四川革命老区红歌的发展与传承
四川德阳红色文化的传承之地
四川德阳红色文化的传承之地四川德阳位于中国西南部，是一个与红色文化紧密相连的城市。
在中国革命历史中，德阳扮演着重要的角色，这里是红色文化的传承之地。
本文将介绍四川德阳作为红色文化传承的重要城市，并探讨其在历史保护、教育和旅游推广方面所取得的成就。
第一部分：历史背景在中国革命的历史中，德阳有着重要的地位。
在新中国成立前，这个地区曾是华中地区共产党的重要根据地之一。
红军长征时期，德阳是红军决定进行东北战役的重要会议地点，这次会议后红军取得了重大的胜利。
这些历史事件和地点都成为了德阳红色文化的重要组成部分。
第二部分：历史保护为了保护和传承红色文化，德阳采取了一系列措施。
首先，将历史遗址进行修复和保护，使之成为了游客了解历史的重要窗口。
其次，德阳政府投资资金用于红色文化的研究和保护，设立了专门的机构负责相关工作。
同时，与其他地区的红色文化机构进行合作，交流经验，共同推进红色文化的保护。
第三部分：红色文化教育德阳注重红色文化的教育，特别是面向年轻一代的教育。
学校开设了相关的课程，使学生能够了解和学习红色文化的重要性，了解德阳在中国革命历史中的地位。
此外，德阳还举办红色文化知识竞赛、红色文化讲座等活动，以加深人们对红色文化的认识和理解。
第四部分：红色旅游推广德阳充分利用自身的红色文化资源，开展了精心策划的红色旅游活动。
德阳的红色旅游景点包括青龙山、旗山革命历史纪念馆等，这些地方通过丰富的展览和故事，向游客展示了德阳在革命期间的重要历史。
同时，德阳还组织了红色旅游线路，引导游客深入了解红色文化，感受德阳的独特魅力。
结论：作为四川地区红色文化的传承之地，德阳在历史保护、教育和旅游推广方面取得了显著成就。
通过这些努力，德阳成功地将红色文化传承给了后代，并吸引了众多游客前来探索这段历史。
德阳红色文化的传承工作仍在继续，相信在不久的将来，德阳将以更加饱满的姿态向世界展示其重要的红色文化遗产。
四川革命老区的历史贡献及发展现状
四川革命老区的历史贡献及发展现状一、四川革命老区的重大贡献与重要地位（一）四川革命老区的界定四川革命老区特指土地革命战争时期,在中国共产党领导下,在四川境内所创建的革命根据地和游击区,共9个:①川东游击革命根据地。
这是1929年4月,王维舟等在万源县领导一千余农民自卫军发动固军坝起义,建立“四川红军第一路游击队”而开创的革命根据地。
②蓬溪革命根据地。
1929年6月,旷继勋等发动蓬溪起义,宣布建立全省第一支正规中国工农红军——“四川工农红军第一路军”,建立了全省第一个县级苏维埃政权蓬溪县苏维埃政权,主要分布于今蓬溪县和大英县境。
③虎(城)南(岳)大(树)游击革命根据地。
这是由王维舟等于1932年夏创建的,分布于达县及毗邻的梁山(今梁平)境内。
④川陕革命根据地。
这是1932年底,徐向前等率领红四方面军转移到川陕边后,以大巴山为中心,在西迄嘉陵江畔,西北达广元县北部和陕南的宁羌(今宁强)县,南达蓬安、营山,东抵城口的区域内,创建的革命根据地。
⑤古(蔺)叙(永)游击革命根据地。
这是毛泽东、周恩来、朱德等率中央红军长征途中,于1935年1月进行有名的四渡赤水之战时,进入川南古蔺、叙永地区开创的游击区。
⑥广(元)绵(阳)革命根据地。
这是红四方面军于1935年4月底撤出川陕革命根据地进行长征后,在嘉陵江以西、涪江上游,今广元、绵阳地区建立的革命根据地。
⑦川西北革命根据地。
这是1935年4月底,红四方面军西进岷江上游,在四川西北部松(潘)理(番,今理县)茂(县)懋(功,今小金)屯区,即今阿坝藏族羌族自治州及相邻地区建立的革命根据地。
在这个革命根据地内,创建了中国革命历史上第一个少数民族革命政权“格勒德沙共和国及其中央革命政府”(简称“番人革命政府”)。
⑧川康革命根据地。
这是1935年10月,红四方面军南下川康边,在青衣江流域之夹金山以南,二郎山以东,川西平原以西,大相岭以北地域,即今雅安市境内及相邻县境建立的革命根据地。
红色记忆四川调研报告
红色记忆四川调研报告红色记忆四川调研报告一、引言四川是中国革命的摇篮之一，拥有丰厚的红色记忆。
为了更好地了解和传承红色记忆，我们进行了一次调研。
本次调研以红色旅游景点、红色文化教育和红色文化产品为重点，通过实地考察、访谈和问卷调查的方式，深入了解了四川红色记忆的现状和未来发展方向。
二、调研结果1.红色旅游景点通过对四川多个红色旅游景点的调查和实地考察，我们发现目前四川的红色旅游资源得到了一定程度的开发和利用，但仍存在一些问题。
一方面，一些红色旅游景点的硬件设施和服务水平较低，无法满足游客的需求；另一方面，一些景点的开发和宣传工作不够到位，导致知名度较低。
2.红色文化教育在对四川的学校和社会机构进行访谈和问卷调查后，我们发现目前红色文化教育在四川的覆盖面较广，但存在一定的教育内容和方式的单一化问题。
红色文化教育应更加注重培养学生的创新能力和思考能力，鼓励他们主动了解和传承红色记忆。
3.红色文化产品四川拥有丰富的红色文化产品，如红色图书、纪念品以及红色文化衍生品等。
然而，由于宣传和推广工作不够到位，很多红色文化产品的销售情况较差。
同时，一些红色文化产品的设计和制作水平也需要提高，以提升产品的市场竞争力。
三、改进建议1.加强红色旅游景点的开发通过加大投入，提高硬件设施和服务水平，改善景点的接待条件，可以吸引更多的游客前来参观。
同时，加强景点的宣传和推广工作，提高其知名度和影响力。
2.创新红色文化教育方式针对红色文化教育的单一问题，应通过创新教育内容和方式，让学生更加主动地参与其中，培养他们的创新能力和思考能力。
可以借助新媒体等现代技术手段，设计多样化的教育活动，让学生更好地了解和传承红色记忆。
3.提升红色文化产品的质量通过加强红色文化产品的设计和制作能力，提高产品的质量和市场竞争力。
同时，加强产品的宣传和推广工作，提升产品的知名度和销售情况。
四、结论通过本次调研，我们对四川红色记忆的现状和未来发展方向有了更深入的了解。
四川革命老区红色歌曲
四川革命老区红色歌曲
四川革命老区红色歌曲有：
《川北革命摇篮》。
由芦山县委、县人武部组织创作的音乐快板《川北革命摇篮》，由胡东东作曲、冯玮玑主唱。
《山歌唱起满天红》。
歌颂南江革命老区，由张全明作词，彭加谨作曲。
《红军是咱中梁山》。
是一首歌唱南江红四方面军长征途经南江的革命老区歌曲，由陈冠宇演唱，陈昌词曲。
《红军不怕远征难》。
是一首歌唱川陕革命根据地反围剿时期红军战士勇往直前、革命乐观主义的红色歌曲，由刘柏年曲，彭天翼词。
四川革命老区有许多革命历史和文化，这些歌曲的传承和发展，有利于弘扬革命传统和优良作风，也有利于加强精神文明建设。
革命老区人民对革命精神传承现状研究及建议
革命老区人民对革命精神传承现状研究及建议摘要：革命精神是无产阶级世界观的和人民军队本质的一种表现，是人民军队克敌制胜的重要精神因素，也是人民群众战胜一切敌人、克服一切困难的强大精神力量。
研究革命老区人民对革命精神传承现状有助于了解老区革命精神传承的基本情况，有利于了解革命文化在当地群众中的影响力，有利于推进革命精神的继承与发展，有利于革命精神在革命老区人民中传承更加完善。
关键词：革命精神革命老区传承一、革命老区人民对革命精神传承现状革命老区是指土地革命战争时间和抗日战争时期，在中国共产党和毛泽东等老一辈无产阶级革命家领导下创建的革命根据地。
而传承革命精神的工作是老区人民的一项基本工作，是一代代人必须做的工作。
现阶段革命老区人民的传承工作以初见成效，红色旅游得到大力发展，推动老区经济发展。
大多数老区人民对传承工作表示基本满意，也能带着孩子积极参与其中。
于此同时社会不断发展，革命精神在我们生活是否还存在，在调查中发现以下几点问题。
二、革命老区人民在革命精神传承中存在的不足之处（一）老区人民文化水平普遍不高，很少经常性对孩子进行革命精神教育调查显示，大多数老区居民还是初高中文化水平，文化水平偏低使得对孩子进行革命精神教育意识不强烈，很有可能忽视了孩子的革命精神教育。
而革命精神教育对孩子在树立正确的人生观又是非常重要的，我们应该提倡老区人民积极对孩子进行革命精神教育。
（二）传承革命精神方式老套，效果一般，吸引不了当代年轻人老区人民通过红色旅游、观看教育片、购买此方面书籍、亲友口述等方式对孩子进行革命教育。
可以看出革命精神传承的方式是多种多样的，但这些方式不乏有些老套，现在多数的孩子对新事物比较感兴趣，如果能通过新的方式激发孩子们的兴趣，这样对传承革命精神无疑不是一件好事。
（三）老区人民在传承革命精神上花费较少在调查的老区居民在对孩子的革命精神教育费用上，大多数家庭花费在1000元以内，大于1000元的占极少数。
四川绵阳红色文化的传承之地
四川绵阳红色文化的传承之地四川绵阳地处中国西南地区，自古以来就是红色文化的摇篮和传承之地。
在长期的革命斗争和建设发展中，绵阳为中国共产党和人民事业作出了巨大贡献。
本文将从不同方面介绍四川绵阳作为红色文化传承之地的重要性和特点。
一、红色历史绵阳自解放初期就是中国共产党的重要根据地之一。
1949年11月26日，中国人民解放军占领绵阳，正式宣告解放，成立了绵阳市。
在长征途中，红四方面军曾在绵阳驻扎整训，为中国革命做出了重要贡献。
这段历史使绵阳成为红色文化传承的起点。
二、伟大领袖毛泽东的足迹绵阳是伟大领袖毛泽东的足迹之一。
1949年12月，毛泽东曾经在绵阳驻扎过一段时间，并发表了重要讲话，对中国共产党在解放后的建设进行了指导。
毛泽东的到来使绵阳成为红色文化传承的标志。
三、红色精神的传承绵阳一直秉持着红色精神，将其代代传承下去。
不仅在建设和发展中，也在文化和教育中注重红色文化的传递。
绵阳市红色文化遗址和红色教育基地遍布全市，使得革命先辈的事迹得以继续传承，激励着新一代的人们。
四、爱国主义教育的重要基地绵阳作为红色文化传承之地，也是爱国主义教育的重要基地。
绵阳市各级学校不仅在课堂中注入爱国主义的理念，也经常组织学生到革命纪念地进行实地教学，使学生深入了解红色文化的传承和爱国精神的重要性，培养了一代又一代爱国人士。
五、红色旅游的热点目的地绵阳以其浓厚的红色文化成为热门的旅游目的地之一。
各种红色旅游景点如四川绵阳革命烈士陵园、八大山人纪念馆等吸引了大批游客前来观光。
这些景点不仅展示了红色历史和文化，也为游客提供了了解和体验红色文化的机会。
六、四川绵阳红色文化的发展绵阳市政府也高度重视红色文化的发展。
为了保护和传承红色文化，绵阳市加大了对相关场馆和红色遗址的保护力度，更注重红色文化的挖掘和宣传工作。
同时，每年都会举办各种形式的红色文化活动，吸引更多人了解和研究红色文化。
绵阳的红色文化传承之地是一个独特而重要的标志，不仅见证了中国共产党的伟大历程，也激励着人们不断创新和发展。
四川的红色文化调研报告
四川的红色文化调研报告四川是中国革命老区，是中国共产党的摇篮之一，也是长征的重要途经地。
四川拥有丰富的红色历史和文化，红色文化在这片土地上有着深厚的传承和积淀。
本文将从四川的红色历史、红色景点和红色文化教育三个方面进行调研和展示。
一、四川的红色历史四川是中国共产党的摇篮之一，红军长征的出发地之一。
在中国革命历史中，四川是一个重要的革命根据地和战略区域。
四川人民积极投身到革命斗争中，为中国革命的胜利作出了重要贡献。
四川有许多与红色历史相关的重要事件，如江油会议、翻身仗等。
江油会议是红军长征前召开的重要会议，会议期间，毛泽东主席提出了红军长征的战略路线和方针，对中国革命的发展产生了重要影响。
翻身仗则是四川人民在土地革命中取得的重要胜利，四川人民自主建立起了农村革命根据地，为后续的红军长征提供了重要支持。
二、四川的红色景点四川拥有许多与红色历史相关的景点，如江油红军长征纪念馆、红军广场、中国中国工农红军血战四渡赤水纪念碑等。
江油红军长征纪念馆是一个集红色历史、红色教育和红色旅游于一体的景点，它展示了红军长征的历史、过程和成就，让人们更加深入地了解和感受红军长征的艰辛和牺牲。
红军广场是四川省成都市的一个重要红色景点，它是为纪念红军长征胜利而建立的。
广场上有红军长征纪念碑和红军长征雕塑，每天都有许多游客前来参观和瞻仰，感受红色文化的魅力。
中国工农红军血战四渡赤水纪念碑是为了纪念红军在渡四渡赤水战斗中所取得的胜利而建立的。
纪念碑上刻有红军战士的名字和事迹，让人们对红军的英勇和牺牲有了更加深刻的了解。
三、四川的红色文化教育四川积极开展红色文化教育活动，通过举办展览、培训、演讲等方式，让人们更加深入地了解和传承红色文化。
四川省图书馆是四川省的重要文化机构，它经常举办与红色文化相关的展览和讲座，向人们传播红色文化的思想和精神。
四川省红色文化研究会是一个致力于研究和传承红色文化的学术机构，通过举办学术交流、研讨会等活动，推动红色文化的传承和发展。
红歌的精神力量与传承
红歌的精神力量与传承
"红歌"通常指的是中国革命时期的一些歌曲，这些歌曲以激昂的旋律和歌词表达了革命热情、英雄主义和对共产主义事业的执着信仰。
这些歌曲的传唱不仅在革命时期具有重要意义，而且在后来的年代也被用来弘扬革命精神、团结人民。
精神力量：
1.激励斗志：红歌通过歌词表达对革命的信仰，强调了为实现共
产主义事业而奋斗的决心和信念。
这对参与革命运动的人们起
到了激励和鼓舞的作用。
2.团结力量：红歌强调集体主义和团结精神，歌颂共产党的领导
和人民群众的团结一致。
这种团结力量在革命时期对抗敌人、
推动社会变革具有重要意义。
3.培养爱国情感：红歌中常常表达对祖国的热爱和对革命事业的
无私奉献，培养了人们的爱国情感，激发了保卫国家、捍卫民
族独立的责任感。
传承：
1.教育后代：红歌通过歌曲形式将革命历史、英雄事迹传递给后
代，作为一种历史教育的形式，让新一代了解和继承革命的精
神。
2.文艺表达：红歌作为一种文艺形式，不仅传承了革命时期的精
神，同时也为文艺创作提供了丰富的题材和表达方式。
3.社会团结：在特定的历史时期，红歌通过社会活动、演出等形
式，加强了人们的社会团结，形成了共同的文化记忆和价值观。
需要注意的是，红歌也受到了不同观点和解读的影响，有人认为它是弘扬正能量的表达形式，而有人则可能对其政治倾向提出不同看法。
在不同的历史阶段和社会环境中，对红歌的认知和评价也可能发生变化。
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四川革命老区红歌的发展与传承
作者：吕晓燕
来源：《新丝路（下旬）》2019年第05期
摘要：四川革命老区红歌的研究不仅有助于当代人了解革命历史，而且对我国传统歌谣的发展有着借鉴意义。
四川革命老区红歌不仅见证了那段难忘的革命岁月，也象征着中国军民团结一心，共同抗敌，艰苦奋斗，不畏牺牲的精神。
红歌不光是战争时期的文化产物，更是当代宝贵的文化遗产。
本文从四川革命老区红歌的发展背景出发，从继承方式、传播保护现状两个角度对四川红歌的传承展开研究。
关键词：四川；革命老区；红歌；发展；传承
四川革命老区红歌是指上世纪30年代起源于四川革命根据地的革命歌曲，歌词大多宣扬中国军人艰苦朴素，勇敢正直的革命精神，以及人民積极投身革命事业的勇气。
红歌是抗战时期的文化产物，不仅象征着中国军人不畏牺牲的精神，也象征着中华儿女团结一心，共抗敌寇的决心。
一、四川革命老区红歌的发展背景
1.地理背景
环境是孕育文明的重要土壤，环境不同，造就的文明也各有特色。
1932 年12月，红军穿过大巴山进入四川地区，1933年2月，红军在大巴山南麓建立了川陕革命根据地。
由于交通闭塞，大巴山经济落后，民众生活困苦，连基本的生活需求都难以满足，加上长期受到资本家和政权的压迫，民众的革命热情高涨，纷纷要求参加革命事业。
此外，大巴山植被丰富，地形复杂，为革命根据地的建立起到了掩护作用。
大巴山优越的作战环境和坚实的民众基础，使其成为抗战时期最重要的根据地之一，同时，也诞生了一系列革命红歌。
2.文化背景
不同地区的民族特点，历史背景，民俗风情，都会孕育出不同的文明和艺术作品。
早在革命红歌诞生之前，大巴山已有悠久丰富的巴文化。
红军在内战时期就在通县，南县和巴县成立了后勤指挥部和苏维埃机关部等，目前，大巴山当地存留的革命遗址还有上百处。
3.历史背景
在革命早期阶段，川陕苏地区就成立了革命政府，这对红歌的流传和发展起到积极作用。
尽管川陕苏区政府只存在了两年多，但在内战期间发挥了重要的引导和带头作用，为战争的胜
利奠定了基础。
川陕苏地区的文化既有当地民俗风情的特点，又融入了许多战争元素，是当代人了解革命历史的重要渠道。
4.政治背景
四川革命老区红歌是音乐和政治的融合。
四川革命老区红歌是部队宣传革命精神，鼓励民众加入革命事业的重要手段，也是后人了解革命历史和革命事迹的主要渠道，除了红歌，还有话剧表演，石刻，诗歌等宣传形式。
二、四川革命老区红歌的传承
1.继承方式
（1）活态继承方式
不同于其他静态的文化遗产，红歌是革命时期特殊的精神符号和文化特色，除了记录文字和录制音像视频外，还需要口耳相传式的活态传承。
静态传承的载体是文字，音像和视频，而活态传承的载体是人，目前，主要有三类活态传承人。
第一类是参加过红军或革命事业的民众，对他们而言，红歌不仅象征着那段记忆深刻的战争岁月，更象征着中国军人勇敢果断，不畏牺牲的精神。
第二类是生长于四川当地，长期受到革命熏陶和长辈影响的红歌爱好者。
以郑开江先生为例，他已年近70，从小爱好红歌，且对革命历史有较深的了解，是四川省非物质文化遗产的传承人之一。
再如，袁吉芳先生已有60多岁，是南江县乐坝镇的民间艺人，也是四川省非物质文化遗产的传承人之一，他从小爱好山歌，被当地居民称为“山歌王”，除了山歌，他也会唱红歌，但数量和熟悉程度远不如山歌。
第三类是生活在四川当地的民众，对于四川革命老区红歌都会唱上几首，尽管有些人未曾经历过那段战争岁月，有些人不了解红歌的由来和历史，但因大多数红歌旋律轻快，歌词朗朗上口，容易口耳相传，因此，多数当地人都会唱上几首。
这是一种对于四川革命老区红歌无意识的，自发性的传承。
（2）文献继承方式
据有关部门不完全统计，当前国内各省市有关红歌的资料并不多，多以印刷书籍，手抄本和报纸刊物为主，这些资料大多历史久远，有些可追溯至上世纪50年代到80年代，且售价普遍在一元以内。
比如：《中国人民解放军文艺史料选编（红军时期上、下）》，《红军歌谣（南江县）》，《巴山情》，《南江民歌选（革命历史歌谣）》和《四川老根据地革命歌集》等。
在查阅和汇总了上述资料后，本人认为，当前红歌的文献传承存在三大问题。
第一，当代人了解红歌的渠道较少，目前多以过去的资料和书籍为主，无法深入了解红歌的由来，发展历程和现状。
第二，纸质资料上记录的多是歌词，很少会涉及到曲调和曲谱，这可能是由于当时的记录者非音乐专业出身，乐理知识匮乏。
第三，从现有的文献资料来看，关于歌词和曲谱的记载存在一定疏漏和错误，可能当时多以口耳相传的方式传唱和记录，容易出现差错。
（3）学校继承方式
有的四川革命老区红歌因其宣扬正向精神，被编入音乐教材，比如本人小学时音乐课本上的《盼红军》。
此外，许多学校积极组织各类与红歌有关的活动，比如：安排师生参观革命纪念馆和历史遗址，在校内或校外组织红歌演唱和比赛，宣传革命历史和红歌文化等，四川音乐学院曾数次安排师生前往巴中和南江等地进行红歌演唱，也曾将当地的红歌录制下来，并进行艺术表演。
红歌《尖尖山》曾被选入21世纪全国高师音乐教材《中国民间音乐概述》（修订版），该歌曲讲述了当地民众艰苦的生活状况和军民共抗敌寇的勇气和决心，是当地传唱度最广的红歌之一。
（4）活动继承方式
与其他传承方式不同，活动传承主要依靠活动演出起到发扬和传播文化的目的。
在传承红歌文化时，多以红歌演唱和文艺表演为主要形式。
2.传播现状
红歌没有特定的曲调和歌词，在传播过程中，既可融入当地的文化特色和民俗风情，也可保持其原貌。
改革开放后，各行各业都蓬勃发展，尤其是交通业和旅游业的快速发展，使得红歌在全国范围内推广传播。
通过分析某些传唱度较高的红歌，不难发现，许多巴山地区的红歌不仅有当地独特的文化印记，也融入了其他地区的民俗风情。
许多巴山地区的红歌流传度颇高，比如：《红军不久要归来》，该歌曲最初在南江水河传唱，现已收录于达州地区革命文化资料中；《信天游》是陕北地区的红歌，但其改编版本在四川颇受欢迎；《十绣调》虽然是湖南红歌，但曲调却是“四川调”；《打鹰潭》和《妇女慰劳红军歌》都是江西红歌，其曲调也都是“四川调”。
《盼红军》是目前国内传唱度最高的红歌之一，但其源于何地一直备受争论。
有学者认为《盼红军》源于湖北，理由是其已被收录于《中国民间歌曲集成·湖北卷》中；有学者认为这
是四川地区的红歌，因其多次出现在四川地区革命历史文献中，比如《巴山情》和《红军歌谣（南江县）》，且巴山游击队纪念馆也将其收录其中。
作为当代人了解革命历史的重要途径，红歌不仅见证了那段难忘的战争岁月，也象征着中国军民奋勇抗战，不畏牺牲的革命精神。
红歌在保留自身特色的同时，不断融入地方文化和社会风俗，使其从战争时期的文化产物转为传承历史和文化的宝贵遗产。
3.保护现状
随着时代的发展，民众接触到的文化元素越来越多，对不同文化的接受度和宽容度也在不断提高。
此外，欧美等外来文化对当代人的审美偏好产生了极大影响，流行音乐成为当前乐坛主流的作品形式，传统音乐的影响力和关注度逐年下降。
因此，四川革命老区红歌的传播和继承面临极大的挑战。
第一，受欧美文化的影响，越来越多的年轻人喜好流行音乐，认为传统音乐过时老旧，这使得红歌的传承面临阻碍。
第二，由于历史久远，目前仍在世的革命军人已为数不多，所以四川革命老区红歌的传承刻不容缓。
第三，由于红歌的传播多以口耳相传为主，可参考和借鉴的文献资料较少，不利于红歌的传播和继承。
当前，已有相关部门制定了红歌保护的具体方案和措施，并建立了专门的红歌保护组织。
三、结语
四川革命老区红歌是革命岁月的见证，也象征着中国军民团结一心，共同抗敌的精神。
正如《民族音乐学与现代音乐史》中所述：“音乐是保留历史的最佳途径，缺少音乐，历史就缺少生命和活力”。
四川革命老区红歌也是如此，用音乐传承历史和文化，是当代宝贵的文化遗产。
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