希腊罗马神话的区别
罗马神话与希腊神话的联系与区别
罗马神话与希腊神话的联系与区别
题目
简述罗马神话与希腊神话的联系和区别。
答案解析
（1）联系：
罗马神话继承了希腊神话首先两个民族几乎是兄弟民族，其次，罗马文化首先受埃特鲁蒂亚文化影响，而埃特鲁蒂亚又受希腊影响；之后罗马更是直接师承希腊。
尽管罗马征服了希腊，但是希腊文化却反过来征服了罗马，富裕的罗马人家中往往都有希腊来的奴隶教师。
而罗马青年也总是前往希腊求学，著名的罗马政治家，文学学，雄辩家西塞罗都把其子送去了希腊，现在还有〈论义务〉传世，就是写给他在希腊的儿子的。
（2）区别：
内容上表面看是一样的，但是广义的神话不仅仅是说文学，而且是说一种宗教信仰和文化.罗马的神话，几乎就是一种法权的延续，各种神被人们安排各司其职，并且国家正规祭祀，根本原因不外乎通过迷信控制人民.这反映了罗马人的实用主义。
如果尼看过吉本的
〈罗马帝国衰亡史〉一定会记得吉本的那句话：流传于罗马世界的总总迷信，人民一概信以为真，哲学家一概斥之为虚妄，而罗马官员一概认为有用。
呵呵，“有用”是什么意思？不外乎就是说可以拿来作工具罢了。
但是希腊神话却真正是一种文化载体，并且拥有很多哲理，思辨的东西在里面。
这个你只要多去看看学术性的论文就不难体会。
古罗马神话与希腊神话
古罗马神话(mythology)对欧洲文化影响较深,天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的,但目前学术界使用的都是罗马名。
罗马神话中拔掉狮子爪子中的刺雅努斯Janus 门神,具有前后两个面孔或四方四个面孔,象征开始与结束。
罗马人有双头雅努斯之说。
朱庇特Jupiter 神王。
相对应于希腊神话的宙斯Zeus.朱诺Juno 神后,相对应于希腊神话的赫拉Hera.墨丘利Mercury 神的使者,相对应于希腊神话的赫耳墨斯Hermes.维纳斯Venus 美神、爱神,相对应于希腊神话的阿佛洛狄德Aphrodite。
玛亚Maia 墨邱利的母亲,花神。
狄安娜Diana 月神,相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯Artemis。
阿波罗Apollo 太阳神,希腊和罗马名字相同。
密涅瓦Minerva 智慧女神,相对应于希腊神话的雅典娜Athena。
赛尔斯Ceres 谷物和丰收女神,相对应于希腊神话的德墨忒尔Demeter。
伏尔肯Vulcan 火神,维纳斯的丈夫,相对应于希腊神话的赫斐斯托斯Hephaestus。
尼普顿Neptune 海神,相对应于希腊神话的波塞冬Posidon,朱庇特的兄长。
普罗托Pluto 冥神(也就是地狱之神、死神),相对应于希腊神话的哈底斯Hades,朱庇特的兄长。
丘比特Cupid 小爱神,维纳斯的儿子,相对应于希腊神话的爱罗斯Eros。
欧若拉Aurora 黎明女神,相对应于希腊神话的厄俄斯Eos。
玛尔斯Mars 古老的意大利死神和战神,也是生长神、土地神和牧神,狼和啄木鸟是他的圣兽。
相对应于希腊神话的阿瑞斯Ares。
但形象较阿瑞斯正面许多。
萨图奴斯Saturnus 也叫萨图恩,古老的意大利神,朱庇特的父亲,跟希腊神中的克罗诺斯十分相似。
旧神谱记载了天地的起源,最初宇宙最老的神是卡俄斯(即“混沌”),卡俄斯生出了盖亚(大地)和厄洛斯和塔耳塔洛斯(深渊,地狱),接着在大地底层出现了厄瑞玻斯(黑暗)与倪克斯(夜),两者结合生出埃特尔(太空)、赫墨拉(白昼)与卡戎(冥河摆渡者)。
中西方神话故事的差异
中西方神话故事的差异
华夏神话和埃及、希腊、罗马、北欧神话之间存在一些明显的区别。
以下是一些主要的区别：
1. 背景和起源：华夏神话源自中国，是中国古代文化的一部分，而埃及、希腊、罗马、北欧神话则分别源自埃及、希腊、罗马和北欧地区的古代文化。
2. 神祇体系：华夏神话中的神祇体系相对较为庞大，包括众多的神祇和精灵，如太上老君、玉皇大帝、女娲等。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话中的神祇体系相对较为有限，每个文化中都有一些主要的神祇，如埃及的拉、希腊的宙斯、罗马的朱庇特、北欧的奥丁等。
3. 神话故事：华夏神话中的故事主要围绕着中国古代的历史、传说和哲学思想展开，如《封神演义》、《山海经》等。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话中的故事则与各自文化的历史、神话和英雄传说有关，如埃及的《死者之书》、希腊的《伊利亚特》、罗马的《埃涅阿斯纪》、北欧的《散文埃达》等。
4. 神话主题：华夏神话主要关注人与自然、人与社会、人与神的关系，强调道德、伦理和家庭观念。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话则更加强调英雄事迹、战争、爱情和命运等主题。
5. 形象特点：华夏神话中的神祇形象多为人形，具有人类的特征和情感。
而埃及神话中的神祇形象多为人身动物头的混合形象，希腊、罗马神话中的神祇形象多为人形，北欧神话中的神祇形象则多为巨人、精灵和神兽。
总的来说，华夏神话与埃及、希腊、罗马、北欧神话在起源、神祇体系、故事主题和形象特点等方面存在明显的区别，反映了不同文化背景下的不同信仰和价值观。
阿波罗神像
眼看着阿波罗就要追上了，达芙涅开始对着河恳求道：“我亲爱的父亲，请你救救我吧，请把我藏起来吧，无论变 成什么都好”这时候，河神听见了达芙涅的请求，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。只见达芙涅的秀发变成了树 叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。阿波罗看到了懊悔万 分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。虽然达芙涅已经变成了月桂树，但阿波罗却依然爱着 她。阿波罗凝视着月桂树，痴情的说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。我要用你的枝叶做我 的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。”也许是受到了 阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深受人们喜爱的植物。
12.5吨，手指比人高，大脚内部可作居住的窑洞。雕像是中空的，里面用石头和铁的支柱加固，外包青铜壳。
传说太阳神雕像头戴太阳光芒的冠冕，左手执神鞭，右手高挚火炬，两脚站在港口的石座上，船只可以从其 胯下进出。
一、了解阿波罗
二、太阳神阿波罗的图腾
三、相关图片欣赏
一、了解阿波罗
• 四 阿波罗神像的来历
公元前305年，马其顿国王安提柯一世派儿子达摩瑞斯率领4万军队，大举入侵罗得斯岛。强敌压境，全岛居 民进行殊死抵抗。林佐斯城堡建在突入海中的山丘上，三面陡崖高达100米，城墙依崖而建，城垛上有炮台 镇守，易守难攻。这样，全岛居民凭借天险同仇敌忾，终于击败了入侵者。公元前304年，双方签署和约。 罗德居民为纪念这次胜利，把马其顿军队丢弃的铜制枪械收集起来，统统予以熔化，由雕刻大师哈列塔斯负 责铸造一座太阳神阿波罗（罗德居民也称为赫利阿斯）神像，因为传说中阿波罗是罗得斯岛的保护神，当地 居民以此来感谢阿波罗对他们的保佑。 哈列塔斯用了整整12年时间（公元前294年至公元前282年）才把巨像塑成。 据记载，此神像高约33米，重
希腊罗马神话知识点总结
希腊罗马神话知识点总结希腊罗马神话是古希腊和古罗马文化中重要的一部分，它是这两个文明的重要组成部分，贯穿其宗教、文学、艺术等多个领域。
神话中的神祗和英雄，以及相关的故事、传说和符号，对于理解古希腊和古罗马文化，以及欧洲文化的发展都具有至关重要的意义。
以下将对希腊罗马神话中的一些重要知识点进行总结。
1.希腊罗马神话的起源和特点希腊罗马神话起源于古希腊和古罗马的宗教信仰和文化传统，它是古希腊和古罗马人对自然现象、人类生活和命运等问题的一种解释和表达方式。
希腊罗马神话具有宗教性、传说性和艺术性的特点，它不仅是古希腊和古罗马宗教信仰的一个重要组成部分，还贯穿了古希腊和古罗马的文学、戏剧、雕塑、绘画等多种艺术形式。
2.希腊罗马神话的神祗希腊罗马神话中的神祗是神话的核心内容，他们是古希腊和古罗马世界观的象征和体现，也是人们对自然和社会现象的一种解释和想象。
希腊罗马神话中的神祗包括宙斯、赫拉、波塞冬、雅典娜、阿波罗、阿瑞斯等众多神祗和半神半人的英雄人物，他们具有超人的力量和智慧，也拥有丰富的人性和情感，是古希腊和古罗马文化中的重要象征和精神支柱。
3.希腊罗马神话的故事和传说希腊罗马神话中蕴含着丰富多彩的故事和传说，这些故事和传说包括了神祗的起源和命运、英雄的冒险和传奇、人类的命运和情感等多种主题。
其中，最为经典的故事和传说包括《奥德赛》《伊利亚特》《神话传说》《城邦的兴衰》等，这些作品代表了古希腊和古罗马文学艺术的巅峰之作，也成为后世文学艺术的重要源泉和灵感之源。
4.希腊罗马神话的艺术表现希腊罗马神话对古希腊和古罗马的艺术发展产生了深远影响，它不仅在文学、戏剧、雕塑、绘画等多个艺术领域中得到了充分表现，还成为了西方文化艺术的重要源头和灵感之源。
古希腊和古罗马的雕塑作品中经常出现神祗和英雄的形象，这些形象既具有超人的力量和美丽，又具有丰富的人性和情感，成为古希腊和古罗马雕塑的重要主题和表现形式。
5.希腊罗马神话的影响希腊罗马神话对西方文化的发展产生了深远影响，它不仅为欧洲文学、艺术、哲学、政治等多个领域提供了丰富的素材和灵感，还为欧洲文化和思想打开了新的天地。
古希腊罗马神话与中国神话的特点比较
样态比较零乱，没有形成一个具有独尊地位的主神为核心的神际关系网。而且，在不同体系的神话中有不同的神与分工。
古希腊罗马神话：
已经形成了一套比较完备的神仙体系，神们分工明确，各司其职。
举例：
在古希腊罗马神话中诸神分工明细，新神谱系中有十二主神，天、海、冥、战、火、日、月、爱、农、灶、智慧、天后。还有几类次要神祗，仙女是自然界的女神，住在山水林木之间；命运三女神掌管人的命运；缪斯是宙斯的第九个女儿，是文学、音乐、舞蹈女神；时序女神掌管季节的变更；复仇女神按照正义的原则行事，专门恐吓那些谋杀了亲友的人，并对他们穷追不舍。
巴克斯
酒神、植物神
13
赫斯提亚
维斯塔
女灶神、处女神
14
哈德斯
普鲁托
冥王
15
珀耳塞福涅
普罗塞耳皮娜
（三）古希腊罗马神话举例
普岁米修斯盗天火、特洛伊木马、赫拉克勒斯十二大业绩、伊阿宋，卒领英雄夺取金羊毛，以及阿喀琉斯大战特洛伊人等
四、中国神话与古希腊罗马神话特点比较
（一）差异性
1、神界体制的比较
A、就体系的系统性而言
一天，普罗米修斯来到大地上，他看着蓝蓝的天空和绿油油的草地，觉得一切都那么美好，只是有些单调。于是他用泥和上水，并捏了许多像神模样的泥人，那些泥人个个栩栩如生，雅典娜看得目瞪口呆，惊讶不已。她向泥人吹了口气，泥人们立刻有了生命，这就是最初的人类。
——《古希腊罗马神话故事》
2、英雄形象的塑造
英雄神话产生较晚，这时的原始人类已不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心。由于当时的主要矛盾是人与自然之间的矛盾，人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的尊敬，被赋予神奇的能力而成为人们心目中的英雄，也是英雄神话中的原型。其中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。所以中西方神话中的英雄形象有很多相似处。
古希腊罗马神话故事
古希腊罗马神话故事古希腊神话故事是一种古老的文字，它描述了古希腊神话中生活在地上的人物们及其传说。
他们一起构成了希腊神话中最为神秘令人难以置信的故事。
一、伊卡洛斯（Icarus）：伊卡洛斯是柏拉图（Plato）笔下古希腊最具传奇性的人物之一。
他是里拉神话里面唯一从天上飞下来的人物。
伊卡洛斯在离开父亲达芬奇（Daedalus）的时候，父亲给他制造了一副自然羽翼，可以让他舞蹈到天上。
但是伊卡洛斯忽略了父亲的忠告，他挑逗的太阳，被太阳把他的羽翼烧掉，他坠入了海里，从此消失在海里。
二、奥丁（Odin）：奥丁是古希腊神话中最有名的神，他是北欧神话中最主要的神。
他拥有许多神奇的能力，能够召唤雷，把雷下在无辜的人身上；能够控制天气和万象；他还可以与人家的家庭共度一宿；他的另外能力还包括变身视灵，重温死者的潜在记忆等。
在古希腊神话中，奥丁象征着正义，希望，勇气和实践的属性。
三、伊普提斯（Iphitus）：伊普提斯是古希腊神话中出现的一个人物，他是雅典中最早改建城墙的人物。
他做了雅典城四面围墙以及大门和许多道路和桥梁，把雅典城建设成一个完美的城市。
后来雅典统治者海归贝库洛斯唤醒了伊普提斯老远的前往雅典，以把建造城墙和桥梁变成现实的梦想。
然而，伊普提斯的最后一天，他受到许多智慧的帮助，有位女人手抱着一只雏鸟，伊普提斯乘着鸟儿升空，从此不见了踪影。
四、奥提因（Otthimes）：奥提因是古希腊神话故事里的勇士，他有英勇的性格，不畏强暴，可以勇敢直面强悍的敌人。
他曾跟着腓利普斯（Pelops）参加了十二个勇士的试炼，获得胜利。
奥提因还可以在他的故乡雅典大盗里拯救多名人质，他也帮助他的朋友完成了不可能的任务。
因此，在希腊神话中，奥提因一直被视为勇士的典范，展现出英勇、智慧和胆量的精神。
希腊神话与罗马神话的关系
希腊神话与罗马神话的关系希腊神话是欧洲最先的人民口头创作，大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。
它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，不断地艺术加工，在以后的各类文学、历史、哲学高作中保留下来。
希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部份。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。
他们掌管自然和生活的各类现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各类现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，知道喜怒哀乐，参与人的活动。
神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。
希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。
因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
古希腊在远古时期在民间口头文学的基础上创造了超级美好的希腊神话，亚当与夏娃充满无穷浪漫诗意的伊甸园故事构画成了人类最初的爱情梦幻。
对人类做出伟大奉献的战斗之神普罗米修斯为盗取希望的火种而付出了庞大的捐躯，无数次的战斗才换来火种的传播与光明传承。
智慧女神雅典娜则运用超人的智慧为人类谱写下雅典古城最辉煌的乐章，令美丽的希腊多了一颗耀眼的明珠。
古代希腊也因为如此美好的神话故事影响了整个世界，让人类丰硕多彩的生活又增添了许多的神秘。
荷马史诗即是在希腊神话故事的基础上创作的文学作品，充满无穷神话色彩的荷马史诗让人类欣赏到了古希腊先人奇妙超级的智慧。
古代希腊神话故事作为一种灿烂悠久的文化记载了人类儿童时代的思想，做为古希腊文化的精华流传至现在，让每个人都在阅读之余对古希腊祖先充满敬佩。
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一、神话的世界构成
在希腊神话中，世界存在于一个椭圆形的宇宙中，世界分五大块，人类生存和生活的大地、神秘未知的大海、大海的尽头黑暗混沌的冥界、奥林匹斯山上居住着天神的天界、埋藏着蠢蠢欲动的巨人的地底。
天界、海界、冥界分别由奥林匹斯三大主神宙斯、波塞东和哈迪斯所管理，陆地则由三位主神共同管理，地底的巨人则永远被压在大地之下。
希腊神话旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Chaos 混沌），卡厄斯生出了盖亚（Gaea 大地）和厄洛斯（Eros 爱）和塔耳塔洛斯（Tartarus 深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯（Erevus 黑暗）与尼克特（Night 夜），两者结合生出“光明”（Light）与“白昼“（Day）。
盖亚又生出了乌拉诺斯（Ouranos，天空）和俄卡阿诺斯（Oceanus 海洋）。
盖亚与她的儿子乌拉诺斯（Ouranos）结合，生下了十二个提坦巨神（Titans）。
他们就是神的始祖。
十二个提坦巨神中克洛诺斯（Kronos）与瑞亚（Rhea）生下了季米特里，海兹，赫拉，波赛东和宙斯。
由以上描述可以看到希腊神话世界形成的一个方向：世界之初是混沌和黑暗，而光明与爱最终打破黑暗而出现。
希腊神话关于世界的起源充满了天马行空的浪漫色彩，将自然和思维拟人化，最终表现光明和美丽。
而象希腊神话这样关于世界构成、天地起源的传说在罗马神话中并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，古罗马也曾流行过一些当地的传说，它们往往同罗马远古历史有关，并且同希腊英雄传说，特别是特洛伊战争的传说密切相连。
在这些传说中，以埃涅阿斯从海上飘泊至意大利的传说和罗慕洛兄弟建立罗马城的传说最为有名，它们流传广，对罗马文学的影响也大。
二、神话中的众神及神性
神族是神话中占主导地位的一族，神族的兴衰、地位高低决定着神话的创造性、扩展性和现实性。
希腊神话的众神可以从主神族和其他神族的关系、主神的权力和地位及诸神内部的关系来看。
在希腊神话中主要提到的神族分别是提坦神族和奥林匹斯神族。
提坦神族和奥林匹斯神族的关系，简单地说就是两代神替换的关系，世界形成之初，“天空”乌拉诺斯生下了提坦神族之首克洛诺斯，在克洛诺斯统领下形成了第一代的神族，克洛诺斯在“大地”盖亚的帮助下杀死了乌拉诺斯，但是乌拉诺斯预言克洛诺斯也将会被他的儿子所杀。
此后克洛诺斯与瑞亚生下宙斯，最终克洛诺斯被宙斯所杀，以宙斯为首形成了第二代神族——奥林匹斯神族，提坦神族中大部分被奥林匹斯神族埋藏于地底，只有如普罗米修斯、忒提斯、厄俄斯等少数投向奥林匹斯神族的被留下来。
可以说，希腊的两派神族是一种纵向的继承关系，新的势力取代了旧的势力，并吸收旧势力的精华，来巩固其全新的、独一无二的统治。
希腊神话中的主神是“众神之父”宙斯，是一位全能的神，人与神之父，宇宙万物都要听从他的意志，手执霹雳，具有无穷的力量和智慧。
宙斯的存在是一种绝对权威的存在。
完全处于至高无上的地位，巨人、提坦神族等不能对其构成威胁，在消除外部威胁的情况下，内部的纷争自然相对激烈，火神与战神之争、雅典娜和波塞东争夺雅典城等等，最激烈的争斗就是特洛伊之战，看似希腊联邦与特洛伊之间的
人的战争，实则是主神族内部的斗争。
希腊神话中的神被赋予人形、人性，甚至人的社会关系，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，有善恶，有计谋，参与人的活动。
希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。
神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐，随意变形，各具特殊本领和巨大威力。
其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。
古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。
罗马的神可分成两类。
第一类是罗马原始的神，第二类是在罗马历史上在某一特定的时期引入的神。
第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神除了30个大神外，还有一群特别的神，这些神可以被称为是主神的助神。
他们各有各自特殊的任务，显示了当时罗马社会日常生活的需要。
比如雅努斯和维斯塔看守门和灶，普慕那保护水果，刻瑞斯保护收割等。
这些早期的神没有个性，没有人形，他们没有个人的经历、婚姻或儿女。
只是些神灵，其仪式简单、机械，缺少思想内容，不能对一般人生活和道德产生什么影响，影响仅主要集中在田野生活和个人家庭上。
在伊特鲁里亚人和希腊人的影响下，罗马人也开始赋予神以人形，出现了罗马神和希腊神的混同过程。
在这一混同过程中，罗马神的面貌发生了很大的变化。
有些神司掌的范围迅速扩大，如密涅瓦，她已不仅是技艺女神，并且成了智慧的象征，成为医生、雕塑家、乐师、诗人的保护神；有些神的地位迅速提高，如由于阿佛洛狄忒同传说中的罗马人的祖先埃涅阿斯有关，同她混合的维纳斯便受到特别的敬奉；有些为希腊特有而罗马没有的神，则被罗马人原封不动地接受下来，如阿波罗传入罗马后，立即成为罗马主要的神之一。
罗马将希腊神话与本国神话融合在一起，可以说是希腊神话的一个承继，但同时带有它自己的特点：它根据当时罗马政治，经济以及生活需要将一些神的地位和功能作了调整。
比如战神Ares本来是个惟恐天下不乱的神，有勇无谋，但到了罗马，由于当时罗马正在大肆扩张，战争不断，战神Mars的地位一下子上升了，成为所有战士的保护神。
罗马神话还从东方宗教中吸收了营养，例如埃及神话里的生殖女神伊希斯，冥神奥西里斯，波斯的光明之神密特拉，小亚西亚古国弗里吉亚的萨巴神和叙利亚的阿塔伽神都先后传到了罗马，受到许多人的喜爱。
特别是密特拉神在一段时间里曾经风靡一时。
随着罗马势力的扩展和巩固，国家采取措施对神灵的设置进行了整顿，将分散和设置上带有一定任意性的诸多神灵统一到朱庇特、朱诺和密涅瓦三个神上。
朱庇特是主神；朱诺是他的妻子，主管工艺和智慧的女神；密涅瓦相当于希腊神话的雅典娜，为守护和保卫手艺、医术、乐师和诗人的女神。
三、神话中的英雄传说
希腊神话中的英雄传说是世界闻名的，奥德修斯、伊阿宋等英雄家喻户晓，希腊的英雄传说简单划分包括了三个体系：战争、冒险和文化，其中以冒险为主体，阿尔戈号探险队、奥德赛、赫拉克勒斯的命运等，都是描写英雄们的冒险旅程，其中以阿尔戈号探险队的描写最为波澜壮阔。
希腊神话描写的英雄渴望外出冒险、征服，开辟出新的世界和建功立业，而英雄们的冒险之中，既有凭自身主
观意愿而掌握的事，更多是某位或多位神祗在背后操控，或眷顾或试炼，反映了古代希腊既鼓励人们冒险创新，却又要将人们限制在君王专制的框框里的矛盾。
总之，希腊的英雄传说侧重一种个人英雄主义，我行我素，就算参与战争也多是为了自己的荣誉而战，比如特洛伊之战中的阿喀琉斯。
罗马神话里的英雄与希腊神话相比，个人主义变得淡薄，英雄的形象更多的是带着一种政治意味，爱国，愿意自我牺牲，把国家利益看得大于一切，而且非常理性，不常犯错，具有的更多地是现实性而非超人性。
因此，希腊神话里的英雄更接近人性真实的一面。
四、神话对欧洲文化的影响
古希腊灿烂的文化艺术是世界上一块不可磨灭的瑰宝，由希腊神话所反映的文化丰富璀璨，建筑艺术方面有忒拜城、特洛伊城远近闻名，在克里特岛上的奇特建筑在神话中更被描绘成克里特迷宫；在人文艺术方面，产生了希腊古代哲学，而古希腊在文学方面所发放的异彩更是流芳百世。
希腊神话所反映的文化对世界的影响是巨大的，其包含的哲学思想启导了中世纪人们的改革，其追求探索的冒险精神引领人们开辟新的道路。
其遗留下来的经典文献对世界文化影响重大，特别是对中世纪时期开始于意大利的文艺复兴有着不可取代的推进作用，因此被认作西方文化的源头。
古罗马神话对欧洲文化影响也较深，天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的，但目前学术界使用的都是罗马名。
罗马神话所反映的罗马文化传统对中世纪的欧洲大陆乃至亚非都有深远影响，对以后的文艺复兴作用巨大。
因此，人们通常把希腊罗马神话并提，罗马神话承继并发展了希腊神话，把文化艺术传向了世界。