礼记 期末考试参考阅读篇目
初二下学期期末复习文言文语文综合试卷带答案
初二下学期期末复习文言文语文综合试卷带答案一、文言文1．阅读下面文言文，完成下面小题。
大道之行也大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（《礼记》）（1）给下面划线字注音。
________________选贤与能男有分（2）解释下面划线词语在句中的意思。
不独子其子①子：________②子：________（3）用现代汉语说说下面句子的意思。
大道之行也，天下为公。
（4）现实生活充满了缺失和苦难，才使得人们憧憬着“大同”的理想社会。
请从下面备选作品中任选一个，结合作品反映的具体社会现实，说说在《大道之行也》中描绘了怎样相对应的理想图景。
备选作品：《马说》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》2．阅读下面的文言文，完成下列小题。
古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人①言于君曰：“请求之。
”君遣之，三月得千里马。
马已死，买其骨五百金，反以报君。
君大怒曰：“所求者生马，安事死马②而捐③五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是不能期年，千里之马至者三。
【注】①涓（juān）人：国王的近臣，即中涓。
官名，俗称太监。
担任宫廷内洒扫的人。
②安事死马：要死马有何用？③捐：白白费掉。
（1）“反”，《古汉语常用字字典》有以下几种，文中“反以报君”中的“反”的意思正确的一项是（）A.背叛，违反B.反而C.对立D.同“返”，返回（2）此文中千里马的命运与《马说》中的千里马命运截然不同，请简述其不同。
3．阅读【甲】、【乙】两段选文，完成下列各题。
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
专题14 《礼记》一则(虽有嘉肴)(八下)(解析版)-初中文言文阅读中考必考篇目之对比阅读
专题14 《礼记》一则（虽有嘉肴）（八下）一、文言文阅读（共7题）1.阅读文言文，回答问题【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（《大道之行也》）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。
先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
（节选自荀子《礼论》）【注释】①穷：困境。
②分：区分、辨别。
③屈：竭尽。
（1）解释下列句子中划线的词。
①女有归________②鳏、寡、孤、独、废疾者________③故制礼义以分之________④以养人之欲________（2）将下列句子翻译成现代汉语。
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
（3）【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述________，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了________。
（4）根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
【答案】（1）女子出嫁；幼而无父；所以；来（2）①使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
②使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
（3）大同社会的基本特征；礼制产生的主要原因（4）避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
【解析】【分析】（1）此题考查学生对词语的解释。
现代汉语和古代汉语有着继承和发展的关系，有些词义一直沿用下来，有些词义已经发生了变化，概括起来，大致有以下几种变化情况：词义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩发生变化等。
语文八年级下册期末复习文言文综合检测试卷附解析1
语文八年级下册期末复习文言文综合检测试卷附解析1 一、文言文1．阅读下面文言文，完成下面小题。
大道之行也大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（《礼记》）（1）给下面划线字注音。
________________选贤与能男有分（2）解释下面划线词语在句中的意思。
不独子其子①子：________②子：________（3）用现代汉语说说下面句子的意思。
大道之行也，天下为公。
（4）现实生活充满了缺失和苦难，才使得人们憧憬着“大同”的理想社会。
请从下面备选作品中任选一个，结合作品反映的具体社会现实，说说在《大道之行也》中描绘了怎样相对应的理想图景。
备选作品：《马说》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》2．阅读下文，完成各题。
并州①有人姓纥干②，好戏剧③。
邑传言有狐魅④，人心惶。
一日，纥干得一狐尾，遂缀于衣后，至妻旁，侧坐露之。
其妻疑为狐魅，遂密持斧，欲斫之。
纥干云：“吾非魅。
” 妻不信，走，至邻家，邻家又以刀仗逐之。
纥干叩头谢：“我纥干也，第⑤戏剧饵，何意专杀我？”【注释】①并州：山西太原。
②纥干(hé gàn)：复姓。
③戏剧：开玩笑。
④狐魅：狐狸精。
⑤第：只，仅仅。
（1）解释下列加下划线的字。
①好戏剧（________）②遂缀于衣后（________）（2）下列对文中划横线的句子翻译准确的一项是（）A.（他的）妻子不相信，跑到邻居家，邻居们又用刀棍打他。
B.（他的）妻子不讲信用，（纥干）跑到邻居家，邻居们又用刀棍打他。
C.（他的）妻子不相信，（纥干）跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追他。
D.（他的）妻子不讲信用，跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追他。
（3）“其妻欲斫之”、“邻家又以刀仗逐之”的根本原因是“________”。
八年级语文下学期期末复习文言文试题带答案
八年级语文下学期期末复习文言文试题带答案一、文言文1．阅读下面两段文字，然后回答问题。
A．大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
B．忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
（1）A文选自《________》，B段文字作者是________。
（2）解释下列加下划线词语在文中的意思。
①男有分________②盗窃乱贼而不作________③屋舍俨然________④有良田美池桑竹之属________（3）B段文字中的“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，与A文中的哪两个短句所表达的意思是相同的？（4）下列句中加下划线词与“故人不独亲其亲”中“亲”字用法不同的一项是（）A.如鸣珮环，心乐之B.无案牍之劳形C.渔人甚异之D.不独子其子（5）A文中的“大同社会”与B文中的“世外桃源”在主题创作上有什么共性？2．阅读下面文言文，完成下面小题。
罴说柳宗元鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。
罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。
楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音，寂寂持弓矢罂火，而即之山，为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。
貙闻其鹿也，趋而至。
其人恐，因为虎而骇之，貙走而虎至愈恐则又为罴虎亦亡去。
罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。
不善内而情外者，未有不为黑之食也。
（选自《柳宗元诗文选注》）【注】①罴（pí）：棕熊，也叫马熊或人熊，古称罴。
八年级下册语文《礼记》对比阅读习题带答案
3 ． (1) 译文：因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人就不会发生。
(2) 招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。
4 ．取信于民 ( 表明不欺骗百姓 ) ；“讲信”5 ．不同意。
示例 1 ：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；示例 2 ：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。
（六）1 ．（ 1 ）是。
（2 ）幼而无父。
（3 ）所以。
（4 ）来。
2 ．（ 1 ）使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
（ 2 ）使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
3 ．大同社会的基本特征礼制产生的主要原因。
4 ．避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
【参考译文】礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生本来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。
古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。
这就是礼的起源。
（七）1 ． (1) 以……为亲。
(2) 面对。
2 ． (1) 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
(2) 我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己啊。
3 ．提示：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。
【参考译文】【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。
韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。
等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。
唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。
唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。
2024届高考语文复习：文言文专题训练------《礼记》(含解析)
文言文专题训练------《礼记》阅读下面的文言文，完成小题。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。
故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
”此谓身不修，不可以齐其家。
（节选自《礼记·大学》）[注]①辟：亲近、偏爱之意。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
富A润屋B德C润身D心广E体胖F故G君子H必诚其意。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．齐，指使……和睦，《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”中“业”的用法与之相同。
B．厌，指满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”词义相同。
C．形，指显现出，与《齐桓晋文之事》中“不为者与不能者之形”中的“形”用法不同。
D．心不在焉，指心思不在这里，与现代汉语中“心不在焉”在感彩上是不同的。
初二下学期期末复习文言文语文综合试题含答案
初二下学期期末复习文言文语文综合试题含答案一、文言文1．阅读下列文言文，完成小题。
【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”（《庄子与惠子游于濠梁之上》）【乙】惠子相①梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟其名为鹓鶵②子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止③，非练实④不食，非醴泉⑤不饮。
于是鸱⑥得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓⑦！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”（《惠子相梁》）【注】①相：做宰相。
②鹓鶵（yuān chú）：传说像凤凰一类的鸟。
③止：栖息。
④练实：竹子所结的子⑤醴（lǐ）泉：甜美的泉水。
⑥鸱（chī）：猫头鹰。
⑦吓：模仿猫头鹰发怒的声音。
（1）解释下列划线词在文中的意思。
①是鱼之乐也是：________②子固非鱼也固：________③或谓惠子曰或：________④搜于国中三日三夜国：________（2）请用“/”给文中的画线处断句（画两处）。
南方有鸟其名为鹓鶵子知之乎（3）请把下列句子翻译成现代汉语。
①子非我，安知我不知鱼之乐？②今子欲以子之梁国而吓我邪？（4）【甲】文庄子与惠子的辩论是因惠子的一句“________，________”而挑起的。
【乙】文庄子用“鹓鶵”比喻________。
（5）【甲】【乙】两文分别体现了庄子怎样的特点？请概括。
2．阅读下面文言文，完成下面小题。
大道之行也大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
第22课《礼记二则》课内外文言文对比阅读专项练
第22课《礼记》二则一、文言文阅读阅读《大道之行也》，回答问题。
大道之行也大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．幼有所长．常有高猿长．啸B．男有分．舟首尾长约八分．有奇C．女有归．一屠晚归．D．故．外户而不闭故．虽有名马2．用现代汉语翻译下面句子。
选贤与能，讲信修睦。
3．“大道”的内涵是、、。
4．实现大同社会是每个人的愿望。
结合文章内容，谈谈如何才能实现大同社会。
5．阅读《大道之行也》一文，回答问题。
大道之行也，天下为公，选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
(选自《礼记•礼运》)(1)解释下列句中加点的词。
①故人不独亲其亲．亲：①盗窃乱贼而不作．作：(2)选文构想的理想社会具有哪些特点？阅读《大道之行也》选文，回答后面小题大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤．、独、废疾者皆有所养，男有分．，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作．，故外户而不闭。
是谓大同。
6．解释文中加点词语（1）孤：（2）分：（3）作：7．翻译下列句子（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。
8．结合选文，找到文中所描述“大同社会”的人才选拔，以及对待特殊人群的福利保障体系分别是怎样的？9．【甲】大道之行也，天下为公。
文言文《礼记大学》阅读练习及答案
四、文言文阅读阅读下面两段文言文，完成下面小题。
（一）《大学之道》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
……（二）所谓诚其意者，毋自欺也。
……小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
……所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味。
此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
”此谓身不修不可以齐其家。
（节选自《礼记·大学》）8．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．虑而后能得得：处事合宜B．致知在格物格：标准C．人之其所亲爱而辟焉辟：偏向D．之其所哀矜而辟焉矜：怜悯，同情9．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．大学之道吾为其无用而掊之B．知止而后有定人而不仁，如礼何C．欲齐其家者其恕乎D．小人闲居为不善为之于未有10．下列句中加点词用法与例句相同一项是（）例句：见贤思齐焉A．譬如平地B．故亏父而自利C．我树之成而实五石D．在止于至善11．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．安而后能虑虑：忧虑B．非不呺然大也呺然：内中空虚而宽大的样子C．恶得不禁恶而劝爱恶：怎么D．死而后已，不亦远乎已：停止12．下列各项中的加点词不属于古今异义词的一项是（）A．大学之道B．跨者不行C．何不虑以为大樽而浮乎江湖D．非所以内交于孺子之父母也13．文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味B．心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味C．心不在焉/视而不见/听而不闻/食而不知其味D．心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味14．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）A．选文（一）首句开宗明义，提出大学之道的“三纲领”即“明明德”“亲民”“止于至善”。
《礼记》二则与课外比较阅读练习及答案(共10套)
《礼记》二则与课外比较阅读练习及答案（共10套）（一）(2022·福建省·月考试卷)阅读文段，完成练习。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（《虽有嘉肴》）【乙】君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。
虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自《劝学》）【注释】①中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。
②輮（róu）：同“煣”，使弯曲。
③暴：晒。
（一）解释下列句子中加下划线的词。
（1）不知其旨也（）（2）然后能自强也（）（3）学不可以已（）（4）故木受绳则直（）（二）下列句子中加下划线词的意义和用法相同的一项是（）A．輮使之然也辍耕之垄上B．不知其善也则知明而行无过矣C．虽有嘉肴虽有槁暴D．学而不思则罔君子博学而日参省乎己（三）将下列句子翻译成现代汉语。
（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！_______________________________________________________________________________ （2）冰，水为之，而寒于水。
_______________________________________________________________________________ （四）【甲】文运用了类比的写作手法，引出了文章的论点_________；【乙】文开头就提出了论点“学不可以已”，文章主要运用的论证方法是_________。
（五）请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
_______________________________________________________________________________ 答案：（一）（1）味美（2）勉励（3）停止（4）所以，因此（二）C（三）（1）《兑命》说“学学半”，大概说的就是这个道理吧！（2）冰，是水凝结而成的，却比水（更）冷。