕西西安，世称柳河东。
因官终柳州刺史，又称柳柳州。
与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
2.关于柳宗元的文论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。
笔锋犀利，论证精确。
代表作《封建论》。
寓言：继承传统，并加以发展。
多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。
推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。
如《黔之驴》。
传记：继承传统，又有所创新。
有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。
3.柳宗元的诗：幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。
代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》等。
4、《新学案》95页背景探寻。
三、自主学习与检测完成《新学案》第95-96基础积累练习题。
四、合作探究——问题的生成与解决1、翻译并研读课文：①阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人?他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。
②阅读第3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。
本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。
郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之”的事。
而能“顺木之天，以致其性”;而“他植者”却与之截然相反。
③第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借郭橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢?做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨碍他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。
2、讨论此文的写作特点：1、文章主要的艺术手法是什么?答：文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。
《种树郭橐驼传》教案(精选16篇)
《种树郭橐驼传》教案（精选16篇）《种树郭橐驼传》教案篇1●备课资料一、课文补注柳宗元简介柳宗元（773~819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”。
他诞生于长安，少精敏而有文名，出入经史百子。
21岁中进士，任秘书省校书郎。
26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。
贞元十七年（801）调任蓝田尉，得以了解世风民情。
贞元十九年（803）任监察御史里行。
顺宗即位，他参加王伾、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。
改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵县）司马，前后长达十年之久。
他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关怀现实，写了大量文章驳难政敌。
元和十年（815），被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。
在柳州任上，他关怀民瘼，实行一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。
元和十四年卒于任所，故又称“柳柳州”。
柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是闻名的文学家。
他具有进步的历史观和朴实的唯物思想，反对天命论。
他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物准时，其文学主见与韩愈大同小异。
他的散文创作立意新奇，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高，为唐宋八大家之一。
他的诗歌清爽峻洁，似淡实浓，自成一家。
有《柳河东集》行世。
（选自《中国历代散文精品》，时代文艺出版社XX年1月版）二、课文析读柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比方，鲜亮的对比和恰当的类比，使抽象的道理形象化、详细化，从而大大增加了文章的说服力，我们阅读时应仔细借鉴。
所谓寓言，即寓意于言。
也就是通过讲故事来阐明道理。
《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。
即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民疗养生息的政治观点。
这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。
《种树郭橐驼传》优质教案7篇
《种树郭橐驼传》优质教案7篇(实用版)编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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(完整word版)《种树郭橐驼传》教案(人教版高二选修)
《种树郭橐驼传》教案 (人教版高二选修)教学目标：1、了解柳宗元的作品及写作背景。
2、归纳积累文中重要的文言知识点。
3、学习文章对比映衬的写法，领悟作者通过种树之理来谈为官治民之道的深层含义。
教学重难点：积累文言知识点及领悟本文所阐述的道理。
教学课时：二课时一、导入：《直背》的故事。
“一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：“说得大话的便做头一位”瞎子曰：“我目中无人，该我坐。
”矮子曰：“我不比常（音同长）人，该我坐。
”驼子曰：“不要争，算来你们都是直背（音同侄辈）,自然该让我坐。
”这个驼子很有意思，把自己的缺点当作优点来说大话，看来是十分的自信。
那么今天呢，我们就来欣赏一篇新的文章，也是关于一个十分自信的驼子的文章--《种树郭橐驼传》。
二、知人论世（一）知作者：柳宗元，字子厚，河东解（今山西运城西南解州镇）人，世称柳河东。
自小喜欢读书，四岁就熟读了十几篇深奥的古代辞赋，10岁便能写出一手好文章，21岁考取进士。
曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。
柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，为“唐宋八大家之一”。
有《柳河东集》。
被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法，素有“柳痴”称呼。
（二）明背景：本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。
”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
（参照课文后赏析）三、整体感知（参照课文赏析）从课文的题目我们可以获得那些信息？明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。
一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？--明确：形丑、性善、技高、理明。
种树郭橐驼传优秀教案
种树郭橐驼传优秀教案教案一：种树郭橐驼传教学目标：1. 了解和掌握《种树郭橐驼传》的情节和主要人物。
2. 掌握《种树郭橐驼传》中所包含的主题和寓意。
3. 培养学生对于保护环境和珍惜资源的意识。
教学重点：1. 分析《种树郭橐驼传》的主要情节和主题。
2. 理解和掌握《种树郭橐驼传》中所传递的价值观念。
3. 学会归纳总结故事中所传达的美德和寓意。
教学准备：1. 《种树郭橐驼传》的课文材料。
2. 图片或视频素材，用于辅助故事情节的讲解。
3. 黑板、粉笔或白板、马克笔。
教学过程：Step 1 导入：（5分钟）教师出示一张图片或视频素材，让学生观察并回答问题：“你们知道什么是橐驼树吗？”“树木对于我们的生活有什么重要作用？”通过小组讨论激发学生对于种树的认识，并引出本节课的教学内容。
Step 2 讲解故事情节：（10分钟）教师介绍《种树郭橐驼传》的故事情节，通过图片或视频素材帮助学生更好地理解故事情节的发展和人物形象的描绘。
教师可以从主要人物郭橐驼的种树经历、种树对于郭橐驼一家的影响以及故事的结局等方面进行详细的讲解。
Step 3 分析主题与寓意：（15分钟）教师引导学生一起分析《种树郭橐驼传》所传递的主题和寓意。
通过提问来引导学生回答：“故事中的郭橐驼是一个怎样的人物？他为什么要种树？”“种树对于郭橐驼一家的生活有什么改变？”“通过这个故事，我们应该得到了什么启示？”等等。
教师可以逐步引导学生回答，最终总结出种树的重要性，以及保护环境、爱护资源等方面的价值观念。
Step 4 归纳总结：（10分钟）教师带领全班学生共同总结故事中所传达的美德和寓意。
教师可以在黑板上或白板上写下学生的回答，并进行归纳概括。
然后，教师给出一个任务：“请以郭橐驼的身份，写一篇感谢信给橐驼树，表达他对树木的感激之情。
”鼓励学生发挥想象力和创造力，将所学的价值观念融入到写作中。
Step 5 拓展活动：（10分钟）教师可以组织学生参观学校或社区周围的绿化带，向学生展示现实生活中种树的重要性和环境保护的意义。
《种树郭橐驼传》精品教案
《种树郭橐驼传》精品教案一、教学目标通过本节课的学习，学生能够：1. 了解和理解《种树郭橐驼传》这个寓言故事的主要内容和寓意；2. 培养学生的阅读能力和语言表达能力；3. 能够运用所学知识，进行相关问题的分析和解决。
二、教学重点1. 掌握《种树郭橐驼传》这个寓言故事的基本内容；2. 理解故事中所蕴含的道理和寓意。
三、教学难点1. 能够通过故事内容思考人生道理；2. 能够对比不同人物在故事中的表现和选择。
四、教学内容1. 故事背景介绍：《种树郭橐驼传》讲述了一个关于种树者郭橐驼和不同人物之间的故事。
在这个故事中，郭橐驼每年都会在黄昏时分出现在村庄边上，并种下一棵树，而这颗树却是不见根的，犹如风一吹就会倒下。
然而，当村民问及郭橐驼为何要种一颗不见根的树时，郭橐驼却告诉他们，这颗树将会给他们带来好运。
于是，村民们都开始在这颗“不见根”的树下许下自己的愿望。
2. 故事内涵分析：通过《种树郭橐驼传》这个故事，我们可以看到郭橐驼的善良和智慧，以及村民们对他的信任和希望。
这个故事告诉我们要相信善良和美好，要拥有信念和勇气去面对困难。
同时，也提醒我们要善待别人，尊重他人的选择和信仰。
3. 课堂讨论：在教学过程中，可以组织学生进行课堂讨论，让他们发表对于故事的看法和理解。
引导学生思考：为什么郭橐驼种下一颗“不见根”的树？这个树对于村民有什么特殊意义？以及故事中不同人物的表现是否符合自己的价值观和信念等问题。
4. 互动游戏：可以设计一些互动游戏，让学生在轻松愉快的氛围中学习和思考。
比如，可以设置角色扮演环节，让学生扮演故事中的不同人物，表演和讨论他们的选择和行为。
也可以设计小组活动，让学生一起探讨故事背后的道理和寓意。
五、教学方法1. 讲授结合讨论：通过讲解故事内容，引导学生思考和讨论；2. 角色扮演：让学生扮演故事中的不同角色，加深对故事的理解；3. 小组讨论：组织学生进行小组讨论，让他们分享自己的想法和看法；4. 互动游戏：设计各种互动游戏，让学生在游戏中学习和思考。
人教版 选修《中国古代诗歌散文欣赏》 第六单元 文无定格 贵在鲜活 《种树郭槖驼传 》教案
《种树郭橐驼传》教学设计一、教材版本人教版普通高中课程标准实验教科书语文中国古代诗歌散文欣赏二、目标确立（一）课标分析《高中语文新课程标准》对文言文阅读的要求：1、关于要求。
“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。
能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
”2、关于评价。
“对文言文阅读的评价，重点考察借助语感和必要的文言常识阅读浅易文言文的能力。
要考察学生对传统文化是否热爱和有兴趣，在文言文阅读中能否有意识地了解文化背景，感受中国文化精神。
评价要有助于学生确立古为今用的意识，用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
”（二）教材分析《种树郭橐驼传》是高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元的一篇课文，要求在老师指导下自主赏析。
本单元所选文章都是散文,文章“文无定格，贵在鲜活”。
本单元所选课文篇幅都不长，形式自由活泼，内容更加贴近日常生活，富于情趣。
文虽短小而情味隽永，值得反复研读品味。
因为本单元的选文在阅读上难度不大,所以应放手让学生自主赏析，教师挑选有启发性的问题，加以引导，多让学生活动，引发学生兴趣。
《种树郭橐驼传》虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
文章通过谈论种树之理，来阐明治国之道，以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民休养生息的政治观点。
由事及理，以小见大，极富哲理。
（三）学情分析高一学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。
经过了高中一段时间的学习，具备了一定的阅读表达能力和知识积累能力，所以培养他们的审美、探究能力成为重中之重。
在教师的引导下，让学生探究讨论文中借事说理的写作思路并以此为鉴赏重点。
同时培养学生以现代眼光审视古代文学作品并关注现实的能力。
在课后的作业中着重培养学生的应用能力，让学生能够举一反三，学以致用。
（四）学习目标1、品读语言，赏析人物2、感悟设事明理的理趣（五）教学重难点1、理清文章由事及理的论述过程，联系实际探究顺天致性的道理。
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《种树郭橐驼传》教案教学目的：学习文言文的语言表达；感悟寓言的深刻寓意；读写互动，学习寓言的写作。
教学方法：朗读品味法；提问引导法；讨论点拨法。
教学手段：多媒体课件教学时数：第一课时教学过程一、导入学习文言文，首先要过好语言关。
这篇文章共490余字，注解有60多处，大家预习时应该能读懂课文。
读文言文时要特别注意文中的重点实词、虚词，掌握它们的常用意义。
本文在语言上有一个特点，就是词性活用现象很丰富。
下面老师就重点检测一下大家在这方面的掌握情况。
二、检测预习情况(投影)：三、引导学生提问师：在预习中，大家对这篇文章的语句、文意等还有什么不理解的地方？(学生提出一些字词等方面的问题，教师一一帮助解决；其中一学生提了一个很有价值的问题。
)生1：我觉得本文的题目好像有点特殊。
师：“特殊”在什么地方？生：我们平时读的传记，一般都是“某某人传”，而这篇传的题目在“郭橐驼传”前面还要加上“种树”两个字，是否有什么特殊的用意？师：这个问题问得好。
(转向大家)大家平时读到过的传记，通常都是给怎样的人作传？生(纷纷答)：给名人、伟人作传。
师(插问)：记录他们的什么情况？生：记录他们的生平，至少记录他们的某一段比较有意义的人生经历。
师(追问)：那么这篇传的“传主”是怎样一个人？作者记录了他的哪些情况？生2：“传主”是郭橐驼，是一个驼背，没有名字，“郭橐驼”只是他的外号。
生3(补充)：作者并没有记录他的生平事迹，只是记录了他的一种“种树”技艺。
(听过几位同学的发言后，教师总结。
)师：传记，通常记录名人、传人的生平事迹。
而本文是给“郭橐驼”这个普通人作传，并且只是介绍了他的一种技艺，那么，柳宗元为什么要写这样一篇“传”？带着这个问题，我们来研讨这篇《种树郭橐驼传》。
首先，我来指导大家朗读课文。
四、指导朗读师：在朗读古文时，句读的准确停顿非常重要。
你只有准确地判断出句中的停顿，才能准确地理解这句话的意思。
大家看看以下句子该怎样停顿。
(投影)：(教师先指名朗读，让学生暴露断句时的问题，教师指正。
)师：断句时要注意句中的虚词，如②、③、④句中的“也”、“而”、“以”等词，它们是句中语气停顿的标志性词语；要注意古今词义的差别，如第②句“既/然矣”不能读作“既然/矣”；要看清词与词之间的界线，如“争/迎取/养”不能读作“争迎/取养”。
(学生齐读以上4句话)五、朗读感知课文，抓住关键问题，从最强信息切入对课文的阅读。
(一) 指导学生解读郭橐驼的“种树经”。
师：郭橐驼种树有他的绝技，为什么？因为他有一本“种树经”(板书“种树经”)。
他是怎样介绍自己的“种树经”的？自由朗读课文，找到相关语段。
(此时学生活动：自由朗读课文，遇到问题就举手提问；教师巡视，解答学生的提问。
学生自读课文毕。
)师：大家找到了郭橐驼的“种树经”了吗？生(齐答)：找到了。
师：请大家齐声读出相关的语句。
生(齐读)：“能顺木之天以致其性焉尔……非有能早而蕃之也。
”师：大家觉得这段话中最关键的语句是什么？生4：“能顺木之天以致其性。
”师：还有吗？生5：“则其天者全而其性得矣。
”师：这两句话连起来，正好能组成一句假设复句。
大家连起来读一下。
生(齐读)：“能顺木之天以致其性，则其天者全而其性得矣。
”(教师投影这句话)师：这句话最关键的词有哪些？(学生纷纷说出“顺”、“天”、“性”等词，教师顺势板书“顺天性”。
)师(追问)：什么叫“顺天性”？你能结合郭橐驼的“种树经”说说它的含义吗？(说明：此环节意在为学生理解文章的寓意作好铺垫。
)生6：比如种树的时候，要适应树木的本性和自然生长规律，才能使树木长得茂盛，使它早结果多结果。
“顺天性”就是顺应事物的自然规律，就是我们常说的“顺其自然”。
师：说得很好，那么，我再问一句：“顺其自然”是否就意味着放任自流，撒手不管？生(纷纷答)：不是。
师：何以见得？请大家从课文中找到根据。
(学生再次细读“种树经”。
)生7：郭橐驼在种树时能做到“顺其自然”，但并不是放任自流。
他在种的时候是非常小心谨慎的。
文中“其莳也若子”说明了这一点；种好之后，他才撒手不管，文中“其置也若养”说明了这一点。
师：是啊，顺其自然并不表示人们在自然面前无所人为，而是有所为有所不为，该放手时才放手。
那么“他植者”是怎样种树的呢？请大家将“他植者”的种植方法和郭橐驼的“种树经”对比起来阅读一下。
(说明：此教学环境意在指导学生能快速准确地理解文句及文意。
)(此时学生活动：大部分同学能准确地将相互对比的语句对照起来阅读。
) (投影：明确学生的阅读结果。
)(二)重点指导学生比较“郭橐驼的种树经”和“他植者的种树法”，领会文章的寓意。
(说明：这是引导学生领悟寓言的关键环节。
教师要引导学生将课文所传达的文化信息与学生的生活体验结合起来，对“顺应自然规律”的哲学含义有真切的心理体验，求得一种“心领神会”的体验效果。
体验要源于文本，而又高于文本，在认识过程上要体现一种感性到理性的升华。
)师：他值者种树与郭橐驼种树的区别是显而易见。
但大家有没有发现两者的共同之处？生(纷纷答)：他们都想把树种好。
师：对。
其实他们都有着相同的“情感”和“欲望”。
(教师板书这两个关键词)，但为什么结果却截然相反呢？生8：因为他们的方法不同。
师(追问)：那么方法是从哪里来的呢？生：……师：方法是从思想中来。
一个人做事所采取的方法，取决了他对这件事的认识和理解，这就是思想。
我再问一句：什么叫“思想”？生：……师：我查了词典。
《现代汉语词典》中对“思想”这个词的解释是：客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。
既然如此，那么必定有些思想是正确的，有些思想是错误的。
这决定了人们解决问题的方法是否正确。
那么什么样的思想才是正确的呢？生：符合事物发展规律的思想才是正确的。
师：说得对。
做事情要“理智”地把握事物的“规律”，才能把事情做好。
做得最漂亮的事情肯定是“情感、欲望”与“理智、规律”和谐统一。
如果只以自己的“情感”和“欲望”出发做事，有时难免会好心办坏事，或欲速则不达，就像“他植者”种树那样。
(板书“理智”“规律”两个关键词。
)那么，在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？大家是否看到或听到过和“他植者”类似的情形呢？请大家结合社会生活、经济、政治、文化发展、人与自然关系等问题来谈谈，思维越开阔越好，大家可以相互讨论。
(此时学生活动：纷纷互相讨论，气氛热烈，兴致很高。
讨论毕，踊跃举手发表看法。
)(以下是对学生所发表见解的摘要汇总)①有学生联系到“教育培养子女”问题。
学生对眼下盛行于大学中的“父母陪读”现象提出质疑，认为这种做法利大于弊，不利于学生的健康发展；同时又觉得这是一个复杂的社会问题。
②有学生联系到最近暴发的“印度海啸”现象，认为正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去许多对海浪袭击具有阻挡作用的天然屏障，所以海啸造成的灾难特别巨大。
③有学生联系到“大跃进”现象，认为当时提出的“人有多大胆，地有多大产”、“跑步进入共产主义”、“七年赶上英国，十年超过美国”等口号是很荒谬的，虽然当时人们改造旧中国的热情值得赞赏，但做法却不符合经济发展的规律，所以造成的后果是灾难性的。
④有学生联系到抗战结束后，国民党政府不能顺应历史发展规律，妄图搞独裁，结果被人民战争所打败。
教师（小结）：所谓“小寓言大智慧”（板书之），寓言是可以常读常新的，不同时代、不同身份、不同处境的人读同一则寓言，往往会有不同的理解。
同学们刚才从“种树经”中获得的启示都有独特的理解，很好。
当年柳宗元写这则寓言时，或许没有我们现在想得这么多，他给郭橐驼作传，介绍他的“种树经”的意图是什么？请找出相关的段落。
生（齐答）：最后两段。
（学生齐读这两段。
）师（问）：这两段中有一个词正好与前文的“种树经”形成对应关系，大家能否把这个关键词找出来？生9：“官理”。
生10：“养人术”。
（教师赞许，板书之。
）师（追问）：大家怎么理解“养人术”的含义？生11：“养人术”就是治理百姓的方法。
师：那么应该写成“治民术”了，可作者为什么用“养”呢？生12：我觉得柳宗元说的“养人术”是指“休养生息”的意思。
师：说得好。
那么“休养生息”的做法应该是怎样的呢？你能否根据文意来谈谈自己的理解？生：我觉得“休养生息”就是官吏在治理百姓时能顺应百姓生活生产的自然规律，让他们自主地安排生活和生产，并能解除过重的捐税，使他们自由地繁衍生息安居乐业，这就是古人所说的“无为而治”。
师：那么柳宗元为什么要提出“休养生息”的主张？谁能联系作者生活的时代背景来谈一谈？生13：柳宗元是唐朝人。
师：唐朝分为初唐、盛唐、中唐、晚唐，他生活在哪个时代？生（语塞）：……师（补充）：柳宗元主要生活在中唐时代，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。
唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
可是在郭橐驼的描述中，当时的官吏又是怎样做的呢？生（齐声读出）：见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缲而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！”鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。
师：谁能用准确的词语概括一下官吏们的所作所为？生14：名为“爱民”，实为“繁政扰民”。
师：对，“繁政扰民”这个词用得好。
大家在他的其他文章中读到过类似的批评时政的文字吗？（在老师的提示下，学生纷纷背诵出初中读过的《捕蛇者说》中的一段话。
）生：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
”师：大家再来仔细研读这两句话，品味一下语言中的意味。
（投影，学生齐读）师：谁能说说这两句话中柳宗元所要表达的感情？生15：第一句中的“好、烦、若、而”这些词有强烈的嘲讽意味，揭开了这些官吏们伪善的面纱，他们表面上打着“爱民”的旗号，实际上干的都是“扰民、害民”的勾当。
生16：我说说第二句。
这句话中用了“又何以……耶”的反问句式，语气特别强烈，一针见血地揭露了官吏们的“扰民”行为给老百姓带来的灾难。
师：说得很好。
以后大家读文言文时，请不要忽视品味虚词，它们有时在表达情感时会起到很重要得作用。
（回到课堂开始时得提问，作为小结。
）刚开始上课时我们留下了一个疑问：柳宗元为什么要给“郭橐驼”这个普通人作传，而且介绍的是他的一种“种树”的技艺，现在大家能告诉我这是为什么吗？生17：我觉得这篇文章在形式上是“传记”，实际上是一篇“寓言”。
传主“郭橐驼”这个人物其实并不是最重要的，甚至可能是作者虚构的，叫“张橐驼”“李橐驼”也无所谓。