《传播学史—一种传记式的方法》读书笔记
传播学史.读书笔记苑辰docx
传播学史.读书笔记苑辰docx《传播学史———一种传记式的方法》读书笔记传播2班 100200219-苑辰罗杰斯在《传播学史———一种传记式的方法》这部书里，从传播学的欧洲起源———达尔文，马克思和弗洛伊德的著作开始讲起，到20 世纪60 年代它作为美国大学最重要的新的研究领域的出现，讲述了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。
这部书与以往的传播学理论书籍最大的区别在于其对传播学的发展过程概括得更加全面，传播学史上的重要人物及学派、理论基本都涉及到了，并且还花了近一半的篇幅来阐述传播学在欧洲的起源以及美国的芝加哥学派。
它的贡献就是让人们重新注意到那些以往被传播学理论界所忽视的，但却曾经为传播学做出过巨大贡献的几位学者，比如芝加哥学派的代表人物杜威、米德、库利、帕克等，并且让我们重新审视施拉姆传播学四大奠基人的说法。
有学者认为，施拉姆所总结的传播学理论框架，夸大了四位奠基人，造成窄化和压缩传播学为个人主义和短期效果为主的研究。
而杜威、米德、库利、帕克的传播学研究是把传播放在社会结构组成部分的高度加以研究的，视野开阔，他们也是传播学技术主义的先驱。
通过对《传播学史》这本书前半部分的反复阅读和思考，以及与之前阅读过的传播学理论相比较，可以发现中国绝大多数学者都沿袭了施拉姆的四大奠基人的观点，忽视了芝加哥学派在传播学史上的地位。
但其实，无论是拉斯韦尔，卢因，还是拉扎斯菲尔德或者霍夫兰，他们对传播问题的研究都侧重于某些对他们本学科有用的方面，“他们的终极目标，仍是在解答他们本学科的问题，而不是在建立传播理论。
”另一方面，也由于施拉姆的过分强调，以及他本人在传播学界的巨大影响力，将后来的传播学研究工作限制在了这四人的理论框架之下，这大概就是前面学者所提及的传播学窄化。
而与上述四位学者不同，芝加哥学派的研究者把传播问题放在了社会解释的中心位置，认为传播构成了人的社会化过程，社会学的中心问题是人与人的传播。
这些传播问题也占据了米德和库利思想的中心，他们的全部理论都与人类社会的信息传播密切相关，或者可以这样说，他们的哲学、社会学理论就建立在他们对人类社会消息传播思考的基础之上，由他们最初阐发，后经米德的学生赫伯特·布鲁默总结的“符号互动论”至今仍是传播学研究中最重要的理论之一。
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05
“聊天活 动”
群体动力学研究 中心
勒温的风格
群体动力学
库尔特·勒温对 传播学的贡献
卡尔·I·霍 1
夫兰的生平
2
霍夫兰和美国 士兵
3
返回耶鲁
4
恐惧呼吁
5 卡尔·霍夫兰
对传播学的贡 献
诺伯特·维纳的 生平
黄色探险
控制论
科学俱乐部的哲 学
梅西基金会会议 维纳的战后反叛
控制论对于传播 学的贡献
系统论
01
历史背景
02
什么是信 息论
03
香农信息 论的发展
04
技术传播 和人类传 播
06
香农的信 息论的思 想影响
05
信息论和 控制论
逐渐退出
香农的信息论的 影响
香农的信息论对 传播学的影响
第三部分 传播学领域的建立
第三部分 传播学领域的建立
01
走近伊利 诺伊
02
斯坦福岁 月
03
为什么施 拉姆如此 有影响
03
欧洲的大 学
04
第二章 查尔 斯·达尔 文和进化 论
05
第三章 西格蒙 德·弗洛 伊德和精 神分析理 论
06
第四章 卡尔·马 克思和批 判学派
“比格尔号”的 航行
达尔文所受到的 思想影响
加拉帕戈斯群岛 的雀类
暴风雨将来临
暴风雨
后来的进化论研 究
进化论的影响 进化论的贡献
西格蒙德·弗洛 伊德的生平
精神分析理论： 一种解释
精神病学在欧洲 的兴起
精神分析理论向 美国的转移
帕洛阿尔托小组 和互动传播
精神分析理论对 于传播学的贡献
写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史：一种传记式的方法》的读书笔记报告
写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史：一种传记式的方法》的读书笔记报告《传播学史：一种传记式的方法》是一部引人入胜的传播学著作，由美国知名传播学者埃弗雷特·罗杰斯撰写。
这部作品以其独特的视角和生动的叙述方式，带领读者深入探索传播学的历史渊源和发展脉络。
在阅读过程中，我深受启发，对传播学的认识也得到了极大的提升。
罗杰斯教授在本书中采用了传记式的方法来梳理传播学的历史，这种独特的写作手法使得整部作品既具有历史的厚重感，又不失生动有趣的阅读体验。
通过将理论、历史和个人传记相结合，罗杰斯成功地展现了传播学作为一门新兴学科的诞生和发展过程。
在书中，罗杰斯教授详细介绍了多位对传播学发展产生深远影响的学者和他们的理论贡献。
其中，对施拉姆的介绍尤为引人入胜。
施拉姆作为传播学的集大成者，其在二战期间的统计局和战时新闻局的工作经历，以及后来在依阿华大学、伊利诺依大学和普林斯顿大学创立传播学系、撰写传播学教材、培养传播学博士、建立传播学研究所的传奇经历，都被罗杰斯教授生动地呈现在读者面前。
这些故事不仅让我们了解了施拉姆个人的学术生涯，也让我们对传播学的发展历程有了更加清晰的认识。
除了对学者的介绍外，罗杰斯教授还对传播学史上的经典研究和实验进行了深入的剖析。
这些研究和实验不仅为我们提供了宝贵的学术资料，也让我们对传播学的理论和方法有了更加深入的理解。
通过阅读这些内容，我对传播学的认识从原先的模糊和片面逐渐变得清晰和全面。
值得一提的是，罗杰斯教授在书中还穿插了许多有趣的小故事和趣闻轶事，这些内容为整部作品增添了不少趣味性。
例如，书中提到的某些学者之间的学术争论和合作，以及他们在学术生涯中的趣事和轶事，都让读者在阅读过程中感受到了学术界的活力和魅力。
总的来说，《传播学史：一种传记式的方法》是一部极具价值的传播学著作。
通过阅读这部作品，我不仅对传播学的历史和发展有了更加全面和深入的认识，也对传播学的未来充满了期待。
传播学史读书笔记
传播学史读书笔记传播学读书笔记[传播学读书笔记]广告的目的是把各户的商品或服务光广而告知,传播是广告进行的一个重要媒介<大众传播学>主要介绍了有关传播的知识内容.什么是传播传播是人类的活动，是信息的交流，当然他也离不开符号和媒介并且他的目的在于发生相应的变化，传播学读书笔记。
简而言之，传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。
他具有社会性和阶级性，目的性和计划性，主动性和创造性，协同性和互动性，永恒性和历史性。
依据传播范围的大小，可以分为内向传播，人际传播，组织传播，大众传播，跨国传播。
内向传播有称人际内传播，是人们头脑里主我和客我之间的信息交流活动。
这种经常发生在我们脑海里的内在的自己和自己的精神对话：包括自言自语，自我推敲，自我反省，沉思默想，内心矛盾等等，他具有隐蔽性，内动性，短途性，思维性。
人际传播是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言等符号互通信息，交流思想感情的活动。
人际传播可以是面对面的信息传播，如交谈，约谈，讨论，对话等，也可以是借助传播媒介进行的传播，如写信，发传真，电子信件等。
组织传播也称团体传播，是指组织成员之间组织之间的信息交流行为。
组织是社会中相近或相似个体有目的的组合；传播是组织结构的轴心，是组织存在的基础，没有传播就没有组织。
大众传播是职业传播者和没传播机构通过大众传播媒介，比如报纸书刊，广播电视，电影等向大众提供信息，知识，观念，娱乐等的过程。
跨国传播指国家对外传播机构通过报纸，广播，电视，电影以及互联网等所进行的国外受众的传播活动。
传播学发展到现在这个程度经历了一次次的革命，如语言传播革命，文子传播革命，印刷传播革命，电子传播革命，网络传播革命。
从五次传播更名的后果看，每一次传播革命都将人类带进一个性的境界，新的时代，我们认为传播革命对社会进步具有巨大的推动作用。
就像所有东西都有自己的固定模式，大众传播也不例外，传播模式就是对传播活动的内在机制与外部联系进行的一种直观的简洁的描述，也是一种象征的拥有同时实现传播活动相同的结构属性的合乎逻辑的设想。
读《传播学史——一种传记式的方法》
读《传播学史——一种传记式的方法》作者：薛明瑛来源：《速读·下旬》2018年第01期摘要：E.M.罗杰斯是美国著名的传播学学者，他编写的《传播学史——一种传记式的方法》通过传记式的写作方法回顾和梳理了传播学的发展史，给读者展现出一条清晰的脉络，本文是对这部著作的大致概括和想法。
关键词：传播学史；关键人物；芝加哥学派读完罗杰斯的《传播学史》，有一点感触很深，我从开篇“译者的话”中了解到：为写作《传播学史》，罗杰斯访谈了许多传播学的大师及其合作者及追随者，也与相关学科的权威人士多次进行了交流，他还广泛利用了洛克菲勒档案中心、美国国会图书馆以及斯坦福、耶鲁、芝加哥、哥伦比亚、衣阿华等大学的图书馆和档案室；涉及相当多的人物和机构，还有若干其他学科的知识背景，如哲学、经济学、心理学、精神分析学等等。
可见花费了极大的心血，作者运用了人物传记和理论、历史相结合的写作方法，当中甚至涉及到一些人物的生活细节、兴趣爱好等，既清晰的展示了每一个学者的心路历程，又准确的梳理了传播学这门学科的发展轨迹和思想脉络。
读起来不会感觉冗长乏味，读完这本书也让我对传播学这门学科有了比较清晰、连贯的认识，让我懂得了一门学科的产生是需要很多历史条件和历史人物推动，这个过程艰难不易，对我触动非常的大。
这本书分为三个部分、十二个章节，其中第一章独立在三个部分之外。
在本书的第一章“威尔伯.施拉姆和传播学的创立”和第十二章“传播学领域的创立”中，罗杰斯将施拉姆放在了传播学研究中最重要的位置上。
威尔伯.施拉姆作为“传播学之父”，是公认的人类历史上第一位传播学家，是他使传播学凭借其自身成为一个研究领域。
在第一章节中，作者罗杰斯从施拉姆的童年开始追溯了他的一生。
施拉姆患有严重的口吃，但他对于自己口吃的治疗“使他强烈地意识到了正在出现的传播学领域，并最终促使他进入有关言语行为的实验研究”。
可以说“第二次世界大战对传播学领域有着巨大的影响；它从欧洲为美国带来了诸如K.勒温、P.F.拉扎斯菲尔德、T.阿多诺等流亡学者；它吸引了像C.I.霍夫兰和H.D.拉斯韦尔那样的美国学者从事传播研究；它还把那些将要开创传播学领域的学者连接成一个密集的网络”。
《传播学史—一种传记式的方法》读书笔记
《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”，我们阅读传播和传播理论的书籍必定要追根溯源，读传播学史就成为更全面和深刻了解这门学科的前提。
罗杰斯的《传播学史——一种传记式的方法》以一种独特的传记式方法来阐述了整个传播学的发展历史，里面贯穿了个人传记、历史、理论三种形式，让我们对传播学的历史和创建有了系统、全面、客观的理解。
全书分为三个部分。
第一部分是讲“传播学的欧洲起源”，达尔文和进化论、弗洛伊德和精神分析理论、马克思和批判学派是对传播学发展产生重要影响的欧洲三大思想渊源。
达尔文和进化论对传播学的影响在四个方面：首先，进化论系统阐述辩证唯物主义直接影响了马克思，马克思采纳了一种严格的革命观点，一种进化的机制推动着马克思主义。
其次社会达尔文主义所表达的“变异”将库利和帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域。
再次达尔文有助于非语言传播的研究的开展，这是传播学的一个专业，他仍引起人们的广泛兴趣。
最后，进化论的许多重要概念和机制现在都被研究群体生态学的学者们所使用，这其中也包括传播学学者。
弗洛伊德和精神分析提出了“无意识”现象，并且自40年代，法兰克福学派将弗洛伊德分析理论同马克思主义结合起来，为我们提供了批判学派的传播理论。
马克思和批判学派是经验学者思想的一个来源。
三大思想本身也相互吸收、互相影响，所以他们对传播学的影响也是交叉的。
第二部分讲“传播学在美国的发展”，包括芝加哥学派、拉斯韦尔和宣传分析、拉扎斯菲尔德和大众传播效果、勒温和群体动力学、霍夫兰和说服研究、维纳和控制论以及香农和信息论。
传播学之所以在美国发展，很大原因是希特勒对犹太人的迫害，导致大量的知识分子流亡到美国，传播学研究中心也由欧洲转移到美国，这一时期有大量的传播理论诞生，并逐步形成三大学派。
传播学史读书笔记
《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记《传播学史——一种传记式的方法》是E·M·罗杰斯以传记式记载的传播学直到1960年的历史。
这样一本历史教科书式的50万字的著作，按照时间的跨度，分本别类的记载了传播学的起源，在美国的发展及传播学的建立。
本书分三大部分，第一部分传播学在欧洲的起源。
把我们引入查尔斯·达尔文，西格蒙德·弗洛伊德和卡尔·马克思这些思想巨匠学术攀登的历程中。
从进化论到精神分析学说到马克思的共产主义批判学派，那时还没有传播学的概念，但是传播学的发端却是从生物学，心理学乃至马克思在审视工人阶级的异化而总结出的共产主义而来。
罗杰斯的这种传记式的描述风格，为我们开拓了一个新的视野，重新审视传播学。
传播学根植的萌芽是什么？从达尔文的进化论的角度来看，进化论中的许多概念和机制被引入到诸如群体生态学，城市生态学和社会学中，这些理论的发展促成了非语言传播研究的展开，而这正是传播学的一个专业，引起人们的广泛兴趣。
从弗洛伊德的精神分析学说来看，又将传播学引向个人的心理，情感以及态度。
弗洛伊德从主观主义出发，通过研究梦境形成精神分析的学说。
而这些理论成为传播学的根基（传播学中的理论在个体当中寻求行为变化的力量。
）并在随后实验心理学家库尔特·勒温对群体动力学的研究一并促成了传播学的发展。
勒温在心理学中的研究比如“场论”和“矢量”的概念既是基于弗洛伊德的理论（比如将主观主义重新植入其中，而这与弗洛伊德的精神分析方法向契合），又与传播学紧密相连（“认识既是传播的结果，又是传播的起源。
在你心中的东西业是获得的传播的结果，你告诉其他人的东西是来自同一心灵的内容——这些内容正经历变化，并相互发生作用”）。
场论中的认识论恰好切中人类传播过程中的相互效益。
而从马克思和批判学派来看，马克思有一种强烈的受迫害情结，他重视受压迫的人，他是一个建设性的设计者。
他及其近代的批判学派的理论团体被经验学者看做思想和概念的来源。
行进中的传播学——读《传播学史——一种传记式的方法》
的综 合作 用下 发展 壮 大 ，并最 终作 为一 对于传播学领域 的发展 ，洛克菲勒及 世界 的结 构方 式 、将 社会 资本 在 全社 会 门新兴学科在大学 中得 以认可并创立。 其基金会 的支持与资助是不容 忽视 的。洛 成员 间重新分 配 ，并 导致 人们 把 握世 界 １ 再 回首——传 播学的创立与前期发展 克菲勒是美 国石油大亨 ，他先后捐助三千 的方 式及 规 则 的深刻 而 巨大 的改变 。互 ２ ０世纪初 ，传播 理论 在迷雾 中摸 索 多万美元用 于芝加哥大学的建立和社会科 联 网正 是这 样一 种 “ 深 具影 响力 的新 的 前行 。 到 了三 四十年代 ， 传播学飞速发展 ， 学研究 ，众 多传播学者在其基金会 的支持 媒介 ”ｌ ２ ｌ 。 以社会 学家拉 扎斯 菲 尔德 等 四大先驱 为 帮助下完成研究项 目，开展传播研讨 。他 ２ ． １ 传播方式发生改变 代 表 的经验 主义 传播 研究 走 向成熟 。他 认为 ，与其把钱直接给街边的乞讨 者 ，不 互联 网时代 的传播 对整 个社 会进 行 们 来 自不 同的领 域 ，用 不 同的 眼光审 视 如把这些钱 用于对贫 困根源进行研 究的事 了新 的排 列组合 ，成 为结构 世界 的一 种 着 社会 传播 ，并进 行 了大量 重要 的研 究 业。 “ 没有 洛克菲勒基金会 ，美国早期传 重要方 式 。社 会 中 的每个人 都是 一个 信 和写作 ，奠定 了传 播 学 的发展 基石 。之 播学就不可能繁荣起来 。这个领域就建 立 息节 点 ， “ 随手拍 ” “ 随时发”成为现实 ， 后 ，施拉姆融新 闻学 、社会学 、心理学 、 在一个由石油所提供 的基础之上。［ ｔ ｌ ” 公众 参与 到信息 传播 过程 中变 得方 便快
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《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”，我们阅读传播和传播理论的书籍必定要追根溯源，读传播学史就成为更全面和深刻了解这门学科的前提.罗杰斯的《传播学史——一种传记式的方法》以一种独特的传记式方法来阐述了整个传播学的发展历史，里面贯穿了个人传记、历史、理论三种形式，让我们对传播学的历史和创建有了系统、全面、客观的理解。
全书分为三个部分.第一部分是讲“传播学的欧洲起源”,达尔文和进化论、弗洛伊德和精神分析理论、马克思和批判学派是对传播学发展产生重要影响的欧洲三大思想渊源。
达尔文和进化论对传播学的影响在四个方面：首先，进化论系统阐述辩证唯物主义直接影响了马克思,马克思采纳了一种严格的革命观点，一种进化的机制推动着马克思主义。
其次社会达尔文主义所表达的“变异”将库利和帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域。
再次达尔文有助于非语言传播的研究的开展，这是传播学的一个专业，他仍引起人们的广泛兴趣。
最后，进化论的许多重要概念和机制现在都被研究群体生态学的学者们所使用，这其中也包括传播学学者。
弗洛伊德和精神分析提出了“无意识”现象，并且自40年代,法兰克福学派将弗洛伊德分析理论同马克思主义结合起来，为我们提供了批判学派的传播理论.马克思和批判学派是经验学者思想的一个来源.三大思想本身也相互吸收、互相影响,所以他们对传播学的影响也是交叉的。
第二部分讲“传播学在美国的发展”,包括芝加哥学派、拉斯韦尔和宣传分析、拉扎斯菲尔德和大众传播效果、勒温和群体动力学、霍夫兰和说服研究、维纳和控制论以及香农和信息论。
传播学之所以在美国发展,很大原因是希特勒对犹太人的迫害，导致大量的知识分子流亡到美国，传播学研究中心也由欧洲转移到美国，这一时期有大量的传播理论诞生，并逐步形成三大学派。
抛却这一部分的具体内容，从另一个侧面也让我感触颇深，就是学习从来就不是一个单独领域的事,而是多方面的融汇结合,你必须得跳出一个圈子，在更广阔的领域吸收精华。
纵观传播历史上的“大家”，鲜少有人是传播学出身的，有的是社会学家、有的是心理学家、还有的是数学家等等，正是因为他们丰富和广阔的背景为他们创建传播学这样一个新的学科领域做了充
分的准备，也让传播学变得更加多元和充实。
由此我想，学习传播学知识的同时也应该多了解和接触其他相关学科的知识，只有融会贯通才能更好地在传播学领域中获得更开阔的视野。
第三部分讲传播学领域的建立，谢了传播学的创始人和集大成者成立研究机构以及对传播学领域建立做出的努力.在第一章时已经提到了施拉姆，而在这一章仍花了很大的篇幅来讲解他和传播学的创立.这也让我们懂得了一个学科的产生，不仅需要一定历史条件的推动，还需要历史人物来引导.
其实阅读一本书最重要的收获并不仅仅在于它提供了多少新知识、新观念，还在于它为我们提供了学习和研究的线索。
读书是为了思考、读书是为了寻找,在阅读本书时，我也常常会产生一些想法。
在读到库利“镜中我”的概念说他人对自己的评价、态度等等是反映自我的一面镜子，个人通过这面镜子认识和把握自己，我想到，那如果人们不是直接认识一个人，而是通过他人或媒介认识，那就是从别人口中或其他媒介中所描绘的形象，再通过自我对其重新构建，所形成的认识其实并不是真正的那个人，例如我们对于公众人物的认识,我们并不认识他们，只是通过电视、网络等构建的形象获得他们的信息，加上我们自身的社会文化因素，会对不同的信息有不同的理解，这样,对于同一个公众人物就产生了不同的认识，而这个认识或许已经不是那个真正的人，甚至还相距甚远，这是不是一个“镜中你"的现象？当然，这只是我的一个粗略想法，正确与否还未待仔细斟酌和考量。
这本书让我受益匪浅的另一个方面是它兼顾了专业和通俗，读起来感觉比较轻松,因此虽然有五百多页，但终究在两个星期左右读完了,时间不是很长，还不足以完全消化和吸收，所以还需要一边整理摘抄和获得的思路，一边再仔细理清自己对于传播历史的脉络把握，所以在以后的学习中我还会重复阅读此书，以寻找到更多的想法.。