徐州导游面试导游词

徐州导游面试导游词【篇一：面试导游词--徐州概况、汉文化景区介绍】欢迎词各位游客朋友们：大家好！很高兴在这个阳光明媚的日子见到大家，首先我代表我们公司----xx旅行社欢迎大家的到来！我是咱们这次徐州之旅的导游，免贵姓x，大家叫我小x就可以了，我身边的这位，是我们这次旅途中最辛苦的司机李师傅，李师傅已有20年的驾车经验，由他开车大家可以放心。

我和司机李师傅会真诚为各位服务的。

今天我们相聚在这个车厢里，要共同相处这几天的时间，咱们就好像一家人一样，一家人在一起要相互体谅，相互帮助，同时也请大家共同爱护咱们的这个家，保持车厢内的整洁。

另外提醒大家注意，不要在车辆行驶中随意走动，尤其是带小孩的朋友们，要照看好自己的孩子。

最后衷心的祝愿各位朋友在这几天里开开心心，吃好，住好，玩好！徐州概况徐州古称彭城，历史上为华夏九州之一，有彭祖故国，刘邦故里，项羽故都之称。

徐州具有5000多年的文明历史和2500多年的建城史。

全市面积11258平方公里，总人口960万。

现辖两市，三县，五区，有国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、全国双拥模范城、国家环保模范城市等称号。

徐州地理位置优越，地处苏鲁豫皖四省接壤地区，素有“五省通衢”之称，是全国重要的交通枢纽。

陇海、京沪两大铁路干线在此交汇，拥有全国第二大铁路编组站，是全国重要的高速铁路枢纽之一。

5条国道、20多条省道、5条高速公路穿境而过，京杭大运河绕城穿行。

观音机场为国家民航干线机场，鲁宁输油管道纵贯境内，形成了铁路，公路，水运，航空，管道“五通汇流”的立体交通体系。

徐州历史悠久，文化底蕴深厚，历史胜迹浩繁，以汉墓、汉画像石、汉兵马俑为代表的“汉代三绝”名扬海内外。

除此之外，项羽“戏马台”、刘邦“大风歌碑”、苏轼“放鹤亭”、北魏“大石佛”、唐代“燕子楼”等历史胜迹遍布全城，使徐州这座历史文化名城古韵悠远，独具魅力。

景点介绍----汉文化景区一、景区概况汉文化景区，位于徐州市区东部，2006年5月建成并对外开放，是徐州地区规模最大，内涵最丰富，两汉遗风最浓郁的汉文化保护基地。

是国内最具汉文化特色的精品旅游区之一。

汉文化景区是国家4a景区，被评为“中国环境艺术示范景区”、“中国最值得外国人去的50个地方之一”等荣誉称号。

今天，咱们从景区的东大门进入，穿过汉文化广场，往东南方向去参观狮子山楚王陵、汉兵马俑博物馆，然后往西北参观水下兵马俑博物馆、再沿着汉化长廊来到汉文化交流中心，最后登上狮子山，参观竹林寺，从竹林寺下来，走景区北路再回到东大门。

咱们走的是顺时针的环形路线，不走回头路的。

二、汉文化广场咱们现在所在的位置就是景区的主入口——汉文化广场，广场东西长约280米，南北宽约90米，设计上以突出两汉文化大气、质朴的特质，展现两汉文化精华为宗旨，采取规整庄严的中轴对称格局，通过“起”、“承”、“转”、“合”四个章节，抑扬顿挫、弛张有度，犹如一段立体空间化的汉赋，将汉风古韵自然呈现出来。

现在咱们看到的这个大勺子是司南，是由青铜雕塑而成。

司南的发明最早可追溯到战国时期，在汉代得到了极大的发展。

是汉代内河航运和海上交通常用的指南工具。

司南底座刻有四卦、十天干、十二地支、标示二十八星宿。

四周汉白玉装饰上的图案是狮子山楚王陵出土玉器上的勾连云纹。

往前这个长长的石条是两汉大事年表，它的设计借鉴了汉代屋脊的造型，主要记录了两汉26 帝410年间所发生的政治、经济、文化大事。

四周设计了少量的水景。

水的使用，不仅可以与石材形成一刚一柔的对比，更成为两汉文化广场中将各个景点联系起来的手段，游客可以从中感受到“一勺则江湖万里”的恢弘气魄，领略两汉文化源远流长的魅力。

广场的终点，矗立汉高祖刘邦的铜铸雕像，雕像高9.5米，寓意“九五之尊”，重20.6吨，底座中线距地面2.06米，寓意公元前206年刘邦史称汉王，西汉纪年由此开始。

三、楚王陵地宫处于景区核心区的狮子山楚王陵是江苏省发现最大的一座汉墓，为西汉第三代楚王刘戊之墓。

1994年底发掘，1995年对外开放。

该陵墓“因山为陵，凿石为葬”，是竖穴墓与横穴墓两种墓型相结合的汉墓，独树一帜，别具风格。

总面积850平方米，凿石量5140立方米，是一座恢弘的地下宫殿。

由天井、内墓道、外墓道、主墓室以及内部的12间墓室构成。

楚王陵天井的面积244平方米，凿石量达2000多立方米。

古人认为井为亡者灵魂升天的通道，同时从墓穴的角度上看，它也起到了很好的防盗作用。

陵中出土金、银、铜、铁、玉、石、陶等各类珍贵文物约2100多件套，它是徐州地区规模最大、文物遗存最多、历史价值最高的一座西汉王陵，被评为1995年中国十大考古新发现之首。

汉代人相信，人死后，如果能用玉做的衣服把自己全身包裹起来，用特制的玉器把九窍塞住，就可以防止精气外泄，永葆尸身不腐，这样的衣服称为“玉匣”，又称为“玉衣”，根据玉衣的连缀用线不同，又可以分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣、丝缕玉衣等。

狮子山楚王陵出土了一件精美绝伦的金缕玉衣，所用玉片的大小比常见的玉片要小一半，因而玉片的数量就比常规玉衣多了很多，共用4248片玉片，1576克黄金。

古代帝王死后，所用棺具一般为漆木重棺，即棺外套棺，但是目前在考古上已经发现有用玉棺下葬的例子。

狮子山楚王陵就出土了一件制作精巧的玉棺，用了1800余片质量上乘的青玉制作而成，是我国发现的第二件较为完好的玉棺。

待会儿我们要去参观的汉兵马俑博物馆，是1984年狮子山砖瓦厂的工人在取土烧砖时发现的。

兵马俑出土以后，考古人员根据汉代陪葬制度相信在附近必定有一座大型墓葬，经过多年的艰辛工作终于在1991年找到了狮子山楚王陵，1994年12月开始发掘。

四、汉兵马俑馆从狮子山楚王陵出来往西走就是汉兵马俑博物馆，我们现在看到的是在2006年初建成并对外开放的新馆。

是在老馆遗址上建设的，新馆由“汉兵马俑遗址大厅”和“ 军事展厅” 两大部分构成，建筑面积5000平方米，建筑主体呈长方形，屋顶为仿汉四坡顶，入口两片l型长墙形成通道，北、西、南三面环以高档土墙，从外观看，整个建筑的一半像藏于地下，简洁的外观营造了一个幽静的历史氛围。

4000多件神情各异的兵马俑，被摆放在6条布局紧凑而又合理的俑坑中，其中1、2、3号东西向兵俑坑是主力部队，由步兵和车兵组成，4号坑在这三条俑坑的东侧，呈南北走向，象征着警戒部队，在1号坑西北125米处还有2条俑坑，象征着骑兵部队。

徐州出土的汉兵马俑，不追求解剖比例是否协调，而是用写意的艺术手法，用简练的线条，刻画人物丰富的内心活动。

制作工艺上以合模制作法为主，手工刻画为辅。

徐州兵马俑在下葬时周身有彩绘，身上有黑白红三种颜色。

“俑”是古代陪葬用的偶人，是奴隶社会人殉制度的产物。

由各种兵俑马俑组编而成的庞大地下军阵才能称为“兵马俑”。

全国至今发现的就只有四处，西安的秦俑、咸阳汉景帝的陪葬俑、杨家湾周勃的汉俑、徐州狮子山汉兵马俑。

其中徐州的兵种是最齐全的一处。

五、水下兵马俑水下兵马俑馆是国内首座建筑于水中的博物馆。

从远处看是一仿汉覆斗型建筑，内部则是两层结构，从一段楼梯下去，现在我们已经身处于水面下两三米的空间。

该馆建筑在五号、六号兵马俑坑的原址上，五号坑由专家复原了当年的发掘现场，六号坑则展示了一个复制的骑兵军团，这些骑兵是按照原件放大一倍的比例来制作的，体现出西汉早期骑兵部队的气势。

起源于先秦时代的骑兵，由于其自身有很多优势，适应了新时代、新战争的需求，在汉代有了长足的发展，成为汉代军队的重要兵种，作战的主导力量。

故而两汉统治者无不把建设骑兵部队作为重中之重。

六、汉画长廊汉画像石长廊位于狮子潭东岸，两端连接水下兵马俑和汉文化交流中心，汉画像石长廊似一条曲折的长龙，绕着狮子潭东岸蜿蜒而去，依地形变化而变化，保存了原生态地貌，穿插丛林之间，跨越式平台亲近水面，如此设计既增加了观赏性，又解除了游客徒步的疲劳。

外立面青灰色的主色调古朴雅致，长廊的屋檐造型也极为独特，屋檐高低起伏、或宽或窄、错落有致，构建成一种别具匠心的不规则几何形状。

汉画像石长廊以陈列展示“汉代三绝”之一的汉代画像石为途径，突出以人为本，确立“汉画艺术文化体验”的展示理念，为人们提供感官体验、情感体验。

七、汉文化交流中心汉文化交流中心为一座建在水塘上的干栏式建筑，有开阔的厅堂，上层建有观景平台。

整个建筑借鉴汉代建筑的神韵，用现代的材料表现传统的精神，成为一个中外文化艺术交流的场所。

这里所展出的精品汉画像石，概括起来可分为两大类：一类是反映当时人们的封建思想和对神仙的向往，画面上有青龙、白虎、朱雀等祥禽瑞兽，有民间传说的大禹治水，有九尾狐、连理树等人们想象的神仙世界之物。

第二类是反映当时现实生活的画像，其中包括皇亲国戚、贵族富豪的生活场面，如车马出行、打猎、宴饮等。

通过石刻艺术画面充分展现出人们的精神世界和日常生活，被著名历史学家翦伯赞先生誉为“一部绣像的汉代史”。

八、竹林寺竹林寺是为了纪念我国第一位比丘尼——净检法师而建。

净检法师俗名仲令仪，为西晋末年彭城人。

童年随母迁居洛阳，经历丧父、亡夫之痛后，走入佛门，成为历史上第一个比丘尼，随后净检法师与信友一起在洛阳宫城西门建立了第一座众尼寺庙——竹林寺。

净检法师圆寂后，故乡人为了纪念她，于东晋永和年间，在徐州市区东郊狮子山上修建竹林寺。

后历朝屡废屡建，明清时期为徐州八大寺之一，直至上世纪50年代完全废毁。

最具传奇色彩的是，狮子山竹林寺中原供奉一尊明代木制贴金的韦驮菩萨像，后为躲避战火埋于地下。

1940年日军侵入徐州后，日军随军翻译中岛吉一于一夜晚随无形脚步声在竹林寺后院中挖出了韦驮菩萨像，后带回日本供奉在家。

1973年，中岛吉一病危，临终前嘱咐其女婿森秀敏将菩萨归还中国原竹林寺。

1998年9月，森秀敏先生借旅游来徐，到狮子山寻访竹林寺未果，深表遗憾。

后经介绍见到徐州市佛协会长国光法师，商谈后约定归还佛像。

2000年4月17日，75岁的森秀敏先生按照约定，带着韦驮菩萨像从日本飞抵徐州，将国宝恭还徐州佛协，并期望在有生之年为复建竹林寺尽力，看到韦驮菩萨像回到徐州竹林寺供奉。

为了纪念净检法师排除万难，皈依佛法及其弘法利生的精神，重现韦驮菩萨像供奉于竹林寺的那段历史，以此加强中日佛教的民间交流，促进中日两国友好合作关系，徐州市政府决定在狮子山北侧骆驼山上重建竹林寺，并在竹林寺内专门开辟了净检法师纪念堂，供全国信徒祭拜。

欢送词两天的时间过得真快，在这两天里，咱们一起游览了徐州的汉文化景区，龟山汉墓，徐州博物馆，云龙山云龙湖等景点，非常感谢这两天大家对我工作的支持，虽然小赵有些舍不得大家，但是也不得不跟大家说再见了。

大家对我的工作有什么不满意的地方请多提宝贵意见。

另外，由于时间关系，徐州还有一些好玩的景点比如大龙湖景区、加勒比水世界，大家这次没来及去，欢迎以后有时间再来徐州。