哀莫大于心死同义词
哀伤大于心死的句子
哀伤大于心死的句子
1. 哀莫大于心死，人死亦次之。
2. 哀伤大于心死，一切的痛苦和失望都来源于心死。
3. 哀伤大于心死，当一个人对另一个人彻底死心时，任何人和事都无法再打动
他/她的心。
4. 哀伤大于心死，曾经深爱的人，如今变得陌生而冷漠。
5. 哀伤大于心死，不想再为任何人付出真心，因为最终都会失望。
6. 哀伤大于心死，爱情让人伤痕累累，不再相信幸福。
7. 哀伤大于心死，再也不会为任何人动情，因为心已经死去。
8. 哀伤大于心死，一个人孤独地面对世界的冷漠和无情。
9. 哀伤大于心死，曾经的爱情已经变得遥不可及，留下的只有伤痛和失望。
10. 哀伤大于心死，所有的热情和爱已经消磨殆尽，只留下空洞和冷漠。
11.我感到非常难过，像是心被重重地撕裂开来。
12.我的内心充满了痛苦，就像被锋利的刀子割破一样。
13.我感到一种无法言喻的悲痛，它比任何言语都要深刻。
14.我的心已经死去，留下的只有无尽的痛苦和哀伤。
15.我的心已经变得破碎，痛苦和哀伤填满了我的心灵。
16.我感到无比的悲痛，它比任何伤痛都要强烈。
17.我的心灵已被痛苦所包围，这种痛苦比任何伤痛都要深刻。
18.我的心已经死去，留下的只有无尽的痛苦和哀伤的回忆。
19.我的心已经被深深的痛苦所占据，这种痛苦让我无法自拔。
20.我感到无比的悲痛，它让我无法再感受到任何东西。
心累的句子：哀莫大于心死，累莫大于心累。
心累的句子：哀莫大于心死，累莫大于心累。
1.哀莫大于心死，累莫大于心累。
一个人最大的劳累，莫过于心累。
2.别让自己心累!应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。
3.当无力去改变一切，无力去做一些想做的事，无力去拥有想要的东西，是多么压抑...尤其无力改变身边最亲近的人，内心是多么焦虑，一切是那么无奈......4.很多时候，过去是无从想念的。
就像是遗失了发黄的照片，遗失了曾经保存很久的东西，遗失了枯萎的记忆。
伸出手，却抓不到任何东西。
5.马路上吵杂的喇叭声，周围喧闹的争吵声，学校里传出朗朗的读书声，对这个世界感到不满的坑骂声。
都已习惯。
6.你飘进了我的心里，左右了我的世界，你让我的世界灰白，你累了吗?累了就请离开吧!7.人生心累多于身累，心累重于身累，心累困于身累。
8.是什么让自己这么迷茫，是什么让自己欲哭无泪，已经不需要倾听的对象，已经没了倾诉的冲动，只剩下凄凉的心碎声，静静的静静的随着时间耗尽我所有的精力。
9.我，不会问，不会提，难过了，心痛了就一个人不停的走，用沉默代替一切。
10.我的心不愿前行，路太遥远，感觉太累，当爱变得如此荒芜，心已无所属。
11.我已经累了，我想休息了，请你在我休息时慢慢地飘出我的世界，飘在空气中，在阳光照耀下静静地散去，脱尽你的颜色，散尽你的模样，好让我看一看天的颜色，让阳光进入我的世界，温暖我的心怀。
12.心好累，心灵的伤痕怎能抚平，眼角的泪怎样擦干?伤多了，痛够了，心也就不疼了，因为麻木了;夜深了，在漆黑的夜里永远是自己偷偷拭去眼角的泪。
13.心累，不愿前行，情殇，无爱可寻。
无法拯救失落的灵魂，你是我最近的人，却给我最深远的伤。
无论我多么想象她的美好，但终究变成最受伤的时段。
14.心累了，就用沉默代替一切。
我，不会问，不会提，难过了，心痛了就一个人不停的走，用沉默代替一切。
我，不会哭，不会笑，累了我就会消失一下。
我知道，每条路都好难走。
我知道，我的那条路就注定了要坎坷。
哀莫大于心死的完整句
哀莫大于心死的完整句成语，出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
“现代意义是：指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。
古意理解：在这里对心的理解可以是人的思维器官，孟子：“心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的'没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。
因为庄子主张自由自在的活。
哀莫大于心死下一句是：而人死亦次之原文完整句子：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
【意思】：悲哀没有比心灵的僵死更大，而人的躯体死亡还是次一等的。
【出自原文】出自庄子及其弟子的《田子方》颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣!”夫子曰：“回，何谓邪?”曰：“夫子步，亦步也;夫子言，亦言也;夫子趋，亦趋也;夫子辩，亦辩也;夫子驰，亦驰也;夫子言道，回亦言道也;及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣”。
仲尼曰：“恶，可不察与!夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡。
万物亦然，有待也而死，有待也而生。
吾一受其成形，而不化以待尽，郊物而动，日夜无隙，而不知其所终，薰然其成形。
知命不能规乎其前，丘以是日徂。
吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与!女殆著乎吾所以著也。
彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。
吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。
虽然，女奚患焉!虽忘乎故吾，吾有不忘者存。
”【古文今译】颜渊向孔子问道：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生脚不沾地迅疾飞奔，学生只能干瞪着眼落在后面了!”孔子说：“颜回，你这些话是什么意思呢?”颜回说：“先生行走，我也跟着行走;先生说话，我也跟着说话;先生快步，我也跟着快步;先生辩论，我也跟着辩论;先生奔跑，我也跟着奔跑;先生谈论大道，我也跟着谈论大道;等到先生快步如飞、脚不沾地迅速奔跑而学生干瞪着眼落在后面，是说先生不说什么却能够取信于大家，不表示亲近却能使情意传遍周围所有的人，不居高位、不获权势却能让人民像滔滔流水那样涌聚于身前，而我却不懂得先生为什么能够这样。
哀莫大于心死什么意思
哀莫大于心死什么意思哀莫大于心死什么意思？这是一个引人思考的问题。
这个词组包含了哀伤和心灵死亡的意象，涵义深远，与人们内心的痛苦和绝望情绪密切相关。
在本文中，我们将从不同的角度来解释哀莫大于心死这一词组的意义，并探索它在日常生活中的应用。
首先，我们可以从文字的字面意思来理解哀莫大于心死。
哀莫可以理解为“悲伤无比”，而心死则表示心灵的死亡。
结合起来，这个词组意味着一种极度的悲伤和灵魂的痛苦。
当一个人遭受到巨大的打击或失去了最珍贵的东西时，他们的内心可能会感到空虚、无望和毫无生气，这种心理状态可以被形容为哀莫大于心死。
在生活中，哀莫大于心死这个词组常用于描述人们在面对巨大的悲伤和失落时所处的心理状态。
一个人可能因为失去亲人、失恋、失去工作或其他重大事件而经历这种心灵死亡的感觉。
在这种情况下，他们可能会感到一无所有、失去了对生活的激情和动力，甚至对未来失去了信心。
这种心理状态也可能导致他们陷入抑郁和绝望，对周围的人事物都失去了兴趣。
此外，哀莫大于心死也可被理解为一个比喻。
相比于物质的丧失，心灵的死亡更加深刻和不可逆转。
当一个人的内心完全关闭或无法再接受新的感受时，他们就像是心死了一样。
即使这个人身体健在，但他们却缺乏人性、情感和社交能力，变得冷漠、孤立和无情。
这种精神上的死亡可以通过各种途径造成，例如长期的心理创伤、孤独、悲伤或社交隔离等。
哀莫大于心死警示我们，要重视并关心他人的内心感受，以免他们陷入这种可怕的状态。
另一方面，哀莫大于心死也可以被理解为人们对于希望的追求。
当实现一个人心灵深处的梦想似乎变得不可能时，他们的内心可能会逐渐死亡。
这种情况常见于那些一直奋斗却无法实现自己理想的人。
当他们失去了对未来和成功的希望，他们的内心可能会被彻底摧毁，感到完全绝望。
这也是哀莫大于心死的一种体现，表明一个人只有怀有希望和梦想，才能保持内心的生命力和活力。
哀莫大于心死这个词组在我们的日常生活中有很多应用。
无论是面对个人悲伤和失望，还是呼吁他人关注内心感受，甚至是追求希望和梦想，这个词组都具有强烈的情感共鸣和警示作用。
“哀莫大于心死,而人死亦次之”出处、解释及赏析
“哀莫大于心死，而人死亦次之”出处、解释及赏析名句：哀莫大于心死，而人死亦次之。
摘自：《庄子·外篇·田子方》解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。
外篇·田子方原文：田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。
文侯曰：“谿工，子之师邪？” 子方曰：“非也，无择之里人也。
称道数当故无择称之。
”文侯曰：“然则子无师邪？”子方曰：“有。
”曰：“子之师谁邪？”子方曰：“东郭顺子。
”文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？”子方曰：“其为人也真。
人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。
物无道，正容以悟之，使人之意也消。
无择何足以称之！”子方出，文侯傥然，终日不言。
召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。
吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。
吾所学者，直土埂耳！夫魏真为我累耳！”温伯雪子适齐，舍于鲁。
鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。
吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。
吾不欲见也。
”至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。
温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也。
”出而见客，入而叹。
明日见客，又入而叹。
其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？”曰：“吾固告子矣：中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。
昔之见我者，进退一成规、一成矩，从容一若龙、一若虎。
其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。
”仲尼见之而不言。
子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣。
见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣！”颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趋亦趋也，夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。
”仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
哀莫大于心死
哀莫大于心死庄子在他写的《田子方》里写道：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”古代意义应该是，在这里对心的理解可以是人的思维器官，荀子说：“心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。
因为庄子主张自由自在的活。
现代意义是：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
那么心死是什么意思呢？指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。
从我的个人角度来看，这种种的想法和认识，都跟心态有关。
就譬如前几年我一度不慎两次受伤，我也曾经心乱如麻，甚至考虑过自寻短见。
这是为什么呢？主要的原因就是觉得自己已经没希望了。
也就是心死了。
心都死了活着还有什么意思呢？这种心情正好印证了这句哀莫大于心死。
现在有少数年轻人似乎对身旁的一切都感到失望，工作没动力，学习没信心，生活没兴趣，有时自怨自艾。
其实人生道路不可能一帆风顺，就像我经常说的，不如意事常有八九。
前进路上困难、挫折、预想的目标一时未能达到，甚至生理的某些缺陷，都可能使人产生一种自卑心理，自怨自艾，严重影响工作与学习，甚至走向自暴自弃。
从心理学角度认为，自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。
其主要表现为对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低；心理承受能力脆弱，经不起较强的刺激；谨小慎微，多愁善感，常产生猜疑心理；行为畏缩、瞻前顾后等。
自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上，比如说，德才平平，生命仍未闪现出“辉煌”与“亮丽”，往往容易产生"看破红尘"的感叹和“流水落花春去也”的无奈，以至把悲观失望当成了人生的主调；经过奋力拼搏，工作有了成绩，事业上创造了“辉煌”，但总担心“风光”不再，容易产生前途茫、“四大皆空”的哀叹；随着年龄的增长，青春一去不回头，往往容易哀怨岁月的无情和生发出的红日偏西的无奈······。
哀莫过于心死的意思
哀莫过于心死的意思
哀莫过于心死，是指人们在某些情况下，失去了对生活的信心和热情，变得像死了一样。
这个成语可以用来形容人们在遇到困难、挫折和失望时所表现出的消极情绪。
这个成语来源于《左传》中的一句话：“哀莫大于心死”，意思是说，人们在面
对极端的悲痛和绝望时，心灵已经死亡了，再也不会有任何感觉和反应了。
在现代社会中，由于生活节奏加快、竞争压力增大等因素，人们面临的压力和挑战也越来越多。
因此，很多人在遭遇挫折和困难时，容易出现心理上的问题，
比如焦虑、抑郁和失落等。
在这种情况下，哀莫过于心死这个成语就可以用来形容这些人们的心理状态。
为了避免心死，人们需要学会积极应对困难和挫折，增强自己的心理素质和抗压能力。
同时，也要注重自己的身心健康，保持良好的生活习惯和心态，多与家人、朋友和同事交流沟通，分享自己的快乐和烦恼，及时寻求帮助和支持。
只有这样，才能在面对挫折和困难时，保持积极乐观的心态，战胜困难，迎接更美好的明天。
哀莫大于心死完整句子
哀莫大于心死完整句子
1. 哀莫大于心死，当对生活的热情被一次次浇灭，那不就像被抽走了灵魂一样，比如我努力了那么久却一无所获，这感觉多让人绝望啊！
2. 哀莫大于心死，就如同那枯萎的花朵，再也无法绽放光彩，像他被爱人狠狠伤害后，心都死了，还能怎样呢？
3. 哀莫大于心死，这简直比世界末日还可怕，你想想，当你对一切都毫无感觉了，那是多么悲哀，就像她失去了最爱的宠物后那般。
4. 哀莫大于心死，不就像是行尸走肉般活着吗，他经历了那么多挫折，现在都麻木了，这是多么可悲啊！
5. 哀莫大于心死，好比那断了线的风筝，再也找不到方向，她被朋友背叛后，不就心死了吗，多让人心疼。
6. 哀莫大于心死，这不就是心被埋在了深深的黑暗里吗，像他创业失败后，那种绝望，真的是无法言说。
7. 哀莫大于心死，仿佛整个世界都失去了色彩，你说她被家人误解后，心都死了，这得有多难受啊！
8. 哀莫大于心死，那和没有了希望有什么区别，他一次次求职被拒，最后不就心灰意冷了，真的好惨。
9. 哀莫大于心死，就像掉进了无尽的深渊，再也爬不出来，她被爱人抛弃后，不就陷入了这种绝望吗？
10. 哀莫大于心死，这不就是灵魂都死了吗，你看他遭受了那么大的打击，整个人都垮了，多悲哀啊！。
哀莫大于心死，而人死亦次之——《庄子?田子方》学习笔记
哀莫大于心死，而人死亦次之——《庄子•田子方》学习笔记颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”一天，颜渊问老师孔子说：先生您慢步走，我也跟着慢步走；您快步走，我也跟着快步走；您奔跑的时候，我也跟着奔跑；可是一旦您飞速而去，奔逸绝尘，我就只能瞪大眼睛看着了。
成语”亦步亦趋”就出自这里，指处处追随着他人，一味模仿。
成语“奔逸绝尘”也出自这里，指速度快到就像脚掌不着地一样。
形容才华出众，无法企及。
夫子曰：“回，何谓邪？”孔子听了颜回的话，不由问到：颜回呀，你到底要说什么？曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趋亦趋也，夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。
”颜渊说到：先生您慢步走的时候，我也跟着慢步走，就是说先生说什么，我也学着说什么；先生快步走，我也跟着快步走，指先生如何辩论，我也学着先生的样子辩论；先生奔跑我也跟着奔跑，指先生如何表述道，我也学着先生的样子表述道；等到先生跑得飞快，奔逸绝尘，我只有瞪大眼睛的份了，这是说先生不说话就能让人信服，没有偏私却能团结众人，没有爵位利禄却有民众追随，而这些背后的原因，我却一点都不知道。
老师无论做什么，学生都跟着学习，可是最终却无法达到老师的境界，该做的都做了，却无法望其项背，望尘莫及，这是颜渊的疑问，也是我们很多普通人的疑问。
仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
孔子回答到：唉，这个问题一定要查清楚呀！你要知道，一个人最大的悲哀莫过于心死，身体的死还是次要的呢！“哀莫大于心死”，这句话我们现在也常说，通常表达一个人心灰意冷，意志消沉，丧失进取心。
“心死”，在这里与进取心无关，而是指被他人或其他外在事物所束缚和屏蔽，失去自我对于生命和万物的体验，失去对于道的感悟和把握能力，失去生命的主动性和创造力。
它的反面是用心活着，用勃勃的生命力去体悟和感受生命以及生命所因循的大道。
哀莫大于心死而身死亦次之的典故
这个典故来自于《战国策·齐策四》中的故事。
故事讲述了战国时期，齐国的大夫孟尝君获得了一匹非常珍贵的马，但他的朋友田单却嫉妒他的财富。
田单想出了一个计策，他派人将孟尝君的马放在一处危险的地方，然后告诉孟尝君，说他的马在那里被弄死了。
当孟尝君听到这个消息后，他非常伤心，并表示自己的马是珍贵无比的，宁愿将自己的心死掉，也不愿面对这个事实。
后来，孟尝君发现他的马安然无恙，他非常高兴，但他的朋友田单则因谎言被揭穿而感到羞愧和尴尬。
这个典故传达了一个悲哀的道理，即心死比身死更加痛苦。
孟尝君在听到自己马被弄死的消息后，他的内心陷入绝望和悲痛中，他的心灵已经死去。
这比身体的死亡更加痛苦，因为心死意味着失去了对生活的希望和热情。
这个典故提醒我们，我们的内心和情感比外部的物质更加重要。
我们应该珍惜并保护自己的内心世界，不让外界的谎言和不幸影响到我们的情感和信念。
只有保持积极的态度，才能真正地活着，而不仅仅是存在着。
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哀莫大于心死同义词
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《哀莫大于心死同义词》的内容，具体内容：哀莫大于心死：最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。
以下是我这里为大家整理该词的同义词以及造句，希望大家喜欢。
【哀莫大于心死解释】：心死：指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事，莫过...
哀莫大于心死：最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。
以下是我这里为大家整理该词的同义词以及造句，希望大家喜欢。
【哀莫大于心死解释】：心死：指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
：心灰意冷
[语出] 《庄子田子方》："夫哀莫大于心死;而人死亦次之。
"
[辨形] 莫;不能写作"漠"。
[用法] 形容悲哀的程度比心死还重。
一般作谓语、宾语。
哀莫大于心死造句：
1. 我们要振作精神,努力奋斗,要知道哀莫大于心死!
2. 哀莫大于心死，击倒一个人的往往不是外在的力量，而是自己的内心。
3. 哀莫大于心死这句说得很有道理。
4. 在他看来，哀莫大于心死，痛莫大于群亡。
5. 哀莫大于心死，而人死亦次之。
庄子
6. 要不是有希望，早就心灰意懒了。
哀莫大于心死。
7. 永无欢乐的心是可悲的，哀莫大于心死。
8. 哀莫大于心死，只要对自己没有放弃，我们都可以向成功靠拢，向胜利迈进，并用自己深深的足迹一步一步来印证。
9. "哀莫大于心死"，中国计算机界的科学家们曾经对这句话感受颇深。
10. 人说："哀莫大于心死。
"我的心已经死了。
我不该再到你们公馆里来，打扰你们。
11. 哀莫大于心死，穷莫大于心穷。
12. 她的孩子因为出车祸不幸离开了人世，此时的她哀莫大于心死。
13. 这是个好现象。
哀莫大于心死。
14. 在还爱对方时分开，跟哀莫大于心死时离开是有很大的区别的。
15. 哀莫大于心死，人的悲伤有多少种?
16. 哀莫大于心死，我们疲倦了，我们想放弃无奈，无助。
17. 但对相信"哀莫大于心死"的中国人而言，换我心为你心之后所需要的心理复健，和对器官移植、判定脑死等，所带来医学伦理的争议和困惑，却比别的民族更难解决。
18. 庄生有言，哀莫大于心死，而身死次之。
19. 有句话说"哀莫大于心死"，如果我的心死了，除去无尽的悲伤还有什么是可寻的。
20. 哀莫大于心死,撕夜,白浩轩抱着小白恨天就那样跪在妻子的面前
不言不语,任凭窗外风雨怒号电闪雷鸣无动于衷。