广 西 壮 族 自 治 区
广西壮族自治区人民政府关于桂林市和桂林地区合并成立新的桂林市的通知
广西壮族自治区人民政府关于桂林市和桂林地区合并成立新的桂林市的通知文章属性•【制定机关】广西壮族自治区人民政府•【公布日期】1998.09.04•【字号】桂政发[1998]51号•【施行日期】1998.09.04•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】区划地名正文广西壮族自治区人民政府关于桂林市和桂林地区合并成立新的桂林市的通知（桂政发[1998]51号1998年9月4日）各地区行署，各市、县、自治县人民政府，柳铁，区直各委、办、厅、局：根据《国务院关于同意广西壮族自治区桂林市和桂林地区合并的批复》(国函[1998]73号)，现将桂林市和桂林地区合并的有关事项通知如下：一、按照国务院的批复精神，原桂林市和桂林地区合并，成立新的地级桂林市，市人民政府驻象山区榕湖南路。
二、新的桂林市辖原桂林市的秀峰区、叠彩区、象山区、七星区、雁山区、临桂县、阳朔县和原桂林地区的灵川县、荔浦县、永福县、全州县、兴安县、灌阳县、资源县、平乐县、龙胜各族自治县、恭城瑶族自治县。
各县(区)原辖区不变。
三、新的桂林市要根据旅游城市的特点，按照高标准、高起点的要求，重新修订城市总体规划，认真做好城市基础设施建设，强化城市管理，不断改善投资环境，进一步提高中心城市的辐射力和吸引力。
要切实抓好桂林大旅游圈的规划、开发和利用，做好漓江风景区的保护、整治和管理工作，充分挖掘桂北地区丰富的文物古迹和少数民族风情旅游资源，推动桂林旅游业的健康发展。
同时，要继续抓好农业生产和农村工作，充分利用桂北地区良好的农业基础，通过以中心城市为依托，进一步调整和优化农业产业结构，促进农业生产和农村经济的全面发展。
四、要认真做好设立新的桂林市的各项筹备工作。
在筹备期间，原桂林市和桂林地区及其直属各部门，要照常运转，各司其职，各负其责，确保各项工作顺利进行。
要过细地做好桂林地市合并中的各项工作，遵守财物管理制度，防止私分国家、集体财产和突击花钱等违反财经纪律现象的发生。
北海城市介绍PPT
二 特色景点
汉代文化博物馆
汉代文化博物馆前身为合浦县博物馆，馆区占 地面积1330平方米，是区内唯一以汉文化展示 为主的遗址类博物馆。园内主建筑有4个，入 园后大门正对着的是中心文物陈列厅，大门的 右边是一、二号汉墓展示厅，大门的左边是游 客服务中心。陈列厅一共三层四个展厅。第一 层是青铜之光和土火之韵展厅，第二层是碧游 丝路展厅，第三层是廉州丝路展厅。
一 历史故事
北海巨妖
北海巨妖是北海地区的一个古老传说。相传北 海巨妖身形巨大，威力无穷，常常在海上兴风 作浪，对过往船只构成威胁。虽然没有人亲眼 见过北海巨妖，但这个传说流传甚广，为北海 增添了几分神秘色彩。
一 历史故事
北海古战场
北海古战场是历史上著名的战役之一，发生在明 朝时期。明朝将领戚继光在北海地区与倭寇展开 激战，最终取得了胜利。这场战役对于明朝的安 定和发展具有重要意义，也为北海的历史留下了 浓墨重彩的一笔。
北海天主教堂
北海天主教堂位于北海市海城区北部湾中路，是 广西地区现存最完整、规模最大的天主教堂之一。 这座教堂建于1927年，主体建筑为哥特式风格， 高耸入云，十分壮观。教堂内部装饰精美，有许 多精美的壁画和雕刻。这里不仅是当地天主教徒 的礼拜场所，也是吸引游客前来参观的重要景点 之一。
第三章 当地美食
二 特色景点
北海老街
北海老街是一条历史悠久的街道，沿街遍布着许多古建筑和商铺。这些建筑多为骑楼式样， 具有浓郁的南洋风格。漫步在老街上，可以感受到浓厚的历史氛围和独特的文化气息。这里 曾经是北海市最繁华的商业中心，如今虽然已经失去了往日的繁华，但仍然保留着许多有价 值的历史遗迹和文化传统。
二 特色景点
点湾市城区，
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一、广西少数民族分布区域
一、广西少数民族分布区域广西除了汉族以外，还有11个少数民族，分别是：壮族：主要聚居在桂西、桂中，即南宁、柳州、百色、河池、贵港、防城港等市。
（1482万人，占广西人口的33%）瑶族：主要居住在山区，形成“岭南无山不有瑶”的分布局面，其特点是大分散小集中，聚居千人以上的有60个县（市），其中都安、大化、巴马、富川、恭城等自治县地较集中。
（34.9万人，占全国瑶族人口62%，占广西人口3%）苗族：主要居住在融水、隆林、三江、资源、龙胜、环江、西林、南丹等县。
（广西苗族人口42.3万人，占全国苗族人口5.5%，占广西人口1%。
）侗族：主要分布在三江、龙胜、融水等自治县。
（广西侗族人口29.87万人，占广西总人口0.66%。
侗族是广西的土著民族）仫佬族：主要分布在罗城、宜州、柳城等县（市）。
（广西仫佬族人口15.26 万人，占全国仫佬族人口98%，占广西人口的0.34%。
）毛南族：主要分布在环江毛南族自治县。
（广西毛南族人口6.9万人，占广西人口的0.15%。
毛南族是广西的土著民族）回族：主要居住在桂林、柳州、南宁、百色4市及临桂、灵川、鹿寨、永福、宜州、北流等县（市）（广西回族人口2.74万人）彝族：主要居住在隆林、那坡等县。
（广西彝族人口0.62万人，仅占全国彝族人口的657万人的很少一部分。
）水族：主要散居在南丹、宜州、融水、环江、河池、都安、来宾等县（市）（广西水族人口1.15万人）仡佬族：主要散居在隆林各族自治县德峨、长发、克长、者浪、岩茶、蛇场等乡。
（广西仡佬族人口0.29 万人）京族：东兴市境内，主要聚居在江平镇的“京族三岛”——巫头岛、山心岛、万尾岛以及恒望、潭吉、红坎、竹山等地区，其他一小部分京族人散居在北部湾陆地上。
广西自古以来就是中国少数民族的聚居地之一，在广西11个世居少数民族中，壮族、侗族、毛南族、仫佬族、水族是广西土生土长的民族，瑶族、苗族、回族、京族、彝族、仡佬族是在不同的历史时期陆续迁入广西的。
壮族
建筑
服饰
壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。壮族 妇女有植棉纺纱的习惯，纺纱、织布、染布 是一项家庭手工业。用自种自纺的棉纱织出 来的布称为“家机”，精厚、质实、耐磨， 然后染成蓝、黑或棕色。用大青（一种草本 植物），可染成蓝或青色布，用鱼塘深可染 成黑布，用薯莨可染成棕色布。壮族服饰各 有不同，男子、女子的服饰，男子、妇女、 未婚女子的头饰，各具特色。
历史
壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。现 代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭 南的越人的一支发展而来。先秦时期，广西为骆 越国，居住着百越中的“骆越”、“西瓯”、“苍梧。 从汉至唐初，壮族地区不断的主动或被动的接受 汉语言文化，在今壮族地区出现了一些“雄于乡 曲”的大姓，如番禺的吕氏，高凉、合浦的冼氏， 钦州的宁氏等，称为“百越大姓” ，各自雄居
一方。唐代，曾把岭南道分臵岭南东、西两道， 设五府经略使于广州，下分五管。其中桂、邕、 容三管都是壮族先民的聚居区
两宋、元、明时期，中央王朝加强了对岭南地区 的统治，建州县、派官史、征贡赋，中央王朝在 壮族地区实行的羁縻州县制度，任用壮族有名望 之人为土司管理本族。而中央政府的漠视及土司 的横征暴敛给壮族人民带来的沉重负担使壮族人 民不堪其奴役，多次反抗。唐朝的西原“黄洞蛮” 起事，宋朝侬智高起义，明朝的俯江农民起义， 清朝数百年不间断的起义直到轰轰烈烈的太平天 国运动就起事于这片地区。但历次起义都遭到了 镇压而告失败。壮族人民在抗击法国殖民者入侵、 辛亥革命斗争和抗日战争中做出了重大贡献和巨 大牺牲，壮族人民具有光荣的革命传统
语言
壮语是中国的较大语言之一，使用人口大约1400 万以上。壮语属于侗台语族台语支（壮傣语支）， 与泰国语、老挝语、傣族语、掸族语等语言有着 十分密切的亲缘关系，国外有学者将壮语称为 “北泰”语。 壮语在壮族聚居的乡村地区和部分城镇仍普遍使 用，但壮文由于种种原因至今没有普及；现在散 居于部分县城和城市的部分壮族人改以汉语为日 常语文，不过城镇壮族在壮族总人口当中比例不 大，总体上以壮语为母语的壮族人仍然占壮族人 口的九成以上。同时，越来越多的壮族年轻人学 会了熟练使用汉语文，成为壮汉双语人口。
中国各个民族分布
中国民族地理分布及其特点来源：中国民族宗教网管彦波世界各民族的地理分布，是在各种内部因素和外部因素的共同作用下，经过长期历史发展而形成的。
我国作为一个多民族国家，历史上殷商开拓边地，西周狁南下，秦汉移民戍边，两汉匈奴内附，东晋五胡问鼎中原，南北朝隋唐民族大融合，五代以降，契丹女真南下，蒙古族满族入主中原，以及因战争、屯垦、商贸、移民等社会原因所导致的民族迁徙、汇聚、分解、融合和人口的分布与再分布，加之中国大陆地理连接的整体性、辽阔性，地形气候条件的复杂性，人类活动历史的悠久性，各地区社会经济发展的不平衡性和建国后各民族的相互支援、进一步融合与交往，共同铸就了现今中国各民族分布的基本格局。
一、“大杂居”、“小聚居”和“普遍散居”的民族分布格局以汉族为主体的各民族“大杂居”、“小聚居”和“普遍散居”的互相插花、交错分布，是中国民族地理分布的基本格局。
从民族的空间表现形式——民族人口分布来看，中国各民族人口在地域上的集聚与扩散，呈现出既分布广泛又相对集中的态势。
主体民族遍及全国，但主要密集在黑龙江、黄河、长江、珠江中下游各省市以及东南沿海各省市；55个少数民族分布也很广泛，但又主要呈“C”字型地分布在从东北内蒙到新疆、西藏至云、贵、川、两广、海南、台湾这一占中国国土总面积62.5%的广阔地带，其主要部分在中国的西部地区，重心在西北和西南。
各民族的水平空间分布形式，亦具有点、线、面相结合的特点。
汉、满、蒙古、藏、维吾尔、回、壮等民族具有广阔的分布面和较为完整的聚居区。
如回族主要聚居于宁夏回族自治区及甘肃部分地区，但分布于回族自治地方的回民人口只占其总人口的三分之一，其余三分之二散居全国各地。
满族近一半的人口分布于辽宁省，其余则广泛分布于全国各地。
苗、瑶、彝等民族分隔在互不相连的地域上，有聚居区又散居各地。
布依、白、傣、哈萨克等民族的主体(98%以上)有着明显的聚居区。
畲、仡佬、乌孜别克等族分散居住在各地。
壮族文化与民间风俗
壮族文化与民间习俗℅一、壮族族源及社会历史的发展（一）壮族是华南——珠江流域的原住民族。
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，现有1700多万人（2001年），其中，92%居住在广西壮族自治区，其余分布于云南文山壮族苗族自治州、广东省连山壮族瑶族自治县、湖南省江华县清塘壮族乡和贵州省从江县的几个壮族乡境内，尚有少部分散居于全国各地，形成大聚居小分散的分布格局。
壮族是一个据有悠久历史文化的民族。
她源于我国南方古代百越族群中的西瓯、骆越部族。
“百越”亦称“百粤”，是越族支系众多之意。
据《吕氏春秋·恃君览》记载：“扬汉之南，百越之际。
”《汉书·地理志》说：“自交趾至会稽，七八千里，百越杂处，各有种姓。
”其中，先秦时期分布于华南——珠江流域的是西瓯、骆越部族，秦汉时又有“南蛮”、“蛮越”、“蛮夷”、“蛮僚”、“蛮里”之称。
清代顾炎武《天下郡国利病书》说：“僮（壮）即旧越人也。
”实际上，古籍中如《礼记》所说的“南方曰蛮”、《汉书·地理志·南蛮传》等冠以“蛮”字的族类名称，只不过是用音译汉字所记而并非“野蛮”之字义。
壮人旧时自称“布蛮”，讲壮话叫“讲蛮”。
壮语“蛮”（国际音标ban）含耕作区、居住地、家之意。
在与壮族同源的泰语、老挝语中，就保持着“蛮”的原义，“回家”叫“贝蛮”（bai ban）。
壮语的“蛮”（ban ）,作为地名又写作板、曼、晚、番等近音字，现多指称“乡村”，这是在出现城镇之后的泛称。
广州古称“番禺”（ban yon），就是秦末汉初佗建立的以越人为主体的南越国都城。
对汉文古籍中作为族称的“蛮×”的误解歧义，应当加以澄清还其历史的本来面目。
早在两千多年前的商周时期，壮族的先民就以瓯邓、桂国、苍梧、产里、乌浒、俚、僚等名见称于古籍，宋代始在局部地区出现“撞”、“僮”的称谓，明代又有“亻良”、“仲”等类称。
这些名称，大都被封建统治者加上反犬（犭）旁予以侮辱和歧视。
广西壮族文化风俗调研报告
广西壮族文化风俗调研报告广西壮族自治区,是一个以人数最多的少数名族——壮族为主的省份。
然后,因为我是柳州人,而柳州位于广西,也是广西第二大城市,所以我决定在本市及周边地区去调查有关壮族的文化风俗习惯。
去之前就听说壮族是个好客的民族,过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人,往往几家轮流请吃饭,有时一餐饭吃五、六家。
平时即有相互做客的习惯,比如一家杀猪,必定请全村各户每家来一人,共吃一餐。
招待客人的餐桌上务必备酒,方显隆重。
敬酒的习俗为“喝交杯”,其实并不用杯,而是用白瓷汤匙。
每每有客人到家,壮族人民必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿,对客人中的长者和新客尤其热情。
用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭,长辈未动的菜,晚辈不得先吃,给长辈和客人端茶、盛饭,必须双手捧给,而且不能从客人面前递,也不能从背后递给长辈,先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席,晚辈不能落在全桌人之后吃饭。
而这次因为调查的缘故,在那呆了几天,这才充分体会到壮族人民真正的好客。
在山上那几天,真可谓是“丰衣足食”啊,每天五餐,吃饱就跟着当地壮族同胞去山上参观。
本次调查虽然只持续了四天,而且范围也仅限于柳州及周边地区,收集到的资料不是很全,所以我之后去了市图书馆查阅了相关资料,下面是此次调查的大体内容,我会分条概述并在最后加以总结。
一、壮族的由来。
壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。
现代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭南的越人的一支发展而来。
她与周奉时期的西瓯、骆越,汉唐时的僚、俚、乌浒,宋以后的僮,撞、獞,人、俍,狼,人、土人等有着密切的渊源关系。
壮族与百越中的西瓯、骆越是一脉相承的,从汉至唐初,壮族地区不断的主动或被动的接受汉语言文化,在今壮族地区出现了一些“雄于乡曲”的大姓,如番禺的吕氏,高凉、合浦的冼氏,钦州的宁氏等,称为“百越大姓”,各自雄居一方。
唐代,曾把岭南道分置岭南东、西两道,设五府经略使于广州,下分五管。
少数民族壮族民俗风俗介绍
师公
道公
佛教
其他宗教
魏晋以后，随着道教和佛教先后 传入壮族地区，壮族宗教信仰体 系在其影响下发生了变异，形成 以原始的麽教为主，融道教和佛 教为一体，信仰多神的“宗教”， 并出现了半职业性神职人员—— 师公。
汉族道教的正一道和太一道在壮 族地区也有所流行，其神职人员 壮语称道公，因其专事念经符咒 而少解经文，故民间又称“喃嗼先 生”。 道公对道教的教义和教规虽有遵 从，但也已经过壮族本土宗教文 化的改造而具有方士性质。
土语、砚广土语和文麻土语。
邕北土语 红水河土语 德靖土语
右江土语 邱北土语 砚广土语
桂边土语 连山土语 文麻土语
柳江土语 邕南土语Байду номын сангаас
桂北土语 左江土语
壮族的纺织技术
壮锦是壮族妇女独创的手工艺品。以棉纱 为经，丝绒为纬。经线一般为原色，纬线 用各种彩色，织成各种美丽的花纹图案。 壮锦色泽鲜艳、织工精巧、质地松软、结 实耐用。壮族人民喜爱象征吉祥的凤，因 此，“十件壮锦九件凤”，壮锦上的凤各个 鲜活生动，别具特色。 根据历史记载，唐、宋时已有生产。明、 清时，壮族妇女曾因善于织锦而闻名全国。 新中国成立后，壮锦作为极富民族风格的 手工艺品得到进一步的发展，除继续生产 传统的花纹图案外，还创制了40多种新的 花纹图案。
布壮
布越
布雅伊
布衣
布沙
布土
布侬
布央
布曼
布饶
布傣
“布”，在壮语中是“人”的意思，以上是.壮族人的自称
壮族壮族的历史发展 壮族源于先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等，在全国的31个省、自治区、直辖市中均有壮族分布，主要聚
居在南方，范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。 广西壮族自治区是壮族的主要分布区。
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广西壮族自治区
中级专业技术职务资格评审表
单位武鸣县锣圩镇第一初级中学
姓名陆廷华
现任专业
技术职务中学二级
拟评专业
技术职务资格中学一级
填表时间 2008年9月28日
广西壮族自治区人事厅
制广西壮族自治区职称改革办公室
目录
表一、基本情况 1 表二、主要经历 2 表三、国内外学习、培训、进修经历 3 表四、考试成绩情况 3 表五、任现职以来专业技术工作总结 4 表六、任现职以来主要专业技术工作业绩登记 6 表七、任现职以来完成教学工作情况 8 表八、任现职以来著作、论文及重要技术报告登记 9 表九、任现职以来年度及任职期满考核结果 10 表十、自我鉴定 10 表十一、基层单位考核及其主管部门审核推荐意见 11 表十二、推荐评审和审批意见 12
填表说明
一、一律用钢笔或毛笔填写，内容要具体、真实，字迹要端正、清楚。
二、填表时要注意表下的“注”。
表内不够填写时可另外附纸填写。
基本情况
─ 1 ─主要经历
表二
注：从中学起按时间顺序填写。
“任何职”一栏主要填写专业技术职务。
─ 2 ─
国内外学习、培训、进修经历
考试成绩情况
─3─任现职以来专业技术工作总结
表五
─4─
任现职以来专业技术工作总结
─5─任现职以来主要专业技术工作业绩登记
表六
注：获奖励、专利的项目，须注明奖励等级、专利级别、授予单位。
─6─
任现职以来主要专业技术工作业绩登记
─7─
任现职以来完成教学工作情况
注：“表七”只限评审教师职务资格的人员填写。
─8 ─
任现职以来著作、论文及重要技术报告登记
表八
─9 ─
任现职以来年度及任职期满考核结果
表九
自我鉴定
注：《自我鉴定》应按照《试行条例》中的政治和业务条件的要求填写。
─10─
基层单位考核及其主管部门审核推荐意见
表十一
注：该表应该按《试行条例》中的政治和业务条件的要求进行考核、审核和推荐。
─11 ─
推荐评审和审批意见
表十二
县
（
处
）
级
职
改
（
人
事
）
部
门
─12─。